República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder popular Para La Educación Universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Fundación Misión

Sucre P.N.F Administración Alberto Rabel, Punta de Mata. Estado Monagas

Profesor:

Bachiller: Lisbeth Mendoza C.I: 11.782.395

Punta de Mata, Septiembre 2013

la fuente fundamental explicativa por parte de la ciencia de los fenómenos y hechos que surgen por el constante devenir de las transformaciones y cambios sobre las contradicciones de la conducta humana. desarrollo que no solo traerá cambios significativos en los modos de vida y pensamientos. percibir y valorar. puesto que la sociedad del presente siglo. . una transformación fundamental de nuestro modo de pensar. El mundo se caracteriza por la globalización en el que los fenómenos físicos. son recíprocamente interdependientes. lo que conlleva a una necesaria perspectiva más amplia (holística y ecológica) que nos aporte una nueva visión de la realidad. biológicos. sociales y ambientales. sino también porque el conocimiento y la información van adquiriendo el rango de propulsor de todo tipo de progreso. psicológicos. es decir. avanza cada día con la premura del desarrollo intelectual y científico.INTRODUCCIÓN El presente trabajo tiene como objetivo comprender los fundamentos científicos del paradigma emergente que han constituido a lo largo de la historia. no tan reduccionista sino un paradigma.

por ésta ha de entenderse un modo de vida producido por un sistema de relaciones económicas. La interdependencia es el poder espiritual que otorga sentido a todo el universo y a todos los elementos que conforman ese universo. es flexible en la multiplicidad de formas en que se manifiestan los procesos y productos cognoscitivos. Una de ellas. y aunque su régimen es duro y rígido. las respuestas que el hombre persigue están condicionadas por la episteme. Principio Interdependencia: Este es el del concepto clave para comprender los procesos de realización humana.. que viene a ser entonces el cauce por el cual circula todo proceso y acto de conocimiento. sociales y humanas. El modelo dinámico de la física cuántica que explica los procesos de los sistemas naturales y sociales de los flujos permanentes de Auto organización.  PRINCIPIOS DEL PARADIGMA EMERGENTE. los “errores” derivados de la medición son descartables por ser prácticamente nulos o . FUNDAMENTO CIENTÍFICO DEL PARADIGMA EMERGENTE.  Indeterminación e Incertidumbre: Usualmente se han hecho varias distinciones bastante radicales entre la mecánica clásica y la mecánica cuántica. Los paradigmas. Este paradigma consiste en la visión del universo.  Principio de Sostenibilidad: Los principios de Auto organización e interdependencia se complementan con el principio de sostenibilidad y viceversa. Son 3 principios que contiene el paradigma emergente:  Principio de Auto organización: Este principio es clave para conocer el paso del modelo mecánico de la física estática. De esta manera. que abarcan un período precisable en el tiempo. y tal como nos lo dice Miguel Martínez M. consiste en considerar que en la escala macroscópica. el cuerpo y la vida social como si fuese una máquina y un sistema mecánico que estuviese forzado por la lucha competitiva de la existencia. La sostenibilidad que tiene cada organismo. vienen de las distintas formas en que se despliega la episteme. en un sentido más concreto. cada especie y cada sistema para conservar su estabilidad que resulta muy vulnerable y delicado.

dichos “errores” no son descartables por ser del orden de magnitud de los objetos que se están midiendo. no siendo calculables todas las magnitudes medidas y no siendo un problema de “precisión”. la incertidumbre no es un mínimo reductible (en el mundo macroscópico) ni separable. tenemos que observar que uno de ellos desvía dicho matiz a cuestiones filosóficas (indeterminación) mientras que el otro hace referencia a cuestiones técnicas (incertidumbre). Pero no es más que una interpretación desde el punto de la teoría pura. en el de los objetos reales. en la incertidumbre. El "principio de incertidumbre" ha sido denominado de este modo debido a una mala traducción de los términos utilizados originalmente por Heisenberg (unbestimmtheit / unsicherheit) al inglés “uncertainty”.debidos únicamente a cuestiones tecnológicas. son equivalentes. pero en el mundo real. pudiendo separar objeto y sujeto. que es ideal y encierra algunas cuestiones paradójicas si tratamos ambas escalas desde el punto de vista que se encarga de las mediciones: la metrología dimensional. . Dicha perturbación “despreciable” lo es en la teoría en la que el mundo está formado por objetos perfectos. el estudio de la incertidumbre de medida es objeto de la metrología. Ordenes Explicitas: Estos ordenes se refieren que el nuevo paradigma precisa de intermitencia (para trasladar de una nación a otra no hace falta andar de nación entreacto). de no casualidad (no hay determinismo) y de no localidad (conexión no locales de elementos que están separados). Adicionalmente. indeterminación e incertidumbre. ciencia que tiene por objeto el estudio de los sistemas de pesas y medidas. en mecánica clásica intervención observacional se supone y considera que la perturbación no tiene un límite inferior. y que además toda magnitud sería calculable si se le resultaba la perturbación al resultado. tal y como se había dicho. Aunque en el marco de la mecánica cuántica ambos términos. mientras que a escalas cuánticas. Centrándonos en esta. En esta. Estos órdenes nos llevan a conceptos sugeridos como “el pensamiento” y “la conciencia”.  Ordenes Implícitas. postula que todos los prodigios tienen variado niveles de expresión que puedan asociarse a un orden implícito (implicado o plegado) y un orden explicito (explicado o desplegado).

