República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder popular Para La Educación Universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Fundación Misión

Sucre P.N.F Administración Alberto Rabel, Punta de Mata. Estado Monagas

Profesor:

Bachiller: Lisbeth Mendoza C.I: 11.782.395

Punta de Mata, Septiembre 2013

sino también porque el conocimiento y la información van adquiriendo el rango de propulsor de todo tipo de progreso. . puesto que la sociedad del presente siglo. una transformación fundamental de nuestro modo de pensar. psicológicos. avanza cada día con la premura del desarrollo intelectual y científico.INTRODUCCIÓN El presente trabajo tiene como objetivo comprender los fundamentos científicos del paradigma emergente que han constituido a lo largo de la historia. son recíprocamente interdependientes. no tan reduccionista sino un paradigma. lo que conlleva a una necesaria perspectiva más amplia (holística y ecológica) que nos aporte una nueva visión de la realidad. es decir. desarrollo que no solo traerá cambios significativos en los modos de vida y pensamientos. percibir y valorar. sociales y ambientales. biológicos. El mundo se caracteriza por la globalización en el que los fenómenos físicos. la fuente fundamental explicativa por parte de la ciencia de los fenómenos y hechos que surgen por el constante devenir de las transformaciones y cambios sobre las contradicciones de la conducta humana.

Son 3 principios que contiene el paradigma emergente:  Principio de Auto organización: Este principio es clave para conocer el paso del modelo mecánico de la física estática. Los paradigmas. los “errores” derivados de la medición son descartables por ser prácticamente nulos o . en un sentido más concreto. y aunque su régimen es duro y rígido. las respuestas que el hombre persigue están condicionadas por la episteme. Este paradigma consiste en la visión del universo. FUNDAMENTO CIENTÍFICO DEL PARADIGMA EMERGENTE. es flexible en la multiplicidad de formas en que se manifiestan los procesos y productos cognoscitivos.  Indeterminación e Incertidumbre: Usualmente se han hecho varias distinciones bastante radicales entre la mecánica clásica y la mecánica cuántica. por ésta ha de entenderse un modo de vida producido por un sistema de relaciones económicas.  Principio de Sostenibilidad: Los principios de Auto organización e interdependencia se complementan con el principio de sostenibilidad y viceversa. Principio Interdependencia: Este es el del concepto clave para comprender los procesos de realización humana. De esta manera. La interdependencia es el poder espiritual que otorga sentido a todo el universo y a todos los elementos que conforman ese universo. y tal como nos lo dice Miguel Martínez M. El modelo dinámico de la física cuántica que explica los procesos de los sistemas naturales y sociales de los flujos permanentes de Auto organización. sociales y humanas.  PRINCIPIOS DEL PARADIGMA EMERGENTE. La sostenibilidad que tiene cada organismo. vienen de las distintas formas en que se despliega la episteme. que abarcan un período precisable en el tiempo. Una de ellas. que viene a ser entonces el cauce por el cual circula todo proceso y acto de conocimiento. consiste en considerar que en la escala macroscópica. el cuerpo y la vida social como si fuese una máquina y un sistema mecánico que estuviese forzado por la lucha competitiva de la existencia.. cada especie y cada sistema para conservar su estabilidad que resulta muy vulnerable y delicado.

