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OFRENDA A LOS
ORICHAS
SANTERÍA: UNA RELIGIÓN ORIGINAL
LLEVO MÁS DE TREINTA AÑOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRÁCTICA DE LAS RELIGIONES
ANIMITAS DEL ÁFRICA. HOY ME VEO EN LA NO FÁCIL MISIÓN DE ESCRIBIR SOBRE ELLAS
DESPUÉS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL ÁFRICA Y BRASIL Y DE CONSULTAR TEXTOS DE
CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV, MJ. HERSKVITS, J J. LÓPEZ IBOR, JEAN
KERBOULL Y AL FAMOSO ETNÓLOGO EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI
AVANZANDO EN MIS ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS —EN EL ANIMISMO, EL
SINCRETISMO, Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC— COMPROBÉ QUE
LA SANTERÍA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGÜEDAD SE REMONTA A LAS PRIMERAS
DINASTÍAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MÁS ANTIGUA QUE EL CRISTIANISMO.
NO ES TAREA FÁCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA, SUPERFICIALMENTE
HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y MULATOS DESCENDIENTES DE
ESCLAVOS, APARENTEMENTE IGNORANTES Y SUPERSTICIOSOS, DOMINADOS POR LA
HECHICERÍA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO EQUIVOCADO QUE SE HA SEÑALADO A LA SANTERÍA
EN AMÉRICA Y EUROPA, CONFUNDIÉNDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA,
INCULTURA, SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO.
TODO ESTO NO ES MÁS QUE UNA LEYENDA Y BIEN NEGRA, POR CIERTO— QUE SE HA
EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL Y ANÍMICA ES
IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNÓLOGOS, PSICÓLOGOS Y SOCIÓLOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR
CON JUSTO VALOR E INTERÉS.
HAY UN TRASFONDO DE REENCARNACIÓN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES DE LA RAZA
NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TÉRMINOS MUY GENERALES, SE EXTIENDE POR
MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE TIEMPOS TAN INMEMORABLES COMO PARA
QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE
FUERZA VITAL CAPAZ DE TRANSFORMARSE EN RITMO Y SU ANIMISMO ESTÁ PERSUADIDO DE LA
REENCARNACIÓN. . ¿COMPRENDEN AHORA PORQUÉ EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS
PAGANOS IDÓLATRAS SE HABRÍA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR? A LOS NEGROS COMO UNA
RAZA INFERIOR?
EL BUEN FRAILE BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, CON ÁNIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDIÓ A
‘CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO.
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN
LIBRES Y OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS A
SERVIR A SUS AMOS.
AHORA BIEN, LA RELIGIÓN AUTÓCTONA DE ÁFRICA — CON LAS MÚLTIPLES VARIACIONES QUE
IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES FAMILIAS— ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO
QUE ESTUDIÓ EL ANIMISMO FUE EL FRANCÉS RENE BERGIER, QUE LO CALIFICÓ EN 1767 DE
FETICHISMO, Y DIJO QUE: ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA
ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPÍRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD». PERO EN EL
ÚLTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MÁS HA APORTADO —Y DE BUENA FE Y CON MUCHO
ENTUSIASMO— FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE HECHO FUE ÉL EL QUE EMPLEÓ LA PALABRA
ANIMISMO POR VEZ PRIMERA, DESCRIBIÉNDOLA COMO «LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL
ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIÉN A TODOS LOS SERES ORGÁNICOS E
INORGÁNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPÍRITU AL QUE ES PRECISO ADORAR, A FIN DE
APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS FUERON LAS RAÍCES RELIGIOSAS DE LOS
PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU MÁXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR
MASCULINO Y LA LUNA, SU COMPAÑERA.
OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-AFRICANOS ES QUE
NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE, QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA.
LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA ÚNICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES
LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUMPIDO, DESDE QUE SE
NACE HASTA QUE SE MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERÍA DE
NIGERIA Y EL VUDÚ ES UNA MÍNIMA COSA; PODRÍA DECIRSE QUE ES ALGO ASÍ COMO LOS
ORTODOXOS Y LOS CATÓLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES LO QUE
PODRÍAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA
LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS
TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA INVOCACIÓN DE LOS ESPÍRITUS DE SUS ANTEPASADOS.
HE CREÍDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERÍODO, EL HOMBRE SIN DUDA ALGUNA
HABÍA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y SORPRENDENTES, QUE ESO DE
LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR TRANSPLANTES DE ÓRGANOS, UTILIZAR LA ENERGÍA
ATÓMICA Y CONSTRUIR EDIFICIOS MUCHOS MÁS ELEVADOS Y SÓLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA
LO MÁS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO ESTABA
DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA ANTIGÜEDAD EXISTÍAN TAMBIÉN
LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO
MISMO.
SÓLO DIOS SABE CUÁNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS MENESTERES,
DE PERJUDICARSE ENTRE SÍ O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE LOS DEMÁS, LO CUAL
EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES, LUCHAS Y PASIONES. TAMBIÉN HABÍAN
QUIENES CREÍAN EN EL SOL, EN DIOS PADRE —ZEUS, JÚPITER O RA-MU, ETC. — Y QUIENES NO
CREÍAN EN NADA, COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN
CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN ÁNIMOS DE VOLVER.
ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBIÓ DE OCURRIR —FUESE DILUVIO,
GUERRA, O CATACLISMO GEOLÓGICO— PARA QUE TODO AQUEL SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO
CATASTRÓFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES CASI "NADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS
HIJOS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS O ¿QUIZÁ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA
DARNOS LA OPCIÓN A QUE TUVIÉRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU CIVILIZACIÓN
HABÍA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA QUE LLEGÁRAMOS A LA CONCLUSIÓN DE QUE UN
GRAN DESASTRE HABÍA TOMADO LUGAR?
EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRÁN. LA HUMANIDAD
TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA EXISTENCIA, PODRÍA ALCANZAR
MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS
MERECÍAMOS ESTA OPORTUNIDAD. PERO HECHO EL REPARTO DE LOS DONES DE
IMPROVIDENCIA, LA RAZA BLANCA —CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS— ERA SUPERIOR A LA
RAZA NEGRA —PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN ARISTÓTELES
PARA MANTENER ESA TESIS, ¡ASÍ LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS DE LA SUPUESTA RAZA
INFERIOR, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUÉS, DIO CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL
CONTINENTE AMERICANO.
SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SERÁ IGUAL, Y JUZGANDO POR NOSOTROS, ES FÁCIL
SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQUÉ
SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS FRATICIDAS.
LA SANTERÍA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERÍA Y LA BRUJERÍA
NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDÁN —SIN IR MÁS LEJOS— EXISTE. LA NECESIDAD DE
MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN OIDUWAI (TANZANIA), FORMÓ
PARTE DE LA ANTIQUÍSIMA CULTURA EGIPCIA Y EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL
SUDÁN Y EGIPTO ANTES DE DESEMBOCAR EN EL MEDITERANEO. LA SUPERSTICIÓN DE LA VIEJA
EUROPA, TAMBIÉN HUNDE SUS RAÍCES EN EL PAGANISMO CÉLTICO, GRIEGO Y ROMANO.
VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE PERCIBE UNA
TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO
PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERÍA Y LA MAGIA. LA SANTERÍA NO ES MÁS QUE UN
RITUAL QUE HA PERMANECIDO SOTERRADO EN ÁFRICA, CUBA, BRASIL. HAITÍ, Y EN MUCHOS
OTROS PAÍSES DE AMÉRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA
CATÓLICA Y HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL
NESTORISMO, EL MANIQUEÍSMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES CREEN EN LA
REENCARNACIÓN DEL ALMA.
EXISTÍA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE ÁFRICA, CALIFICÁNDOLO DE SALVAJE,
PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE
POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL
INTERIOR DEL CONTINENTE. Y NO CREO QUE PODÍA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO
FUE EDUCADO COMO UN SER SUPERIOR ¿CÓMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS DE
FUEGO ERAN LA EXPRESIÓN MÁS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE LOS BLANCOS
DESPRECIATIVAMENTE —COMO ES DE SUPONER— LA CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN
LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIÓN Y LA
IGNORANCIA LO HA CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABÓLICA. MUY POCOS HAN
CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATÓLICO INVOCA A UN SANTO DE SU PANTEÓN
PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIÓN O FAVOR, NO HACE NADA DISTINTO A LO QUE REALIZA UN
BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES DIFUNTOS —PORQUE TAMBIÉN LOS NEGROS
TIENEN SUS DIOSES O LAS— ¿Y QUÉ DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN
OLVIDADO PUEBLO DE CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA?
SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES SUPREMOS Y
TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS PODEROSOS HECHIZOS LES
PERMITIRÁN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y ASÍ OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE
LUJOS Y DE ESPLENDOR.
PERO DEJO LOS ASTRÓLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS A UN LADO,
PARA EXPONER MI IDEA PERSONAL SOBRE ESTOS HOMBRES Y MUJERES QUE
INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE
LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES HISTÓRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO
EVOLUTIVO QUE AÚN EN NUESTROS DÍAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO.
LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE TIAHUANACO,
TEOTIHUACÁN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS, SON PRUEBAS PALPABLES,
QUE VERIFICAN UNA VEZ MÁS LO AQUÍ EXPUESTO. POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE
CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTIÓ OTRA MUY
DISTINTA A LA QUE AHORA CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE
DEJARON LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIÉN QUEDÓ, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL
CÓDIGO GENÉTICO ANCESTRAL.
AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRÍA DE SER EL MISMO Y
NO TARDARÍAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE, —
AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO— ES EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL
NATURALEZA Y CITO A M. CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: «EL
RACISMO ES LA LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS, EN ESTE PLANO, LOS MÁS EXALTADOS SON LOS
SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS PAÍSES PROHIBEN LOS
MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUÍNEOS;
HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA APARICIÓN DE
MALFORMACIONES GENÉTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. ASÍ SE TRATA DE IMPEDIR EL
DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE HASTA QUÉ PUNTO PUEDE SER RACISTA,
BIEN SEA BLANCO, NEGRO O AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY
LEJANO SE IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRÍA HÍBRIDARSE, NO
SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE CREAR UNA SUPER
RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARÍA, ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A
ULTRANZA.
• AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO EXAGERADO, ES
EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO ESTO PUDO HABER OCURRIDO
HACE MUCHÍSIMOS AÑOS ATRÁS ENTRE BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ
• AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRÍNCIPE DE LAS TINIEBLAS),
SEGÚN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL RACISMO QUE EXISTE
ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES ES UN RACISMO FANÁTICO, LLENO
DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA
QUEMA DE LOS LIBROS SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIÓN DE 300,000 VOLÚMENES DE
LEÓN EL ISÁURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE
QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGÍA Y DE MAGIA. ¿CREYÓ EL SEÑOR OBISPO DIEGO DE
LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA CIVILIZACIÓN MAYA JAMÁS
CONOCERÍA LA HUMANIDAD CUALES HABÍAN SIDO LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS
ANTEPASADOS NUESTROS? ¿Y QUÉ FUE LO QUE OCURRIÓ REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN
EL AÑO 48 A.J.C. QUEMÓ LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA? REALMENTE SERÍA MUY
INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS PREGUNTAS .HEREDÓTOS NOS
CUENTA QUE LA PIRÁMIDE DE KOEP ESTABA RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES
SE NOS EXPLICABA DE FORMA MUY EXPLÍCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUÍSIMOS
ARQUITECTOS Y GEÓMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA
INFORMACIÓN LO ÚNICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIÓN, SÓLO PIEDRAS
MUTILADAS SIN MÁS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO
DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS
CREENCIAS DE LOS VENCIDOS, SIGUE CORRIENDO TODAVÍA POR MILLONES DE DESCENDIENTES
DE AQUELLOS ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIÓN QUE NADIE HA
PODIDO DESTRUIR. LLAMÉMOSLA SANTERÍA, VUDUÍSMO, UMBANDISMO, ESPIRITISMO,
ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS Y TODAS EN SÍ EXPRESAN LA
MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y BLANCOS —QUE PARA EL CASO ES LO MISMO—
CONTINÚAN CON SUS ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRÁN
¡ALGO HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN!»
UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, —SEA SINCRÉTICO O NO— PARA
QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AÚN EN NUESTROS DÍAS. HOY MUCHAS GENTES —MÁS DE LO QUE
RECONOCEN LAS ESTADÍSTICAS— ESTÁN DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR
REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN DESPERTAR DE
CONCIENCIAS —HASTA AHORA DORMIDO— O COMO MUCHOS COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA
LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS
OBEJAS CON LAS OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO
SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS RESPUESTAS EN
EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERÉS POR LA RELIGIÓN QUE DURANTE
TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU HEGEMONÍA EN EL MUNDO. CADA DÍA SON MÁS LAS
PERSONAS QUE BUSCAN EN LA SANTERÍA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN
ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS.
SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCIÓLOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE MODO MUY
DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO SUS INTERESES A VERDADES
REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA
ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE INTERÉS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA
DESPERTADO UN GRAN INTERÉS DEMOGRÁFICO Y UNA ENORME TENDENCIA HACIA LA
BÚSQUEDA DE LOS ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE
HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO:
HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DÍA EN LOS PAÍSES QUE GOZAN DE LIBERTAD
DE EXPRESIÓN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTÁN ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR
ACEPTACIÓN COMO NUNCA ANTES HABÍAN CONOCIDO». PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA
HA PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PAÍSES QUE GOZAN DE LIBERTAD, EN
LOS QUE EL PUEBLO NO ESTÁ SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE ESCOGER LIBREMENTE LA FE
RELIGIOSA QUE MÁS LE GUSTE Y CONVENGA A SU MODO DE SER. ES
CONVENIENTE SEÑALAR QUE LA MAYORÍA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN DEJADO LLEVAR
POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO POR LOS CONQUISTADORES Y ES
AQUÍ DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA DE ORÍGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL
ANIMISMO.
LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR PROPAGANDAS
ERRÓNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO
POR NINGÚN EPISCOPAL, PARA CITAR SÓLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES
NECESARIO EN PRIMER LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD
HISTÓRICA EN LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIÓN AL ÁFRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA
DE LA SANTERÍA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA IMPORTANTE
INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARAÓNICO EN LO QUE HOY SE CONOCE COMO LA RELIGIÓN
YORUBA, Y TAMBIÉN LAS ANTIGUAS RELIGIONES EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN
SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN
SIDO LOS PUEBLOS VANDÁLICOS LOS MÁS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO
EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE CICLO NATURAL
DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIÓN SE HACE DEMASIADO GRANDE COMO
OCURRIÓ CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL IMPERIO ESPAÑOL O EL BRITÁNICO.
HISTÓRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE ÁFRICA JAMÁS FUE POSEEDORA DE NINGÚN TIPO
DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA. POR EL NORTE HABRÍA DE CONOCER
ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS TIEMPOS MÁS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS
IMPERIOS DE LA ANTIGÜEDAD QUE SE PROFUNDIZÓ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE
AFRICANO, DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE LENTITUD
Y DONDE NADA HABÍA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR, DESDE MUCHO ANTES QUE SE
CONSTRUYERAN LAS PIRÁMIDES.
ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE LAS SELVAS
MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS SIGLOS SIN NINGÚN TIPO DE
VARIACIÓN IMPORTANTE NO HABÍA RAZÓN POLÍTICA PARA CAMBIAR NADA DE LO
ESTABLECIDO. ASÍ PUES LA RELIGIÓN QUE CONSERVÓ BIEN PUDIERA SER LA ÚNICA Y LA
VERDADERA.
CLARO QUE ARGUMENTACIÓN TAN FRÁGIL Y DÉBIL, PODRÍA COMPARARSE A QUERER
MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SÓLO LA AYUDA DE PALOS DE CAÑA BRAVA.
POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE AQUELLAS TRIBUS, —CUYA HISTORIA NOS HA
LLEGADO LO BASTANTE DEFORMADA, ORALMENTE— PERO EXISTE ALGO LLAMADO LÓGICA
QUE NOS HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVÍA NO
EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AÚN BASTANTE PURO.
EN ÁFRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILÓSOFOS, COMO PLATÓN O ARISTÓTELES, QUE
PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS POR LOS PRIMEROS MORADORES,
QUE EN SU MAYORÍA FUERON NÓMADAS. INDISCUTIBLEMENTE EN ÁFRICA SE CONSERVÓ LA
ESENCIA QUE PARA NOSOTROS HUBIÉRAMOS QUERIDO EN NORTE AMÉRICA Y EUROPA.
SON MUCHÍSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS MÁS LEJANOS
TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE ÁFRICA CREYÓ EN LA REENCARNACIÓN Y EN SUS ORICHAS, ASÍ
COMO EN UNA EXISTENCIA SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AÚN SE MANTIENEN VIVAS EN
EL CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS DESCENDIENTES DE
AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRAÍDOS AL NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO
EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERÍA Y SUS VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODÍA SER LA
RELIGIÓN ORIGINAL DE LA HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU
ESENCIA DE LA RELIGIÓN ANTERIOR AL DILUVIO.
¿POR QUÉ NO?
NO IGNORO QUE LOS TEÓLOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO INTENSAMENTE Y CON
PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS
INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO, ¿HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIÓN DE ESTOS
ESTUDIOSOS, ANTE EL FENÓMENO RELIGIOSO DE ÁFRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE
TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ¿ESTÁN IGNORANDO QUE LOS NEGROS
MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES?
¿CÓMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA SER UN REZO?
ADEMÁS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO SIEMPRE COMO LOS
MÁXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURÍA. NUESTRA CIVILIZACIÓN POSEE
TEMPLOS, CIUDADES, FILÓSOFOS, PONTÍFICES Y GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN
ÁFRICA NO SURGIÓ JAMÁS UN GRAN NEGRO. Y SI A ESTO AÑADIMOS LOS CONCEPTOS
FILOSÓFICOS DE NUESTROS PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN
SIMIO ¿QUÉ PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA, EN
EL MÁS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AHÍ ES DONDE RADICA EL GRAN ENGAÑO. LOS PUEBLOS
DE ÁFRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA. ¿NO PODÍAN O NO QUERÍAN
EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIÓN?
SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA DICHO QUE SON
GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN
OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL
DE ESE ININTERRUMPIDO ÉXODO. NO CREO QUE IMPORTARÍA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE
SU CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON EXACTITUD —
Y EN HONOR A LA VERDAD— CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA DE ESOS NÓMADAS
IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS SIEMPRE AL SUELO HASTA
ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y
REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS
PADRES.
NOSOTROS, SIN MOVERNOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA IMPORTANTE Y
ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UÑAS Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL
CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE .MARCHAN
A OTRO. Y LOS AFRICANOS —UNOS NÓMADAS Y OTRO NO— HAN OPTADO POR VIVIR DE LA
CAZA, DE LA PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERÍA O SU FRUSTADA AGRICULTURA,
PERO MÁS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO.
LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A MILLONES DE
NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE ÁFRICA HASTA LAS PROMETEDORAS TIERRAS DEL
NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE NOSOTROS NO HUBIÉRAMOS SOPORTADO, SE
ADAPTARON A SU NUEVO AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON
NUESTRO PANTEÓN CATÓLICO.
¿SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA?
EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESÚS CRISTO, ERAN
PARA ELLOS ESPÍRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABÍA QUE RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESÍAS Y
SOBRETODO, VENERAR. EL MÁS ALLÁ, ERA MÁS IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O
TOCAMOS, Y ÉSTO LOS NEGROS LO SABÍAN.
¿LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES UN GRAN
DILEMA QUE TODAVÍA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO. LAS INMENSAS
CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO EN SUS MISIONES PARA
EVANGELIZAR Y DESPUÉS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS
SACRIFICIOS, PACIENCIA Y CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN QUE LA
INMENSA MAYORÍA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES
CREENCIAS, PERO TAMBIÉN AGREGARON A SU PANTEÓN A LA VIRGEN MARÍA, A CRISTO, A SAN
PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEÓN CATÓLICO COMO NUEVOS ORICHAS O LOAS Y
AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS ORIGINALES CHANGÓ, YEMAYÁ, OCHÚN, ETC.
¿NO SE ACABARÁ EL FETICHISMO, LA BRUJERÍA, LA MAGIA, EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO
SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIÓN E IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS?
¿NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO SE MEZCLEN Y
CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? ¿EL
ALMA DE LA SANTERÍA Y LAS OTRAS CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERARÁ DE TODO EL
MUNDO?
CADA DÍA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL NÚMERO DE
ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE
UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A LOS PEQUEÑOS ESPÍRITUS, QUE ESTÁN MÁS
PRÓXIMOS A NOSOTROS. PORQUE DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN
CAMBIO CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS PUEDE
AYUDAR MÁS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE.
LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MÁS, CREEMOS QUE
TODOS LOS FENÓMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA
POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL AÑOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIÓN
DE OCCIDENTE NO HA SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, ¿A
QUIÉN DEBEMOS DAR LA RAZÓN?
HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HARÁ REIR A MÁS DE UNO
DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN LA SIMPLICIDAD, O EN LA
CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD. HE DESCONFIADO
.SIEMPRE DE LOS TEÓLOGOS Y ESCRIBAS QUE LE BUSCAN EL PORQUÉ DE LAS COSAS A LA
CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS.
SI LEEMOS LA BIBLIA —QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIÓN AL CRISTIANISMO— VEREMOS QUE
EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO Y VENGATIVO OTRAS, TAL
COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIÓN
QUE PREDICÓ JESÚS Y SUS APÓSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIÓN,
PERO SU APLICACIÓN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AÑOS DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO NO
SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES
QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS.
MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y CREÍAN RESOLVER
TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS ANGELES, —LOS INTERMEDIARIOS,
BUENOS O MALOS— SOLICITANDO SU INTERCEPCIÓN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE
SECRETARIOS ESTATALES SE TRATARA, Y ESE PODER PODÍA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS,
SEGÚN FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA, PERO
MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER MORTAL QUE HAYA
INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU
MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIÉN EN ÁNGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SERÁ
FUNESTA PARA LOS MALOS INVOCADORES.
HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIÓN QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO. NOS
HEMOS PREGUNTADO MUCHÍSIMAS VECES:
¿QUIÉNES SOMOS? ¿DE DÓNDE VENIMOS? ¿A DÓNDE VAMOS? NADIE NOS HA PODIDO JAMÁS
RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS PREGUNTAS. LAS RELIGIONES
ANIMISTAS PARECEN TENER UNA RESPUESTA, AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL
TODO. AL HOMBRE, SE TE HA CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO
EMPÍRICO, QUE SI BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA
TRAIDO A NUESTRA FILOSOFÍA.
LOS SANTEROS ESTÁN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y QUE EN ELLOS
ANIDA EL ESPÍRITU DE SUS ANTEPASADOS, COMO A SU VEZ, CUANDO MUERAN,
ESPIRITUALMENTE IRÁN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA DIVINA. SOMOS PERSONAS
ESPIRITUALES, PARTÍCULA DEL TODO UNIVERSAL, QUE MUCHOS RESÚMENES DE FORMA
CIENTÍFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS DE ÁFRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES
LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES LO MISMO.
SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGÍA, UNA MAYOR CONCENTRACIÓN
DE ESTA ENERGÍA, ADQUIRIDA A TRAVÉS DE LA MATERIA, PUEDE FORMAR EL ESPÍRITU
INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BÍBLICO, NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES
ESPIRITUALES. LA QUÍMICA ORGÁNICA Y SU ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIÓN, HA
CONSTRUIDO ESTE APARENTE MILAGRO, Y UNA VEZ CONSUMADA LA OBRA DE
PERFECCIONAMIENTO, —CONSUMADA EN TAREA DE DÍAS— NOS DESPOJAMOS DE LA
ENVOLTURA MATERIAL —YA INSERVIBLE—NOS INTEGRAMOS COMO ESPÍRITUS PUROS EN EL
CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS.
EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS —AJENAS A
NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO— NOS IMPIDAN REALIZAR ESA METAMORFOSIS DE MATERIA
EN ESPÍRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES, HASTA ASÍ PODER REALIZAR UNA GRAN
PERFECCIÓN. EL SANTERO O EL PAPÁ DEL VUDÚ NO PUEDE SER MALO, EGOÍSTA, DESLEAL O
INFAME, Y QUIEN NO CUMPLA CON ESTO SUFRIRÁ EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA,
DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, —BAJO OTRO ASPECTO— HASTA REGENERARSE O PAGAR SUS
CULPAS.
ASÍ OBTENDRÍAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE HAN
INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENÉTICA A LA VIDA, DAMOS, EL
ORIGEN DE UN ESPÍRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE DEL CONCIERTO DE LA GRAN
FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL NACER, EN MÚLTIPLES CASOS DE AUTÉNTICA
VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE ENERGÍA PSÍQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO
PAULATINAMENTE, COMO HA DICHO EL NEURÓLOGO JOSÉ M. RODRÍGUEZ DELGADO DE LA
UNIVERSIDAD DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA
COBRANDO CONCIENCIA.
SI UN NIÑO MUERE, —SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD— PUEDE VOLVER A REENCARNAR
INTRODUCIÉNDOSE EN EL MINÚSCULO CUERPO DE UN NUEVO SER QUE ACABA DE SER
ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO RECORDARÁ NADA DE SU EXPERIENCIA
ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIÓN O POSESIÓN, YA
QUE EL ESPÍRITU, NO ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPÍRITU REENCARNADO,
PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE ESPÍRITU)
LLEGUE A SER UN NIÑO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL CAMPO EN QUE SE
DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO.
SI LEÓN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIÓN DE UN SACERDOTE CELTA LLAMADO
ALIAN KARDEC, O EL MÉDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE CREÍA LA REENCARNACIÓN DE
UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE
LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER, UNA FIGURACIÓN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA
VERDAD, YO CONFÍO Y PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES —DE TODAS DENOMINACIONES
RELIGIOSAS— QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPÍRITUS COMO EL DE ADOLFO HITLER,
LENIN Y OTROS MUCHOS —QUE SERÍA IMPOSIBLE NOMBRAR— NO ENCUENTREN REGRESO A
ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE, EXISTE OTRA REENCARNACIÓN.
SI HAN LEÍDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRÁN NOTADO QUE NO HE PROCLAMADO QUE
TODO LO EXPUESTO AQUÍ, SEA CIERTO O NO. TODO CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A
ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO HE HECHO SIEMPRE, BASÁNDOME EN OTROS AUTORES.
QUIZÁ MÁS CAPACITADOS Y SI MUCHO MÁS ATREVIDOS QUE YO.
NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERÍA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA RELIGIÓN
VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIÓN DE LOS NEGROS AFRICANOS
COMO SI HUBIÉRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME HE REFERIDO EN TÉRMINOS GENERALES Y
AMPLIOS A TODAS ESTAS EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE ESTÁ INVOLUCRADO EL
ESPÍRITU, QUE CREEMOS POSEÍDO DE CARACTERÍSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS
CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO INNEGABLE, QUE UNA
GRAN MULTITUD ESTÁ CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO, —Y SEGÚN LAS PROFECÍAS— HUBIERA
LLEGADO IA HORA FINAL DEL CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS,
PARA RECIBIR LA NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD DE ORO DE LA
HUMANIDAD.
SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACIÉNDOLO MÁS PERFECTO, MÁS HUMANO Y
COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS A CAER EN NUEVAS GUERRAS,
SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE,
CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y HACER BORRÓN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL
NOMBRE DE LA RELIGIÓN QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SÓLO NOS HA LLEVADO A
REENCARNAR A LAS MISMAS DESIGUALDADES.
ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS NEGROS SON
SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS —LLENOS DE RENCORES Y COMPLEJOS— PREGONEN LO
CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS
ESPÍRITUS SON IGUALES AL DE NOSOTROS —LOS BLANCOS— Y POSIBLEMENTE HASTA MÁS
ELEVADOS.