 Variable Ocultas no Locales. el determinismo y el azar pueden ser. Las estructuras Disipativas constituyen la aparición de estructuras coherentes. auto organizado en sistemas alejados del equilibrio. El termino estructura Disipativas busca representar la asociación de las ideas de orden y disipación el nuevo hecho fundamental es que la disipación y de materia que suele . La mecánica cuántica describe el estado instantáneo de un sistema o estado cuántico con una función de ondas que codifica la distribución de probabilidad de todas las propiedades medibles.  Estructuras Disipativas: Son las que se basan en la existencia de la “disipación de la entropía”. la cual conciben como una descripción incompleta del mundo físico. Los seguidores de las teorías de variables ocultas conciben la mecánica cuántica como una descripción provisional del mundo físico. que es la interpretación estándar en mecánica cuántica. La evolución secuencial que presenta una atractiva visión de cómo el orden y el desorden. Una minoría de físicos es seguidora de estas teorías. diferentes estados del mismo fenómeno. conciben las probabilidades cuánticas como fruto del desconocimiento de estos parámetros. Es decir. Diversos experimentos han descartado una amplia clase de teorías de variables ocultas (las llamadas teorías de variables ocultas locales) por ser incompatibles con las observaciones. simplemente. Creen en la existencia de teorías en que los comportamientos probabilísticos de la teoría cuántica se corresponderían con un comportamiento estadístico asociado a partes del sistema y parámetros que no nos son accesibles (variables ocultas). u observables. Suponen una crítica a la naturaleza probabilística de la mecánica cuántica. Se define como teorías de variables ocultas a formulaciones alternativas que suponen la existencia de ciertos parámetros desconocidos que serían los responsables de las características estadísticas de la mecánica cuántica. Dichas formulaciones pretenden restablecer el determinismo eliminado por la interpretación de la escuela de Copenhague.

pero en origen aislados. el orden es la organización de las partes para hacer algo funcional y preciso.asociarse noción de perdida y evolución hacia el desorden. También podemos decir que la termodinámica nace para explicar los procesos de intercambio de masa y energía térmica entre sistemas térmicos diferentes. pero no ocupándose de la estructura de los objetos. Constituye una teoría fenomenológica a partir de razonamientos deductivos que estudia sistemas reales sin modelizar y sigue un método experimental. de tal manera se ha tendido a asociar al caos con la incapacidad del hombre de atender a todos los eventos de un espacio concreto y en un instante determinado.  Holomovimiento: El objetivo de su enfoque fue estudiar y analizar el orden implicado en los procesos _ fenómenos de Holomovimiento. presión y volumen aunque también estudian cambios en otras magnitudes. sino de la estructura del movimiento. teniendo en cuenta tanto la unidad como la naturaleza dinámica del universo. la cual se expresa en los siguientes aspectos: . se convierte lejos del equilibrio en fuente de orden. Bajo este enfoque. llegan a interactuar por coincidencia en el espacio y tiempo.  Caos: Se refiere a lo impredecible y a la complejidad de la supuesta causalidad en la relación entre eventos (eventualidad) sin que se observe una traza lineal que relacione la causa con el efecto.  Termodinámica: Es una rama de la física que estudia los efectos de los cambios de magnitudes de los sistemas a un nivel macroscópico. Los cambios estudiados son los de temperatura. Existe una curiosa similitud entre el "bootstrap" de Chew y el "Holomovimiento" de Bohm.  Orden: Es la propiedad que emerge en el momento en que varios sistemas abiertos.

