UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA: COMUNICACIÓN SOCIAL

El fenómeno cultural del Rap en los jóvenes de la

ciudad de Cochabamba

Universitarios: Lorena Cruz Díaz, Isaac Guillermo Dunois, Luna Apaza Leydi, Rocha
Morales Carolina, Arevalo Solis Jorge Luis, Vargas Ramos Camila Andrea,Flores
Cassia Katherin, Ríos Garcia Anahi Beth, Flores Castro José Julián,Espinoza Condori
Yahir Ivan

Materia: Teorías de la comunicación II

Docente: Mabel Rocio Zabaleta Mercado

Grupo: 2

Fecha: 09/11/2022

Cochabamba - Bolivia
1.Introducción

En el presente trabajo se abordará el fenómeno cultural del Rap en los jóvenes de la ciudad de
Cochabamba, se busca analizar a través de la observación participante, la entrevista y la revisión
documental y audiovisual, cómo se llevan a cabo algunos eventos que se desarrollan en torno a la
práctica cultural del rap en la ciudad de Cochabamba.

Se eligió este tema porque el rap nace como una manera de expresión para todo aquel que deseé
manifestar en palabras todos los problemas cotidianos y sociales que lo rodean, por ello es
interesante fomentar esta etimología musical donde tiene sentido el uso de la libertad de
expresión.

El proyecto inicia con la búsqueda de referentes dentro de la escena del rap underground en la
ciudad de Cochabamba, que cuenten con la autoridad y el conocimiento respecto a la comunidad
hip hop para que aporten datos detallados sobre el origen del rap.

Se procederá a entrevistar a los sujetos sociales que se toman como muestra de la comunidad
rapera de esta investigación sobre la interpretación que le dan a esta práctica sociocultural a sus
lógicas y a los elementos comunicativos que la componen.

En el presente trabajo se irá observando la definición, objetivos, requerimientos, descripción

metodológica, la influencia que provoca en los jóvenes, todo sobre este arte, y como el rap
aplicado a los jóvenes de Cochabamba genera un movimiento social incluyente con cualquier
persona que esté dispuesta a participar o simplemente observar este fenómeno.

2.Planteamiento de Objetivos

2.1.Objetivos

Objetivo general

Analizar el fenómeno cultural “Rap" en jóvenes Cochabambinos de la plaza 14 de septiembre y

la conformación de sus estrategias de identidad

Objetivos específicos
 ● Describir los códigos estéticos del movimiento cultural “Rap" en los jóvenes de la plaza
14 de septiembre.

● Estructurar un perfil de identidad del grupo juvenil de la plaza 14 de septiembre.

● Sistematizar las tendencias temáticas y estilísticas del movimiento cultural Rap en

Cochabamba

3.Descripción Metodológica

3.1. Descripción

Para este fenómeno el método que se aplicó fue la entrevista, en base a preguntas dirigidas a los
raperos de la Plaza 14 de septiembre.

Posteriormente se ha adquirido la información necesaria para la elaboración de esta

Investigación. Las preguntas se basaron en estudiar su identificación simbología y su influencia
cultural.

Se entrevistaron a 2 raperos de la ciudad de Cochabamba, obteniendo los siguientes resultados

que aportaron en la investigación de este tema, el fenómeno cultural del rap en los jóvenes de la
ciudad de Cochabamba.

3.2. Metodología

¿Qué impacto genera el rap en la sociedad?

La cultura del hip hop ayuda bastante a los jóvenes a que tengan mucha más creatividad.

¿Por qué decidió pertenecer a este grupo social?

Me gustan las personas que le metían el rap, por mis ídolos más que todo me metía en este
mundo del rap.

¿Qué simboliza el rap para ti?

Lo que simboliza el rap para mí es una comunidad no más que todo es una Comunidad de
raperos que quieren salir adelante, para mi grupo simboliza bastantes cosas desde un principio
hasta un final no que nos enseña bastante valores es una conexión de sentimientos bastantes
fuertes no el rap.

¿Cómo fluyen sus improvisaciones?

Tienes que tener una idea en mente, para tener un concepto no colocarte un bit y empezar a
improvisar.

¿Tienen alguna forma de identificarse?

Solo con nuestros nombres y nuestro tipo de vestimenta.

¿Qué planes futuros tienen este género musical y grupo?