OBA ECUN
INTRODUCCIÓN
POR VEZ PRIMERA —AL MENOS PARA MÍ—, LA REALIDAD HA SOBREPASADO AL SUEÑO, PUES
GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS
DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA: METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA E ITA
MITOLOGIA DE LA RELIGIÓN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y YA HEMOS INICIADO LA
IMPRESIÓN DE LA SEGUNDA EDICIÓN DE AMBAS. MUCHOS PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN
TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS OBRAS QUEDARÍAN OLVIDADAS EN LAS
ESTANTERIAS DE LAS LIBRERÍAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y LAS ANSIAS DE
SUPERACIÓN —DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA RELIGIÓN— DE LA MAYORÍA DE LOS
IGUOROS. TAMBIÉN PARA LOS ACADÉMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS.
OBRAS VINIERON A LLENAR UN VACÍO QUE EXISTÍA.
ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AÑOS —EN LA PRÁCTICA Y EN LA
INVESTIGACION— DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS FUNDAMENTOS Y LA
PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIÓN YORUBA.
PARA MÍ, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENÍA QUE HACERLO: DEJAR
ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIÓN QUE POR TANTOS AÑOS SE TRASMITIERAN
ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORNÓ. AL MISMO TIEMPO SÉ QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN
MUCHO A ESCLARECER —SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA— MUCHOS "MITOS
Y LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE.
EN EL TRANSCURSO DE ESTOS ÚLTIMOS TRES AÑOS, MUCHOS IGUOROS SE ME HAN
ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA PODRÍAMOS LLAMAR MI
CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE COMO UNO DE LOS MÁS NECESARIOS EL DE LOS
ADDIMUSES (OFRENDAS). ES ÉSTE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO.
ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUÍA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL APRENDIZAJE E
INTERPRETACIÓN DEL ORÁCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE
LOS MÚLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE
COMO CONTRARRESTAN AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS).
CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE LA SAGRADA
OBLIGACIÓN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIMUSES, PUES SON LOS ÚNICOS CAPACES DE
ROMPER CUALQUIER ARAYÉ (DAÑO). ADEMÁS CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL
IGUORO JAMÁS TENDRÁ QUE RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y
CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL IGUORO ALCANZARÁ EL
LIBRE ALBEDRÍO EN LA PRÁCTICA DE LA RELIGIÓN, SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS
ORICHAS.
QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE DE UNA FORMA
Ú OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEÑO; LLEVAR A LA REALIDAD LO QUE POR TANTOS
AÑOS FUE PARA NOSOTROS RAZÓN DE VIDA Y SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN
NUESTRA PRIMERA OBRA: ORICHA: METODOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA:
«NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIÓN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU TRAYECTORIA EN ESTA
TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
ESTARÁN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIÉN DE VERDAD LOS
BUSQUE CON FE.»
QUE OLOFI LOS MIRE SIEMPRE BIEN.
OBAECUN
NOTA DEL- AUTOR:
LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFÍA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO DE ORDY.
CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRÁFICAS DE LOS CORRESPONDIENTES
DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUMÍ
CAPITULO I
IMPOSICIÓN DE COLLARES
DESPUÉS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE
ESTA RELIGIÓN, NECESITA SABER CUÁL ES EL SANTO Ú ORICHA QUE LO VA A PROTEGER
CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MÁS IMPORTANTE DE
LA RELIGIÓN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIÓN YA
QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIÓN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO
ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRÓNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR
CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIÓN, EL SANTO HABLA A TRAVÉS DE ORÁCULOS
INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIÉN EN OCASIONES
BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL
TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIÓN O SITUACIÓN ESPECÍFICA, PIDE A SU HIJO LA
CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER
SANTO, LO ÚNICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR.
LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A
CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUÉS
DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO
DEL SANTERO LA IMPOSICIÓN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI NUNCA SE
PREPARA CON EL SÓLO PROPÓSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA
CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO.
EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE
SE ESTÉ PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS ELABORADAS
PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA
DESPUÉS DE QUE EL PADRINO A TRAVÉS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORÁCULOS A
ESTA RELIGIÓN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN
TERMINOLOGÍA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO ÉSTE EL
ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO
DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECÍFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA.
CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTÍCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZÓN DE SER.
HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS
REGLAS DE LA RELIGIÓN.
EN LA CEREMONIA, ADEMÁS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIÉN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS
INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE
PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVÁNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS
INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA ÉSTA
PARTE DE LA CEREMONIA ESTÉ TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y,
DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MÁS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y
LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUÉS DE UNA CORTA PETICIÓN A CADA SANTO, SE LA
COLOCAN AL INICIADO.
LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGÚN EL
SANTO.
LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDIÉNDOLE A OBATALÁ LA SALUD DE ESTA
CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES.
LOS SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER
CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAÑARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES.
DESPUÉS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAÑO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA
ESTERA. PRESENTACIÓN DE COLLARES.
LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA
ESTERA DONDE ÉSTA SE MANTIENE ARRODILLADA.
UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO.
CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO
DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ
CAPITULO II
ROGACIÓN DE CABEZA
MUCHOS IGUOROS NEÓFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANÁLISIS CONCIENZUDO DE LAS
DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA ROGACIÓN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE
PREGUNTAN CON MUCHA RAZÓN, ¿CÓMO TRATÁNDOSE DE UNA ROGACIÓN DE ESTA
NULURALE/A, TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN ROGANDO
POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUÉS DE COMENZAR EL REFERIDO RUEGO,
Y LA ÚNICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA LÓGICA INTERROGACIÓN, AFIRMARÍAMOS QUE ES,
PORQUE ESTOS LYUOI-OS DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTÁN
REALIZANDO PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARÍAN QUE CUANDO SE
LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES PORQUE
PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON QUÉ QUIERE
ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO
ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUÁNDO SE VA A LLEVAR A CABO LA ROGACIÓN.
Y REFIRIÉNDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIÓN DE CABEZA POR
LOS PIES, DIRÉ: NO SÓLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS QUE HACEN EN TAL FORMA LAS
REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA ÉPOCA DE '
SUS ANTEPASADOS AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA
ANOMALÍA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEÑARON QUE LA CABEZA
ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECÍAN, MUY ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA
CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO
¿Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIÓN AFROCUBANA? PORQUE
TANTO EN ÁFRICA COMO EN CUBA, EXISTÍAN PERSONAS QUE VEÍAN HACER UNA OBRA, LA
IMITABAN, Y ELLO HA TRAÍDO COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS
HAN OCASIONADO A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIÓN QUE HAY QUE COMENZARLA POR LOS
PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA ESTÁ MUY ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA
SITUACIÓN MUY MALA, PARA SO DIDDÉ.
ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN ALTA, DE MANERA
QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA ROGACIÓN SE HACE TAMBIÉN, SENTANDO
A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDDÉ.
EN CASO, REPITO, DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFÍMERO, PUESTO QUE LA
ACCIÓN BENETACTORA DE ESTA ROGACIÓN ES BREVÍSIMA EN ESTA VIDA, POR LA SENCILLA
RAZÓN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA.
EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE COCO Y
AGUA, AÚN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE RUEGA LA CABEZA, COMO
QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUÉS EN ODDÓ, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y,
DIGO INDICADO, PORQUE EN ODDÓ A TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLELÉ, COMO
EN EL CASO DE CHANGÓ Y AGGALLÚ.
EN ODDÓ, SE LE DA A ELEGGUÁ AKICO, A CHANGÓ UN ANIMAL DE CUATRO PATAS ALLACUÁ Y
DESPUÉS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE HA DADO MUCHO ELLELE. Y A
AGGALLÚ, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DARÁ ETÚ POR LA NOCHE Y EN ODDÓ, COCO Y AGUA
CON SU ALLACUÁ Y ACUARO CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HARÁ EN LA
FORMA INDICADA EN CHANGÓ. ELERÍ SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGÚN LOS CASOS,
Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS COSAS: OBINÍ-OMÍ TUTU,
ELLELÉ, ADDIÉ, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO, ERAN MALÚ, PESCADO Y JUTÍA
AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS
FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS, NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, ÑAME CRUDO O COCINADO,
DOS PÁJAROS CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE CUALQUIER
ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGÚN LOS CASOS, COMO SE TRATA DE ASIGUERE O ASIERE,
EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA BLANCA Y HAY
CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL ACHÉ DEL QUE LE PUSIERON EN LA
ERÍ, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS BENEFICIOSAS SE GUARDA.
TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIMÚ PARA TODOS LOS SANTOS, A EXCEPCIÓN DE LOS CASOS
ESPECÍFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS
LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE A SER UN ACHÉ Y ES LA MÁS FRESCA DE TODAS LAS
SANGRES. EL PAN SE PONE A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUETÉ VIENE A SER EL VINO DE TODOS
LOS SANTOS. EL SARÁ-ECÓ ES EL REFRESCO DE TODOS LOS SANTOS, INCLUSIVE DE LOS
MUERTOS.
TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN CON SANGRE EN
LA SOPERA DE OBATALÁ Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO QUE ELLO TRAE COMO
CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC.
CAPITULO III
A CONTINUACIÓN SE VERÁ COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA MUJER ESTÁ EN
ESTADO DE GESTACIÓN:
CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA NACIDO
SUPONIENDO QUE UNA MUJER ESTÉ HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE ESTÁ EMBARAZADA, LO
QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE:
1ro- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERÍA EL DE LA MADRE, SE
LE PONE TAMBIÉN EL DE LA CRIATURA QUE ESTÁ POR NACER (SE LE PONE POR OBATALÁ,
AUNQUE LA MADRE SEA OBATALÁ TAMBIÉN, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATALÁ, ESTO
ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ YA CON EL TIEMPO SE LE SACARÁ EL VERDADERO ÁNGEL DE
LA GUARDA DE ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS
DE LA MADRE DE LA CRIATURA.
2°- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN LAVATORIO IGUAL.
3°.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY BIEN HASTA QUE
EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS.
4°.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE LA MADRE Y
LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE.
5°- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES DECIR, CUANDO
YA SE PINTÓ Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO ORO, DESPUÉS QUE SE LE CANTÓ A
ORULÁ, HACIÉNDOLE LO MISMO AL ÁNGEL DE LA GUARDIA NO SE LE HARÁ AL BAJO VIENTRE
NADA, PUES ÉSTO SE HARÁ CUANDO EL NIÑO CUMPLA LOS 7 AÑOS
L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA, SE TIRA EL
CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZÚN EN EL VIENTRE COMO HE DICHO ANTES.
CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN
ES CIERTO QUE LA PROFECÍA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS, COMO TAMBIÉN ES
CIERTO QUE LOS ÚNICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS.
PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIÓN, QUE SE SEPA EL
ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS
PERSONAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECÍA DEL ESTADO DE LA
FUTURA MADRE, SEA DICHA POR EL MÉDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE LOS
PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA LYALOCHA O BABA
OCHA POR NACER.
POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA CONSAGRACIÓN DEBEN DE
SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DÍA QUE
QUIERAN SACARLE EL ÁNGEL DE LA GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR
ESTO SE HACE CUANDO YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AÑOS DE EDAD, HAY ALGO MUY
IMPORTANTE QUE COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE
DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR LOS SANTOS DEL
FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU
BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA
PERSONA TIENE QUE SACAR LA LETRA DESPUÉS, Y ENTONCES SE COMPLETARÁ ESTA
CEREMONIA; ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRÁCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA
DEIDAD QUE MÁS SE ACERCA A OLODDUMARÉ, SEGUNDO PORQUE ESTA CEREMONIA NO DEBE
SER A MEDIAS, PORQUE SE LE ESTÁ DANDO POR MEDIO DE UNA CONSAGRACIÓN, O MEJOR
DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL CONSAGRACIÓN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO
Y PURIFICADO, EN EL CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR
TANTO NO PUEDE HABER TÉRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA TÉRMINOS
MEDIOS, EN ESTA CUESTIÓN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES, QUE SON: EN EL MOMENTO
DE LA CONSAGRACIÓN LAVARLOS TODOS, DE LO CONTRARIO HACER LA CEREMONIA
REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO PARA DESPUÉS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN
INCONVENIENTE Y ÉSTE ES QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS
PRIMERO QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AHÍ EL INCONVENIENTE.
POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS CEREMONIAS DEBEN
SER COMPLETAS.
EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA ÉSTE QUEDA COMPLETAMENTE CONSAGRADO, Y YA NO
TIENE OFERI, NI DÁNICO LLECUNI, TAMPOCO ES NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA
CON SIETE SULLARES. SI EL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA
MADRE, NO HACE FALTA HACER MÁS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL CONTRARIO ES OTRO
OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA
EN EL ERI, TODO DESPUÉS DE ITA CUANDO YA SE SEPA QUIÉN ES EL VERDADERO ÁNGEL DE LA
GUARDA DE ESTA PERSONA O ERI.
Y ESTO SE SABE CON EL ODDÚN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL JAWO CON SUS
MANOS Y EN SU VIDA, DESPUÉS DE LA CONSAGRACIÓN. A TODOS ESTOS OCHAS YA
CONSAGRADOS NO SE LES DA JABÓN POR CUANTO QUE ÉSTO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA
VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE BAÑA AL JAWO, PERO SIN JABÓN.
PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS CUATRO O CINCO
CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS 15 DÍAS SIGUIENTES A ESTA
CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN
RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16 DÍAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA
IMPREVISTA.
PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN OCHA EN ESTA
FORMA Y LA DUEÑA DE ESE ERI SEA OYÁ Y ÉSTA NO QUIERA ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO
TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGUÁ, Y UN OSA
ACOMPAÑADO DE CUALQUIER OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIÉN CON OSORBO.
EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA QUE ES
SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OYÁ, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A OYÁ ESTE ERI ESTARÁ EN
PROBLEMAS TODA SU VIDA.
EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A ALGALLÚ.
HE AQUÍ ROMO EL ONY CHANGÓ O EL ONY YEMAYÁ TIENE QUE SEGUIR SIENDO DE PADRINO
AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU YURBOANA O UN HERMANO DE
SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE
EN TODA SU VIDA.
CAPITILO IV
LA PRESENTACIÓN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CÓMO FUERON FABRICADOS EN CUBA
NOTA: LA PRESENTACIÓN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS JAWOSES, ES DE
SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO QUE ESTA RELIGIÓN ESTÁ BASADA,
EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE
LOS BATA SIGNIFICAN LA CREACIÓN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE
MUNDO.
PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS ELEMENTOS DE
LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE DIOS ES LA NATURALEZA EN
PERSONA, Y DE ÉL NECESITAN TODOS LOS ORICHAS, YA QUE SIN ÉL NO SE PUEDE HACER NADA
EN ESTA RELIGIÓN.
PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIÓN DE NOSOTROS ES NECESARIO OZAÍN, Y ES A ÉL A
QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALÉS CUANDO UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAÍN
ESTÁ PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO, Y ÉL PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS
ASENCERES, Y EL CUERPO DEL JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL
TRIBUTO CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO
LUCUMÍ. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE ÉSTOS SE
FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO ESTÁ COMPLETA SI NO ESTÁ
PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAÍN Y AÑA.
COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA
HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA MATANCERA Y LA FORMA
HABANERA.
LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA, VEÁMOSLAS. SI LA
PERSONA HIZO SANTO UN SÁBADO, EL DOMINGO SERIA EL DÍA DEL MEDIO (ESTE ES EL DÍA EN EL
QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y DONDE EL PÚBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE
SE HACEN LAS COMELATAS), ESE DÍA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR
BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIÓN DEL NEÓFITO. PUES ESA ES LA MEJOR
OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE AÑA QUE ES EL
COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA HIZO CUALQUIERA DE ESTOS
SANTOS, OBATALÁ, OYÁ, OCHÚN, YEMAYÁ, LAS COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL
TAMBOR SON ÉSTAS: DOS PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIÓN, DOS COCOS SECOS, UN
SOBRE PEQUEÑO EN EL QUE METERÁ EL DERECHO DE LA PRESENTACIÓN, LA CANTIDAD QUE LE
DIGAN LOS DUEÑOS DEL TAMBOR. TAMBIÉN TIENE QUE PREPARAR CUATRO SOBRES MÁS CON
LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL
AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS
DOS, UNO PARA LA PERSONA QUE ACOMPAÑA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE
DEL TAMBOR, TAMBIÉN DEBE PONÉRSELE UN DERECHO DELANTE AL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL
PADRINO.
SI LA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO EN EL DÍA DEL MEDIO DE ÉL, NO SE TIENE QUE ROGAR
LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE ESTÁ PRESENTANDO DESPUÉS, SI TIENE QUE ROGARCE LA
CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE ANTERIOR.
AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS SANTOS QUE
SIGUEN; ELEGGUÁ, OGGÚN, OCHOZI, ADEMÁS DE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES
MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN HIJOS DE CHANGÓ O DE ALGALLÚ,
TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE
PLÁTANOS VERDES EN EL HOMBRO, INLE, OBÁ, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURURÚ LLEVAN LO
MISMO QUE OBATALÁ.
POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGÚN SANTO, LOS
TAMBORES TENÍAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE IBAN A TOCAR, PERO YA ESO
HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN
UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE DENTRO
DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO, DESPUÉS DE ESTE ORO SECO,
SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y ALLÍ AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS
SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA
LLEGAR AL SANTO TITULAR AL QUE SE LE ESTÁ DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN
ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO A MUCHAS
PERSONAS, CON MUCHOS AÑOS DE SANTO, BAILANDO CUANDO SE ESTÁ HACIENDO EL ORO A
LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE
SE HAYAN PRESENTE EN EL TAMBOR.
PRESENTACIÓN AL TAMBOR
COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGUÁ EN EL TAMBOR, PRIMERO SE LE
SALUDA A ÉSTOS, ASÍ SE IRÁ SALUDANDO EN EL ORDEN QUE MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGUÁ,
OBATALÁ, YEMAYÁ, OGGÚN, OCHOSÍ, OYÁ, OCHÚN, CHANGÓ Y ASÍ SUCESIVAMENTE. EN ESTA
PARTE DE LA CEREMONIA SÍ SE BAILA, PERO SÓLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE
ESTÉ SALUDANDO, ESA PERSONA IRÁ DELANTE DEL TAMBOR, BAILARÁ UN POCO, PONDRÁ SU
DERECHO EN LA JICARA QUE ESTÁ DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY MARCA, SE PONE LO QUE SE
PUEDA, Y AUTOMÁTICAMENTE SE TIRARÁ EN EL SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA
QUE SE SALUDA AL ÁNGEL DE SU GUARDA.
DESPUÉS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA UN SANTERO
MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE.
LA PRESENTACIÓN:
COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO ESTÁ HACIENDO EL DÍA DE SU MEDIO
PUES YA ESTÁ VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU CORONA Y TODOS LOS ACENSERES
QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON
LOS COCOS EN LAS MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA
PERSONA DEL LUGAR DONDE ESTÉ SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS CUALES
SE LE PAGÓ PARA SACARLO, LO COGERÁ SUAVEMENTE POR LOS CODOS DE MODO QUE LE VAYA
SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGUÁ,
DE YEMAYÁ O DE OCHÚN, PUES LOS SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGUÁ, NO ECHAN AGUA,
LO CORRECTO ES QUE SEA UNA HIJA DE YEMAYÁ, DE OCHÚN O DE OYÁ). EL CANTANTE
EMPEZARÁ A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATALÁ, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA Y
SU RAMA DE SANTO SE PRESENTÓ DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTARÁ EL ORO MAYOCO
EKIMEBO, Y LO IRÁN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA CANCIÓN O REZO, LA PERSONA QUE
TIENE LA JICARA CON AGUA, IRÁ DELANTE DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA
(ESTO SE HACE PARA REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE
SE ESTÁ PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE SANTO ES
MATANCERA, ENTONCES SERÁ TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA SE LE CANTA SENTADO EN
UNA SILLA EL MORIBOYÉ YEYÉ, A ELEGGUA, OGGUN.OCHOSI Y DESPUÉS QUE SE LE CANTE A
OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR DE LA MISMA FORMA, PERO CANTÁNDOLE A TODOS LOS
SANTOS. CUANDO YA ESTÁN PRESENTADOS, QUE SE TERMINÓ DE CANTARLE A TODOS LOS
SANTOS, LE INDICARÁN AL QUE SE ESTÁ PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR DELANTE
DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO GUIARÁN DELANTE DEL
PADRINO Y LO SALUDARÁ IGUAL QUE AL TAMBOR, TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS
DOS PERSONAS QUE LO SACARON DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERÁN POR LOS BRAZOS Y
DARÁN LAS VUELTAS CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE
INDIQUE, LO SACARÁN Y LO LLEVARÁN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS, (EN ESTE
MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA POR LO REGULAR) Y AL
PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA QUE EL TAMBOR NO SE ACABE.
SI LA PERSONA QUE SE ESTÁ PRESENTANDO ESTÁ EN SU DÍA DEL MEDIO, NO SE LE QUITA
NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DÍA DEL MEDIO, SE LE QUITAN LOS COLLARES, EL TRAJE, Y
SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA PERSONA NO SE PRESENTÓ EL DÍA DE SU MEDIO Y
ESTÁ APROVECHANDO QUE SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES
EL MISMO PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL DÍA
DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO ÉSTA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO AFRICANO EN ESTA
OCASIÓN, TAMBIÉN LLEVA TODOS LOS COLLARES CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA
PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL MEDIO POR DETERMINADA RAZÓN, ENTONCES SE VESTIRÁ DE
BLANCO CON UN VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVARÁ SU CHAL CON TODO LO
ANTES MENCIONADO.
NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AÑA ES COSA SERIA Y SAGRADA, TRES
DÍAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA
PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA LOS ORNO AÑA (TAMBOREROS). TAMBIÉN LA
PRESENTACIÓN ES COMO SI SE ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE
AÑA ES DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE ESTÁ
SALUDANDO AL DIOS OZAÍN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA EN TODO SU
ESPLENDOR.
CAPITIIO V
ODDUA Y SUS CAMINOS
ODDUÁ ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLOÑ O AL ESPÍRITU DE ÉSTE. EN LA TIERRA ES EL
ESPÍRITU MÁS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEÓN YORUBA, SIN ÉL NO SE PUEDE HACER
NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO SOBRE TODOS LOS DEMÁS ORICHÁS. EL ES EL SANTO QUE
DOMINA TODOS LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEÑO DE TODOS LOS SERES HUMANOS; PUEDE
VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATALÁ, PERO ÉL ES OLOFI
HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE QUEMA PÓLVORA, ES EL SEGUNDO
DESPUÉS DE OLODDUMARÉ, ÉL ES EL VERDADERO SECRETARIO DE ÉSTE, ÉL CASTIGA A SUS
HIJOS DE ACUERDO A LA ACTUACIÓN DE ÉSTOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR
LOS BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN RECIBIDO
(ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS
DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDUÁ), PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN
HECHO, DEBEN DARSE DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA
OBLIGACIÓN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIATÉ, YA QUE ÉSTE TIENE ITA Y LOS OLUOS NO
PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO HAY QUE DARLE 101 PALOMAS
BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO ESTÁ BIEN HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO
CUALQUIER OBATALÁ. ESTE VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA,
LLEVA SU ELEGGUÁ, OZÚN Y OZAIN. TAMBIÉN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR BRUMTI
Y YEMBÓ.
CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE OCHA, UN
ORIATÉ CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE ORICHA, POR LO MENOS
CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA
INFORMACIÓN MÁS AMPLIA REFERENTE A ESTE ORICHA, VÉASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA
ECUN, TODA LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDUÁ:
LOS 16 CAMINOS DE ODDUÁ
1. ODDUÁ OLOFI. LLEVA UN MAJÁ, UN CAMALEÓN, UN MUÑECO, UNA MANILLA, UNA
CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN CORAZÓN, DOS RÍÑONES; TODO
ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA.
2. ODDUÁ ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE ÉSTE ES DOBLE.
3. ODDUÁ ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO.
4. ODDUÁ OLOCO. ESTE ES SENCILLO.
5. ODDUÁ ATAÑA. ESTE ES SENCILLO.
6. ODDUÁ ABELLI. ESTE ES SENCILLO.
7. ODDUÁ OCARAN. ESTE ES SENCILLO.
8. ODDUÁ ABALBO. ESTE ES SENCILLO.
9. ODDUÁ ACUECI. ESTE ES SENCILLO.
10. ODDUÁ OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO.
11. ODDUÁ ÁTALA. ESTE ES SENCILLO.
12. ODDUÁ OTULA. ESTE ES SENCILLO.
13. ODDUÁ ALAGGUANÁ. ESTE ES SENCILLO.
14. ODDUÁ AGUERRÍA. ESTE ES SENCILLO.
15. ODDUÁ ABESI. ESTE ES SENCILLO.
16. ODDIIÁ FNIN. ESTE ES SENCILLO.
17. ODDUÁ AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO.
18. ODDUÁ OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO.
HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA ESTÁ MEJOR NARRADA PASO
A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERÍA COMO
ATENDERLO, EN EL LIBRO ORICHA DE OBÁ ECÚN. EL DÍA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE
PREGUNTARÁ EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJÁNDOSE POR LA LISTA AQUÍ PRESENTADA. Y
PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE PLANETA, VÉASE
EL LIBRO, LA MITOLOGÍA DE LA RELIGIÓN YORUBA, TAMBIÉN DEL MISMO AUTOR, OBÁ ECÚN O
CECILIO PÉREZ.
FORMA DE HACER EL OZAÍN DE ODDUÁ
UN COCO SECO LO MÁS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE BIEN RASPÁNDOLO
HASTA QUE EL CASCARÓN DEL COCO QUEDE LO MÁS CHINO POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA
PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUÉS,
COSA QUE EL AGUJERO QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR
DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MÁS PEQUEÑITAS QUE SE ENCUENTREN, (TIENEN QUE ESTAR
LAVADAS EN OBATALÁ), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE
LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA, MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATALÁ, UCHÉ DE LA
CABEZA DE UN HIJO DE OBATALÁ, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN
PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO ESQUINAS), Y
DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZÚN Y COLA, UN PEDACITO DE NÁCAR Y OTRO DE
MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA POLVO.
UNA VEZ FORMADO ÉSTE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DÍAS; PASADOS ÉSTOS, SE
SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDUÁ Y COME CON ÉSTE, LA SANGRE NO SE LE QUITA,
SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL
LADO DE DONDE SE TENGA A ODDUA
CAPITULO VI
COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA
MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA TOKOTOLABA
FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO. MOYURBA IGNORÓ LANCHE.
MOYURBA BABAOCHÁ. MOYURBA OYUBONAKAN. MOYURBA BARALAYIKI ALAGUNA,
EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO. MOYURBA OGGUN LOKÚA MARIWÓYEYE OGGUN
TOAYÉ. MOYURBA OBEDÉ OBEDÉ LOKÚA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDURÚ
ORNÓ DUBULÉ DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAÑAKE ODDUN.
MOYURBA AFEFE IKU EGWÉ IKÚ AYÉ. MOYURBA OBIRINIGUÁ ORNÓ OBALAISD
OBIRINIGUALANÓ. MOYURBA CHOLA KINIBÁ IMA SE ONIYOYO. MOYURBA ORINA
OGWOLOMITIDE. MOYURBA OKÉ AGWANIK. MOYURBA BEYI LA KANDELU. MOYURBA YEMAYÁ
OBINILATEÓ. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA YANZÁ AKATÁ JERY JEYMESA MESA. MOYURBA
YEGWÁOKA OBANIFA OBA ¡ESE. MOYURBA INIÉABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEISÚ
AÑALE ODDÚN. MOYURBA ORUMILÁ, LA IFÁ. OGWO YA ARIKU BABAGWUA. MOYURBA BABA LU
AYÉ ACRONICÁ MOYURBA.
EBÓ DE ESTERA
1) MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE OCHA EN UNO; EN
OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.
2) MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO IGUORO QUE
COGUO ILE.
3) ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AÑOS DEL PADRINO.
4) ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO CON LOS
ANIMALES).
5) EREBO ÓRLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN.
6) EREBO NI SU AYÉ EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA TENTE OLUO
ALADO URE.
7) OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.
OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA MI CHORO KI LEBO
DE OJUANI AKIKO ADIÉ EYELE ETUN.
8) EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE EYIOCO. SUYARES)
EBO YERE MIÓ NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI MONIGOU LOCUN.
9) OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE OGGUN OGGUN
ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE.
SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA COSI ORNA CUAGUO.
10) ORO MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO OFFUN ORO JUJUNBA MICO MIÓ.
SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MIÓ ORO JUJUNBA MICO MIÓ.
11) EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU. SUYARES) WONA IYE
MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE.
12) /ROZO ACUA MACHA DIRÉ DIRÉ
COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE ORUN OKUE BABA
/ROZO.
SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI.
13) OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA DAZA OCHORO.
SUYARES) FUFÚ LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F HELO.
14) OBARA CAMA CATI LEU
EYO
OFO
ARAYE
TINCHE OMOBA LOGUO OBA
ILECURU AYE YAGUO.
SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES)
15) ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO ORCURU ELE. SUYARES)
TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA.
16) OCHE MULUKU MOLUKU
OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE.
SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES)
BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE.
17) EYILA AGANA BAYA AYABA DARÁ IBA ROTA LERI LA FÍCHETE "COCHETE.ICU
COCHETE LEU
ANO
EYO
ARAYE.
SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU
LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJÍ EMOFILLE GORUO CUMANBO ANBO
GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE. LARICHA
FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE. LARICHA FÍCHETE IBAROTA LARICHA FÍCHETE.
CAPITLLO VII
DILOGGUN
DILOGGUN – SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA RELIGIÓN
YORUBA.
LO PRIMERO QUE HARÁ EL OLOCHÁ (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR PASO LO AQUÍ
INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN.
1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN EL CUARTO DE
LOS SANTOS.
2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTARÁ EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA PERSONA QUE SE
VIENE A CONSULTAR.
3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA.
4.- EL CARACOL DE ELEGGUÁ SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA QUE SÓLO SE
USARÁN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE
LA BOLSA.
5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBÓS QUE SE COMPONEN DE UNA CASCARILLA'(EFUN)
QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA) QUE SIGNIFICA EL ESPÍRITU DEL
SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMIÓ ELEGGUÁ, EL DÍA QUE INICIARON EN OCHA AL
QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRÁS DEL
ANIMAL Y SIGNIFICA LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O
PROBLEMAS.
6.- ESTOS IBÓS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IRÉ (SUERTE) Y A LOS OSORBOS, MÁS
ADELANTE EN LA CONSULTA.
7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A
CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA CASCARILLA Y SE FROTARÁ UN
POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y DARÁ COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIÓN DEL
DILOGGUN.
8.- CON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJARÁ CON AGUA, QUE ESTÁ EN LA JICARA, Y
DEJARÁ CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y DIRÁ DE ESTA MANERA:
(OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGÚN TUTO ARIKU BABAGUA. (AGUA FRESCA
PARA ELEGGUÁ, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPÍRITUS.)
9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZARÁ A FROTAR
CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIRÁ MIENTRAS HACE ESA OPERACIÓN A PEDIR BENDICIONES DE
SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO. LA MANERA DE DECIR ES ESTA:
(IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE
ECHI BI
SUSANA CANTERO
CUCA ODDUÁ
OBÁ TOLÁ
ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO.
TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIÓN DE LOS MAYORES DE
UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES ÉSTA:
SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS MANOS Y SE
DICE:
MOYURBA, MADRINA O PADRINO
MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE UNO CONOZCA
DE SU FAMILIA DE SANTO.
10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDRÁ TODOS LOS CARACOLES EN LA MANO
DERECHA Y SE LO PRESENTARÁ A LA PERSONA QUE SE CONSULTA EN LA FRENTE, NUCA Y POR
ÚLTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS.
11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS MANOS Y
VIRÁNDOLO UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS, DIRÁ OCHAREO, LOS
PRESENTEN, CONTESTARÁN ALDACHÉ LA MISMA OPERACIÓN SE HACE VIRANDO EL CARACOL
HACIA LA PARTE DERECHA Y VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO).
12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA ESTERA,
CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO DEL NOMBRE DEL QUE
SE CONSULTA.
13.- CONTARÁ LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO ESTÉ ROTA PARA ARRIBA Y
APUNTARÁ EL NÚMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTÍN PÉREZ Y SALIÓ EL NÚMERO
SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA SALE EL NÚMERO 8, SE HACE LO MISMO, Y EN
LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERÍAN LA PIEDRA Y LA CASCARILLA; LA
CASCARILLA MARCA EL IRÉ Y LA PIEDRA MARCA LOS OSORBO. ACLARACIÓN: CUANDO SE ESTÁ
EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL CARACOL, SÓLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR
LA CASCARILLA Y LA PIEDRA Y YA DESPUÉS QUE TENGA MÁS NOCIÓN Y SOLTURA, USAR TODOS
LOS IBOS.
14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA TERCERA
TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN LAS MANOS LA PIEDRA Y
LA CASCARILLA.
15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIRÓ, SALIÓ 8, ÉSTE ES UN ODDÚN
MAYOR Y PEDIRÁ LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE SUJETA EL QUE SE
CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IRÉ, Y EMPEZARÁ A PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE LA
SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN
LOS MENORES SE TIRA DOS VECES Y CUANDO ÉL PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES
EN LOS MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERÍA OSORBO Y LO MISMO QUE
CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DÓNDE VIENE EL OSORBO.
SEPARACIÓN DE ODDUN MAYORES Y MENORES
16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS ÉSTOS SE PIDE LA MANO
IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ.
17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN ÉSTOS SE TIRA DOS VECES Y SE PIDE LA MANO
DERECHA.
18.- TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI (JIMAGUAS), COMO
POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIÓN QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS
EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR Y
SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO DERECHA, NO IMPORTA QUE EL
ÚLTIMO QUE SALIÓ SEA MAYOR, EL MENOR ESTÁ DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES
IRES SON:
IRÉ ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS.
IRÉ OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL.
IRÉ ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL.
IRÉ ARA ONU - DEL OTRO MUNDO.
IRÉ ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA.
IRÉ ELESE EGGUN - POR UN DIFUNTO EN ESPECIAL.
IRÉ ORNO - POR UN HIJO.
IRÉ BABA TOBI - POR SU PADRE.
IRÉ LYA TOBI - POR SU MADRE.
IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR.
IRÉ OGUO - POR UN DINERO QUE VIENE.
ESTOS SON LOS IRÉ Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTÁN DESCRITOS
ARRIBA. A CONTINUACIÓN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER UN REGISTRO CON EL
DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR CON EL CARACOL:
MARTÍN PÉREZ.
8.8 IRÉ ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IRÉ SALE DE ESTA MANERA ES UN IRÉ PERFECTO.
8.8 IRÉ ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IRÉ LE FALTA ALGO Y HAY QUE AVERIGUARLO CON
LOS IBOS.
8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL IBO. YA EN LA
TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES DE TIRAR EL CARACOL. SI
SALE 8. ÉSTE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA
ENTONCES ES IRÉ. Y SE ESCRIBE DE LA FORMA SIGUIENTE:
8.8 IRÉ ARIKU YAJE.
8 TERCERA MARCÓ QUE ERA IRÉ.
8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IRÉ Y SI DE NUEVO LE DAN LA CASCARILLA ES LA
RESPUESTA AL IRÉ QUE MARCÓ, QUE EN ÉSTE CASO SERÍA ARIKU.
7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARÍA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR DOS VECES
PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO CUANDO PIDIÓ SU MANO LE DIO
LA CASCARILLA, EL IRÉ ES PERFECTO.
YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLARÁ A LA PERSONA DEL PASADO, PRESENTE Y EL
FUTURO Y TAMBIÉN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGÚN PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL
CUAL ES LA RAZÓN POR LO CUAL ÉSTA PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE
SERÁ EL SANTO QUIEN TIENE LA ÚLTIMA PALABRA DESPUÉS QUE EL SANTERO HABLÓ SOBRE LA
CABEZA DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES EBODA QUE SI TODO ESTÁ BIEN, ELEGGUÁ LO
DIRÁ Y SI NO ESTÁ BIEN, EL SANTO SEGUIRÁ HABLANDO HASTA LLEGAR DÓNDE SE TIENE QUE
LLEGAR QUE ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE ESTÁ CONSULTANDO.
LOS OSORBOS
ESTOS SON LOS OSORBOS:
IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD.
EYO - TRAGEDIA
OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA.
ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O EL ÁNGEL DE SU GUARDA.
OCOBA - UNA REVOLUCIÓN FORMADA DE PRONTO.
FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO ÉSTE ES EL OSORBO QUE SALE, NO SE DEBA
PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA OLOKUN. PARA QUE ÉSTA LO
AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE.
LOS ODDUN
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA
VEZ. TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LO NÚMEROS MEYI, O SEA DOBLES:
EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE.
HAY UNA EXCEPCIÓN DE NÚMEROS MENORES DONDE TAMBIÉN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA:
67-76. EN ESTA SOLA OCASIÓN DE NUMEROS MENORES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA.
ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA.
SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.11-
6.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.14-
9.15-9.16- 11.5- 11.6- 11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE
PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIÉN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL MENOR VENGA
DELANTE.
PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL NACIMIENTO DE LOS
ODDUN.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS:
1.- OCANA NACIÓ DE OFFUN MAGUN: 1-10
2.- EYIOCO NACIÓ DE UNLE: 2-8
3.- OGGUNDA NACIÓ DE ODDY: 3-7
4- IROZO NACIÓ DE OJUANY; 4-11
5.- OCHÉ NACIÓ DE UNLE: 5-8
6.- OBARA NACIÓ DE EYILA CHEVORA: 6-12
7.- ORDY NACIÓ DE OCANA: 7-1
8.- EYEURLE NACIÓ DE MEREIDILOGGUN: 8-16
9.- OSA NACIÓ DE ORDY: 9-7
10.- OFFÚN NACIÓ DE OSA: 10-9
11.- OJUANY NACIÓ DE OCHE: 11-5 • 12.- EYILA CHEVORA NACIÓ DE OGGUNDA: 12-3 .
13.- METANLÁ NACIÓ DE OCHE OFFÚN: 5-10
14.- MARUNLA NACIÓ DE EYIOKO OBARA: 2-6
15.- MERINLA NACIÓ DE UNLE OSA: 8.9
16.- MERIDILOGGUN NACIÓ DE EYEUNLE MEYI: 8.8
17.- EYECUN NACIÓ DE OCANA: I
CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IRÉ Y SE EMPEZARÁ A
PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS IRÉ, A VER DE DÓNDE VIENE
EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE RESPUESTA NEGATIVA A TODAS Ó A ALGUNA DE
LAS PREGUNTAS ANTERIORES, SE TIENE, PARA EL QUE SE ESTÁ REGISTRANDO, SE LA PRESENTA
UN IRÉ PERFECTO, ESTÁ CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE DESECHARL O
PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO
PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE
ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE, TAMBIÉN ESTARÁ CLARO QUE LA AYUDA NO PODRÁ IR MÁS
ALLÁ DE AYUDARLO A BIEN MORIR.
CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE LOS OSORBO, SE
PREGUNTA: ¿OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE
PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ
DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL, SE PONE ¿LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE
LA CABEZA DE ESA PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ¿ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE
HACERLE A LOS SANTOS, O ALGÚN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEÑA OFRENDA. SI NO
COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA MAÑANA. SI NO COGE, SE PONE
EBO, ES DECIR, ROGACIÓN. SI NO COGE ES QUE EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y
NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI ACEPTAN REGACIÓN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA
QUIERE.
ODDUN QUE NACEN DE OTROS
ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO DEL DILOGGUN
SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR BIEN ENTERADO Y TENER LOS
CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE
NACIERON Y LO HABLAN POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON
DEL BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A ESTOS
SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO.
NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NÚMERO 17 QUE SE LEE CUANDO TODOS LOS
CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, ESTÁ HABLANDO EN ESTE SIGNO
OLOKUN Y JEGGUÁ, Y ESTOS DOS SON LOS REPRESENTANTES MÁS GRANDES QUE TIENE LA IKU
(MUERTE), Y VIENEN ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE ESTÁ
CONSULTANDO TAMBIÉN.
NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE LE ANUNCIA LA
MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTÁN PARTICIPANDO EN LA CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE
HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON
SALA ECO, PI ODIGIOSA Y BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL
CARACOL DENTRO ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS
VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS ESTÁ HABLANDO EL CARACOL.
PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA LETRA SE LE DÉ UNA CHIVA A
OBATALÁ Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN CON LAS CARNES EN UN MONTE.
SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN SIGUIENTES EN ELEGGUÁ Ó EN
EL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL YABO.
ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 -
8.16, Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8 Ó EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 -
8.8.
OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 Ó EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1 Ó 9 DELANTE.
ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA:
5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU - CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12.
MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE VENGA EYIOCO
DELANTE. JEGGUÁ - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14
DELANTE Ó CUANDO SALE YECU YECU (17). OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE ÉSTA
VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI - CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE ÉSTA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 -
5.2 5.3. TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE TAMBOR.
ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA LETRA. PERO PRIMERO SE
LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL ÁNGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO.
CAPITULO VIII
LA INICIACIÓN DEL SANTERO
EL COCO
UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIÓN YORUBA ES OBI, QUE SIMBOLIZA
AL COCO; ORÁCULO DEL SANTERO Y CREACIÓN DE OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS
ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PASÓ POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE
DIO UN LUGAR MUY ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR
DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARÁCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE ORGULLO. TANTO
ERA SU ENCANTO QUE SE GANÓ EL RESPETO DE TODOS LOS QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN
ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE
CONOCÍA NO SÓLO POR SU HABILIDAD POR ORÁCULO, SINO TAMBIÉN POR SU JUSTICIA E
IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBÍA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL RICO. ASÍ FUE
EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MÁS TIEMPO PASABA, MÁS FAMOSO SE HACÍA
OBI. L.O VENÍAN A CONSULTAR DESDE MUY LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON
REGALOS DE MUCHO VALOR, DE ACUERDO CON LA FAMA QUE HABÍA ADQUIRIDO.
UN DÍA, DESPUÉS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU HERMANO, LO
VISITÓ. OBI LO RECIBIÓ CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA CASA, FELIZ DE QUE SU
HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE
SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU HERMANO, QUE YA NO VESTÍA SINO CON UNA BATA BLANCA
SENCILLA. ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO MANCHAR SU
BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIÓN CONSISTÍA SOBRE AMISTADES DE
IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPIÓ LA VISITA POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOCÓ
A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDÍA LA PUERTA, ELEGUWA QUEDÓ SOLO PENSANDO LO
MUCHO QUE HABÍA CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABÍA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI
RETOMÓ AL SALÓN DONDE HABÍAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E INDIGNADO,
PREGUNTÁNDOLE A ELEGUWA: ¿LA GEME NO SE LIARÁ CUENTA DE MI IMPORTANCIA?, Y
CONTINUÓ CON LAS MANOS EN EL AIRE, ¿QUÉ PENSARÁN MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON
EL MENDIGO ¿FUE ACABO CÍE DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABÍA LEVANTADO ASOMBRADO,
NO PUDO SOPORTAR MÁS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI.
ELEGUWA BUSCÓ A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATALÁ Y DESPUÉS DE HABERSE
TIRADO DELANTE DE ÉSTE RESPETUOSAMENTE LE COMUNICÓ LO QUE HABÍA PASADO EN CASA
DE OBI. OBATALÁ ESCUCHÓ A SU HIJO EN SILENCIO Y DESPUÉS DE VARIOS DÍAS FUE A LA CASA
DE OBI.
COINCIDIÓ QUE ESE DÍA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABÍA INVITADO A TODOS
LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATALÁ VESTIDO DE MENDIGO, LE TOCÓ A LA PUERTA Y DE
NUEVO OBI SE INDIGNÓ PROHIBIÉNDOLE LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DÍA
DE FIESTAS. AL TIRAR LA PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCIÓ
LA VOZ DE SU PADRE. CON PRISA, ABRIÓ LA PUERTA Y SE ARRODILLÓ TEMBLANDO A LOS PIES
DE OBATALÁ. OBATALÁ, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS DEJADO NOMINAR POR EL
ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO
ESCUCHABA SIN MIRARLO. DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARÁS DE
VESTIRTE DE BLANCO Y SERÁS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE TE
MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA SILENCIO, MENOS LOS
TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA OBATALÁ PROSIGUIÓ: TU SERÁS EL ORÁCULO
DE LOS DEMÁS ORICHAS Y NUNCA VOLVERÁS A HABLAR TÚ. SINO ELLOS, A TRAVÉS DE TI
EL USO DEL COCO COMO ORÁCULO
EL COCO ES UN ORÁCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA PREGUNTARLE A
SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE
NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACUÉRDENSE DE
QUE EL COCO CONTESTA SÍ O NO A SUS PREGUNTAS.
EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBÓLICAS CUANDO SE TIRAN AL SUELO.
CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA, LO PRIMERO QUE SE HACE ES PEDIR
BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUÉS ÉSTE PEQUEÑO REZO:
MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE, MOYURBA OYURBONA
MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA.
BENDICIÓN DE DIOS, BENDICIÓN DE DIOS HIJO BENDICIÓN DE LA MADRINA, BENDICIÓN DE LA
SEGUNDA MADRINA, BENDICIÓN DE TODOS LOS ESPÍRITUS, BENDICIÓN DE ELEGUWA.
ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO CON UNA
JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA,
PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A ELEGUWA Y DESPUÉS AL DESEADO ORICHA SI ÉSTE NO
LES CONTESTARÁ CON FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS
RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATALÁ, ES LA CABEZA DE LA RELIGIÓN..
CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE VA DELANTE DE
ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO
DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL
AGUA, EL QUE PREGUNTA RECITA ESTAS PALABRAS:
OMI TUTU TUTO LARÓYE, TUTO LIE TUTO ARÍKU BABAGUWA.
AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA PARA TODOS LOS
ESPÍRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA, USANDO LA UÑA DEL DEDO
GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE
TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI FUERA OTRO SANTO SE CORTARÍA LOS PEDACITOS DE ACUERDO
CON EL NÚMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR LOS
PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL ORICHA RECITANDO
ESTAS PALABRAS:
OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARÍKU BABAGUWA.
COCO PARA LOS ESPÍRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA EVOLUCIÓN \' COCO
PARA LODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS
TERMINADO ÉSTO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y CON LA
DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTÁN LOS COCOS, MIENTRAS SE DICE:
ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO.
CON PERMISO DE ELEGUWA.
AUTOMÁTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y CON LA MANO
IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICIÉNDOLE- MODUPUE MODUPUE MODUPUE.
GRACIAS A ELEGUWA TRES VECES.
SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES VECES
SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA ALTURA DE TRES PIES. LAS
SIGUIENTES PÁGINAS VERÁN LAS DIFERENTES MANERAS QUE EL COCO DICE SÍ Ó NO A LA
PERSONA QUE ESTÁ PREGUNTANDO.
LAS RESPUESTAS DEL COCO
ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA
EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE ESTÁ HACIENDO. EN ESTA
LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATALÁ, YCWA, OCHÚN Y ASOGUANO.
EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA LETRA ES LA MÁS
AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: L.OS MEYI, ELEGUWA, OGGUN,
OCHOSI, OYÁ, OBATALÁ, ODDUA Y CHANGÓ.
ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA HACIA
ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI, PERO ESE SI NO ES SEGURO;
FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE ALAFIA, EYEIFE Ó ETAGGUA DE NUEVO,
ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA LETRA HABLAN: YEMAYÁ, OLOKUN, OBÁ, INLE Y
ORICHA-OKO.
OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA Y UNA
BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE ACLARA QUE CUANDO SE ESTÁ DANDO
COCO Y CAE OCANA NO ES MALO, SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA ESTÁ
PREGUNTANDO.) SI DA OCANA, EL DÍA DEL CUMPLEAÑOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGÚN
SANTO Ó EN UNA ROGACIÓN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL PORQUÉ DE ESE
OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANGÓ, ALGALLÚ, OYÁ, YEWA, ELEGUWA,
OBATALÁ Y SAN LÁZARO.
EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIÓN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO TODOS LOS
COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MÁS NEGATIVO QUE TRAE EL COCO.
CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE
DEJA DE PREGUNTAR PORQUE ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE
MUERTE Y ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE ENSEGUIDA
MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA REFERENTE A ESTA LETRA. EN
ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS SANTOS DEL PANTEÓN YORUBA. CUANDO
SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR ESTE REZO:
MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA.
SANTERO, QUE SE VE AQUÍ TIRANDO LOS COCOS.
PARA EGGÚN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS MENCIONADAS ANTES,
PARA LA EVOLUCIÓN \ PROSPERIDAD.
OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPÍRITUS)
1 PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ BIEN FINA Y SECA
ESTA HARINA SERÁ PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DÍAS HASTA QUE SE FERMENTE, UN VE/,
FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANÍS, UN POQUITO DE VAINILLA Y AZÚCAR
PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE DEJÓ FERMENTAR SE COCINA PONIÉNDOLA A FUEGO
LENTO (CUANDO SE PONE EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA
CONSUMIDO TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE
ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTÉN ENVUELTOS SE PONE AGUA A
HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI DENTRO, DEJÁNDOLOS COCINAR
POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A
REFRESCAR Y CUANDO YA LO ESTÉN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA
FUENTE ECHÁNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES PONEN EN
EL SUELO DELANTE DE ÜGGÚN POR 3 DÍAS PARA ENTONCES LLEVARLOS AL CEMENTERIO.
2.- EL ECO TAMBIÉN SE LE PONE A EGGÚN CUANDO SON PARA ÉSTE, SE LE PONEN 9 ECOS
(VÉASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO).
3.- OLELÉ QUE SE LE PREPARA E EGGÚN PARA LA EVOLUCIÓN Y LA BUENA SUERTE.
EL OLELÉ QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O FRIJOL COLORADO.
LOS FRIJOLES SERÁN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DÍAS, SE UTILIZARÁ UN PAQUETE,
PASADO LOS DÍAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERÁN PASADOS POR LA LICUADORA
EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN
ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJÍ, COMINO,
ORÉGANO Y TOMATE NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS
COMIDAS DE EGGÚN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE
TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN REFRESCAR, SE LES QUITA
EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGÚN DELANTE DURANTE 3 DÍAS AL CABO DE LOS CUALES SE
ENTIERRAN, (ESTE OLCLÉ SE LE HACE A OCHÚN, PERO SE LE PONE SAL).
4.- EL ECÚ ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLELÉ Y SE HACE DE LA MISMA FORMA
QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO
DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAYÁ. EL ECO, EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS
LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO NÚMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGÚN EL ORICHA.
ELEGGUÁ, 3-7-21; OGGÚN. 7; ODIOS! 7; OZÚN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATALÁ, 8; OYÁ, 9 Y ASÍ
SUCESIVAMENTE.
5.- LAMPARA A HGGÚN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN. 1 CAZUELA DE BARRO
MEDIANA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9 CUCHARADITAS DEL
PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA
DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE
ACEITE DE ALMENDRA 3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE
VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
1 LATA DE ACEITE DE OLIVA
MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO PARA EL FINAL
EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE DE EGGÚN POR 9 DIAS, AL PASAR
ESTOS 9 DÍAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE DEJA ALLÍ.
6.- LÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO MALO. I CALABAZA
GRANDE A LA QUE SE LE CORTARÁ LA PARTE DE ARRIBA PARA QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y
SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS
1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ
1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIÓN
1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO
1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA
SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA, CONSERVANDO PARA EL
FINAL EL ACEITE DE OLIVA QUE SERÁ EL QUE LA RELLENARÁ, ENCENDER LA MECHA DE
ALGODÓN Y DEJARLA AL PIE DE EGGÚN DURANTE 9 DÍAS, PASADO ÉSTOS SE LLEVA AL
CEMENTERIO.
7.- 1-ÁMPARA AL PIE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9 CUCHARADITAS DE
VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9 CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9
PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MAÍCES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL
RIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA
UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA .
SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL, DEJANDO PARA
ÚLTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE DE EGGÚN DURANTE 9 DÍAS Y
AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL CEMENTERIO.
9.- LÁMPARA DELANTE DE EGGÚN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA O A UN ENEMIGO I
CAZUELA DE BARRO MEDIANA UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UN POQUITO DE JUTIA
UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO
UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ
UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRÁN
UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR
UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MÁS QUE TÚ
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO
UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS
UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO
EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LÁMPARA ESCRITO EN UN
PAPEL DE TRAZA 9 VECES.
SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA PERSONA, Y SE
ME/CLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMÁS INGREDIENTES, SE PONEN EN LA CAZUELA DE
BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES, CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACCILC DE OLIVA, SE
LE ENCIENDEN ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DÍAS, LLEVÁNDOLA AL CEMENTERIO UNA VE/
TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO.
10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGÚN PARA EL MAL.
1 COCO SECO A! QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE
APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQUÍ SE INTRODUCE DENTRO
DEL CO6O LO SIGUIENTE:
PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA CUCHARADITA DE
TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4 ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA
DE UN HORMIGUERO BRAVO
CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A
PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRÁN CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJÁ
PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO DE PALO YO PUEDO MÁS QUE TÚ ¿L 9 GRANOS DE
MAÍZ TOSTADO
CUANDO TODO ESTO ESTÉ DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO METIENDO
EL CORCHO A PRESIÓN, UNA VE/ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO' PEQUEÑA
PONIÉNDOSELO A EGGÚN DELANTE Y DURANTE 9 DÍAS SE LE ENCENDERÁ UNA VELA A LAS 12
DEL DÍA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS
ESTOS 9 DÍAS, SE LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIÉN SE PONE EL NOMBRE DE
LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO PARA
HACER ESTA OBRA, PUES SÓLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE VERDAD QUIERA VERLO COMO
LOCO, PUES ES UNA DE LAS MÁS SEGURAS.
ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIÓN, Y ES QUE EN LUGAR DE ENCENDERLE UNA
VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR.
11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGÚN.
1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGÜEY QUE SE ABRE AL MEDIO POR
UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4.
1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES.
I PAÑITO ROJO
9 PIMIENTAS DE GUINEA
PELO DE GATO NEGRO
1 CUCHARADITA DE SOGUE Y OTRA DE ALQUITRÁN
9 AGUJAS
1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA
UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO
9 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTÍA
UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO
CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAÑO ROJO ENTIZÁNDOLO BIEN CON EL HILO
NEGRO (MACUTO BULTICO), ÉSTE SE METE EN LA PARTE DEL PALO QUE SE ABRIÓ; YA METIDO EL
MACUTO, SE ENTISARÁ BIEN CON LA CINTA ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE
EGGÚN EN UN PLATO BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN
GALLO NEGRO, GALLO QUE SERÁ LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DÍAS SE. IRÁ AL PIE DE
EGGÚN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO MENCIONANDO EL
NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDIÉNDOLE A EGGÚN LO DESEADO PARA LA MISMA.
TRANSCURRIDO LOS 9 DÍAS, EL PALO SE LLEVARÁ AL CEMENTERIO Y SE DEJARÁ ENTERRADO EN
UNA TUMBA CON LA PARTE DEL MACUTO PARA ABAJO.
CECILIO 10
BAÑOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1
1) 1 CUBO DE AGUA
LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS
UN CHORRITO DE COLONIA
CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL
CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA
TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PÉTALOS DE LAS FLORES
CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO.
FORMA DE DARSE EL BAÑO
L-A PERSONA SE BAÑA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMÁTICAMENTE COGE EL CUBO CON EL
BAÑO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL CUERPO SIN VOLVERSE A
ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE ENCIMA.
2) 1 CUBO DE AGUA DE RIO
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA
PERFUME '
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR.
3) 1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO
UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE AGUA DE MAR
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES ROJAS
UNA CUCHARUDITA DE MELAO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO
4) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS
8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PÉTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE PRODIGIOSA
HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUÉS
DE PREPARADO EL BAÑO, ECHÁRSELO POR ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON
AGUA
5) 1 CUBO DE AGUA
8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA
LOS PÉTALOS DE 8 FLORES BLANCAS
UNA CLARA DE HUEVO
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR
6) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO
EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES
PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS
PERFUME
SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO.
7) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE SANCO BLANCO
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
UN CHORRITO DE PERFUME
USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES.
8) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN;
5 CLARAS DE HUEVO
RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL CUBO DE
AGUA Y BAÑARSE COMO USUALMENTE SE HACE PARA LUEGO ECHARSE POR ENCIMA ESE
PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.
9) 1 CUBO DE AGUA DE POZO
HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL
AGUA BENDITA
PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL ANTERIOR BAÑO.
10) 1 CUBO DE AGUA MITAD DE RÍO MITAD DE MAR
HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR.
11) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA
HOJAS DE ÁLAMOS QUE SE DEBERÁN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU ZUMO.
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA COPA DE VINO TINTO
MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MÉTODO MENCIONADO ANTERIORMENTE.
12) 1 CUBO DE AGUA
HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE
UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO
UNA CUCHARADITA DE MELAO
PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDICÓ ANTERIORMENTE.
13) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE PLÁTANO VERDE EL JUGO DE UNA GRANADA
PERFUME AGUA BENDITA
TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLÁTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO,
SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR
LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE.
14) 1 CUBO DE AGUA DE RÍO
8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ HERVIDO
8 CLARAS DE HUEVOS
UN CHORRITO DE PERFUME
UN CHORLITO DE AGUA BENDITA
SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL
ANTERIOR CASO.
15) 1 CUBO DE AGUA
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES BLANCAS
LOS PÉTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS|
5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA
1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO
SEGUIR EL MISMO MÉTODO QUE EN EL CASO ANTERIOR.
6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DE) ORICHÁ OBATALÁ.
8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FRÍEN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS PESCADITOS
SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, PERO SIN SAL,
PONÉRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 4 DÍAS, AL
CABO DE ÉSTOS, SE LE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE
A CUALQUIER COMIDA QUE SE LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE
UN POQUITO AL ELEGGUÁ, DE LO CONTRARIO ÉSTE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE
DEL • ORICHÁ AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA).
7.-EYEUNLE.
8 BOLAS GRANDES DE FÍAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS
INGREDIENTES SIGUIENTES:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCUNA DE CADA BOLA DE FÍAME MANTECA DE CACAO
RALLADA DE MODO QUE A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR ÚLTIMO BASTANTE
CASCARILLA ESTAS SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE TE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE
OBATALÁ POR 8 DÍAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA PERSONA Y EL
ATRASO.
8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE PONEN EN UN
LATA, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ Y SE PONE OTRO PLATO VACÍO EN EL
SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA PERSONA SE Á LIMPIANDO CON UN HUEVO
DIARIO Y LO IRÁ PONIENDO EN EL PLATO QUE ESTÁ EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO,
COGE LOS HUEVOS, LOS ENVUELVE EN UN PAÑO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA
O AL MONTE.
9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATALÁ.
8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E QUEDEN CASI
CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR UNA MITAD DE LA OTRA,
COSA QUE LA PIEL DE ÉSTA, LAS AGÍ INTE JUNTAS A LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE
LES SASONA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICHÁ QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A
MAÍZ TOSTADO, PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO • UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO
ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODÓN Y SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA
DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS, A LOS 8 DÍAS SE LE LLEVAN
AL MONTE.
13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALI PARA QUE ÉSTE HAGA JUSTICIA.
UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS TRES QUE TIENE,
COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO DEL COCO PONDRÁ LO SIGUIENTE:
EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE UÑÓ DESEA QUE EL ORICHÁ CASTIGUE
8 AGUJAS
ASOGUE
8 PIMIENTAS DE GUINEA
UNA CUCHARADITA DE LIMÓN
AMONÍACO
-
ACEITE DE ALMENDRA
UN PRECIPITADO ROJO
UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO,
PICA PICA
8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE
AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE BIEN TAPADO. ESTE
COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 DÍAS Y TODOS ESTOS DÍAS
SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS
LOS 8 DÍAS, ESTE SE COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA.
14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATALÁ Y A ODDUÁ Y REFRESCAR B CASA.
8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE CHIVA Y DOS
TAZAS DE TECHE DE VACA
8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO
8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS
8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA
MEDIO GALÓN DE AGUA DE POZO
TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ DURANTE 8 HORAS AL CABO DE LAS
QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN.
ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y DESPUÉS SE
RECOGE AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE LIACER TODOS LOS MESES).
15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ OBATALÁ.
8 MAZORCAS DE MAÍZ QUE ESTÉN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO, UNA VEZ
ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y */-MANTECA DE CACAO, SE LES PONE
MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTÍA AHUMADOS, SE PONEN EN UNA
FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODÓN, SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATALÁ POR 8
DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 16 DÍAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA
CEIBA.
6.- EYEUNLE.
LA OBRA NÚMERO 15 TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE ÑAME U 8 BONIATOS
ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NÚMERO 15.
18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR DONDE QUIERA
PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS.
CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES, DE ESO?
ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE ÑAME QUE SE LE PONEN A OBATALÁ QUE SERIAN 8,
ESTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTÉN BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON
LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS:
8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS
8 SALBADERAS TAMBIÉN SECAS
CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS
ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENÚRÁN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN UN SOBRE DE
COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICHÁ POR 8 DÍAS, A LOS 8 DÍAS SE
SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A ÉSTOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA
QUE EN ESTE CASO SERIAN 8, SERÍAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO
SOPLEN).
19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD.
A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIÉN SE LE QUITA A LA MASA LA PARTE NEGRA,
LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE LECHE DE CHIVA, YA LICUADA
SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL RÍO Y SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE MIEL DE
ABEJA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA
UNA BOLA DE CASCARILLA
MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALÁN DE NOCHE
ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATALÁ, AL OTRO DIA, VIERNES,
POR LA MAÑANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO SE BAÑA EL
CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO
Y EL JABÓN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO
EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE
ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO.
1. OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE ELLA L0 QUE UNO
QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA.
SE HACEN FRIJOLES COMO SÍ UNO FUERA A COMÉRSELOS, SE LES PONEBCÓN, CHORIZO,
TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y
POR ÚLTIMO, UN SOFRITO CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ
TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE SE PONDRÁ ENCIMA DE OYÁ, SE LE
ADORNAN CON 9 PAÑUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN ALREDEDOR DE LA CAZUDA,
ÉSTOS SE TE ÜENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO
NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDIÉNDOLE DOS
VELONES.2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OYÁ Y PARA LA SUERTE. SE PONEN EN
UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA AJÍ PIMIENTO
CEBOLLA MORADA TOMATE NATURAL VINO SECO; ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS
PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO
DE 9 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES.
4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO DE LA DIOSA.
SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FRÍEN CON ACEITE DE ALMENDRA,
SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A
LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I
SOPERA DURANTE 9 DÍAS, A LOS 9 DÍAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES
ENCENDIDOS.
5.- OZA. ADIMU AL PIE DE OYÁ PARA PONERLA CONTENTA Y QUE (RABNJC.
UN AJIACO DE VIANDAS BIEN SAZONADO CON TODO TIPO DE VERDURAS, SE PONE LA CABC/A
DE UN CERDO, QUE ESTE BIEN A/.IDIT. EN UNA CAZUELA DÉ BARRO QUE NO SEA MUY
PEQUEÑA, PONIENDO TAMBIÉN EN ELLA EL AJIACO, ESTO SE PONE ENCIM.I DE L.I SOPERA DE
OYÁ DURANTE 4 DÍAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE
LLEVA AL CEMCNTCI IO.
10.- OZA. ROGACIÓN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OYÁ PARA CUANDO SE QUIERE TENER
EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO PUEDE TRAER PROBLEMAS.
SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON:
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
JUTÍA Y PESCADO AHUMADOS
ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OYÁ CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA ¡IL PIE DE OYÁ Y TO OS LO DÍAS SE IRÁ
LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IRÁ PONIENDO EN LA FUENTE QUE ESTA \;ICÍA CU EL
SUCIO, ASÍ LO HARÁ HASTA LLEGAR A LA NÚMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA
PERSONA Y PEDIRLE A OYÁ). ESTAS SE ENVUELVEN EN 1111 PAÑO ROJO Y SE MANDAN AL RIO
O A LA LAGUNA.
11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE KI VIDA IMPOSIBLE A
UNA [X-RSOIIA.
SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON:
9 PIMIENTAS DE GUINEA
UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO
ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES DE OLLA, SE
FABRICA UN POLVO QUE SE PONDRÁ EN UN SOBRE PONIÉNDOLO DENTRO DE OYÁ DURANTE 9
DÍAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A LA PERSONA.
CAPITULO XIX
OFFUN
QFFUN MUFUN: REFRÁN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO. SANTOS QUE HABLAN EN
OFFUN: OCHÚN, EGGUN, OYÁ, OBA, JEGGUA, ELCGGUÁ Y OBATALÁ.
OFUN
OFÚN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO QUIMAFUN ELLO
QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE DEDE LEDIA ARABLE COLÉ PANIPU.
OFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU LOSUCII CFURURII
LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU.
IRE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA.
ALLICALII IRÉ CHINCHE ILLA ABÁTALA ALLICOSI IRÉ NINCHE ILLA PARA BATIRÉ GNU NIHALI ANUÍ
ILLA CHALALA IODO ULOINU ¡RE HOCIIALE.
NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA AFUERA, EL
SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE BLEO Y LA DESBARATA; UNA
VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTÁN PRESENTES TOMARÁN UN POQUITO Y SE LE ECHA UN
POCO A ELEGGUÁ, Y LA QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE
ACOSTARSE SE BOTARÁ PARA LA CALLE Y SE DICE:
'BATIE SODE\
DICE ESTA LETRA QUE SU ÁNGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY PORFIADA; A UD. NO LE
GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA; SU ÁNGEL LE HA DADO DINERO Y MÁS
DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO CON ÉL, TENGA CUIDADO CON UN NIÑO QUE HAY EN LA
CASA QUE ESTÁ ENFERMO. UD. TIENE RETENCIÓN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD.
VA A TENER QUE RECIBIR COFAUD. ESTÁ APURADA Y ESTÁ ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER
CAMA POR MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR, MÚDESE DE
DONDE VIVE PORQUE ALLÍ HAY UN HOYO O SÓTANO EN ESA CASA. UD. ES MUY SUIRIDA Y
PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO NO ESTÁ BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA
MUERTE POR MOMENTOS Y NO DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEÑO. UD.
HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE
GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO
DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE O DEL BAÚL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y
LA PUEDEN PERJUDICAR. UD. ESTÁ ENFERMA DE LA BARRIGA O ESTÁ EMBARAZADA; UD. ES
ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIÓN MUY GRANDE; NO COMA MONDONGO PARA QUE
NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE
PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE
SOBREVENGA UNA COSA QUE LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. ESTÁ CARECIENDO DE SU
SALUD Y AUNQUE NO NOTA NADA, NO ESTÁ BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y
HÚMEDA, ALLÍ HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS EXTRAÑOS. UD.
TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y LE DAN GANAS DE RCIR Y
OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES
EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE ESTÁ SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO
PUEDE TENER BOTELLAS DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES; UD.
PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA Y
ESTÉ SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA SUS PUERTAS DESPUÉS DE
HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER ENFERMOS UD. PROTEGE A UNA PERSONA
QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO
SE MOJE CUANDO ESTÉ LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA
CABEZA; NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE
SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O MARCA GRANDE. A UD.
TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO, MANÍ, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE
ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR.
UD. LLORA POR CAUSA DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO ESTÁ CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS
PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO ESTÁ MUY BUENA. UD. HA PASADO MUCHO TRABAJO
EN SU VIDA POR CAÍ ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE HAN ROBADO, ELLOS LE HAN
PROPORCIONADO GRANDES PESARES. UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANGÓ Y DE BABA,
.NO ESTÉ ENVIDIOSA. UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y
CREEN QUE ES DAÑO, PAGÚELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DÉLE UN POCO DE CALOR A SU
CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTÁN HACIENDO UNA COMBINACIÓN PARA
PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE
SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA
PARA HERIR A OTRA PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SERÁ QUIEN SALGA PERDIENDO;
TENGA CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI TAMPOCO LA
CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA SE LE DICE QUE TENGA
CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA
COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS
TESTIMONIOS; NO SE HA ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA. UD. TIENE MALA
CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y LA JUSTICIA, UD. ES ALGO
VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO; NIEGÚELE A OCHÚN Y A BABA, TENGA
CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TÍA
HECHO MUCHOS FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE
TRAER TÁLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGÚN NEGOCIO PROYECTADO ABRA BIEN LOS
OJOS PORQUE DICE OCHÚN QUE EL AGUA TIENE MUCHO REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA
OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO DE POCO LO DEJARÁ DE SER; TENGA CUIDADO CON UN
ROBO Y CUÍDESE QUE UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE
HACERSE UNA OPERACIÓN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE GRAVEDAD, NO VAYA A
FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO.
HISTORIA DE OLOFUN-OCHÉ (10-5)
OFÚN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL MUNDO, PORQUE ÉL
NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABÍA UN MATRIMONIO QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA
ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE
DEDICABA A TENER FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO Y TENÍA TODO ESO EN UN RINCÓN DE LA
CASA TAPADO CON UNA SÁBANA. UN DÍA OFÚN SALIÓ Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO
INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRÁS DE LA SÁBANA; PERO CUANDO SALIÓ, ANANAGU
COGIÓ UNA ESCALERA Y SUBIÓ PARA VER LO QUE HABÍA DETRÁS DE LA SÁBANA Y FUE TANTO
EL SUSTO QUE CAYÓ AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE ENTRABA OFÚN Y ÉSTE LE PREGUNTÓ QUE
POR QUÉ FUE A VER LO QUE NO LE IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLÚN LE ECHÓ UNA
MALDICIÓN A LOS DOS. HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDÚN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA
ENFERMAR A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO.
OFÚN CHE (10-5)
OFÚN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE ÉL NO TENÍA
HIJOS; EN SU CASA HABÍA UNA SEÑORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA UNA HIJA. ESTA SE
LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE UN DÍA DIJO OFÚN: —COMPADRE, ¿POR QUÉ
UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU PARA CRIARLA?— DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE
ENTREGARON A ANANAGU OFÚN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIÓN ERA
CREAR Y TENER FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN RINCÓN
DE SU CASA TAPADOS CON UNA SÁBANA UN DÍA OFÚN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: —MIRA
HIJA, EN ESE RINCÓN TÚ NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRÁS DE ESA
SÁBANA. —PERO UN DÍA LA CURIOSIDAD TENTÓ A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO QUE
HAY DETRÁS DE ESA SÁBANA.' COGIÓ Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBIÓ A VER LO QUE HABÍA
DETRÁS DE LA SÁBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN GRANDE EL SUSTO, QUE CAYÓ SIN
CONOCIMIENTO EN ESE MISMO INSTANTE, ENTRÓ OFÚN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE
RECOGIÓ A LA NIÑA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA MADRE LE DIJO A
OFÚN: EGUANICOMIO (DÉME A MI HIJA, COMO YO SE LA ENTREGÓ), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE
QUIERE DECIR: USTED ME LE ECHÓ MALDICIÓN.
EGUANICOMIO; DÉMELA COMO YO SE LA DI.
EL CANTO DICE:
OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN
LA PARED TIENE OÍDOS (10-3)
HABÍA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ONÚ, EL CUAL TENIA EN SU CASA MUCHOS
ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS, GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS,
PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS CLASES DE ANIMALES. ARA-ONÚ ENTENDÍA EL LENGUAJE DE
LOS ANIMALES, VEÍA VISIONES Y MUCHAS COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENÍA PARA ESO
VIRTUD DE OLOÍI. LO ÚNICO QUE OLOFI LE HABÍA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDÍA O
VEÍA NADA DE LA CONVERSACIÓN DE LOS ANIMALES ARA-ONÚ CRIABA LAS PALOMAS POR
MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO EBBÓ, ASI ES QUE ÉL TENIA UNA GRAN CRIAN/ÍI DE
PALOMAS, PERO NUNCA LAS MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUÍAN; Y
ASÍ COMO ESTAS AUMENTABAN, ÉL PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI ÉSTAS
DISMINUÍAN, ÉL TAMBIÉN SE VEÍA ATRASADO EN UXIO UN BUEN DÍA ARA-ONÚ OYÓ CUANDO EL
GALLO LE DECÍA A LA PALOMA: —QUÉ DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA
PALOMA CONTESTÓ LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: —PORQUE NOSOTRAS TENEMOS
INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y CUANDO SALEN LO
HACEN DOS O TRES CUANDO MÁS Y NOSOTRAS NO, CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS.
NOS QUEDAMOS EN OTROS LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO ESTÁ
ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE ESTÁN A LA
VISTA.— Y DIJO MÁS LA PALOMA AL GALLO: —SI EL AMO SUPIERA QUE NOSOTRAS TENEMOS
UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE ÉL NO SABE
ESTO Y QUE NI AÚN NOS ENTIENDE Y ARA-ONÚ OYÓ TODA LA CONVERSACIÓN Y NO DIJO NADA,
PERO UN DÍA TENÍA QUE HACER UNA ROGACIÓN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y ENTONCES
DEJÓ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA AHORA LAS ROGACIONES,
COGIÓ LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUIÓ HASTA HOY EN DÍA NO DIGA SUS SECRETOS
A NADIE, NI SUS SUEÑOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE
DECIR: LA PARED TIENE OÍDOS.
HISTORIA DE POR QUÉ ORULA COME GALLINAS (10-4)
UNA VEZ ORULA SALIÓ BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS
DEMÁS COSAS DE LA TIERRA. DESPUÉS DE MUCHO ANDAR LLEGÓ A LA TIERRA DEL MONO Y
ENCONTRÓ UNO, Y LE PREGUNTÓ CÓMO SE LLAMABA Y LE RESPONDIÓ:
—MONO. — ¿Y TÚ MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —MONA. — ¿Y TÚ HERMANO? LE RESPONDIÓ: —
MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUIÓ CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE LOS
ELEFANTES, SE ENCONTRÓ CON UNO Y LE PREGUNTÓ: ¿CÓMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDIÓ: —
ELEFANTE. — ¿Y TÚ MAMÁ? LE RESPONDIÓ: —ELEFANTA. — ¿Y TÚ PADRE? LE RESPONDIÓ:
ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQUÍ ME GUSTA. SIGUIÓ CAMINANDO Y LLEGÓ A LA TIERRA DE
LOS PERROS Y ALLÍ, TODO Y CÍA IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLEGÓ A LA TIERRA DE
LOS GALLOS Y SE ENCONTRÓ CON UN POLLO Y LE PREGUNTÓ, —¿CÓMO TE LLAMAS? LE
CONTESTÓ: — POLLO. ¿Y TÚ MAMÁ'? I E CONTESTÓ: —GALLINA. — ¿Y TÚ PAPÁ? LE RESPONDIÓ,
GALLO. AQUÍ SI LE AGRADÓ Y LE DIJO: —LLÉVAME A TU CASA, Y EL POLLITO LO LLEVÓ.
CUANDO LLEGARON ORULA SALUDÓ A LA GALLINA Y ESTA LE CONTESTÓ Y LE PREGUNTÓ
QUIEN ERA ÉL. ÉL LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO QUE ESO ESTABA BIEN, PERO
QUE SU MARIDO NO ESTABA ALLÍ Y NO PODÍA DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCHARA.
CUANDO ORULA SE ENCONTRÓ CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO, ORULA LO SALUDÓ
Y ÉSTE LE OBLIGÓ A VOLVER CON ÉL. AL VER LA GALLINA QUE ORULA VOLVÍA CON EL GALLO,
SE INDIGNÓ DE TAL MANERA, QUE LE DIJO AL GALLO QUE SI ÉL DEJABA QUE ORULA SE
QUEDASE ALLÍ, ELLA SE IBA Y ASÍ LO HIZO. DESPUÉS DE UNOS DÍAS, LA GALLINA EMPEZÓ A
TIRARLE POLVO AL GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE ÉL SERÍA
SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA, NO SE LOS
COMERÍA POR LÁSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA SÍ SE LA COMÍA. CUÍDESE DE TODOS LOS
POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO RESPECTO A SU COMADRE Y SUS
HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O HACERLE SANTO A ALGUIEN, HÁGASELO LO MÁS PRONTO
QUE PUEDA, DAÑO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IRÉ, DINERO.
OFUN OBBARA (10-6) (6-10)
UN BORRACHO DE TIERRA TAKÚA Y UN PRISIONERO LUCO DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN
TAHUA
LOS DOS INDIVIDUOS HABÍAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE ESTABAN
FINGIÉNDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO ESTUVIESEN, PARA
EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIÓN MENTAL QUE SUFRÍAN AMBOS PEÍ MITIA A UNO
DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO
COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A LA PUERTA DE ÉL. A UNA DISTANCIA QUE LES
PERMITIERA SALIR .SE ENCENDIÓ UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE
AMENAZARA QUEMARLOS. UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALIÓ
FUERA DEL CUARTO, DÁNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN DE CONTENTO,
COMENZÓ A CANTAR Y BAILAR CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE ASI:
E AFOBODDO: ASACNAÍA, NAFAHIULILO NTUIOJO
AFO MUÑA, MUÑA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE DECIR: '¡QUÉ ROPA MÁS BONITA, YO LA
QUIERO PARA MI
ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA QUE ERA EL
PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS ESTABAN POR HACER.
ENTONCES OBATALÁ COMO OLOFL VENIA A FORMAR PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA
QUE SE PROPONÍA REALIZAR, YA QUE ÉSTE POSEÍA DOTES Y FACULTADES PARA LA
INFORMACIÓN DE LAS COSAS DE LA VIDA. CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO
GRANDES PODERES Y ATRIBUCIONES Y DEPOSITÓ EN ÉL TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO
QUE LE HABÍA RECOMENDADO. DE ACUERDO CON ELLO, OBATALÁ TENÍA UN LUGAR APARTADO
PARA SU TRABAJO, ASI COMO FENÓMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS ÓRDENES. POR ESTA
SEÑALADA DISTINCIÓN QUE OLOFI HIZO SOBRE ÉL, OBATALÁ SE HABÍA ENORGULLECIDO Y SE
COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA CON SUS COMPAÑEROS, A TAL EXTREMO,
QUE UN DÍA SE ACERCARON A ÉL PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN
HOSTIL QUE VENIA OBSERVANDO CON ELLOS. OBATALÁ LEJOS DE PRESTAR ATENCIÓN A LAS
QUEJAS QUE LE DABAN SUS COMPAÑEROS, LOS ECHÓ A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECHÚ
FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ LO QUE ESTABA OCURRIENDO. AL DÍA SIGUIENTE,
CUANDO OBATALÁ LLEGÓ AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO PARA REALIZAR SUS LABORES,
NOTÓ QUE ALLÍ TODO ESTABA DISTINTO: LOS FENÓMENOS QUE ÉL MANDABA Y OBEDECÍAN,
DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL
PENSAR CÓMO ERA POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE
DESORGANIZACIÓN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA SOLA, LOS BRAZOS
SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE. OBATALÁ EMPEZÓ A LLAMAR A AQUELLOS
SERES, A CADA UNO POR SU NOMBRE, Y ÉSTOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATALÁ LES
ORDENABA HACER ALGO: —NO PUEDO PAPÁ, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. — Y LOS
OTROS RESPONDÍAN IGUAL. OBSERVANDO OBATALÁ TANTA DESOLACIÓN, TANTO DESORDEN,
SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MÁS Y EMPESÓ A LLOVER; POR SUS NARICES EXPULSABA
CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEVÓ LAS DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALIÓ DE
ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR. ALLÍ SE DETUVO
INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DÍA QUE ELEGGUÁ PASÓ POR AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN
ASOMBRO PARA ÉL, A OBATALÁ, EN AQUEL ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO
MUCOSIDAD POR LAS NARICES. ELEGGUÁ FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONTÓ EN EL ESTADO
LASTIMOSO QUE ESTABA OBATALÁ, Y ÉSTE LE DIJO: OBATALÁ ES IGUAL QUE TÚ E IGUAL QUE
CUALQUIERA DE TUS COMPAÑEROS Y YO LE HE OTORGADO MÁS PODER A ÉL, POR SER USTEDES
TALA. — (TA:
DERRAMAR; LA: EXTENSIÓN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SÉASE, EGÚN: ESPÍRITU.)Y
ELEGGUÁ LE DIJO POR ESO A OLOFI, ÉL NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO PUSO A LA CABEZA
PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS
NOSOTROS. Y OLOFI SENTENCIÓ: ELEGGUÁ, OBATALÁ ESTÁ PERDONADO. ELEGGUÁ VOLVIÓ A
DONDE ESTABA OBATALÁ Y LE TOMÓ POR UNA MANO Y ASI LO FUE GUIANDO, PORQUE ÉL
ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, ÉSTE LE DIJO: —
OBATALÁ—, SÓLO BASTÓ QUE OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATALÁ
RECOBRARA TODOS SUS SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI
LE DIJO: - OBATALÁ, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAÑEROS, PERO TENÉIS EL GRAN
PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO POR DENTRO Y POR
FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS COMPAÑEROS.— OBATALÁ LE
CONTESTÓ: - -(I LACIAS, SEÑOR. OBATALÁ AGRADECIDO, ACORDÁNDOSE DEL BIEN QUE
ELEGGUÁ ACABABA DE HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIÍN ELEGGUÁ,
MAFEREFUN OLOFI. — Y DIJO MÁS OBATALÁ, —Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMÁS, OS
PIDO ME CONCEDÉIS UNA. ÚLTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EN TODAS
MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS, CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI
COMO EN TODOS LOS CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE
CORRESPONDE A OGGÚN. OS PIDO SEÑOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATALÁ OBBA-
TOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGUÁ EL PRIMERO.
Y OLOFI DIJO: —ASÍ SERÁ TO BAN ECHÚ AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS
CON EL CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATALÁ ESTÁ PRIMERO, O SI ES OGGÚN, O ELEGGUÁ, Y
CADA CUAL DA SU OPINIÓN, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN CONOCIMIENTO DE CAUSA
CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LÓGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO SE SABE QUIÉN ES
QUIÉN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LARELIGIÓN ESTÁ EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN
MANOS DE ESTOS PORQUE, ¿QUIENES SON HOY LOS MÁXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA
RELIGIÓN? LOS ORIHATÉ, SÍ, LOS ORIHATÉ, PORQUE ELLOS SON LOS QUE HACEN EL SANTO, LOS
QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN EL DÍA
DE ITÁ, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS QUE SE ORIGINEN
DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO ITÁ, Y POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA
CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA
QUE SE PRESENTASE. CUANDO SE LE ESTÁ DANDO OBBI A EGGÚN, A OZAÍN O QUE VINIERE EN EL
LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE AGGALLÚ, CUANDO SE
LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS SANTOS DEL ILLAGUÓ, INCLUSIV E NI;IIIDO
ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE, DELANTE DE OGGÚN, LOS ORIHATÉ TIENEN LA OBLIGACIÓN DE
SUPERVISAR TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE NO
LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD), ENTONCES, ESE
SEÑOR ORIHATÉ IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA CONSAGRACIÓN DEL SANTO, EN EL
INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDIÓ, ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIÓN, HASTA EL DÍA
QUE VUELVE A REALIZAR EL ITÚ. Y, ¿PUEDEN DECIRME LOS SEÑORES ORIHATÉ, QUE ES ÉSTA LA
MANERA DE ACTUAR? Y ME CONTESTARÍAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOSÉ ROCHE,
GUILLERMINA GÓMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE NOS PRECEDIERON
EN LA LABOR DE ORIHATÉ Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AÑOS, CUANDO EXISTÍAN
CRIOLLOS DE LA CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMÍES COMO
ADEGUARO, MÁ BIBIANA, BELÉN APOTE Y OTROS, NO SE HACÍAN TANTOS SANTOS, NI HABÍAN
TANTOS OÍ IHUTÉ LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACÍAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN
ILLAGUÓ EN LA CALLE, ERA ALGO ASÍ COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR ESTA RAZÓN,
CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORÍLLATE, PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA
CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU ÁNGEL DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL
ODDÚN DEL SANTO QUE TUVIERE HECHO EL REFERIDO ORIHATÉ, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS
VELAS, Y POR TAL, MUCHAS VECES ÉSTE NO SALÍA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA
CONSAGRACIÓN, HASTA DESPUÉS DE HABERSE EFECTUADO EL ITÁ.
AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO AFIRMABA QUE
HOY EN DÍA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA, PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO
MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS
NECESARIOS CON OTROS PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CUÁLES DE LOS SEÑORES
ORIHATÉ QUE ESTÁN ;ICTU;INDO HOY EN DÍA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIÓN DE LOS DOS
SEÑORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE GUILLERMINA CASTELL
Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA, QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO
ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE EXPLICACIONES DE NINGÚN GÉNERO, NO QUIERE
DECIR QUE ESTE SEÑOR ESTÉ APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO ESTÁ ENSEÑANDO.
EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER TÉRMINO, ELLO
NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE ••• ÉL, Y POR OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA
MAYORÍA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE BUEN SEÑOR VIO HACER, DESPUÉS NO PUEDE
EJECUTARLO A LA PERFECCIÓN PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO
ESTÁ SEGURO DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR.
EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZÚN DE ELERÍ, QUE ES UNO DE LOS
ACTOS MÁS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO ORIHATÉ QUE NO SABE NI
CÓMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN EMBARGO ESTÁ ACTUANDO O EJERCIENDO COMO
TAL.
EN PÁRRAFOS ANTERIORES, ALUDÍA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE DE NUESTRA
RELIGIÓN, EL SEÑOR JOSÉ ROCHÓ, QUIEN RECONOCÍA Y MANIFESTABA A MENUDO, CON UN
CIVISMO QUE LO ENALTECÍA, QUE NO TENÍA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA;
DIJO QUE UN LUCUMÍ LO SENTÓ ORIHATÉ, CUANDO ABUNDABAN LOS LUCUMÍES, Y
ACEPTARON CON BENEPLÁCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGUÍ ACTUANDO EN LA MISMA FORMA,
HASTA EL DÍA DE HOY; EN ESOS DÍAS OCURRIÓ SU LAMENTABLE DECESO.
COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE GRAN SEÑOR,
LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIÓN. EL ACTUABA HASTA DONDE SABÍA, CON
ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO JUSTIFICAR, TAMBIÉN, QUE MUCHAS VECES ESTE
RESPETABLE CABALLERO, SIN ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO
ALARDE DE SABIDURÍA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFÍCILES QUE SE LE
PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIÉN ME DIJO: —YO CONOCÍ MUCHOS LUCUMÍES Y
CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y CAPACITADOS ORIHATÉ HASTA LLEGAR A
OBBADIMELLI, QUE FUE EL ÚLTIMO SABIO DE NUESTRA RELIGIÓN, Y EL ÚNICO DE LOS MENORES
QUE RECOGIÓ TODO LO DE ÉL, HAS SIDO TÚ; POR ELLO, EL ORIHATÉ QUE TIENE QUE OFICIAR EN
LA CONSAGRACIÓN DE MI HIJO, TIENES QUE SER TÚ.— Y ASI OCURRIÓ.
AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIÓN QUE SOSTUVE CON EL SR. JOSÉ
ROCHE CON EL PIOPÓSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE SABIDURÍA, Y SÍ, PARA
EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE
GRAN HERMANO, QUE IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE DÉ PERFECTA CUENTA DE LO
QUE A CONTINUACIÓN VOY A EXPLICARLE.
EL ORIHATÉ DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS COSAS QUE SE
RELACIONAN CON OCHA, PORQUE ÉL ES UN PERSONAJE RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE
SABER QUE ANTES QUE OBATALÁ SE HACE A ELEGGUÁ, PERO ÚNIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A
ELCGGUÁ. Y POR LO TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A
EXCEPCIÓN DE FICGPUÁ, SE LIAREN O CNIRAN DESPUÉS
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DE OBATALÁ Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YEMAYÁ. LOS ÚNICOS SANTOS QUE SE LUCEN O
ENTRAN PRIMERO QUE YEMAYÁ SON:
ELEGGUÁ Y OBATALÁ, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATALÁ Y YEMAYÁ, PRIMERO
ENTRA OBATALA
CUANDO SE HACEN OGGÚN Y YEMAYÁ, PRIMERO ENTRA YEMAYÁ. PORQUE ODDI FUE QUIEN
PARIÓ A OI-'MMDÁ Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE EL HIERRO.
AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE CHANGÓ, OCHÚN,
OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIÓN A LOS SANTOS DE DEIDAD, CÓMO SON: ORICHAOCO, INLE
Y ODDUA, PORQUE ÉSTOS SE HACEN A TRAVES DE YEMAYÁ Y OBATALÁ RESPECTIVAMENTE, Y
ASI COMO SAN LÁZARO LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVÉS DE OCHÚN, YEMAYÁ Y OCHALA.
OLOCÚN Y ODDUÁ NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGÚN OTRO SANTO,
COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE CONSAGRA CONJUNTAMENTE
CON OTRO SANTO A BOROMÚ, LLEGUÁ, BAÑAN! O DADDÁ.
COMO DECÍA ANTERIORMENTE, EL ORIHATÉ DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS ACTOS QUE
.REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIÓN Y CEREMONIA DEL SANTO, PORQUE SE HA DADO EL
CASO, QUE UN ORIHATÉ HACIENDO CHANGÓ, HA PUESTO SOBRE LA CABE/A DE ESTE A OCHÚN, Y
HACIENDO OCHÚN, HA PUESTO SOBRE SU CABE/A A CHANGÓ; DÁNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE
ITÁ. LA PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANGÓ CUÁ CUÁ. POR EJEMPLO, USTED HACE
OCHÚN Y NO LE PUSO CHANGÓ SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE ITÁ EL LLLAGUÓ SACA
LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED HA FRACASADO, PORQUE ESTAS
LETRAS SON DE CHANGÓ, Y POR ENDE, ESE LLLAGUÉ ES HIJO DE CHANGÓ Y SU MADRE ES
OCHÚN. PORQUE OCHÚN ES ALIADA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS
HOMBROS, POR SI CHANGÓ VIENE EL DIA DE ITÁ CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95,
59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANGÓ ES UN FRACASO TIYÚ AGGUÁ.
EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATALÁ, LE PONEN EN LA
CABE/A A CHANGÓ: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ.
INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANGÓ QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL VOCABLO OBATALÁ,
'PODEROSA EXTENSIÓN'. ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIÓN DEBE ESTAR EXENTA DE
PROBLEMAS, POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIÓN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI
ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANGÓ, ENTONCES SE PRODUCE
EL ELLILÁ, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANGÓ. TENIENDO EN CUENTA QUE
SUPRIMIÉNDOLE LAS SILABAS OCHA. LE QUEDAN LAS DOS SÍLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE
DICHO QUIERE DECIR: 'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QUÉ, ¿BIEN O MAL'.Y ESO USTED NO LO
SABE, PERO SI CONOCE QUE EN OBATALÁ SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO LO
PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y ¿QUIÉN ES LA
CANDELA? CHANGÓ.
Y ES AHI, POR QUÉ SE DICE QUE OBATALÁ ES EL PADRE DE CHANGÓ, PORQUE REPITO, EN ESA
DILATADA EXTENSIÓN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE ESTA VIDA.
Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIÓN DEL MAL, QUE RADICA OBATALÁ, ALGUNOS
PENSARAN CÓMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE QUE OBATALÁ EN NUESTRA
RELIGIÓN ES SÍMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE
LE SALGA UN ITÁ O REGISTRO ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAÑADO DE OTRAS LETRAS,
SE LE ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA PERSONA ESTÁ
PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR DE SER ESTA LA QUE FUNGE O
TIENE LA CATEGORÍA DE LOS MAYORES ODDÚN.
PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAÑA ESTOS ODDÚN, SE CONSIDERA QUE ES DE
CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA LARGA, POR TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA
LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR
LOS AÑOS VIVIDOS, LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDÚN LE SEÑALA, Y DE AHI, POR LO QUE
USTED PUEDE COLEGIR, SE DARÁ CUENTA POR QUÉ ES POSIBLE LA CREACIÓN DEL MAL EN
OBATALÁ.
GRUÍA (10-10)
UÉE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI', ELLO ÜRUNLA
GÍK'¡LI'.
DONDE ÉL LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MÁS TARDE O MÁS TEMPRANO, CON EL BABALOCHE,
Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINO QUE DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS,
DESDE ÁFRICA, DESDE LA CONFEDERACIÓN QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA
CONSAGRACIÓN DE TODOS LOS SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA,
EN CADA PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SÓLO TENIA EL
SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN NUESTROS ANTEPASADOS, A
SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA ÚNICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON
EN SU TIERRA. POR EJEMPLO, EL QUE TENIA CHANGÓ, NO TENIA MÁS QUE A ELEGGUÁ. OBATALA
Y A CHANGÓ Y ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENÍAN HECHO OTRO SANTO QUE NO FUERA
CHANGÓ, SINO YEMAYÁ, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE COGER OTRO
SANTO, ERA DE ADDIMÚ, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO, COMO RESULTA HOY EN DIA.
VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIÓN, DIREMOS QUE SE HIJO PORQUE HABIA UNA GRAN
TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS NO ERAN OTROS QUE LOS
HOMBRES DE ORÓ. ESTOS CRECÍAN DECIDIDOS E INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS
POR SU CAPACIDAD E INTELIGENCIA, SE CREÍAN SUPERIORES A LOS DEMÁS: POR ELLOS SE
FUNDÓ LA CONSAGRACIÓN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE
146
LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IFÉ Y ALLÍ, IDEARON FABRICAR IFÁ.
ACORDARON QUE (TENIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE LA CONSAGRACIÓN, QUE LOS
SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORDÓ ARREBATARLES A UNO DE LOS MÁS APRECIADOS
DE LA CONSAGRACIÓN: A ORÚMILA.
ORÚMILA EN LA CONSAGRACIÓN ES UN HOMBRE PACÍFICO, DE ALTOS CONOCIMIENTOS ENTRE
LA VIDA DE LAS GENTES Y OLOFI, Y MUY RESPETADO.
PUES BIEN, ESTOS SEÑORES DE ORÓ, ESCOGIERON A UNO DE LOS MÁS INTELIGENTES Y
PRECLAROS Y LO ENSEÑARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS REGLAS Y LAS COSAS DE LA
RELIGIÓN Y LO ENVIARON A ORÓ, DONDE ESTABA LA CONSAGRACIÓN.
ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRÍA Y CONOCIMIENTOS DE PARÁBOLAS, O SEA
PATAQUINES. Y CUANDO LLEGÓ A ORÓ. TODO EL MUNDO SE ASOMBRÓ DE VER ENTRE ELLOS,
QUE SABÍAN QUE VENÍA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE ÉL ANDABA, UN GRUPO DE HOMBRES LE
SEGUÍA DETRÁS, QUE NO LE DECÍA NADA, PERO LE SEGUÍAN Y ÉL SÍ SE DABA CUENTA, PERO SE
HACÍA EL QUE NADA VEIA.
POR FIN UN HIJO DE ELEGGUÁ, QUE HABÍA ENTRE ELLOS, SE ACERCÓ AL HOMBRE Y LE DIJO: —
SEÑOR, ¿QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPER-HOMBRE SE LLEVÓ LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y
EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y LOS TIRÓ TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE.
TODOS SE ASOMBRARON AL VER A ESE HOMBRE LLEVÁNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS
Y TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN CADA UNA DE
LAS MANOS Y DIO ELLIFE. EL SUPER-HOMBRE LE DIJO A LOS DEMÁS, QUE EXCLAMARON IFÉ: —SÍ
IFÉ, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO DE IFÁ; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A
LOS OTROS.
ASÍ, LOS DÍAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE ÉL CON SU PALABRA, POR MEDIO DE SUS
PARÁBOLAS, O SEASE PA5AQUINES, COMPLACÍAN Y CONVENCÍAN A TODOS.
Y ASÍ SE HIZO CON ECUELE E IFÁ, EL MÁS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS COMARCAS:
CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES HASTA LLEGAR A TENER UN
GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE HOY DIA. COSA ESTA QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE
DE LOS IGUOROS.
HE AHÍ, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIÓN.
OFFUN
CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OFFÚN, EN ESTE
SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. EMPEZANDO POR ORULA, QUE ES EL QUE MÁS SE ENGALANEA
EN ÉSTE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL ÉL NACE, SI"EL NACE EN OFFÚN MELLI 10-10. SI
UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN ELEGGUÁ TAMBIÉN LO ES EN EL ÁNGEL DE SU
GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DEBE; PASAR PARA IFÁ. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA,
SI ES HOMBRE, EL MOTIVO ES QUE TIENE MÁS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIBERTAD DE
ESTA FORMA QUE QUEDÁNDOSE EN REGLA DE OCHA.
TAMBIÉN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA NO DEBE
LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO HACEN, PUES DEBEN DARSE
CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA NACIÓ TODO LO QUE ES EL FENÓMENO, EN BUENO
Y EN MALO, Y PARA SER MÁS EXPLÍCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA
NO LO HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER IFA, SON
EL MISMO ORÚMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFÚN MELLI NACE EL .FENÓMENO, MÁS
RAZÓN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES,
LESBIANAS, PUES TODOS SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIÑO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE
LE HACE IFÁ, Y ÉSTE CON EL PASAR DE LOS AÑOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD, ESTE
SIGUE SIENDO Y SERÁ BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA TEORÍA DE QUE SI
ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES ESTA ES UNA CONCLUSIÓN FALSA,
INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIÓN ESTO NI LO
TOMAN EN CUENTA, PUES SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN REGLA DE OCHIA Y EN REGLA
ILE IFA CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE CONO/CO A
VARIOS DE ÉSTOS Y SON TAN BUENOS BABALAOS COMO EL PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL
NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA RELIGIOSA. NO SÉ ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA
MÁS MUJERES QUE NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES
HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS DEL DIOS DE LA
SABIDURÍA Y DE LOS ORÁCULOS DE ORÚMILA.
CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD ¡¡ORÚMILA!!,
A ÉL LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES CIERTA, YA QUE POR SUS
CARACTERÍSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA FUNCIÓN DE ORÚMILA EN REGLA DE OCHA
ES LA MÁS PURA Y HUMILDE QUE EXISTE, YA QUE ÉL SE DESTACA POR LA BONDAD, LA
CARIDAD, Y SOBRE TODO EL AMOR QUE ESTE 1 DIOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQUÍ
RAZONES MÁS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APRENDAN Y PONGAN EN
PRÁCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS HAGAN, SEGURO ESTOY QUE
HABÍAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESTÁN DE ACUERDO CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI
LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRÁN QUE LLEGAR A LA CONCLUSIÓN DE QUE LO QUE DIGO ES
DE SENTIDO COMÚN Y NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SENSACIONALISMO O GRANDEZA.
ESTA ACLARACIÓN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE OCHA ME
PREGUNTAN QUE POR QUÉ NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA EN ORULA, CREO EN ÉL
COMO EL PRIMERO DE SUS HIJOS, EN LO QUE NO CREO ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA
EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYÉNDOSE EN SU MENTE
QUE LO PUEDEN HACER TODO Y QUE QUEDARÁN
147
SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORULÁ SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A LA CORTA O A
LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGÚN SANTERO QUE HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL
SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTÁN RESGUARDÁNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN
HACER EN ESTA VIDA, PUES AQUÍ EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO
QUE LO DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y SÓLO SE
DEBE PRACTICAR POR CONVICCIÓN Y AMOR, NO POR ALCANZAR O UTILIZARLOS CON FINES
MALÉVOLOS, SI ORULÁ ES LA REPRESENTACIÓN DE OLOF'I EN LA TIERRA, MÁS RAZON HAY PARA
QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA
HUMANIDAD, PUES TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS
QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGÚN TIPO, DE LO
CONTRARIO ESTÁN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU ÁNGEL GUARDIÁN, SI ORULÁ ES LO
MÁS CERCA QUE HAY DE OLOFI YA ES HORA DE QUE SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORULA
PRACTICÓ, HUMILDAD Y CARIDAD, CARACTERÍSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO
OLOFI (AL QUE LE SIRVA EL SALLON QUE SE LO PONGA).
ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMILÁ SIGNIFICA (EL SALVADOR DE
LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIÓN NO SON SENTIMIENTOS BUENOS
DE LLEVAR EN EL CORAZÓN Y MUCHO MENOS DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO
PRACTICA ES UN HIJO DE IFÍA, LAS PUERTAS DE LA CASA DE ORULÁ TIENE QUE ESTAR ABIERTAS
A QUIEN VENGA BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE
ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MÁS GRANDE QUE TIENE
ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR LA CUAL SE LE CONOCE,
NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLÓN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES DIGNO Y LE HACE
HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGIÓ PRACTICAR.
P.S. MAFERELUN ORULÁ Y A TANTOS BABALAOS SANTOS QUE HR CONOCIDO OFUN
1-OFFUN
LA CASCARILLA ES EL ÚNICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIÓN, SE HACE A
SEMEJAN/A DE OLOLI Y ESTE ES ADIÓ DE TODOS LOS ORICHÁS, LA PUEDE USAR TODO EL
MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN CASCARILLA NO HAY ROGACIÓN DE CABEZA.
2.- ODÚN. OBRA AL PIE DE ÜCLIINI PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA SUERTE.
SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE AGREGA:
HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS
HOJAS DE BLEDO BLANCO
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN 10
PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON:
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UN POQUITO DE ACEITE DE ALMENDRA
MANTECA DE COCO
ABUNDANTE GRAJEA
SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHÚN DURANTE
10 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RÍO CON UN POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE
ENCIENDEN DOS VELONES.
3.- OFFUN.
LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGUÁ Y EN EL ÁNGEL DE SU GUARDA NO
LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BÓVEDA ESPIRITUAL, YA QUE ÉSTAS SON ESPIRITISTAS DE
NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA
VEZ AL MES.
4.- OFFÚN.
SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGUÁ Y TIENE OBATALÁ HECHO, NO PUEDE NI DEBE ANDAR
DONDE ESTÉN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO DE MUERTO.
5.- OFFÚN.
148
LA PERSONA HIJO DE MEGGUÁ TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGÚN EN SU CASA PARA SU
SUERTE O SU EVOLUCIÓN.
MODO DE PREPARAR A EGGÚN:
UN CARTÓN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS:
CEIBA
ÁLAMO
ALGARROBO
JAGÜEY
SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A LOS QUE SE
LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA
UNO Y POR ÚLTIMO UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO.
ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCÓN DE LA CASA QUE NO SEA EL CUARTO DE LOS
SANTOS, EL BASTÓN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO, PERO CON CUIDADO DE QUE LOS
PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE
UN BÚCARO CON UN MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y
CLARA, UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.ÚCAR PRIETA, TAMBIÉN SE PONE
EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUNÓ ESE DÍA, UNA TA/A DE CAFÉ CON
LECHÉENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL
AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHATÉ TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE
EGGÚN, LE DARÁ EL COCO AL MUERTO, TERMINANDO DE DÁRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO
ENCIMA DEL BASTÓN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE CAER EN
EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA Y UNOS BUCHES DE
AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARÁN LAS PLUMAS AL PLATO Y AL BASTÓN, DESPUÉS DE LA
PLUMA LE ECHARÁ HUMO DE TABACO, TERMINADO ÉSTO EL ORIHATÉ O EL PADRINO SE DISPONE
A HACERLE EL ORO AI MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE
ESA FAMILIA, EL ORIHATÉ COGE EN SU MANO RL BASTÓN Y DANDO GOLPES SUAVES EN EL
SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERÍA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA MANERA SE PREP;II ;I A
RGYÚN. A ÉSTE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO
HASTA QUE ÉL LO VUELVA A PEDIR.
6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO.
CUANDO LA PERSONA TIENE OFFÚN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL BAÑO DE MEGGUÁ
CON CHIVO POR QUE SU ECONOMÍA NO SE LO PERMITE, SE LO DARÁ CON DOS GALLINAS (ÉSTE
SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON CHIVO, PERO SALE MÁS ECONÓMICO).
7.- OFFÚN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO.
LOS BAÑOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGUÁ EN LA CABEZA,
DEBERÁN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RÍO, ÉSTOS BAÑOS LO MISMO SE
PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATALÁ QUE A LOS DE OCHÚN. (PERO ESTE ES EL BAÑO
INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGUÁ):
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO
1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA
10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
UNA BOLA DE CASCARILLA
10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL JUEVES
AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATALÁ O DE OCHÚN Y POR LA MAÑANA
BAÑARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAÑO SE LO DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGUÁ
TODOS LOS MESES.
8.- OFFÚN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE OBATALÁ U OYÁ.
10 FLORES DE FRAMBOYÁN BIEN SECAS
CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTÉN BIEN SECAS
ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN FINO QUE SE
TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OYÁ
O DE OBATALÁ POR 7 DÍAS, A LOS 7 DÍAS SE SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL
TRABAJO.
9.- OFFÚN. BAÑO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DEL RÍO AL QUE SE LE PONE DENTRO:
EL ZUMO DE 10 HOJAS DE CALABAZA UN BUEN CHORRO DE POMPEYA PERFUMES
149)
AGUA DE LA SOPERA DE OCHÚN
10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAÑARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS DÍAS
PRIMERO DE MES.
).
11.- OFFÚN. EBÓ AL PIE DE OBATALÁ CUANDO SALE OFFÚN.
10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA DE CACAO,
PONERLOS DELANTE DE OBATALÁ Y TODOS LOS DÍAS LIMPIARSE CON UNO DE LOS COCOS
HASTA LLEGAR AL NÚMERO 10, LLEGANDO AL ÚLTIMO COCO ÉSTOS SE ENVUELVEN EN UN PAÑO
BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA.
12.- OFFÚN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATALÁ.
10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A DENTRO EN EL
QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. COJA PAPEL SE TIENE QUE HACER PARA TODOS LOS PANES, UNA
VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO DE CADA UNO
UN ECO ENTERO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
Y A TODOS SE SASONA CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN KILO PRIETO
Y POR ÚLTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE CASCARILLA.
ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODÓN Y SE PONEN ENCIMA DE LA
•SOPERA DE OBALALÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MAR,
13.- OFFÚN. EBBÓ DELANTE DE OYÁ CUANDO SALE OFFÚN, PARA LA BUENA SUERTE.
UN OMIERO QUE SE HACE CON:
VERDOLAGA
BLEO BLANCO
SAÚCO BLANCO
HOJAS DE ALMENDRA
HOJAS DE SIEMPRE VIVA
HOJAS DE ATIPONLA
ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATALÁ, DENTRO DEL OMIERO SE PONEN 10
HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OYÁ CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y
DURANTE 10 DÍAS SE IRÁ LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO QUE SACARÁ DE LA PALANGANA
CUANDO SE HAYA LIMPIADO CON EL HUEVO LO IRÁ PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA
MISMA, ASI LO HARÁ HASTA EL ÚLTIMO DÍA, EN EL QUE SE BAÑARÁ CON EL OMIERO Y JABÓN DE
COCO, VISTIÉNDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y SE LLEVAN AL CEMENTERIO.
14.- OFFÚN.
DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFÚN PARA ALEJAR CUALQUIER TIPO DE
FENÓMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10 DIAS SEGUIDOS Y
DELANTE DE EGGÚN.
15.- OFFÚN PARA ALEJAR TES MALA INFLUENCIAS.
LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFÚN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR TABACO, YA QUE
ÉSTE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO BUENO.
150
16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y AZADAS SE PONEN EN UNA FUENTE
SASONÁNDOLAS CON LO SIGUIENTE:
ABUNDANTES CARAMELOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
ACEITE DE ALMENDRA
UN POQUITO DE MELAO
AGUARDIENTE
BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO.
SE LE PONE A EGGÚN DELANTE ENCENDIÉNDOLE UN VELÓN POR 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE
SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE VEA, ALLI SE DEJA.
17.- OFFÚN. POLVOS DELANTE DE EGGÚN PARA LA BUENA SUERTE.
DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGÚN DEL MODO INDICADO ANTERIORMENTE, SE
PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE CACAO, CUANC I ESTÁN BIEN ASADAS SE
HACEN POLVOS LIGADOS CON CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN
BIEN Y SE PONEN EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGÚN, A LOS 10 DÍAS SE SOPLAN EN LA
PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO.
18.- OFFÚN.
A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFÚN EN UN REGISTRO O EN ITÁ, LO PRIMERO QUE TIENE QUE
HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPÍRITU DE LA MADRE, EL PADRE O DE ALGÚN
FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTÁNDOLE A
ELEGGUÁ QUIÉN ES LA PERSONA.
151
CAPITULO XX
OJUANI
OJUANI'. REFRÁN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE HABLAN EN OJUANI: ECHÚ,
ELEGGUÁ, OGGÚN, OSOGGUANO, CHANGÓ, OCHÚN Y OBATALÁ.
OJUANI
OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA RLKIMCHE ADIÉ DAÑE
CAMA MOFE ¡WII.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE BOTA PARA
LA CALLE Y SE DESBARATA LETRA EN UN GALLO, ECO, TETÉ, ECÚ, ELLA, EPÓ PARA ELEGGUÁ EN
ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA LA POLICÍA, TAMBIÉN HAY QUE VER SI
ELEGGUÁ ESTÁ DESBARATADO Y HAY QUE HACER OTRO.
DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRÁS, PORQUE UD. LE PIDIÓ UNA COSA A UNA
ALMA Y DESPUÉS NO CUMPLIÓ CON ELLA;
NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL GENIO QUE UD.
TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA A NADIE QUE SU MARIDO LA
QUIERE MUCHO PARA QUE ASÍ OCHÚN NO LE VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE
UN GALLO A ELEGGUÁ Y A OGÚN CON BASTANTE MAÍZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO ESTÁ
COMO ANTES, UD. ESTÁ PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRÁS. UD. NO TIENE
PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGUÁ Y TENDRÁ QUE RECIBIRLO;
UD. NECESITA UN GUARDIÁN. UD. ESTÁ PREDESTINADA A CAER PRESA O A QUE LE DEN PALOS O
LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN LUGAR DONDE CAYÓ UN RAYO, AHÍ HAY UNA PIEDRA DE
RAYO. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE
ROGARLE A CHANGÓ Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUÍDESE QUE NO LA HIERAN POR
EQUIVOCACIÓN.
UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN ECHADO
MALDICIONES Y LE TIENEN LÁMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO GOCE DE TRANQUILIDAD
NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO ESTÉ TARDE EN
LA NOCHE EN LA CALLE. SI ÜD. TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPÉNDALO AHORA;
NO SE PARE MÁS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PÜRQUE LO ESTÁN VIGILANDO;
PAGÚELE LO QUE LE DEBE A OCHÚN. UD. TIENE MUY MAL CARÁCTER Y POR ESO NO PUEDE
TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI JUGAR DE MANOS CON NADIE
NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMÁS PERSONAS. UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS
FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA
POR ESO HAY HUMEDAD ALLÍ, MÚDESE ENSEGUIDA, ÜD. SE HA DE ENFERMAR CON SEGURIDAD;
OCHÚN ESTÁ DETRÁS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A
SEPARAR A DOS QUE ESTÉN FAJÁNDOSE; NO ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA
ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE
LADRÓN. UD. TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGUÁ Y A CHANGÓ. UD. TIENE UN
MUERTO DETRÁS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MÁNDELE A HACER UNA MISA; UD. SUEÑA
COSAS EXTRAÑAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE ASUSTA.
TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LÍOS DE MUJERES, PORQUE PUEDE CAER
DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A UD. LE GUSTA SOBREPONERSE
CUANDO ESTÁ INCÓMODA, POR ESO UD. TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PROPORCIONAR
UNA DESGRACIA UD. MISMO DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON
HAMBRE NO LE NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO
LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGUÁ Y OYÁ QUE ELLOS SON
SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO PORFÍE CON SUS AMIGOS,
CUIDE A ELEGGUÁ; SI LA PERSONA QUE SE MIRA ESTÁ ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO
SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD. TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA
LETRA PUEDE VENIR LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGUÁ, ECÚ,
ELLA, EPÓ, BASTANTE ORÍ Y MAÍZ, PUEDE VENIR VISITA.