de no casualidad (no hay determinismo) y de no localidad (conexión no locales de elementos que están separados). la incertidumbre no es un mínimo reductible (en el mundo macroscópico) ni separable. que es ideal y encierra algunas cuestiones paradójicas si tratamos ambas escalas desde el punto de vista que se encarga de las mediciones: la metrología dimensional. En esta. Dicha perturbación “despreciable” lo es en la teoría en la que el mundo está formado por objetos perfectos. y que además toda magnitud sería calculable si se le resultaba la perturbación al resultado. el estudio de la incertidumbre de medida es objeto de la metrología. tal y como se había dicho. . en mecánica clásica intervención observacional se supone y considera que la perturbación no tiene un límite inferior. son equivalentes. postula que todos los prodigios tienen variado niveles de expresión que puedan asociarse a un orden implícito (implicado o plegado) y un orden explicito (explicado o desplegado). pudiendo separar objeto y sujeto. ciencia que tiene por objeto el estudio de los sistemas de pesas y medidas. Aunque en el marco de la mecánica cuántica ambos términos. Pero no es más que una interpretación desde el punto de la teoría pura.debidos únicamente a cuestiones tecnológicas. en la incertidumbre. pero en el mundo real. no siendo calculables todas las magnitudes medidas y no siendo un problema de “precisión”. dichos “errores” no son descartables por ser del orden de magnitud de los objetos que se están midiendo. tenemos que observar que uno de ellos desvía dicho matiz a cuestiones filosóficas (indeterminación) mientras que el otro hace referencia a cuestiones técnicas (incertidumbre). Adicionalmente. Centrándonos en esta. mientras que a escalas cuánticas. indeterminación e incertidumbre.  Ordenes Implícitas. Ordenes Explicitas: Estos ordenes se refieren que el nuevo paradigma precisa de intermitencia (para trasladar de una nación a otra no hace falta andar de nación entreacto). El "principio de incertidumbre" ha sido denominado de este modo debido a una mala traducción de los términos utilizados originalmente por Heisenberg (unbestimmtheit / unsicherheit) al inglés “uncertainty”. en el de los objetos reales. Estos órdenes nos llevan a conceptos sugeridos como “el pensamiento” y “la conciencia”.

Una minoría de físicos es seguidora de estas teorías. La evolución secuencial que presenta una atractiva visión de cómo el orden y el desorden. conciben las probabilidades cuánticas como fruto del desconocimiento de estos parámetros. u observables. La mecánica cuántica describe el estado instantáneo de un sistema o estado cuántico con una función de ondas que codifica la distribución de probabilidad de todas las propiedades medibles. simplemente. Diversos experimentos han descartado una amplia clase de teorías de variables ocultas (las llamadas teorías de variables ocultas locales) por ser incompatibles con las observaciones. diferentes estados del mismo fenómeno. Es decir. Variable Ocultas no Locales. Dichas formulaciones pretenden restablecer el determinismo eliminado por la interpretación de la escuela de Copenhague. El termino estructura Disipativas busca representar la asociación de las ideas de orden y disipación el nuevo hecho fundamental es que la disipación y de materia que suele . Se define como teorías de variables ocultas a formulaciones alternativas que suponen la existencia de ciertos parámetros desconocidos que serían los responsables de las características estadísticas de la mecánica cuántica.  Estructuras Disipativas: Son las que se basan en la existencia de la “disipación de la entropía”. Los seguidores de las teorías de variables ocultas conciben la mecánica cuántica como una descripción provisional del mundo físico. Suponen una crítica a la naturaleza probabilística de la mecánica cuántica. Las estructuras Disipativas constituyen la aparición de estructuras coherentes. auto organizado en sistemas alejados del equilibrio. la cual conciben como una descripción incompleta del mundo físico. Creen en la existencia de teorías en que los comportamientos probabilísticos de la teoría cuántica se corresponderían con un comportamiento estadístico asociado a partes del sistema y parámetros que no nos son accesibles (variables ocultas). que es la interpretación estándar en mecánica cuántica. el determinismo y el azar pueden ser.

presión y volumen aunque también estudian cambios en otras magnitudes. sino de la estructura del movimiento.  Caos: Se refiere a lo impredecible y a la complejidad de la supuesta causalidad en la relación entre eventos (eventualidad) sin que se observe una traza lineal que relacione la causa con el efecto. llegan a interactuar por coincidencia en el espacio y tiempo.asociarse noción de perdida y evolución hacia el desorden. Los cambios estudiados son los de temperatura. Existe una curiosa similitud entre el "bootstrap" de Chew y el "Holomovimiento" de Bohm. se convierte lejos del equilibrio en fuente de orden. de tal manera se ha tendido a asociar al caos con la incapacidad del hombre de atender a todos los eventos de un espacio concreto y en un instante determinado. teniendo en cuenta tanto la unidad como la naturaleza dinámica del universo. Constituye una teoría fenomenológica a partir de razonamientos deductivos que estudia sistemas reales sin modelizar y sigue un método experimental.  Holomovimiento: El objetivo de su enfoque fue estudiar y analizar el orden implicado en los procesos _ fenómenos de Holomovimiento. el orden es la organización de las partes para hacer algo funcional y preciso.  Termodinámica: Es una rama de la física que estudia los efectos de los cambios de magnitudes de los sistemas a un nivel macroscópico. Bajo este enfoque. la cual se expresa en los siguientes aspectos: . pero no ocupándose de la estructura de los objetos. pero en origen aislados. También podemos decir que la termodinámica nace para explicar los procesos de intercambio de masa y energía térmica entre sistemas térmicos diferentes.  Orden: Es la propiedad que emerge en el momento en que varios sistemas abiertos.