Tenemos bastantes planes a lo largo del tiempo para que logremos ser conocidos y que lo
hacemos más que todo por amor.

¿Tiene algún tipo de influencia en la industria cultural? y ¿por qué?

Ojalá para mí sí especialmente por mis ídolos, como dije como un ejemplo le podría decir Jones
y Jessie A.

¿Crees que este género y grupo son influyentes de algunas conductas en la sociedad?

Los influencers hacen muchos raperos y todo eso para los jóvenes que tengan otro tipo de vista
que empiecen en otras cosas otras orientaciones, que les guste lo que quieran hacer.

Las personas son suficientemente conscientes de lo que seleccionan, leen, ven y oyen. La calidad
y la relevancia social de los mensajes no debe juzgarse, ya que los usos que le da el público son
super fluidos.

Romper esquemas, siempre fue una de las metas de este fenómeno, más allá de los resultados y
la crítica a la que se viera expuesto.

4.Marco Teórico

4.1. Cultural
4.1.1. Definición

‘‘Comunicar es hacer posible que unos hombres reconozcan a otros hombres, y ello en doble
sentido: les reconozcan su derecho a vivir y pensar diferentemente y se reconozcan como
hombres en esa diferencia. Eso es lo que implica y lo que significa pensar la comunicación desde
la cultura’’. (Jesús Martín Barbero: 1987).

La cultura se caracteriza por diferentes actividades tradicionales y/o costumbres que podrán
definir e identificar a la sociedad o individuo, de esta forma la personas llegan a elegir a qué
grupo o sociedad desean pertenecer y ser distinguidos, logrando resaltar de un grupo a otro con
una idea o pensamiento distinto al resto.

4.2. Rap

4.2.1. Definición

El Rap como arte se puede definir en tres variables aire/voz/actitud, estas tres crean una fusión
de impacto, el cuerpo y la palabra se llegan a fusionar como una unidad para dar con el Flow,
ritmo, fluidez poética. “El tono de la voz con la que se dicen los versos debe convencer de que
lo que se dice es real” (Rocca). El Hip Hop es parte del arte del Rap, el desarrollo y la
democratización de estos sistemas de sonido fueron definitivos para la evolución cultural que
promovió el break beat, al ser el elemento mínimo o interludio rítmico que es la base del Hip
Hop. (Bernabé,2013).

4.2.2. Requerimientos

Los requerimientos mínimos para hacer una batalla de rap desde el Hip Hop con una multitud
son dos bandejas, un micrófono, equipos de sonido, una mezcladora y sonidos sampleados o una
base rítmica para asegurar el performance (Bernabé,2013).

Un aspecto fundamental es la práctica, en cuestión de raperos amateur, la práctica define la

capacidad en una competencia, la versatilidad, la creatividad, y el conocimiento sobre temas de
relevancia sobre el contrincante, basado en análisis de batallas de raperos locales e
internacionales.

4.3. Influencia juvenil

4.3.1. Definición

Es importante la influencia hacia los jóvenes para que sean motivados a pertenecer a un grupo, y
quieran hacer un cambio de ‘‘pensamiento, sentimiento o conducta debido a la personalidad o
fuerza moral de otra persona’’. (Luxor: 2017). De este modo lograrán que los jóvenes adopten y
adquieran una identidad que los diferencie del resto, motivándolos a hacer las mismas
actividades que el resto del grupo.

4.3.1. Los jóvenes en medio de las nuevas plataformas digitales

Las plataformas son los medios que ‘‘influyen en la recepción–percepción de un mensaje’’

(Romero, Rivera: 2019), tratando de persuadir e incentivar al consumismo a los jóvenes. Las
nuevas tecnologías ‘‘este mundo online ha dado lugar a una sociedad marcada por las
innovaciones culturales y sociales que se han producido en los últimos tiempos, favoreciendo la
aparición de una nueva generación conocida como los nativos digitales (Prensky: 2011) son los
principales medios donde los jóvenes tienen acceso, consumo e influencia, logrando así que los
jóvenes se identifiquen con diferentes culturas, logrando imitar a estas nuevas tendencias, incluso
si no pertenecen a ellas.

5.Desarrollo Análisis

El Rap es un estilo musical que se caracteriza por el recitado rítmico y por contener frases
emblemáticas coherentes. Este género de origen Afroamericano, llegó a influenciar y pasar
algunas peculiaridades a una gran parte de la colectividad.