153
PARA HACER ITÁ (11-4)
DIERON DE COMER TINOSA A IFÁ Y FUERON A BUSCAR AL GAVILÁN PARA HACER ITÁ.
UÓN TI IZA RILLA: ¡RON, UÓN TI IZA LILLA: /RON (ASÍ SE HIZO LA MENTIRA')
HABÍA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR CUANTO QUE
LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE PRESUMÍAN QUE ESTOS SEÑORES
TODO LO ECHARÍAN A PERDER, PERO HUBO UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON
MAESTRO, Y ÉSTE TENIA UN APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS.
UN DÍA LE DIJO: —HIJO MIÓ, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY A EXPLICAR.
— Y LE DIJO. CUANDO LOS MAYORES EXISTÍAN, SE AYUDABAN O ASISTÍAN MUTUAMENTE, Y
ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIEN, PORQUE DESDE NIÑO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y
POR ESO, LO HE APRENDIDO CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE
TODOS SE HIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIÉN HARÁ POR MÍ AHORA; ÚNICAMENTE TÚ, Y
YA TÚ VES QUIÉN ERES: MI APRENDIZ. — Y CONCLUYÓ DICIÉNDOLE:
UÓN TI IZA RULA: ¡RON. NA IRON AGIIÁ ('LA GRAN MENTIRA')
UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABÍAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y NO TENIENDO
NADA MÁS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO NUEVO PARA SEGUIR ENGAÑANDO A
LA HUMANIDAD, A LOS DEMÁS. AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS,
GALLINAS, VENADOS, CHIVOS, ETC., SURGIÓ ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORÚMILA Y
ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIÑOSA PORQUE TAMBIÉN ERA UN AVE DE COLOR NEGRO Y
ASÍ LO HICIERON.
DESPUÉS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER ITÁ Y ENTONCES
PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAÑERO DE LA TINOSA, Y FUERON A
BUSCARLO.
ES NATURAL QUE EL GAVILÁN NO SABÍA NADA DE ESTA COMIDA, Y NECESITANDO DINERO
PARA VIVIR, PORQUE EL DECÍA COMO LA TINOSA, QUE MIENTRAS EXISTIERA DIOS, ÉL NO
COMERÍA YERBA NI TIERRA.
EN FIN, CUANDO LLEGÓ EL GAVILÁN, PREGUNTÓ QUE QUIÉN ESTABA COMIENDO, Y LE
DIJERON QUE ORÚMILA, Y VOLVIÓ A PREGUNTAR QUÉ COSA, Y ENTONCES LE DIJERON QUE
TINOSA. Y EL GAVILÁN LES CONTESTÓ: —MI COMPAÑERA, USTEDES MATARON LA TIÑOSA PARA
IFÁ Y FUERON A BUSCARME A MÍ PARA HACER ITÁ; NO, YO NO HAGO ESE ITÁ.
PASADO ALGÚN TIEMPO EL MAESTRO MURIÓ Y ALGUNOS SABIOS QUERÍAN QUE SU APRENDIZ
LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU; Y EL APRENDIZ,
ACORDÁNDOSE DE LO QUE LE HABÍA REFERIDO SU MAESTRO, LES CANTÓ:
UÓN TI IZA RILLA: ¡RON
OJUANI ODDI (11-7)
HABÍA EN UN PUEBLO UNA PEQUEÑA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA MADRE Y UNA
HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO
IZQUIERDA A LOS HIJOS, MÁS, CUANDO SON ÚNICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE
LA CUAL HAREMOS MENCIÓN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE
LIBERTAD, PERO LO ÚNICO QUE SIEMPRE LE ADVERTÍAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS
ALCOHÓLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MÁS LE GUSTABA A LA MUCHACHA.
UN DÍA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATALÁ, VENIA VESTIDO DE BLANCO,
PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y MABELLI, QUE ESTABA
BORRACHA, AL VERLO SE ECHÓ A REIR. ESTE, ACERCÁNDOSE, DIJO: —MANTENERTE UNA HORA
PARADA SIN QUE LA MANCHES. — Y LA PARÓ DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRÁS,
CON ÓRDENES DE TIRAR SI HUÍA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA.
PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCÍA Y SABÍA QUE ESTABA BORRACHA, Y ADEMÁS QUE ERA
HIJA DE OLOCÚN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO DIJO A ORÚMILA, Y ÉSTE LE HIZO
EBBÓ CONJUTÍA, GÉNERO PUNZÓ Y BLANCO, MÁS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS;
CON ESTE EBBÓ, EL HOMBRE REGRESÓ AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN MABELLI Y LOS
SOLDADOS. SE VALIÓ DE SU ARTE Y DE SU MAÑA Y LE DIO LA BEBIDA A LOS SOLDADOS, E
INMEDIATAMENTE SOLTÓ LA JUTÍA, QUE SALIÓ CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON
LA SIGUIERON PARA DARLE CAZA, Y UNA VEZ QUE ÉSTOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA
DEL HOMBRE, ÉSTE SE LLEVÓ A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALVÓ DE UNA MUERTE
SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATALÁ, Y MABELLI FUE
PERDONADA PORQUE HIZO EBBÓ.
MAFEREFUN ELEGGUD
HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10)
154
HABÍA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE COCOS, Y POR
ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE ERA LA MADRE MÁS FELIZ QUE
EXISTÍA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE APAI ENLÓMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD,
Y POR ESO NO HACÍA EBBÓ; PORQUE ENTENDÍA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS
HIJOS, REPITO, GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD.
ADEMÁS, TENÍA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA RESPALDARÍAN, PUES
ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODÍA HABLAR, NI SIQUIERA DE RELIGIÓN Y MUCHO MENOS DE
EBBÓ.
Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE ENFADABA Y SE
PONÍA DE MAL HUMOR.
PERO SUCEDIÓ, QUE CUANDO MÁS CONTENTA ESTABA, DELEITÁNDOSE CON EL AIRE QUE LA
NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAÍA UN HIJO, O SÉASE, UN COCO, Y ELLA CONTINUABA CON
EL CAPRICHO DE NO HACER EBBÓ.
UN DÍA PASÓ SAN LÁZARO POR SU LADO Y LA SALUDÓ, Y ELLA NO LE CONTESTÓ, Y MÁS
ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTRÓ CON ECHÚ Y LE CONTÓ LO SUCEDIDO CON LA MAL
GENIOSA MATA DE COCOS; Y ÉSTE LE DIJO: —ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR
ESO NI SE MUEVE. — SAN LÁZARO LE DIJO:
SI NO COCORÓ LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCORÓ
Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LÁZARO COMO ADAGIO, QUIERE DECIR: EL
GUSANO QUE ESTÁ DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'.
POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS GUSANOS SE
COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIÉN SE CAYÓ.
Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VÍCTIMA DE UNA ENFERMEDAD
INVISIBLE, ALGO ASÍ COMO EL CÁNCER U OTRAS ENFERMEDADES ANÁLOGAS.
ESTE ODDÚN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIÓN FÍSICA DE LA PERSONA, DE SU FAMILIA U
OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA.
OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO.
CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR.
ESTA RELACIÓN ES APLICABLE A LOS ODDÚN SIGUIENTES:
(11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11).
OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDÚN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN PARTE EN UNA
CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR
LOS IRÉS, QUE EL BIENESTAR SERÁ PARA LOS RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO
NO ASÍ PARA LOS OFICIANTES DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBBÓ Y EL
ORIHATÉ DEBE INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUÁL EBBÓ DEBEN HACER ESAS CABEZAS.
HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1)
EN LA LUCHA CON OSAÍN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI TIENEN ESA VIRTUD,
ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS
ENEMIGOS SE ESTRALLEN.
HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6)
UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A PREGUNTARLE
COMO VIVÍA Y QUE CLASE DE TRABAJO ÉL HACÍA. ORÚMILA LE CONTESTÓ QUE TODO ÉL LO
ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A
VER SI ERA VERDAD LO QUE ÉL DECÍA Y COMPROBARLO. ECHÚ QUE HABÍA OÍDO EL RELATO
DIRIGIDO CONTRA UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERMÓ, LE AVISÓ A
ORULA DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENÍAN A ECHÚ
CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A ÉSTE PARA LA CURA Y EL ENFERMO
QUE ESTABA TAN GRAVE SE CURÓ Y SE QUEDARON CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA.
HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11)
EL CAMALEÓN QUE TENÍA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECÍA DE COLLAR, ERA MUY
ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE ÉL VEÍA AL PERRO
LO VEÍA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR PUESTO. UN DÍA EL CAMALEÓN LE
PREGUNTÓ AL PERRO QUE CÓMO SE LAS ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR
DIFERENTE Y EN CAMBIO ÉL NO, Y HASTA LUCIA MIS BONITO QUE ÉL. EN ESO PENSÓ EL
CAMALEÓN Y FUE A REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA
IGUAL QUE EL PERRO. ONILA
155
LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE SE BUSCA
PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEÍA;
ENTONCES ECHÚ LE HIZO ROGACIÓN Y LE DIJO, VAYA YA ESTÁ UD. COMO QUERÍA. CUANDO
EL CAMALEÓN LLEGÓ AL MONTE SE TROPESO CON UN ÁRBOL Y ENSEGUIDA CAMBIÓ EL COLOR.
EN ESO NOTÓ AL PERRO Y LO LLAMÓ Y SE LO DIJO.
OJUANY CHORBE
EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGUÁ SE ENSEÑOREA DE VERDAD Y
TODOS LOS TRIBUTOS AQUÍ SE MANDAN AL PIE DE ELEGGUÁ, SI SALE ADEMÁS EN EL ÁNGEL DE
LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN
HECHO NO ES EL ÁNGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE
ORO AL ELEGGUÁ, PUES ESTE ES EL VERDADERO ÁNGEL GUARDIÁN DE ELLA.) TAMBIÉN
CUANDO VIENE OJUANY EN ELEGGUÁ EN UN ITÁ. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y
AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DÍAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU CASA, PUES POR LO
REGULAR LA POLICÍA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS, YA QUE SI NO SE ESTÁ HACIENDO
ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE RELIGIÓN, NO PASA NADA, PEÍ O SI SE PUEDE DAR EL CASO
DE QUE SE FORME UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE
IMPOSIBILITADO AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA
TROMBOSIS, O UN PARO CARDÍACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE REVENTAR DEL
DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS
SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.)
1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE Y EL DESENVOLVIMIENTO.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON UN GALLO Y ALLÍ, EN EL MONTE, SE LE DA A ELEGGUÁ
Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA VELA Y SE DEJA AL LADO
DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA
EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA BASURA Y SE LAVA A ELEGGUÁ, PONIÉNDOLO EN SU
LUGAR.
2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN O PARA ALGÚN NEGOCIO QUE SE TENGA ENTRE MANOS Y SE
DILATE.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE ROPA BLANCA
TAMBIÉN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA LA ROPA QUEDÁNDOSE COMO
DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA
VEZ TERMINADA ESTA OPERACIÓN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGUÁ Y SE
VA A SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO, CUANDO ÉSTAS SE
TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE.
3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIÓN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA OBTENER AL PIE DE
ELEGGUÁ.
SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DEL LATÓN DE LA BASURA Y AHÍ SE LE DAN DE COMER TRES
HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE UNA VELA Y SE PONE AL
LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA, NUNCA COLA.
SE LE PONE A ELEGGUÁ UNA CABEZA DE JÜTÍA"Y OTRA DE PARGO AHUMADOS, SE LE TIENEN
PUESTAS INDEFINIDAMENTE.
7.- OJUANY.
LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIÉN UTILIZANDO BASTANTE HARINA DE MAÍZ
SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS.
156
8.- OJUANY.
PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ Y DURANTE
11 DÍAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA
CANASTA, AL CABO DE LOS 11 DÍAS SE PONE A ELEGGUÁ ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y
SE LE DAN TRES POYENES QUE TAMBIÉN ESTÉN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE
PONE UN PAÑO ROJO, EL DÍA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGUÁ), TODO ESTO SE HACE UN
BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO DEJÁNDOLO TODO ALLÍ.
9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGUÁ 11 OJUANY.
UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEÑA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE OTRO PEDAZO DE
TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNOS PEDACITOS DE COCO SECO
UN ANZUELO
UN MACHETICO
UN POQUITO DE ACHÉ DE LA CABEZA
OBI
ORO
OZÚN
COL
7 HIERBAS DE ELEGGUÁ CONVERTIDAS EN HIERBA FINA
ALGARROBO
MURALLA
MANGO
AGUACATE
IGUERETA
CEIBA
UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA
11 AGUJAS
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
UNA ESPUELA DE GALLO
TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEÑO BULTO QUE SE ENTIZA
CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA CANASTA, SE MEZCLA TODO
DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO
SEQUE UN POCO SE ADORNA CON CARACOLES.
ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y SE LE PONE A ÉL EN PERSONA A VIVIR ENCIMA DE LA
MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE).
10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUETTO DE UN JUICIO.
EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE ESTÉ BIEN SECO, TRES CABEZAS DE
HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIÉN
ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA LA PERSONA
DELANTE DE ELEGGUÁ, DONDE FABRICARÁ LOS
157
POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS ÉSTOS SE COGEN:
EL NOMBRE DEL JUEZ
EL NOMBRE DEL FISCAL
EL NOMBRE DEL ACUSADO
EL NOMBRE DEL ABOGADO
ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE LIGAN BIEN CON
EL POLVO ANTES PREPARADO.
TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ DURANTE 11 DÍAS,
AL CABO DE LOS QUE (O EL DÍA DEL JUICIO), SE SOPLA UN POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA
ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGUÁ.
11.- OJUANY. LÁMPARA AL PIE DE ELEGGUÁ PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO:
3 ECOS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO YJUTIA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
3 KILOS PRIETOS
ACEITE DE PALO
ACEITE DE MAJA
ACEITE DE ALMENDRA
UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, ÉSTA SE RELLENA CON ACEITE VEGETAL Y SE
PRENDE AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 3 DÍAS, PASADOS ÉSTOS, SE LE DA COCO PARA SABER A
DÓNDE QUIERE ELEGGUÁ QUE SE LA LLEVEN.
12.- OJUANY. LÁMPARA PARA LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGUÁ DENTRO DE ELLA Y SE LE
SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS POYONES, SE LE
PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DÍA SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGUÁ Y LA
CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS MANDÁNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO).
13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA PRESENTAR CON LA
JUSTICIA.
SE LLEVA A ELEGGUÁ AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMÓN CON SU REFERIDO
POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y CURARLA), CON LAS CARNES DEL
CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJARÁ LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y
SALDRÁ DE ÉL VESTIDA DE BLANCO. UNA VEZ ESTÉ YA EN LA CASA, EMPEZARÁ A CURAR LA
PIEL DEL CHIVO, CUANDO ÉSTA ESTÉ CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDRÁ DEL LADO DE LA CAMA
DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAÑANAS LA PISE.
14.- OJUANY. UN OZAÍN AL PIE DE ELEGGUÁ PARA SER CABEZA Y QUE LA EVOLUCIÓN NO
FALTE NUNCA.
LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGUÁ SE PONE A SECAR,
CUANDO" YA LO ESTÉ, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR LA PARTE POR DONDE
TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE
SE HARÁ EN UN PEDAZO DE TELA ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES:
UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA
ESPANTA MUERTO
ABRE CAMINO
AROMA
CEIBA
QUITA MALDICIÓN
ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS.
15 PIMIENTAS DE GUINEA
ACHÉ DE LA CABEZA OBI
ORO
OZÚN
COLA
MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGUÁ
UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGUÁ
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TIERRA DEL MONTE
TIERRA DE 4 ESQUINAS
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
11 AGUJAS
UN ANZUELO
UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO
TIERRA DE VIVIJAGUA
TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO
LA PESUÑA DE UN ALACRÁN
LA PESUÑA DE UNA ABISTA.
TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO ROJO, NEGRO Y
BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO
DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN
SELLADO. ESTA CABEZA SE LAVA EN ELEGGUÁ Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGUÁ ÉSTE
VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGUÁ (ESTE OZAÍN ES MUY EFECTIVO Y FUNCIONA A
LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AÑOS CON ELEGGUÁ.
15.- QJUANY. ADINNI PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGUÁ Y LA SUERTE.
SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN PÁGINAS
ANTERIORES Y SE LE PONE:
6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAÍZ SECO CON MIEL DE ABEJA
UN PUÑADO DE MAÍZ TOSTADO
11 PIMIENTAS DE GUINEA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAÑA
LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 3 DÍAS,
SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE TIENE DENTRO EN 3 PARTES
IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL
EBBÓ Y ALLÍ SE LIMPIA CON EL CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA
DELANTE DE ELEGGUÁ, SE LE PRENDE UN VELÓN).
16.- QJUANY.
NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE ESTÁ HACIENDO ELEGGUÁ DE CABECERA, HE VISTO A
ORIHATÉS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS SANTOS, EN LUGAR DE DAR
LA PALOMA, DAN UN POLLÓN. ESTO ES ERRÓNEO, PUES EL POLLÓN NO TIENE ODDÚN EN EL
CARACOL Y ESA PERSONA NO TIENE ECHO SANTO TODAVÍA. ASÍ QUE LO CORRECTO ES QUE SE
DÉ LA PALOMA QUE SI TIENE ODDÚN 8-4 Y TAMBIÉN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE
CUNFETUN EYELE BETÚN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA SANGRE DE LA
PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIÉN A LA HORA DE LA MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA
PRIMERO, ESTO NO ES ASÍ, PUES ESTA TAMPOCO TIENE ODDÚN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO
PRIMERO, QUE SI LO TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE
DE LA JUTIA SASONADA.
17.- QJUANY. LÁMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA.
DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES:
LA FOTO DE LA PERSONA
5 CUCINRADAS DE SAL
EL JUGO DE 3 LIMONES
ASOGUE ALQUITRÁN
3 PRECIPITADOS ROJOS
AZUFRE
LA PESUÑA DE GUINEA
HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA
LA LENGUA DEL GALLO
LAS PESUÑAS DEL GALLO
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRÁN
3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO
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3 CUCHARADAS DE ACEITE VENCEDOR
3 CUCHARADAS DE AMONÍACO
UN POMO DE ACEITE DE CASTOR
LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN TRES
MECHAS DURANTE 11 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVARÁ AL CEMENTERIO.
18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZÚCAR PRIETA, ESTA COPA SE
RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZÚCAR Y EL AGUA. EN UN PAPEL DE BODEGA SE
ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA, ÉSTA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y
ENCIMA DE ÉSTE SE ENCIENDE UN VELÓN POR ESPACIO DE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA
EL CONTENIDO DE LA COPA EN 4 ESQUINAS.
19.- OJUANY.
CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE SANTO HECHO, SE
LE MANDA A PONER A ELEGGUÁ TRES RATONERAS, PUES A ESTA PERSONA LE VAN A HACER
TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON ESTO EVITA CAER EN ELLAS.
20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGUÁ SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAÍZ, SE SIENTA
AJELEGGUÁ ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE
DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGUÁ
POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELÓN Y A LOS 7 DÍAS QUITÁRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS
AFUERAS DE LA CASA.
21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGUÁ.
SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE ÉSTA SE PONEN:
LOS ECO
BASTANTE JUTÍA AHUMADA
MAÍZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
MELAO DE CAÑA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE DE CAÑA
UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO
UNA PIMIENTA DE GUINEA
POR ÚLTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS
PONÉRSELO AL PIE DE ELEGGUÁ DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE ÉSTOS, LLEVARLO AL MONTE
O A 4 ESQUINAS.
22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O PERTURBACIONES.
A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA, ÉSTA SE PONE
AL PIE DE ELEGGUÁ, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA Y CON LA ESCOBA DE
PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL
ANIMAL, CUANDO YA ÉSTA HAYA RECORRIDO TODA LA CASA Y ESTÉ BIEN ASUSTADA, SE LE
ABRE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO.
23.- OJUANY.
PONDRÁ AL PIE DE ELEGGUÁ LA ESCOBA DE PALMICHE QUE USÓ EN LA OBRA ANTERIOR
(PARA LA EVOLUCIÓN Y LA SUEÑE), AL MES DE HABER HECHO LA OBRA DE LA GUINEA, COGERÁ
LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO, BARRERÁ TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA
PARA LA PUERTA DE LA CALLE, ALLÍ HARÁ UNA PILITA CON LA BASURA, PONDRÁ AL ELEGGUÁ
ENCIMA DE LA BASURA Y LE DARÁ TRES PEYONES, PONDRÁ LA BASURA Y LOS POLLONES EN
TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RÍO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS 4 ESQUINAS.
24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGUÁ.
O SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA SEGUETA, LO
SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO SIGUIENTE:
11 PIMIENTAS DE GUINEA
11 GRANOS DE MAÍZ TOSTADO
160
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE COROJO
AGUARDIENTE
3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS
UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y EL OTRO CON
ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR TRES DÍAS DIFERENTES AL PIE
DE ELEGGUÁ, A LOS TRES DÍAS UNO VA PARA 4 ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO
PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO (ESTO ES MUY EFECTIVO).
25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGUÁ Y PODER MANTENER UNA CASA CUANDO
ÉSTA HAYA SIDO COMPRADA.
3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGUÁ Y COMEN DE TODO LO
QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE EN LA TIERRA, HASTA QUE
EL CABO NO SE LES VEA.
ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGUÁ,
11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE COROJO AL FUEGO,
SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN CON:
MANTECA DE COCO SECO
MAÍZ TOSTADO
MIEL DE ABEJA
UN POQUITO DE MELAO
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA
Y POR ÚLTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA
PONÉRSELAS A ELEGGUÁ DURANTE 11 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, PASADOS ESTOS
11 DÍAS, DARLES COCO A ELEGGUÁ PARA VER DONDE QUIERE QUE SE LAS LLEVE.
(LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL NÚMERO QUE
CORRESPONDE A CADA SANTO.)
26.- OJUANY.
PARA PONER A ELEGGUÁ CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES TROZOS DE CAÑA
DE AZÚCAR AL PIE DE ESTE.
27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE.
UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR A ELEGGUÁ
Y HACER QUE ÉSTE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO.
161
EYILA CHEVORA
EYILA CHEVORA: REFRÁN CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE
HABLAN EN EYILA: CHANGÓ, DADA Y OBATALÁ.
EYILA CHEVORA
AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUIÑI ARIRLW QUINCHETIHA OTALORIJA IBA ELE
QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE OFOQUIMACHETE ELLO.
CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW ABO LA ESE
SEQUEMIA.
CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TÍA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA UN POCO
DE AGUA ENCIMA; TAMBIÉN SE COGE UN CLAVO O CARBÓN EN FUEGO VIVO Y SE APAGA CON
ECO SARA.
DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA CANDELA PORQUE
ESTÁ METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN HERIR. UD. TUVO UN SUEÑO CON
SANGRE; CHANGÓ ESTÁ MUY BRAVO CON UD., TIENE QUE HACER ROGACIÓNA LA CARRERA. UD.
ES MUY VIOLENTA Y TIENE MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU
MISMA CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANGÓ CONTENTO, PORQUE ESTÁ METIDA
EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SONÓ QUE SE QUEMABA O SE QUEMÓ; UD. MISMA NO SABE
COMO SALIR DE TANTOS LÍOS EN DONDE LA QUE PERDERÁ SERÁ UD. A UD. LE HAN HECHO UNA
TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL Y MATERIALMENTE.
UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO, TENGA CUIDADO
CON OTRA MALA INTENCIÓN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE MUCHA CANDELA ENCIMA; UD.
SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAÑO Y SU CORA/ÓN NO LA ENGAÑA, LE HAN ECHADO
BRUJERÍA POR CAUSA DE LA ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE
TENER CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS DISGUSTOS
QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN LAS MUJERES AJENAS.
TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE, PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE
HACER UN DAÑO POR CAUSA DE LOS CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANGÓ QUE NUNCA
LEVANTE CALUMNIAS NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE
LO QUE UD. VA A DECIR.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA USAR
JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFÍA DE UNA PERSONA QUE ES LEGAL CON UD. POR
ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MÁS MALO; NUNCA SE GUÍE POR LO QUE LE DIGAN NI SE
PONGA ROPA DE NADIE NI SE VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE
TIENE ASCO O REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DÍAS POR EL LUGAR QUE UD. ACOSTUMBRA
PORQUE LE ESTÁN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES PORFIADA Y TEMERARIA, SU
FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE
DE LO MÁS INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA CABEZA
LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREÍDO QUE TODO LO QUE LE
HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGÚELE LO QUE LE DEBE A CHANGÓ PARA QUE NO LE TENGA
PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE
DESEA TIENE QUE DARSE UN BAÑO CON ELLEBUCO Y HACER ERBÓ. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE
QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA DE AMARRARLA Y
CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD. SE HABÍA LIBERADO DE LA
TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN HECHO UN ENGAÑO, EN UN ASUNTO DE SU
HERENCIA. HACE TRES DÍAS QUE LE HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECIÓ A
OCHÚN PARA QUE TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU
CUARTO. SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO ESTÁ APURADO NO ENCUENTRA
NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE BABA Y DE CHANGÓ,
TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU NATURALEZA FUERA DE SU CASA.
EN EYILA CHEBORA HABLA CHANGÓ EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA HAY QUE
LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE
162
LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANGÓ CABIIO
USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A LA PERSONA QUE
LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MÁS LETRAS NI TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE
LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANGÓ LEGÍTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO
SE VAYA A QUEMAR SI TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANGÓ QUE UD.
TIENE UNA DEUDA CON ÉL, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON ÉL, QUE A UD. NADIE LO GOBIERNA
NADA MÁS QUE ÉL, Y LO QUE LE PASE, ÉL LO PONE EN EL CAMINO Y SE LO QUITA; QUE A UD. NO
LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATALÁ, PUES CHANGÓ TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO
QUE QUIERA HASTA MATARLO O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO
LO HICIERA LLAMA A OYÁ Y A OGÚN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE QUE,
SIN PÉRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A CHANGÓ Y HACER
DISTINTOS ERBÓ EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A
ORULA NI A NADIE, ÉL LUCHA POR ESO PARA DARLE SALUD Y BAILARLO.
PRIMERA ROGACIÓN: UN FOGÓN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAYÁ QUE SEA SANTERA A
QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE
APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA,
ROGARSE LA CABEZA CON COCO DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODÓN, DOS
PLATOS BLANCOS NUEVOS.
HISTORIA DE EYILA (12)
MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER ODIADO
POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL DESCONTENTO DE SUS
SUBDITOS, Y SE ACORDÓ EN UN CONSEJO CONCEDERLE LA CORONA AL QUE CA/ARA UN
ELEFANTE. EN ESE DÍA MODERIKO SE HABÍA MIRADO Y NO TENÍA LOS ANIMALES PARA LA
LIMPIEZA. ENTRÓ EN UN PATIO Y SE LOS LLEVÓ E HI/.Ó ERBÓ. AL POCO TIEMPO VIO UN
ELEFANTE Y CON LA FLECHA QUE LE QUEDÓ DEL ERBÓ LA TIRÓ Y \O MATÓ.
SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTRÓ, LE SACÓ LA FLECHA Y SE PRESENTÓ
EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE ÉL HABÍA MATADO AL ELEFANTE Y EL PUNTO
DONDE LO TENÍA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS
PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA CORONARLO, OBATALÁ LE CONTÓ A MODERIKO LO QUE
PASABA Y ÉSTE ENSEGUIDA SE PRESENTÓ A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO
POR TODOS COMO UNA MAJADERÍA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO INSISTIÓ QUE LOS
CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE: PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y
DENTRO DE ELLAS QUE SEÑALARA LA SUYA. LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y
ENTONCES LES EXIGIÓ POR SU SUERTE Y POR SU HERENCIA.
EYILA CHEVORA
1.- EYILA.
ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICHÁ CHANGÓ SE ENSEÑOREA Y PRONUNCIA EL DISCURSO
EN EL QUE DICE:
ICAN IÑA ODEMASO AÍNA LEAN MAUNYEAINA OÑA ¡CAN INA (YO SOY EL ÚNICO DE LOS ORICHÁS
QUE COME CANDELA
Y YO HABLO CON CANDELA.)
PROBABLEMENTE SEA CHANGÓ DE TODOS LOS ORICHÁS DEL PANTEÓN YORUBA, LO MISMO
EN ÁFRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL RITO LUCUMI, EL MÁS POPULAR DE
TODOS Y EL MÁS RESPETADO Y QUERIDO POR TÓ'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES
YORUBAS, EN ÉL SE AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERÍSTICAS SON LA SABIDURÍA, LA
ALEGRÍA, LA GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANGÓ QUE TENGAN EN LA
CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICHÁ.
LOS HIJOS DE ESTE ORICHÁ QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS DE
NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORÁCULAS, NI DE NINGÚN TIPO DE ADIVINANZA, PUES YA
ELLOS TRAEN CON ÉL LA SABIDURÍA PERSONIFICADA. OTRA CARACTERÍSTICA DE LOS HIJOS DE
CHANGÓ ES QUE NACEN CON GUERRA EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE PARTE
DEL PUEBLO LOS QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABRÁ
QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIÉN HABRÁ QUIEN LOS ODIE Y LES TENGA UNA INMENSA
ENVIDIA. A CONTINUACIÓN DARÉ UNA LISTA DE EBÓ Y ADIMUES AL PIE DEL MÁS GRANDE DE
TODOS LOS ORICHÁS: CHANGÓ.
2.- EYILA.
SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO DE PLÁTANO,
PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER LA SUERTE. DEBO ACLARAR
QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANGÓ VAN PARA EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS,
SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA CEIBA O DE UN ÁLAMO.
3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANGÓ PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICHÁ.
SE PONE A COCER UNA MANO DE PLÁTANOS QUE ESTÉN BIEN VERDES, CUANDO ESTÉN
COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE
163
APLASTAN EN UNA CA/UELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE LES AGREGA:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
MAÍZ TOSTADO
CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE ENCIMA DE
CADA UNA:
UNA PIMIENTA DE GUINEA .
ABUNDANTE MIEL DE ABEJA
SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANGÓ Y ENCIMA SE LE PONE EL ADIMU
DURANTE 12 DÍAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS ÉSTOS, SE LLEVA A LA
PALMA REAL.
4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCAN/AR ALGO DE ÉL.
SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN EN UNA
FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAÍZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN
POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE
LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS.
5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ —PROBABLEMENTE ESTE SEA EL
ADIMU QUE MÁS LE AGRADE AL ORICLIÁ— CON ESTO SE ALCANZA A SUS PIES LO
INALCANZABLE.
SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES;
MANTECA DE COCO
LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEÑOS LA MITAD DE
UN AJÍ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA
3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS
MEDIA CUCHARADITA DE COMINO
ORÉGANO
UNA HOJA DE LAUREL
3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS
MEDIA LIBRA DE QUIMBOMBÓ CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS
UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR ESPACIO DE UNA
HORA A FUEGO LENTO, CUANDO ESTÉ BIEN COCINADA, BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE
CHANGÓ EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL ORICHÁ DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA
BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA, SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGUÁ Y SE LE
PONE DELANTE DEL ORICHÁ, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANGÓ, SE TAPA A ÉSTE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDIÉNDOLE EN VOZ BAJA LO QUE
UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DÍA SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON
EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN ÉSTE NINGÚN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA.
6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ.
LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE SEQUE RÁPIDO,
CUANDO ESTÉ SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE
AGUA A HERVIR Y CUANDO ESTÉ HIRVIENDO, SE PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN
HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTÉN
FRÍOS, SE PONEN EN UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL
CUANDO ESTÉN ASÍ PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ
ENCENDIÉNDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN A UNA
PALMA.
164
7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIÉN SE PUEDE HACER CON 12 ECOS.
8.- EYILA.
TAMBIÉN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON QUIMBOMBÓ, SE
HACEN DE PLÁTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMBÓ.
9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHÁ CHANGÓ Y ALCANZAR ALGO DE ÉL.
SE COCINAN 6 PLÁTANOS VERDES, DE LOS MÁS GRANDES QUE SE PUEDAN ENCONTRAR, CON
MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN
ENCIMA DE LA BATEA, DEJÁNDOLOS ALLÍ HASTA QUE ESTÉN MADUROS PARA LLEVARLOS
ENTONCES AL PIE DE UNA PALMA.
10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE.
EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLÁTANOS MADUROS A COCINAR A FUEGO LENTO
PONIÉNDOLE POR ENCIMA:
CANELA EN RAMA ANÍS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE MIEL DE
ABEJA UNA TAZA DE MELA'O
ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL FUEGO, CUANDO
ESTÉN FRÍOS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICHÁ DURANTE 12 DÍAS, AL CABO DE
LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA.
11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.
SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBÓS CON UN POCO DE AGUA DE MODO QUE QUEDEN
HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA CAZUELA AGREGÁNDOLE:
UNA LIBRA DE MAÍZ FINO
UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO,
SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN
REFRESCAR Y UNA VEZ FRÍOS, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA
FUENTE SASONÁNDOLOS CON:
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MAÍZ TOSTADO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UN CHORRITO DE VINO TINTO
SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 6 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LE
LLEVAN A UNA PALMA.
12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICHÁ CHANGÓ.
SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMBÓ, PERO EN LUGAR DE
HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS.
13.- EYILA. ROGACIÓN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN AL PIE DEL ORICHÁ CHANGÓ.
TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DARÁ UNO A ELEGGUÁ. SE COGE A CHANGÓ CON
EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN LA CABEZA DE MANERA QUE LA
SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA
DE CHANGÓ, CUANDO SE ESTÁ HACIENDO ÉSTO, LA PERSONA QUE LE ESTÁ DANDO LOS GALLOS,
LE PIDE A CHANGÓ LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN QUITARLE
LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA MIEL DE ABEJA Y UN
POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS
DE ELEGGUÁ. TAPARLE LA CABEZA CON ALGODÓN Y UN GORRO BLANCO.
165
14.- EYILA. BAÑO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA VIDA Y LA
CANDELA QUE QUEMA FÍSICAMENTE.
ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA OBRA ANTERIOR,
NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMBÓ COMO SE EXPLICA EN
LA PENÚLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE
DENTRO:
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA
UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLÁTANO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE ÁLAMO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA
ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANGÓ.
UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN PLATO GRANDE Y
DENTRO DE ÉL SE METE A LA PERSONA ECHÁNDOLE CON UNA JICARA UN POCO DEL CONTENIDO
DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA HASTA LA ÚLTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA
ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO DEL PLATÓN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y
QUIMBOMBÓ, SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA
LLEGAR A LA ÚLTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE LE ECHA
TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE ESTÁ HACIENDO ESTA
CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL PLATÓN, 12 VELAS; TERMINADO EL
BAÑO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA
PALMA (DEBO ACLARAR QUE PARA DARSE ESTE BAÑO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO
VAYA A DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR).
15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE.
SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE LE DAN OCHO
UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y
SE LE DAN OCHO PUÑALADAS TAMBIÉN, ESTAS CARNES SU . ASONAN CON:
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
AGUA BENDITA
CASCARILLA
VINO TINTO
UN POCO DE MELA'O
ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE 4 HORAS CON DOS VELONES
ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE CHANGÓ, SE LIMPIA CON
LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES CON LA ROPA QUE SE QUITÓ, LO DEJA AL
PIE DE CHANGÓ POR 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERARÁ
ALREDEDOR DE UNA HORA PARA BAÑARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAÑA, SE VISTE DE BLANCO
Y CUANDO TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EBÓ AL PIE DE CHANGÓ, ESTE EBÓ ES
LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA.
16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANGÓ PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA PERSONA A LA QUE
HAYAN AMENAZADO DE MUERTE.
UN MUÑECO PLÁSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA PERSONA ES
BLANCA, EL MUÑECO SERÁ BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL MUÑECO SERÁ NEGRO; ESTE
MUÑEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE
PONDRÁ ABRIÉNDOLE CON UN CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCÁNDOSELO EN LA BARRIGA,
EL MACUTO SE PREPARA CON:
UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDRÁ:
EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA
12 PIMIENTAS DE GUINEA
MAÍZ TOSTADO
UNOS PEDARITOS DE COCO
UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS
UN MACHETICO DE HIERRO
6 HIERBAS DE CHANGÓ BIEN RIPIADAS
ACHÉ DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSÚN, Y COLA
UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA
UN PEDACITO DE PALO DE ÁLAMO
166
UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO
UN PEDACITO DE PALO DE PIÑÓN DE BOTIJA
UN PEDACITO DE PALO DE JAGÜEY (ÉSTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS)
12 AGUJAS
UN PRECIPITADO ROJO
TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE ENTIZA CON HILO
ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL MACUTO, SE METE DENTRO DEL
MUÑECO COMO SE HA INDICADO ANTES, DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUÑECO POR ENCIMA
UN POCO DE OMIERO DE CHANGÓ, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUÑECO, SE ATRAVIESA
AL MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHÓLE PONE AL PIE DE CHANGÓ POR TIEMPO
INDEFINIDO Y TODOS LOS DÍAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR QUE SEA EL MUÑECO
QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL PELIGRO, EL MUÑECO SE LLEVA AL PIE DE
UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL TRONCO DE ÉSTA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO).
16.- EYILA. LÁMPARA PARA QUE CHANGÓ DÉ LA SUERTE Y LA FIRMEZA.
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO ANTERIORMENTE Y SE LE
PONE DENTRO LO SIGUIENTE:
12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE ÑAME Y PLÁTANO VERDE HERVIDO Y MAÍZ SECO
CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MÁS BIEN PEQUEÑAS
3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA
3 PRECIPITADOS ROJOS
12 AGUJAS
ACEITE DE ALMENDRA
ABRE CAMINO
MAÍZ TOSTADO
PESCADO Y JUTIA AHUMADOS ^
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MELA’O DE CAÑA
UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE
UN ECO ENTERO
LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA
DURANTE 12 DÍAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA SE PONE ENCIMA DE LA
BATEA DE CHANGÓ.
17.- EYILA. BAÑOS PARA LA BUENA SUERTE.
UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA:
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO
UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIÓN
UNA BOTELLA DE VINO TINTO
SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANGÓ DURANTE TODA LA NOCHE DEL
MIÉRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABÓN DE COCO SE
ENJABONARÁ TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHARÁ EL CONTENIDO DEL CUBO
POR ENCIMA, ESPERARÁ ALREDEDOR DE 10 MINUTOS Y SE ENJUAGARÁ CON AGUA CLARA, SE
VESTIRÁ DE BLANCO DURANTE TODO EL DÍA, (ESTE BAÑO SE DA TODOS LOS DÍAS PRIMEROS DE
MES DURANTE UN AÑO —12 MESES—).
18.- EYILA. PARA LA SUERTE.
SE ECHA UNA LIBRA DE MAÍZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE RIPEAN:
12 HOJAS DE ÁLAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA
TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A LOS 12 DÍAS SE
BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE BARRER, DARLE DE COMER A
CHANGÓ 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE ELEGGUÁ Y CHANGÓ COMAN JUNTOS.
19.- EYILA. PARA LA SUERTE.
167
SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES ANTERIORES
Y SE LLENA CON:
BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE MELA'O
ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANGÓ CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 12
DÍAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE SALIR, SE LE DICE A CHANGÓ LO QUE SE
DESEA.
20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGÚN PROBLEMA AL PIE DE CHANGÓ.
SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL RIO.
AGREGÁNDOLE:
UNA TAZA DE VINO UNTO
EL AGUA DE UN COCO VERDE
CASCARILLA
12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO
12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA
UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA
BAÑARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAÑO SE HACE 6
VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAÑO SE DEJA ENCIMA
APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUÉS CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE
BLANCO).
EUILA AGANA BAGGALLA (12)
EN CIERTA OCASIÓN, SIENDO AGGALLÚ REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU PODER
INMENSO CHANGÓ ERA EL JEFE INMEDIATO;
ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS HAZAÑAS
VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL PINÁCULO DE LA FAMA,
COMO LAS MÁS VALEROSAS DE LA ÉPOCA.
PERO AGGALLÚ TENÍA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANGÓ MUCHAS MUJERES Y COMO
TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS TENÍAN QUE MANDAR UN BARCO DE
COMIDA EN DISUNTAS ÉPOCAS DEL AÑO.
CHANGÓ ESCOGIÓ ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABÍA UNO QUE SE
LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO PARA ROBAR LA COMIDA QUE
LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN REINADO DE AGGALLÚ.
Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANGÓ Y EL PUEBLO DE
AGGALLÚ PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A ELLOS.
AGGALLÚ, VIENDO QUE EL PUEBLO DECÍA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU REINADO, MANDÓ
A BUSCAR A CHANGÓ, Y LE PREGUNTÓ QUÉ ERA LO QUE PASABA Y CHANGÓ LE CONTESTÓ QUE
NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA.
ENTONCES AGGALLÚ MANDÓ A BUSCAR A ELEGGUÁ Y ENTONCES MONTARON UNA GUARDIA
SECRETA, Y ÉSTA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU ÚNICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS
LADRONES.
ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTRÓ UN BARCO Y ESTUVIERON
COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO SOSPECHARON QUE LOS
ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON
PRECISAMENTE A OGGÁN, LLEVÁNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON
AL PUEBLO QUE ÉSTE ERA EL LADRÓN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO
LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRÁS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA ÉSTE:
UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO')
MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE
COMIÓ DE LOS DEMÁS)
DESPUÉS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRÓN Y POR MALO. ENTONCES:
BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA
Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:
LARIRA FIFETO IBAROTA PÍFELO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA
SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN.
168
CAPITLLO XXI
MÉTANLA
MÉTANLA: REFRÁN, EN LA SANGRE ESTÁ EL PARÁSITO. SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA:
ASOGGUANO, OBATALÁ, OCCHÚN, ELEGGUÁ Y CHANGÓ.
MÉTANLA
ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIÓN DE OCHÉ FUN; LA LETRA HABLA DE UNA PERSONA QUE
ESTÁ ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA PIEL O GRANOS POR EL CUERPO,
POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA O RECLAMACIÓN DE SAN LAZARO A LO MEJOR
DE RECIBIRLO O UNA DEUDA PENDIENTE CON ÉL. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE
CON UNA PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY ALLEGADO
DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES PATOLÓGICAS, YA SEA POR HERENCIA
O POR TRATO, SOBRE TODO DE INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIÉN DE GESTACIONES
ANORMALES Y FENÓMENOS GENITALES; FETOS MAL ENGENDRADOS, TAMBIÉN DE
ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL.
REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORÚMILA Y OTRA UNA PROFUNDA INVESTIGACIÓN
MÉDICA. TAMHIÓN HABLA DE MALA SITUACIÓN QUE ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU
ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO. EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS
PERROS NI SER CURIOSO. TAMBIÉN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA
MUJER EN ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y TRAIGA
MALDICIÓN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII: DE SU MADRE. TAMBIÉN
HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E
INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN TAMBIÉN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIÓN EN QUE UNA
DONCELLA PIERDA SU VIRGINIDAD; HABLA TAMBIÉN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN
SU HONOR, Y DE REPUTACIÓN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE OBSESIÓN SE
PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE EN SU CABEZA LA SENTENCIA
DE IKÚ POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIÉN SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE
SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIÓN PUEDE OCASIONARLE
GRAVES SITUACIONES PERSONALES.
NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHÚN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD. VEA QUE PUEDE
TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN VERDADERO LADRÓN; A UD. HAY
MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONÓMICOS
PARA TRASLADARSE A OTRO PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIÓN DE SAN
LÁZARO QUE ESTÁ PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRÁTELO BIEN MIENTRAS NO HAYA
RECIBIDO A SAN LÁZARO Y DESPUÉS TAMBIÉN PÓNGALE A BABALÚ AYÉ UNA BOLSITA DE SACO
DETRÁS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRÓTESE
CON MANTECA DE COROJO Y PÓNGASE UN PANTALÓN DE SACO TODOS LOS MIÉRCOLES Y
VIERNES. EN ESTE ODDÚN LA PERSONA ES HIJO LEGÍTIMO DE ASSOGUNO Y TIENE QUE
ACONTARSE ASSOGGUNO.
MÉTANLA
MÉTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE ASOGGUANO (SAN
LÁZARO), LEGÍTIMO Y ÉSTE LO ACOMPAÑA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE
COMPLEMENTAR CON ÉL RÁPIDO, PUES YA ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED
QUERÍA DE LA VIDA, PERO SU HORA DE CORONAR SANTO LLEGÓ Y TIENE QUE CORONARSE
ASOGGUANO, PUES ÉL QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA
SANGRE DE ENFERMEDADES VENÉFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS. ASOGGUANO LE HA
SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA HACE CASO A LO QUE EL DICE ÉSTA
LLEGARÁ A SER UN REY EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MÁS VALE
QUE SE VAYA PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE
ELEGGUÁ ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE ÉL ES EL QUE DA EL DINERO.
REFRANES:
169
(13) POR LA SANGRE'CORRE EL PARÁSITO.
(13-5) CON MANÍ BAILA EL MONO,
(13-10) EL PEZ MUERE POR LA BOCA.
EBÓ
UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN PESCADO, DOS
COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS.
PATAKI DE MÉTANLA
ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR, LLEGÓ A UN
LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTRÓ CON UNA MATA DE COCO MUY HERMOSA, ÉSTE SE
ACERCÓ Y LE DIJO: —SI PUDIERAS DARME UNO DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL
HAMBRE QUE TENGO...—, ÉSTA MUY ORGULLOSA LE CONTESTÓ QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA
REGALARSE, QUE ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE ÉL TENÍA DINERO ELLA LE VENDERÍA UNO DE
SUS HIJOS. ESTE NO TENÍA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA ORGULLOSA MATA DE
COCO LE DIJO:
LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI
QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARÁSITO ENTRARÁ EN TU CUERPO Y CUANDO TE
VANGAS A DAR CUENTA ESTARÁS AMARILLA. TERMINADA LA MALDICIÓN SALIÓ CAMINANDO;
AL POCO TIEMPO VOLVIÓ POR EL LUGAR Y OBSERVÓ QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA
COMPLETAMENTE AMARILLA Y SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO.
HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13)
EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORMÓ EL MUNDO AFRICANO. SAN LAZARO,
CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO QUISO LLEVAR UNA VIDA
ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y NO OBEDECÍA A LOS MAYORES ORICHÁS,
DEBIDO A LO CUAL LLEGÓ A RECOGER TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO
YORUBA, Y TANTAS FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE ÉSA
Y TOMARON LA DECISIÓN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR ENCONTRARSE EN ESAS
CONDICIONES; NADIE LE OFRECÍA AYUDA NI PARA CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS
DE NINGUNA CLASE, SÓLO RECIBÍA DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE
LO VEÍAN LEPROSO, COJO Y CAMINANDO CON BASTÓN; EL ÚNICO OÍ ICHÁ QUE LO MIRÓ CON
OJOS DE PIEDAD FUE CHANGÓ. SAN LÁZARO, VIÉNDOSE DESPRECIADO POR SU PUEBLO TOMÓ LA
DECISIÓN DE IRSE A OTRA TIERRA.
CUANDO ÉL PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRÁS Y DECÍAN: MULO
BURNKU': ESTO ES, LLÉVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE ÉL USABA SE LIMPIABAN
TODOS, ECHÚ ALAGBANA, QUIEN LE LLEVÓ A CASA DE CHANGÓ EN TERRITORIO DE LIE, DONDE
CHANGÓ LE DIJO A ECHÚ, TÚ SIEMPRE ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRARÉ Y
ASI LO HIZO, DICICNDOLE QUE LO HABÍAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR
DESOBEDIENCIA PERO TÚ PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA, PERO TIENES
QUE HACER ERBÓ CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE CONTIGO... AQUEL AGRADECIÓ
EL CONSEJO DE CHANGÓ Y DÁNDOLE LAS GRACIAS A ECHÚ; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA
DE CHANGÓ YA CHANGÓ LE TENÍA EL PERRO QUE SE LO HABÍA QUITADO A OGGÚN.
CONTINUÓ HASTA QUE LLEGÓ A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE RINDIERON
HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREÍAN. EN AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA
TODOS VIVÍAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE CREÍA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO
QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, ÉL MISMO FUE Y SE
ARRODILLÓ, PIDIÉNDOLE PERDÓN POR TODO EL MAL QUE HABÍA HECHO; TODOS LOS NATIVOS
QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN LO CONSAGRÓ POR CONSEJOS
DE CHANGÓ Y MANDÓ UN FUERTE AGUACERO QUE LIMPIÓ DE TODOS LOS PECADOS A
CHOKUONO, Y EN DONDE ÉL ESTABA PARADO SE ABRIÓ LA TIERRA Y ÉL TAPÓ TODOS SUS
MALES INSTALANDO SU REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARARÁ, POR ESO ES QUE
AUNQUE SAN LÁZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR
MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;
POR ESO SAN LÁZARO EN ARARÁ ES MUY RESPETADO, SÓLO QUE LO HA TAPADO, PORQUE AHÍ
QUEDÓ LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO ÉL HABLA MÁS FIRME QUE CHANGÓ
QUE SABE SU SECRETO. ECHÚ SIEMPRE ESTÁ CON ÉL EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO
RESPONSABLE.
MÉTANLA
1.- MÉTANLA.
SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS BABALAOS, SI
AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO
TIENE NOCIÓN DE LO QUE ÉSTA HABLA NI LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS
OLOU, AHORA BIEN, SI EL QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O
DESBARATAR LA TETRA SI ÉSTA VIENE CON OSORHO.
170
ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE ÉSTA HA SALIDO EN EL CARACOL
DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15, MERIDILUGGUN 16. SI POR
RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A
SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO ESTÉ
CALIFICADO PARA DESCIFRAR ESTE ODDÚN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EBÓ QUE DESBARATA
ESTA LETRA.
2.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUANÓ.
SE LE SACRIFICARÁN DOS GUINEAS A ASOGGUANÓ (SAN LÁZARO), SIEMPRE QUE SE LE VAYA
A DAR DE COMER A ÉSTE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DÍA; A ESTAS DOS GUINEAS SE
LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN PEDACITOS PEQUEÑOS, SE PONEN CON UN
POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE
COMINO EN GRANO, UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORÉGANO, UN POCO DE ACEITE DE
ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR, SE DEJA HERVIR
POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN PAQUETE DE HARINA DE MAÍZ SECO Y
FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJÁNDOLO
REFRESCAR, YA FRÍA SE LE PONE DELANTE A ASOGGUANÓ DURANTE 7 DÍAS. TRANSCURRIDO
ESTE PERÍODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE
ENTIERRA, (ÉSTE ES EL ADIMU QUE MÁS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIÉN DEBO ACLARAR
QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA).
3.- MÉTANLA.
DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MÁS BUENO DE TODOS, PUES HAY
QUE RECORDAR QUE RIEPÍUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO ÉSTE ES EL QUE DA EL DINERO Y LA
SALUD, ÉL NO ES UN ORICHA POBRE, ÉL ES UN REY PERO CON CARACTERÍSTICAS MUY
SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER
COMO ES DEBIDO. A ÉL SE LE ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA
SIGUIENTE:
SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMÁS, ÉSTE NUNCA
DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA PERSONA QUE LO TIENE, SE LE
DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO MOMENTO.
LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA:
AGUA DE COCO VERDE
UNA BOTELLA DE VINO BLANCO
UN POCO DE GINEBRA
COGER A ASOGGUANÓ Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE LA
PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEÑALADO, LAVAR BIEN LA
CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODÓN; UNA VEZ LAVADA LA CA/UELA DONDE ÉL
VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAÍZ TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA
PUESTO EL MAÍZ TOSTADO, SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE
PONEN NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGÚN DE ASOGGUANÓ
QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE LE PONE POR ENCIMA UN
POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A ECHAR MAÍZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES
PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAÍZ, CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE
LIMPIA CON ÉL.
4.- MÉTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUANÓ PARA LA SALUD.
UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON:
PESCADO YJUTÍA AHUMADOS
MANTECA DE COROJO
MIEL DE ABEJA
MANTECA DE CACAO
CASCARILLA MELA'O
AGUARDIENTE
VINO SECO SIN SAL
7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA
ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUANÓ DEJÁNDOLO AHÍ HASTA EL OTRO DÍA, CUANDO YA
TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE ÉSTE (ES CONVENIENTE QUE
TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA. TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES ÉSTE
ES ESO EN SÍ).
CUANDO TERMINÓ DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO, LO LLEVA AL
MONTE Y ALLÍ LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA QUE TENGA PROBLEMAS DE
SALUD).
5.- MÉTANLA.
NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUANÓ DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES, (ÉSTOS SE LE
CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE
171
CON ELLOS Y LLEVÁRSELOS AL MONTE, AUTOMÁTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS 13 FRESCOS,
ÉSTOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO, (BUENO PARA LA SALUD Y LA
EVOLUCIÓN).
6.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
13 MAZORCAS DE MAÍZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, ÉSTAS SE UNTAN BIEN
CON;
MANTECA DE COROJO
ACEITE DE ALMENDRA
MIEL DE ABEJA
VINO SECO SIN SAL
SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON:
PESCADO Y JUTÍA AHUMADOS
UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA
UNA VEZ ESTO ESTÉ DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DÍAS, AL CABO DE LOS
QUE SE LLEVAN AL MONTE.
7.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA ÚNICA DIFERENCIA ES QUE SE HACE CON 7
BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE LLEVA TAMBIÉN AL MONTE.
8.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIÓN.
SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS A LA MITAD.
9.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIÓN.
SE HACE CON 13 PEDAZOS DE ÑAME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL HORNO,
UNTADOS CON:
] MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \ LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS
ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y ALLÍ SE ENTIERRA.
10.- MÉTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD.
7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON ACEITE DE
ALMENDRA. AQUI TAMBIÉN SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE
LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRAN.
11.- MÉTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD.
ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DÍAS PRIMERO DE AÑO, SE TENGA O NO
RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE
PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE
EN TELA DE SACO MANDÁNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN.
12.- MÉTANLA.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE ESTÉ CONSULTANDO CON EL DILLIGGÚN SEPA BIEN A LA
HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDÚN, ES DECIR, ODDÚN QUE NACE DE OTROS,
PORQUE SI SABE ÉSTO NO TENDRÁ DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS
DEL 13 AL 17, POR EJEMPLO, SI MÉTANLA NACE DE OCHÉ OFFÚN, 5-10; LO ÚNICO QUE TIENE QUE
HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCHÉ 5 O DE OFFÚN 10 Y DE AHÍ
PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUANÓ, LO ÚNICO QUE CAMBIA AHÍ ES EL NÚMERO
DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCHÉ SE MARCA CON 5 Y EN OFFÚN SE MARCA CON 10, PUES EN
MÉTANLA 13 LO MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA GRAN
VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MÁS VARIADOS.
MARUNLA
LO MISMO QUE EN MÉTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE CASO SE VA A
LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA MARCAR EL EBO. EN ESTE
CASO, LOS EBOCS SE MARCARÍAN AL PIE DE OLUCÚN. Y EL NÚMERO DE MARCA DE ESTE ORICHÁ
ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE EN ESTE ODDÚN SOLAMENTE HABLA LA
REFERIDA OLOCÚN Y TODOS LOS EBOES SE HARÁN AL PIE DE ÉSTA. LA PERSONA A LA QUE LE
SALGA ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCÚN.
172
MARUNLA
MARUNLA: REFRÁN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO DE LA PIEDRA. SANTOS
QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKÚN, YEMAYÁ, NANA BURUKU, JEGGUÁ, ODDUÁ Y OBATALA.
MARUNLA
MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA RONDANDO Y
QUE EGGÚN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVÁRSELO AL OTRO MUNDO.