 Sincronicidad: . guardando las diferencias en cada caso.Ley de los Fractales: Esta es la que observa el arte de la naturaleza. 7. el orden es aquél proceso total que incluye el orden del universo y de la mente. En David Bohm.Ley de la Corriente de una Nueva Percepción: Esta es la que reconoce que en el universo necesita ayuda. se reconoce el carácter dinámico de los procesos vitales.Ley de la Influencia sutil: Esta ley se refiere a los pequeños movimientos y cambio que sucede en el planeta. 5.Ley de la Creatividad y la Renovación: Esta es la que tiene la capacidad de trabar en los conflictos y problemas que tienen los humanos. 3. en cambio.Ley del vórtice: esta primera ley se refiere a los procesos de Auto organización que conforma la naturaleza. Un ejemplo: En esta ley las imágenes son muy complejas.Ley de los Rizos Fractales de Duración: Esta se dificulta para utilizar el tiempo adecuadamente es el mundo moderno.• Ambos enfoques se basan en una visión del mundo como una red dinámica de relaciones. Lo caótico y lo estético. ella se puede relacionar desde lo matemático. • Ambas hipótesis atribuyen un papel central al concepto de orden. pues en Chew se manifiesta tácitamente la necesaria convivencia y sublime complicidad entre orden y desorden. agotar el agua y exterminar con las especies… Por eso es necesario un sutil cambio que nos regrese a la percepción real del mundo. Es decir. 6.  Las 7 Leyes del Caos: 1. 2.Ley de lo Simple y lo Complejo: esta es la que consiste en lo simple y lo complejo. 4. pero se desarrollan de manera muy simples. porque los seres humanos que habitan en ella son las que se encargan de arrasar con las selvas.

intereses.2006).  Complejidad: . Según esta definición. porque no lo comprendemos. estaría dentro del campo de la identidad de la persona. en el sentido literal.Imaginamos que a muchos de nosotros. podemos decir que la hipótesis radical subyacente a la Sincronicidad es la de suponer una conexión. que me han alterado”. surge la autonomía. podemos darle respuesta a esas inquietudes e interrogantes que durante mucho tiempo. al contacto con los otros y con el medio. ¿por qué?” “Estoy buscando algo en el dormitorio y me aparece un objeto que estaba perdido o que tenía tiempo que no veía”. desarrollaríamos patrones de conducta dependientes (sumisos) o contra dependientes (rebeldes). entre lo psíquico y lo físico. desde un espacio y paradigma diferente. hábitos y costumbres repercuten positivamente para alcanzar esa interdependencia en el fluir armónicamente con las otras personas que nos rodean. En el caso contrario que la experiencia no favoreciera el crecimiento hacia la autonomía. Muchas personas expresan testimonios como estos: “en estos últimos días me han ocurrido cosas tan extrañas. virtudes. los metafísicos que nos conectan con ese espacio de la Sincronicidad y no lo hemos percibido como tal. es decir cosas inconclusas que ahora podemos retomar.  Identidad – Autonomía: La identidad es considerada un conjunto de cualidades. actitudes. de libertad que se logra en base a la experiencia. “Me estoy encontrando muy seguido contigo. entre la mente y la materia. fortalecen su autoestima y que forma parte del conocimiento que se tiene de sí mismo (Lozada. capacidades. Este cúmulo de práctica. potencialidades. Finalmente. podríamos añadir que todo aquello que nos representa y la forma como nos proyectamos ante el mundo. ésta se ubica como un proceso de autodeterminación. nos han ocurrido hechos o señales como dicen. situaciones y circunstancias de la vida que componen la personalidad del individuo. En el marco de los principios del Paradigma emergente. han estado allí en nuestra mente como gestalts abiertas. De acuerdo a la forma con que abordemos ese proceso de identidad.