Este fenómeno cultural inició a finales de la década de 1970 en los barrios marginales de Nueva
York, como derivación del Funk. Hoy en día este fenómeno arribó entre la multitud juvenil, pues
gran parte de los pertenecientes de esta agrupación adoptaron sus actividades, estilos y prácticas
en su diario vivir.

5.1.¿Cómo se transmitió o popularizó?

El estilo musical se popularizó en el año 1990 por intervención de la industria. El mercado hizo
lo suyo y muchos grupos y solistas llegaron a formar parte de la música pop, adquiriendo una
popularidad masiva impensada.
5.2.¿Qué generó en sus seguidores?

Los colectivos pertenecientes a esta agrupación empezaron a caracterizarse acorde a lo que la

industria les vendía, influenciando en su comportamiento, expresión, lenguaje y formas de vestir.

5.3.¿En qué influyen los medios?

《El acto o proceso de transmisión que generalmente se llama comunicación, consiste en

transmisión de información, ideas, emociones, habilidades, etc, mediante el empleo de signos y
palabras. 》(Berelson y Steiner, 1964)

En la teoría de los autores mencionados, nos plantean que la comunicación es transmisión.

La industria para lanzar a la cima al género musical, tuvo que trabajar con los medios de
comunicación para que la transmisión sea más relevante y masiva.

5.4.¿Que ocasionó?

La extensión del fenómeno llega como mensaje influenciador de ideas, prácticas, hábitos,
expresiones, llegando a establecer en el individuo una cultura significativa.

5.5. Cultura significativa

La cultura es concebida como un conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que

caracterizan a un pueblo o colectivo.

"La cultura no es una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de los hábitos y

costumbres de una sociedad. Pasa a través de todas las prácticas sociales y es la suma de sus
interrelaciones." (Hall,1980)

El autor da a entender que más allá de hábitos, la cultura es: "la interrelaciones que compartimos
con aquellos grupos que son de nuestro interés” (Hall,1980).

El panel de estudio analizó que el rap tiene bastante apoyo y seguidores en distintos Estados,
entre ellos, Bolivia- Cochabamba, en la plaza 14 de septiembre se observó a un grupo de jóvenes
que explaya su gran talento y habilidad. Esta comunidad estudiada, expresa que para ellos el
Freestyle- Rap es una cultura que los llevó a salir de lo rutinario. Estos jóvenes tienden a reunirse
y compartir ideas, pensamientos, rítmicos acompañados de la rima y la veracidad.
5.6.¿Veracidad?

El rap es una composición llena de filosofía, pues todos sus versos hablan de realidades,
conflictividades, ética, valores y verdades.

En el transcurso de la investigación se rescató que muchos integrantes se habían unido al grupo

porque compartían un mismo gusto, y sus ídolos eran pertenecientes a este mundo.

La agrupación resaltó que esta comunidad tiene su cultura y caracterización, pues ellos tienen
una forma distinta de vestir y una forma distinta de expresar.

Es freestyle, y de eso se trata: se insultan en la cancha, se pasan gorras y se reparten dinero. A

partir de las 19.00 horas, los opositores asediaron la plaza 14 de septiembre casi todas las noches.
Rap y filosofía hacen de la plaza un campo de batalla contra cualquier actitud confortable.

No importa que sea una plaza ateniense o la plaza 14 de septiembre cochabambina; el rap y la
filosofía son públicos, se hacen accesibles para todos o no se hacen. Pero esa accesibilidad para
todos no significa que todos sean capaces de apreciarlos. Hay, además, cierto orgullo marginal
gracias a la incomprensión de los demás.

Cualquiera puede nacer en barrio, pero no cualquiera se atreve a hacer de esto un significado
ético, recibiendo la discriminación y transformándola en orgullo. Cualquiera puede hacer
filosofía, pero no cualquiera se atreve a vivir filosofando, haciendo que la inseguridad de no
poseer la verdad se convierta en la dicha de buscarla.

Ni ese orgullo ni esa dicha son químicamente puros. A menudo el orgullo se mezcla con un
sentimiento de inferioridad y la dicha con una profunda angustia. Por eso la batalla es necesaria,
del conflicto surgirán frutos y se repartirán entre los contrincantes.