6. 7. Un ejemplo: En esta ley las imágenes son muy complejas. Es decir.Ley de los Fractales: Esta es la que observa el arte de la naturaleza. • Ambas hipótesis atribuyen un papel central al concepto de orden.• Ambos enfoques se basan en una visión del mundo como una red dinámica de relaciones.Ley del vórtice: esta primera ley se refiere a los procesos de Auto organización que conforma la naturaleza. 2. se reconoce el carácter dinámico de los procesos vitales. guardando las diferencias en cada caso. 4.Ley de la Creatividad y la Renovación: Esta es la que tiene la capacidad de trabar en los conflictos y problemas que tienen los humanos. en cambio. agotar el agua y exterminar con las especies… Por eso es necesario un sutil cambio que nos regrese a la percepción real del mundo.Ley de lo Simple y lo Complejo: esta es la que consiste en lo simple y lo complejo. porque los seres humanos que habitan en ella son las que se encargan de arrasar con las selvas.Ley de la Corriente de una Nueva Percepción: Esta es la que reconoce que en el universo necesita ayuda.  Las 7 Leyes del Caos: 1. 5. Lo caótico y lo estético.  Sincronicidad: . el orden es aquél proceso total que incluye el orden del universo y de la mente. En David Bohm. ella se puede relacionar desde lo matemático. 3.Ley de la Influencia sutil: Esta ley se refiere a los pequeños movimientos y cambio que sucede en el planeta. pues en Chew se manifiesta tácitamente la necesaria convivencia y sublime complicidad entre orden y desorden.Ley de los Rizos Fractales de Duración: Esta se dificulta para utilizar el tiempo adecuadamente es el mundo moderno. pero se desarrollan de manera muy simples.

De acuerdo a la forma con que abordemos ese proceso de identidad. virtudes. capacidades. En el caso contrario que la experiencia no favoreciera el crecimiento hacia la autonomía. estaría dentro del campo de la identidad de la persona. entre la mente y la materia.2006). que me han alterado”. desde un espacio y paradigma diferente. podemos darle respuesta a esas inquietudes e interrogantes que durante mucho tiempo. podríamos añadir que todo aquello que nos representa y la forma como nos proyectamos ante el mundo. intereses. surge la autonomía. potencialidades. porque no lo comprendemos. En el marco de los principios del Paradigma emergente. “Me estoy encontrando muy seguido contigo. situaciones y circunstancias de la vida que componen la personalidad del individuo. ésta se ubica como un proceso de autodeterminación. Según esta definición.  Identidad – Autonomía: La identidad es considerada un conjunto de cualidades. al contacto con los otros y con el medio. los metafísicos que nos conectan con ese espacio de la Sincronicidad y no lo hemos percibido como tal. actitudes. es decir cosas inconclusas que ahora podemos retomar. han estado allí en nuestra mente como gestalts abiertas.Imaginamos que a muchos de nosotros. ¿por qué?” “Estoy buscando algo en el dormitorio y me aparece un objeto que estaba perdido o que tenía tiempo que no veía”. desarrollaríamos patrones de conducta dependientes (sumisos) o contra dependientes (rebeldes). Muchas personas expresan testimonios como estos: “en estos últimos días me han ocurrido cosas tan extrañas. hábitos y costumbres repercuten positivamente para alcanzar esa interdependencia en el fluir armónicamente con las otras personas que nos rodean. fortalecen su autoestima y que forma parte del conocimiento que se tiene de sí mismo (Lozada. de libertad que se logra en base a la experiencia. Finalmente. entre lo psíquico y lo físico. en el sentido literal. nos han ocurrido hechos o señales como dicen. Este cúmulo de práctica. podemos decir que la hipótesis radical subyacente a la Sincronicidad es la de suponer una conexión.  Complejidad: .