y el efecto causante de lo que causa. Las relaciones que se establecen entre el todo y las partes son complejas: La unión de las diversas partes constituye el todo. se convierten en virtudes. Retomando la explicación de Pregonen. quien expresa que la palabra complejidad viene de complexus: lo que está tejido en su conjunto. el caso de una persona moribunda. que a su vez retro actúa sobre los diversos elementos que lo constituyen confiriéndoles propiedades de las que antes carecían. Morín toma el planteamiento de Pascal: “El todo está en las partes y las partes están en el todo” para explicar el funcionamiento de la complejidad. que según sus propias palabras es como un matrimonio mal llevado entre el orden y el caos. sino el todo. en el que no sólo la parte está en el todo. en cierto modo. que se basa en la asociación compleja de instancias necesarias juntas para la existencia. explicación con respecto a algo. que junto al principio dialógico.Al hablar de complejidad necesariamente nos referimos a los estudios de Edgar Morín. por lo menos. el funcionamiento y el desarrollo de un fenómeno organizado. está en la parte. que renace de sus cenizas. Lo que Morín llama principio recursivo organizacional. su vida cambia y se auto organiza de una manera diferente. entre más desorden haya. Este planteamiento no coloca en el punto intermedio entre lo que creímos y como fuimos educados y los nuevos acontecimientos que se nos presentan y que no podemos explicarlos. más cerca estamos del equilibrio. que no podemos explicar. atenazado por la imposibilidad . Define tres principios: el principio hologramático. estos instrumentos son los que nos ayudan a movernos en la complejidad (en Villanueva. deviene un círculo vicioso. Un grupo de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados. Nos falta un método en el comienzo. 2004). hacia la salud. El producto es productor de lo que se produce. a pesar de los pronósticos médicos. los cuales le daba horas vida. presenta la paradoja de lo uno y de lo múltiple. Por ejemplo. con esos conocimientos. A partir de ese momento. confusión. pero podemos disponer de un a-método en el que la ignorancia. ¿Qué hacer ante tal disyuntiva? En estas nuevas teorías podemos encontrar. La aceptación de la confusión puede convertirse en un medio para resistir a la simplificación mutiladora. incertidumbre. Nuestra expuesta pretensión de no renunciar al todo y a las partes parece convertirse en una empresa imposible.

del compartir. Un Paradigma que acepta que el único conocimiento que vale es aquel que se nutre de incertidumbre y que el único pensamiento que vive es aquel que se mantiene a la temperatura de su propia destrucción. por no apartarse de la circularidad: "El círculo será nuestra rueda. constituyendo "un principio organizador del conocimiento que asocia a la descripción del objeto. nuestra ruta será espiral". Nos encontramos ante el nacimiento de un nuevo paradigma: el Paradigma de la Complejidad. de avance hacia nuevas fuentes del saber. que conlleva siempre paradoja e incertidumbre. de cambio.lógica. es maravilloso despertarse y sentir la liviandad y la despreocupación que produce el no tener el control de las cosas. del aprender. como nos recuerda Morín. “Bienvenida sea la complejidad en nuestras vidas”. la descripción de la descripción. Hay que velar. la imposibilidad del saber enciclopédico y por la renuncia omnipotente del principio de disyunción y la ausencia de un nuevo principio de organización del saber. La circularidad nos permite un conocimiento que reflexiona sobre sí mismo. Conservar la circularidad es "respetar las condiciones objetivas del conocimiento humano". que se empieza a gestar en las crisis que afectan al conocimiento en nuestro siglo. . 2004). Aspectos que nos socializan y nos humanizan cada día más. (Villanueva. del vivir. Necesitamos reaprender a aprender. Podríamos concluir que complejidad es sinónimo de evolución. transformando el círculo vicioso en círculo virtuoso. y el desenterramiento del descriptor.

intelectual. tecnológico. etapas de la humanidad en lo psicológico que influye en el desarrollo de las diferentes sociedades. cultural. Es una forma de visualizar múltiples conceptos.CONCLUSIÓN Llegamos a la conclusión de que el paradigma es un cambio que guarda relación con los avances y descubrimientos científicos que abren nuevas perspectivas y horizontes. esquemas o modelos de compartimientos. lo que sirve como base o filtro para nuestra percepción e interpretación de la realidad. En términos sencillos es el conjunto de cosas que asumimos y creemos. artístico y religioso que al ser aplicado puede sufrir evoluciones según las situaciones para el beneficio de todos. . nos permite ver y comprender la realidad de determinada manera. científico. así como de las empresas influenciadas por lo económico .

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