6.Conclusiones

A través de este trabajo se pudo conocer más a profundidad el rap, la manifestación principal en
la que se basa gran parte del trabajo. Se ha podido establecer un claro dato que muchas veces se
confunde, se ha examinado la evolución que ha tenido el rap desde sus inicios, centrándose en la
realidad boliviana, lo cual era importante para entender cuál es la causa que existe. alto nivel
entre los raperos locales y finalmente analizar a nivel superficial cuáles son los temas más
utilizados en sus canciones.

Se puede decir que se está al día de esta cultura y su manifestación (rap) en cuanto a historia,
diferenciar, hechos y artistas que, entre muchos otros, han logrado llevar el rap a su nivel actual.
La realización de una segunda parte del trabajo, encaminada a analizar algunas posibles
respuestas a una serie de preguntas que permitieron obtener otros datos mediante la encuesta al
público interesado o no interesado en el rap para poder saber qué la gente está pensando en la
futura influencia que puede tener el rap, su opinión sobre lo que es (libertad de expresión sin
censura, un género más...).

Qué medio le da acceso a este género hecho posible. se ha obtenido información tan curiosa
como interesante, así como basura que en ningún momento ha impedido sacar conclusiones de
las respuestas recibidas. Por ejemplo, los datos a destacar serían las preferencias musicales,
demostrando que, si bien las personas no tienen un gran interés o afición por el género, de alguna
manera saben de qué se trata, es decir, no son totalmente ignorantes del mundo del rap en
adelante. con ello por otro lado, The Influence of Rap nos ha hecho tomar conciencia en los
próximos años de que la gente no ve el rap como una influencia directa en la falta de valores
expresivos que puede pasar hoy, lo ven como una herramienta. Pero sin darle importancia porque
piensan que el impacto que puede tener es el pasado y nunca el futuro. Finalmente, queríamos
aclarar lo confundida que está la gente con el estilo del rap, lo que hemos explorado
anteriormente fue notable. Hemos visto que, a pesar del paso del tiempo, para nuestra sorpresa,
la diferencia aún no está muy clara.

Para culminar con la investigación hecha sobre los raperos del departamento de Cochabamba se
puede ver que esto no solo es un hobby sino un estilo de vida y una cultura para los que lo
practican, además los que lo practican son jóvenes estudiantes, profesionales y en otros casos
padres de familia, quienes mediante el rap expresan sus sentimientos y la cruda realidad de lo
que sucede en la sociedad. para poder conocerlos un poco más debemos analizarlos más a fondo
para conocer su comportamiento y poder interactuar con ellos.

Podemos dar a conocer que la cultura rapera en Bolivia especialmente en Cochabamba tiene un
estilo de vida muy particular en la forma de expresarse y su vestimenta, pues muchos se animan
por el círculo social de amigos que tienen y al mismo tiempo sus mismos cantantes dan ese
ánimo, las famosas pelea de gallos donde empresas multinacionales lo patrocinan y ayudan a que
este movimiento cultural sea grande y amplio.

El ser rapero es una cultura seguidora de varios géneros los cuales los integrantes son muchachos
humildes que para muchos de ellos esto es un estilo de vida, lo cual nos parece un estilo de vida
llamativa por su ideología y su forma de vestir, por ejemplo: sus gorras, sus playeras, sus
pantalones etc.

Para terminar el rap es un movimiento cultural muy interactivo y veracidad, demostrando el

sentimiento y pasión por las palabras exclamadas.

7. Bibliografía

Martín Barbero, Jesús. 1987. De los medios a las mediaciones. Comunicación, Cultura y
Hegemonía, Ed. Gustavo Gili S. A.

https://perio.unlp.edu.ar/catedras/comunicacionyrecepcion/wp-content/uploads/sites/
135/2020/05/de_los_medios_a_las_mediaciones.pdf.

Luxor, J. 2017. El Pequeño Libro de la Influencia y la Persuasión. Ed. Alienta.

Bernabé, M. (2013). Rap: poesía plebeya. Badebec, 16.

http://rephip.unr.edu.ar/bitstream/handle/2133/15575/Rap%20poes%c3%ada%20plebeya..pdf?
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Prensky, M. 2011. Enseñar a nativos digitales. Madrid. Ed. SM.

Romero, L. M. 2019. La Comunicación en el Escenario Digital. Ed. Pearson