que junto al principio dialógico. Nos falta un método en el comienzo. Las relaciones que se establecen entre el todo y las partes son complejas: La unión de las diversas partes constituye el todo. ¿Qué hacer ante tal disyuntiva? En estas nuevas teorías podemos encontrar. se convierten en virtudes. el caso de una persona moribunda. Este planteamiento no coloca en el punto intermedio entre lo que creímos y como fuimos educados y los nuevos acontecimientos que se nos presentan y que no podemos explicarlos. Define tres principios: el principio hologramático. confusión. a pesar de los pronósticos médicos. Morín toma el planteamiento de Pascal: “El todo está en las partes y las partes están en el todo” para explicar el funcionamiento de la complejidad. hacia la salud. presenta la paradoja de lo uno y de lo múltiple. Retomando la explicación de Pregonen. Lo que Morín llama principio recursivo organizacional. Nuestra expuesta pretensión de no renunciar al todo y a las partes parece convertirse en una empresa imposible. que no podemos explicar. Por ejemplo. con esos conocimientos.Al hablar de complejidad necesariamente nos referimos a los estudios de Edgar Morín. por lo menos. que a su vez retro actúa sobre los diversos elementos que lo constituyen confiriéndoles propiedades de las que antes carecían. A partir de ese momento. pero podemos disponer de un a-método en el que la ignorancia. que según sus propias palabras es como un matrimonio mal llevado entre el orden y el caos. explicación con respecto a algo. y el efecto causante de lo que causa. La aceptación de la confusión puede convertirse en un medio para resistir a la simplificación mutiladora. quien expresa que la palabra complejidad viene de complexus: lo que está tejido en su conjunto. El producto es productor de lo que se produce. sino el todo. que se basa en la asociación compleja de instancias necesarias juntas para la existencia. estos instrumentos son los que nos ayudan a movernos en la complejidad (en Villanueva. 2004). entre más desorden haya. el funcionamiento y el desarrollo de un fenómeno organizado. en el que no sólo la parte está en el todo. más cerca estamos del equilibrio. incertidumbre. los cuales le daba horas vida. Un grupo de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados. su vida cambia y se auto organiza de una manera diferente. deviene un círculo vicioso. atenazado por la imposibilidad . está en la parte. que renace de sus cenizas. en cierto modo.

Podríamos concluir que complejidad es sinónimo de evolución. Nos encontramos ante el nacimiento de un nuevo paradigma: el Paradigma de la Complejidad. del vivir. del aprender. Un Paradigma que acepta que el único conocimiento que vale es aquel que se nutre de incertidumbre y que el único pensamiento que vive es aquel que se mantiene a la temperatura de su propia destrucción. del compartir. (Villanueva. Necesitamos reaprender a aprender. la imposibilidad del saber enciclopédico y por la renuncia omnipotente del principio de disyunción y la ausencia de un nuevo principio de organización del saber. . es maravilloso despertarse y sentir la liviandad y la despreocupación que produce el no tener el control de las cosas. 2004). que conlleva siempre paradoja e incertidumbre. por no apartarse de la circularidad: "El círculo será nuestra rueda. y el desenterramiento del descriptor. nuestra ruta será espiral". como nos recuerda Morín. La circularidad nos permite un conocimiento que reflexiona sobre sí mismo. Hay que velar. Conservar la circularidad es "respetar las condiciones objetivas del conocimiento humano".lógica. constituyendo "un principio organizador del conocimiento que asocia a la descripción del objeto. de avance hacia nuevas fuentes del saber. que se empieza a gestar en las crisis que afectan al conocimiento en nuestro siglo. de cambio. transformando el círculo vicioso en círculo virtuoso. “Bienvenida sea la complejidad en nuestras vidas”. Aspectos que nos socializan y nos humanizan cada día más. la descripción de la descripción.

CONCLUSIÓN Llegamos a la conclusión de que el paradigma es un cambio que guarda relación con los avances y descubrimientos científicos que abren nuevas perspectivas y horizontes. etapas de la humanidad en lo psicológico que influye en el desarrollo de las diferentes sociedades. lo que sirve como base o filtro para nuestra percepción e interpretación de la realidad. cultural. intelectual. así como de las empresas influenciadas por lo económico . nos permite ver y comprender la realidad de determinada manera. esquemas o modelos de compartimientos. . En términos sencillos es el conjunto de cosas que asumimos y creemos. artístico y religioso que al ser aplicado puede sufrir evoluciones según las situaciones para el beneficio de todos. Es una forma de visualizar múltiples conceptos. científico. tecnológico.

buenastareas.com/Acontecimientos-Sociales/Fundamento-Cientifico-ParadigmaEmergente.com/ensayos/Fundamentos-Cientificos-Del-ParadigmaEmergente.BIBLIOGRAFÍA http://clubensayos.html http://www.html .

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