OLOKÚN Y JEGGUÁ LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAÑO ECHADO POR PARTE DE
FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO ATRASO EPIRITUAL Y
MATERIAL. TAMBIÉN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA
CUIDADO Y NO COMETA NADA ILÍCITO PUES PUEDE IR A PARAR A LA CÁRCEL O AL CEMENTERIO.
OLOKÚN LE DICE QUE SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DÍAS Y QUE TIENE QUE
RECIBIRLO. TAMBIÉN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGÚN TIPO DE ANIMAL ENCERRADO, QUE
SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES
DE HACER SANTO RÁPIDO, NO SE PUEDE PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE
YEMAYÁ O JEGGUÁ.
REFRANES:
14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO:
UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS, DOS BOTELLAS DE
AGUA Y UN PAÑO AZUL.
PATAKI (14)
APROVECHANDO YEMAYÁ QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE DECIDE PONERSE A
CONSULTAR CON EL I ICULE (ORÁCULO), PARA NO PERDER LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A
PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAYÁ COGIÓ EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZÓ A
CONSULTAR, ERA TANTA SU ACEPTACIÓN CON LOS CLIENTES QUE LE HACÍAN COLA
DIARIAMENTE. SU LAMA DE ADIVINA CORRIÓ POR TODO EL REINO Y TODOS QUERÍAN VERSE
CON ELLA. ASI FUERON PASANDO LOS DÍAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEGÓ ORULA DE SU
VIAJE A LA MAÑANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS ESPERANDO
SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MANDÓ A ENTRAR, EL ALEYO LE CONTESTÓ QUE ÉL NO
VENÍA A VERSE CON ÉL SINO CON YEMAYÁ Y TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO.
ORULA ENFURECIDO VA DONDE ESTABA YEMAYÁ Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE
PUEDE HABER UN ADIVINO Y LA ECHÓ DE LA CASA.
FUE AQUÍ DONDE YEMAYÁ SE HIZO BABALAO.
MERINLA
179
CANTO SAN LÁZARO
ORE BABA
IBAMBBA OGGEDDEMA BABALU AYE
MOLE YANSA MOLEYE AGUALERISO
BANGE BANGE BANGE ORE BABA
MOLE YANSA MOLEYE BABA E SOROSO
DINA DINA DINA MOLE BABA E BABA SOROSO
YANSA MOLEYE BABALU AYE
AGGADA GUDDO AGUA INFANFO MODDE
LERISO AGGADDA GUDDO BABA SIRE SIRE
AGUA LERISO SERILE SIRELE
MODDA
BABA SIRE SIRE
CANTO OKE
TITILATOKE TITILATOKE AYALU BAMBAN TITILATOKE AYALA BAMBAN
CORUN COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CORUM COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU
CON O EYANCORO COY SYMA EYANKORO
CANTO DADA
DADDA MASO CUMA ERO ADDACHE BELONA FUNÜ LOGUO SONARE DADDA MASO CUMA
DADDA GUONI GUONI DADDA
OBBALUBBA YO
DADDA OMOLOGUO MI DADDA
ORNO LUBBE YO
DADDA MASO CUMA
180
CANTO OGGUE
OLU YULO YUROO OLO YULO NICOCO OGUE SERENE REO MUÍA MALADDE OGGE MALA
MALADDE OGGE
CANTO JIMAGUA
OMOBEYI OMOFIO CARERE KEREN KREN YA ALAGUAÑA OLOKIO FIARRERE KEREN KEREN YA
MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA
AMBECUN YARE MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN
YARE MEYILA ESE AREMU MEYINLORO ENSE MEYILA ESE AREMU
CANTO ALGAUÚ
CHOLA KINIGUA COMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHOLA KINIGUA KOMO
ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHORORO EGUE GUENI
CHORORO OGGE OGGE CHORORO EGUE GUENI CHORORO AGGAYU ENI LA ADDO MALONGO
ENI LA ADDO MALONGO AYA ITA COLOYUO TANI LA OCHA COLOYUO EYILE AYI LODDA
EGUE COCA MURAGUA EYILE AYI LODDA
CANT CHANGÓ
EGUE MIRELE ELUBBE O MOE JEREMEYE
MA UNYO EGUEGUE MIÓ MA QJE MOE JEREMEYE
UNYO CHANGO COGUAYEO OJE AGGUCO MOE
MA UNYO EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE CAYE DEDSO CUENTECO MOE
MOE JEREMEYE EMESO JEREMEYE
OBBALUBBE ALADDOS EMESO OBBALUBBE
ALADDOSO
CANTO OBATALÁ
BABA FURURU EREREO OKCÑE LEYIGUO ELERI IFA OBBATIGUASAGUO EYIBORELE GUATIBAO
ENU AYA YAGUALO EGUAGUA LORO L^SECA
EGUAGUA L-ORU LESECA
EGUAGUA LORO L^ESECA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SONSA
BARUBBO BABA
BABA BARUBBO LONIN SORISA
181
CANTO JEGGUÁ
KEYE KEYE KANKE KE E KEYE KANKE OLOGUO YEGUA O KEYE KEYE KANKE
OLOGNO YEGUA
Ü YEGUA O YEGUA O
OLOGUO YEGUA
O YEGUA O YEGUA O
CANTO OBA
OBBA ELECO AYAOSI
A CHABBO ELECO AYA SI
A CHABBO ELECO AYAOSI
AYAOSI ELEBBO
LYA OBBA LOMOBBA OBIRI
LYA OBBA LOMOBB
AYAOSI LOMOBBA
LYA OBBA LOMOBBA
EGUE LYAO
EGUE EGNESI
EGIIE LYAO
EGUE EGUE SI
U ÍI SIKU ODDE RIMAYO FERERE CS INFERE ÉRELA FILA FARAGUA FE ERE CONFURE ÉRELE
FILA FARAGUA OBBATILE YO CORO E EI EBBO OBBA CAMAGUO CORO E F-L EBBO
CANTO OYÁ
AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO
AYABBA OYADDE ARIBBORO OKALAROYE YOKOTO OYADDE ARIBBORO
MENSAN LORO CHOCOTO OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHEU KUMBELE OYADDEO AINA
OYADDE LYU MACHET; LIMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHETE KUMBELE
CANTO YEMAYÁ
SORISARE MI OLOGUO SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO AKI YEMAYA SORISARE MI OLOGUO
OMOLOGUO A LA BAMBOCHE
AGUA SEKUN ONI YEMAYA LYA MEO SEKUN A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA
YEMAYA S KUN A LA BAMBEE E
YE AYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CUÉLESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA ORO BINI LAYE
YEMAYA
EGUE GUOSI ACUTA
CUÉLESE KE OCHUN
YEMAYA ORO BINI LAYE
MAMBÍ ODDARA
YEMAYA FUMI OLOGUO
182
CANTO ONDA
AUNCO ORULA LAKA 1-AKA LABOSE LÍA OUNCO ORULA L<IKA 1-AKA LABOSE AGUO
MÁNYELE KUNFELE IFA ERIKI YOCO BIOCO BI AYARAGUO YOCO BIOCO BI AYARAGUO
OFEYEKE TEO LUO SERAGUO
ORUMILA
ENILD LAGUA SERAGUO
ORUMILA
ENIKI LAGUA SERAGUO
MÁNYELE KUNFELE IFA ENIKI
MÁNYELE KUNFELE IFA ENIKI
CANTO OCHÚN
YEYE BITO BITO SUO
YEYE BITO BITO SUO
TANI MACUÁ ARUBRCLE O
ARUBO YEYE MASOCUO
YEYE TANI MACUÁ ARUBORELE O
OLIRO GUERE GUERE
GUERE OURO
ADDALE COYUO
OURO GUERE GUERE
GUERE OURO
BAGGEDDE FOMO LOGUO
OURO GUERE GUERE GUERE
BERONIA BAMBE OSUN BERONIA BEMBERETA
BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA
BEMBERETA ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERE ABBO ABBEMBE
OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN
183
CAPITULO XXIV
PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA
EWÉ DE ELEGGUÁ
COROJO
ACEITERO
(¡REGUÉ
AGUACATE
ZAR/AIRAN BLANCO
AJÍ DE CHILE
CARDO SANTO
PICA PICA
PENDEJERA
RABO DE ZORRA
LENGUA DE MUJERES
GÜIRA
YAYA
MASTUERZO
BLEO BLANCO
HIERBA BRUJA
CAÑA BRAVA
PEREJIL
BACIO
ALEJE
AGUINALDO MORADO
ESPARTILLO
PARAÍSO
GRAMA DE CABALLO
GUISAZO DE BARACOA
HELÉCHO MACHO
JOBO
1ECHERA
MEJORANA
SALVA LECCIÓN
EWÉ DE OGUN
AROMA
ABROJO AMARILLO NARANJA AGRIA ÁCANA VICARIA PEONIA AGUACATE PONACI
LENGUA DE VACA AJÍ DE CHINA FLOR DE MUERTO AJÍ GUAGUAO GUISAZO DE BARACOA UVA
CALETA MANGLE PRIETO EUCALIPTO SABELECCIÓN HIERBA MORA ÁLAMO MACHO
CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO CUNDIAMOR POMAROSA
GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO
POMAROSA GUAMA DE COSTA MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES
GIRASOL ROMENLLO ZAPOTE ALBAHACA SAÚCO HIERNA DE LA NIÑA
EWÉ DE OCHOSF
HELÉCHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA HIERBA GUAMA
185
EWÉ DE INLE
MARPACIFICO ABNY MACHO SACOSACO ABRAN DE COSTA
ABROJO
HIMNO DE RÍO PARAINI
ALBAHACA FINA CUANDIAMOR HIERBA LA VIEJA BOLÓN DE ORO ROMERILLO RUDA RESEDAD
FLOR DE AGUA FRUTA BOMBA
EWÉ DE BABALÚ AYÉ
APIO BLANCO CUPIDO VERGONZOZA AROMA ALBAHACA MORADA
CAISIMÓN
PENDEJERA
ESTROPAJO
ESCOBA AMARGA
CALDÓN
CUNDIAMOR
MANTO
APAZOTE
VINAGRILLO
HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLO
EWÉ DE LOS JIMAGUAS
CHIRIMOLLA
ZAPOTE
ZARZAPARRILLA
ROMPESARAGÜEY
MAMEY DE SANTO DOMINGO
CANISTEL GUAYABA ANÓN
GUANÁBANA NARANJA MANGO PINA
PLATANITO
MAMONCILLO
Y TODAS LAS FRUTAS.
L:WÉ DE CHANGÓ
ALGAIOBBO COROJO GRANGUE QUIMBOMBÓ BRUSELLA JOBO HIERBA HEDIONDA MALBATE
JAGÜEY ÁLAMO •GUACALOTE PALMA GERANIO TRÉBOL PIÑÓN DE BOTIJA PEONÍA SIGUARALLA
ATIPÓLA CANISTEL CANUTILLO MORADO CORDOBÁN FILIGRAMA MAMEY COLORADO
MASIRQUILLA YAGRUMA HIERBA BUENA AGUACATE BLANCO
EWÉ DE OBATALÁ
REMOLACHA ACACIA GRACEJO ALMENDRO EUCALIPTO YANTEN TREPADERA ACHICOMA
ATIPÓLA BLANCO BELLADONA
BALLONETA
FRESCURA
BLEO BLANCO
BENJUCUMI
ARGASPANTO
AGUINALDO BLANCO
MALVA BLANCA
PARAÍSO
CAMPANA BLANCA
LENGUA DE VACA
MEJORANA
CANU ILLO BLANCO
FLOR DE MAR
CHIRIMOLLA
TORONJA •
FLOR DE AGUA
YANTEN
MANGO MACHO PIÑÓN DE BOTIJA QUITA MALDICIONES PRODIGIOSA, SAÚCO BLANCO
EWÉ DE ODDUÁ
• GUACAMAYO CURUJEY TREPADERA. HIGUERETA ROMERO CEIBA YANTEN
FLOR DE MÁRMOL MILLO ALGODÓN CAMPANA JOBO
PRODIGIOSA ALMENDRA BELLADONA
MADRESELVA
PEONIA
MARPACIFICO
ÁLAMO
ALBAHACA CIMARRONA
ATEJE
BERBAGAJO
SALVIA
COQUITO AFRICANO
JAGÜEY MACHO
FRUTA DE PA
PLATANILLO DE CUBA
186
EWÉ DE OYÁ
PEREJIL
MAMEY COLORADO
CUPEY
ALEJE
APASTILLO
YAGRUMA
CULANTRO
AJINJIBLE
CORDOBÁN
CAIMITO MORADO
CUCARACHA
MANTO
TAMARINDO
HIERBA DE LA PASCUA.
EWÉ DE YEMAYÁ
BERBENA
AJÍ DULCE CANUTILLO BELLADONA CIRUELA GUÁSIMA
FLOR DE AGUA AZUL AGUACATE MALANGA LECHUGITA AÑIL
VERDOLAGA CUCARACHA PARAGÜITA
DIEZ DEL DIA
MELONDILO
HACHIBATA
INCIENSO DE LA COSTA
TUATUA
ALBAHACA
UVA GOMOSA
LLAMAGUA
HIERBA DE PLATO
ZAPATILLO DE LA REINA
HIERBA DE ANÍS
MAZORQUILLA
BERBENA
HACHI BATA
EWÉ DE OCHÚN
RESEDAD
ABRE CAMINO
FLOR DE AGUA
ANÓN
ALACRANCILLO ROSADO
HIMO MACHO
PLATANILLO DE CUBA
BOTÓN DE ORO
FLOR DE MUERTO
CALABAZA
ALMACIGO
CERRAJE
MAMEY COLORADO
PARAÍSO
RESEDA
ROMERILLO
ROMPESARAGÜEY
SARGAZO
YAMAO
ALACRANCILLO
ALGARROBO
ALBAHACA MONDONGUERA
ANAMÚ
CAIMITILLO
CAMPANA MORADA
CAÑA DE AZÚCAR
CURUJEY
ÉBANO CARBONERO
GUÁSIMA
ITAMORREAL SALVADERA YERBA MORA YERBA DE LA SANGRE TREPADERA
EWÉ DE ORUMITÍ
MAMEY DE SANTO DOMINGO
COHOLLO DE MARIGUO
MARAVILLA
ACEITUNILLO
AGUINALDO MORADO
MANO DE SAN FRANCISCO
PINA DE RATÓN
CAPITULO XXV
PALABRAS SUELTAS EN YORUBA
ANO ENFERMEDAD
ALELLO IMBE UNA VISITA
AFICHIRE NO TENGO PERDIDA
ADALÚ COMIDA ESPECIAL QUE SE LE PONE A CHANGÓ
AFEFE VIENTO O AIRE
AGOGO RELOJ
AMALA HARINA DE MAIZ
ABUKE RABO O COLA
ARAYE MALDICION O MAL
AWADO MAIZ
AFOMA CURUJEY
ACHABA CADENA DE OGÚN
ACHIGUERE LOCO
AGEMA CAMALEÓN
AKAN CANGREJO
AYA PERRO
ACHO RE MI LA ROPA SUYA ES MIA
BATAA ZAPATOS
CHICHE TRABAJO
CHILEKÚN ABRE LA PUERTA
EDE CAMARON O LANGOSTA
EFUN ARO PINTURA AZUL
EFÚN YESO O CASCARILLA
ECHIN CABALLO
EGUSI ALMENDRA
EGURIN MELON
ELEDE COCHINO
ELEGUEDDE CALABAZA
ELENÚ PARTE INTERIOR DE LA BOCA
ELESE LOS PIES
EKUO MANTECA DE COROJO
EKU JUTIA AHUMADA
EKUTE PATÓN
EME CANISTEL
EMI MAMEY
EMI E TI A MI QUE
ENI CAMA
ENI DIENTE
ENI ADIE HUEVO DE AVE
ENU BOCA
ERI CABEZA
ERU ESCLAVO
ESAN NARANJAS
ETI OREJAS
ETU GUINEO
EWA MANI
EWA ILA HOJAS DE QUIMBOMBÓ
EWE HIERBAS
EWE ATORI HIERBA MORA
EWE AYE QUITA MALDICIÓN
SIQUIQUI CORRIENDO
YOKO ASIENTO
TEERE DELGADO
TERUN TERUN TERUN SATISFACTORIAMENTE
TETU EJECUTOR DE LA JUSTICIA VERDUGO
TETERE DESCUIDADAMENTE
TILE IGUALAR, NIVELAR, CUIDAR CUENTAS
TIBE QUE ESTAS
YEKU YEKU PELUDO, VELLUDO Y DE PELO ABUNDANTE
YETU YETU ANSIAS DE COMER
AISAN ARUN ENFERMEDAD
ARUFIN ELUCHE MALHECHOR
AFOLLUDE ESTA MALO
ACAN CANGREJO
ABUQUE PERSONA QUE ESTA DOBLADA O JOROBADA
ARUGUE ROBO
AGUAMA CAMALEÓN
ALLABA EL PERRO
ASIGUERE EL BORRACHO
ACHO ROPA
ACHO FUN FUN TELA COLORADA
ALACARDE GUE PERSONA DE DOS CARAS
ACHELU POLICIA
ARUBO VIEJO
ATE TABLERO
ALLANACU ELEFANTE
ATEBO LLEUN MESA DE COMER
ACUCO GALLO
AUCO CHIVO MACHO
ARDIE GALLINA
ABO CARNERO
AGUTON CARNERA
ADE PALANQUETA
ADIMUN ES OBRA QUE SE PONE AL SANTO DE POCA COSA
ACARAS BOLLOS
AGUFON PAVO REAL
ALEBE ABANICO
ASAN CAIMITO
AFAFO CONVERSADOR
ALACUATA MASANBRERA
APOLO RAMO
ACU JIO JIO POLLITO
AGUATIQUELEA PALANGANA
AGUO PEDIR PERMISO PARA ENTRAR O PASAR EN UN LUGAR
AGO INLE CON PERMISO DE LA CASA
AGUOTA MUÑECO
AGUEDI UNAS BOLAS DE HARINA QUE SE LE PONEN A OLLÁ
ACUARO CODORNIZ
ACHA TABACO
ARO ENFERMO
ABURE HERMANO
APOTI SILLA
ARICU SALUD
ACHO TELE CAMISÓN
AGUIVE FRIJOLES DE CARITA
ATANA VELAS
ASIAN BANDERA
ALLAPA JICOTEA
ALE CARACOLES DE LOS GRANDES
ATARE PIMIENTA DE QUINEA
ABERE AGUJA
AÑANGA BAILAR
AGADA MACHETE
AOSI GANSO
AGUEDE GUICUA PLATANO MADURO
AGUARDO MAIZ TOSTADO
ALBA CEIBA
AGUICA JAGUEIN
AFACHE POLVO QUE SE TIRA
ABUREMI EN BOSENDO ¿HERMANO MIO DONDE VAS?
ABURE MOUNLO LLINA HERMANO VOY LEJOS
ACODIE GALLO EN LENGUA DE IFA
ACOCOIBE LA LLAVE DE LA CASA
ADALU COMIDA ESPECIAL
ADALUN GENTE DEL OTRO MUNDO
ALLE CARACOLES GRANDES
ALELLO IMBE UNA VISITA
ALLO LORUM ¿CÓMO AMANECIO?
ACIRECOTODO TARDAS EN VENIR
ADORA LOMBINI MUJER SIMPATICA
ADORA LOMBINI MUJER BONITA
ACUA BRASOS
ALBA QUITA MALDICIONES
ALLO GUACALOTE
ATERI HIERBA MORA
AFON CURUJEY
AMALA HARINA CON QUIMBOMBO
AIMA LA CANDELA
ALARDE BARBERO
AGUDA PALAMA
ACHO TELADI CALZONCILLOS
APOLITORICHA ESCAPARATE DE SANTO
AQUEQUE LEVITA
AGUO PLATANO
AGOLGO REGALO
AGOLLA QUE PASE
BETA TAMBOR
BATA PADRE
BENANI SI SEÑOR O ESO MISMO
BODA EL CUARTO DONDE SE ESTA HACIENDO SANTO
BULE LOMI TENGO SED
BABA ANGO ABUELA
BATAS ZAPATOS
COBORI ELEDA ROGARSE LA CABEZA
CULE CULE TRANQUILÍCESE
CEHOCOTO PANTALÓN
CEHUBU SE CAYÓ
COIDE PLUMA DE LORO
COFA PIEDRA DE IMÁN
COSINCA QUE NO O ESO NO
CONCOTO CARRETONERO
COLOBO PIÑÓN DE BOTIJA
COTILLEUN NO HE COMIDO
COLO LARGATE
CUCANIDUEN MULATO
CEHILECUN ABRE LA PUERTA
COCORO LA LLAVE
CUELLE PATO
CONI OGUE NO TENGO DINERO
CARIMBE ARRODILLATE
COGUN VEN
DUBULE DORMIR
DODOBALE SALUDO
DILOGUN CARACOL CON QUE SE MIRA
DICHE LÉVANTATE
DURO DIE UN MOMENTO
EFUN ACRO PINTURA AZUL
ELLORO GUABINA
ETIGUI ESTABA OLLENDO
ELADE COCHINO
ELLO EMI AMIGO
EGO CAMPANA DE BABA
EMI CAMA
ENI BOCA
ELUN YESO O CASCARILLA
EURE CHIVA
ETU GUINEA
ELLELE PALOMA
EBO CHIRE COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO DE EBBO
EFUN CASCARILLA
EGUN MUERTE
EKE FALSO
EBESE LOS MUERTOS
EBESU EL VIENTO O EL AIRE
EGUS YEYE HOJAS DE CIRUELA
EGUNSAFA ALAMO
EGUDI ALMENDRAS
EGUE PARA PARA HIERBA HEDIONDA
EFA MANI
EEDE CAMARÓN
EGUE CARODO CANUTILLO
EMY MAMEY O CANISTEL
ELEQUE COLLAR
ECHIN CABALLO
ELLO MAJÁ
ELLUN E MI MIRAME
ENITE ESTERA
EBOCHIRE ES LA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO
EÑI ESPALDA
EGUE ICOCO HOJAS DE MALANGA
ETIEL OCUN NICE A LA ORILLA DEL MAR
ELLA TRAGEDIA
ELLEGUETE CALABAZA
ELI OREJA
EÑIORIDE HUEVOS DE GALLINA
EMI OCOLLE ELLA YO NO COMO PESCADO
ECHIN MOSCA
ENCHO ANDEN ADELANTE
EPO MANTECA DE COROJO
EGUE HIERBA
EGUE LA COMIDA QUE SE LE PROHÍBE A LA GENTE
ERAN CARNE
ERAN MALU CARNE DE VACA
ERI LA FRENTE
ERA NEGRO
EGUE OGGÚN GUN LAGRIMAS
EGUE ERAN HIERBA LA NIÑA
ELESE LOS MUSLOS
EGUE CULLE CULLE VINAGRILLO
ECUE OCHÚN ODÓN PRODIGIOSA
ECUE AROLLE LA LENGUA DE LA GENTE
EGUE LLOURO FLOR DE AGUA
EAR ALGODÓN
EDÉN ZARZAPARRILLA
ELLA BILBE BACALAO
ERELLI JIMAGUAS
EGUE TOTE BLEDO BLANCO
ESURO PAPA
EGURIN MELÓN
EICAN UÑAS
EGUARIBA MEDIO ASIENTO
EDUTI BOTELLA
EBESA OCHA POR CUENTA DE LOS SANTOS
ELLA TUTU PESCADO FRESCO
ECU JICOTEA AHUMADA
FUMI DAME
FILANI CHINO
FITA FITA LA MITAD O LO POCO A CADA UNO
FRAHAN APARECER, MOSTRARSE
GUETI PAVO
GANGAN GRANDE
GELEDE DISFRAZARSE
GUASIGUALLU QUITATE
GUACASIN QUITA SOL
GUALAMI REMAR
ICA DIENTE
IBAGODA YUCA
ICU ALEDANO MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
IBA JICARA
IMALE LA COMIDA QUE SE LE PONE AL SANTO ARRIBA COCINADA
ICHU ÑAME
ISOYIGI CASAMIENTO MATRIMONIO Y MECANISMO
IFIBU MALDICIÓN
ICAN TOMATE
IBEFU FRUTA BONBA
ISORGUI FRUTAS
ICEN MONDONGO
IGUERE SÁBANAS
IBA COLLAR DE MASO
ILDI NALGA
IGUIN BABOSA
IGUA HORICHA SOPERA
ITO ERBO EL BOTA O LLEVA EL EBBO
IGUANA TINAJA
ILLAREMI MOGUA GUE ALLA MADRE BUSCO EL PERRO
ILLARE TIO LO SALLA TU MADRE FUE A LA PLAZA
ILLAMI EGUIO MADRE, LA BENDICION
IRORI ALMOHADA
INLE LA CASA
IFACO COCOTE
IGUATI MENTIROSO
ILLO SAL
ILLO OREGUE AZUCAR
IBO BLANCO
ILLEFUNA HARINA DE MAIZ
INA CANDELA
ILAJUS LAS ESTRELLAS
ILLORO VOY A LA HABANA
ICACRO DOLOR DE LOS PIES
ITAN PIERNAS
IGUARI YEYE PEONIA
ILASA HILOS DE KIMBOMBO
IRE ALLE SUERTE GRANDE
IRE ARICU SUERTE DE TENER SALUD
IRE GUO SUERTE DE DINERO
IRE OBINI SUERTE DE TENER
IGUELE SAYA
IBACO CUCHARA
ICOCU CASUELA
IMU BARRIGA
IBALDI CINTURA
IBAO QUE EN PAZ DESCANCE
OMI BOCA
ONIGA DULCE
OCHEMI ME FALTASTE
OTI PUPA VINO SECO
OLOMBO NARANJA AGRIA
OTONOGUA NARANJA AGRIA
ODODO HOMBRE DIVERTIDO
OCANASI DOS PERSONAS QUE SE LLEVAN BIEN
OGUE E OMA PLATANO GUINEO
OGUERE GUERE PLATANO MANZANO
OCHA REY
OCAVERU ESCLAVITUD
OGUO DINERO
OCUARAN BUENAS TARDES
OLBABAN HASTA LUEGO
OREGUAN QUE LE VAYA BIEN
OMALE CURA
OBAO ME ENCUENTRO BIEN
ORIFUMI ME DUELE LA CABEZA
OTOTUMU QUIERO ORINAR
OLOMI AGUADOR
OSASCO ALCALDE
OBALI COMO
OMO ODE HIJO DE CAZADOR O DE OCHOSI
OMOLDE QUI LOGUO MUCHACHO, ¿QUÉ BUSCA?
OMORDE TIGUI GUO SILE UN MUCHACHO, ABRE LA PUERTA
ODORA GUAMELLE OBONI QUE BUENO ES COMER
OCOLLUON EL VAPOR
OSAN NARANJA DE CHINA
OBONI BUQUENQUE MUJER JOROBADA
OBONI VENAS
OFO PERDIDAS
OCUPA LA LUNA
OBO LA PARTE DE LA MUJER
OGUE A LA LOMA
OTO SE ACABO
OSUN ALMAGRE
OMIDE EL LORO
OCHAN CHIVO CAPON
ONA TERNERO
OCAN CHOCHO UNO SOLO
OMI TUTO AGUA FRESCA
OSUN PINTURA PINZON
OMIBONA CAFÉ
PICUTE POQUITO
PACHA CHUCHO
PIPO BASTANTE
PATAKI PRINCIPALMENTE
PIREGUN LIRIO BLANCO
QUIOCHE QUE DICE A QUIEN QUIERE
QUILOFE QUE HACER
OCAN UNO
MEYI DOS
META TRES
MENO CUATROS
MARO CINCO
MEFA SEIS
MELLE SIETE
MELLO OCHO
MESAN NUEVE
MEGUA DIES
MECANLA ONCE
MELLILA DOCE
METANLA TRESE
MERINLA CATORCE
MARUNLA QUINCE
MEDIDILOGUN DIECISÉIS
MELLELA DIECISIETE
MELLOLA DIECIOCHO
MESANLA DIECINUEVE
OEGUN VEINTE