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FORMA EN QUE CONSULTA EL TATA DE LA REGLA

NKISI MALONGO

ALAFIA
Si bien tranquilidad, felicidad, pero se pregunta por segunda vez para mayor seguridad.

ITAGUA
Si pero como no es seguro se vuelve a preguntar, es seguridad.

EYEIFE
Si con mucha firmeza y no se vuelve a preguntar ms.

OKANA
No y anuncia algo malo, se debe estar bien pendiente

OCANA-OYECUN
Se pregunta si es respuesta a la pregunta que se hizo, si dice no, se pregunta si es un santo que el habla y se averigua que santo es, si dice no, se le pregunta que espiritu es, si es protector, familiar o amigo, si es un mensaje que quiere dar o si pide algo, y a quien se lo pide y se le prende una vela a los muertos si sale dos veces aconseja hacer rogativa y habla chango que esta en mala posicin.

LUCERO MUNDO
ALAFIA: TODO ESTA BIEN, SU CEREBRO ESTA CONFORTABLE Y AUNQUE UD. LUCHE POR LA VIDA QUIERE RESOLVER SUS ASUNTOS EN TODO. ITAGUA: SI LOS INGREDIENTES NO ESTAN COMPLETOS PUEDE CAERSE LA CASA Y QUE EL DERECHO DE ESTE TRABAJO ESTA INCOMPLETO, UD TIENE EL ANIMO ENFERMO. ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, PERO TENGA CUIDADO PUEDE VERSE ENREDADO EN ASUNTOS DE JUSTICIA, TIENE ENEMIGOS OCULTOS. LE DICE QUE TIENE QUE PONERLO EN SU CASA O LE CERRARA TODAS LAS PUERTAS, Y QUE DEBE ACORDARSE DE UN SUEO QUE HA TENIDO, ANDE CON CUIDADO, AL SALTAR DE UN LUGAR A OTRO PUEDE DISLOCARSE UN PIE, TIENE UN FAMILIAR MUERTO QUE LOS LLAMA, DEBE USAR ROPA BLANCA, NO PUEDE VESTIR ROPA DE RAYAS, NO PRESTE DINERO, TIENE QUE OPERARSE O SU VIDA PELIGRA. ES NECESARIO QUE HAGA EBBO DE PLUMAS DEBERA PONERLE UN AME A LUCERO Y 5 PLATANOS VERDES CON MIEL DE ABEJAS. OKANA: ALJESE DE LO MALO, CUIDE DE LOS FALSOS AMIGOS QUIENEN LO TRATAN CON DOS CARAS, UD TIENE ASHE PARA SALIR DELANTE DE LOS PROBLEMAS, TENGA CUIDADO CON LA PUERTA DE SU CASA NO SE QUE APARESCA UNA TRAMPA Y PUEDA PERJUDICARLO Y LE HAGA FALTA UN POLLO PARA QUITARLA. OYEKUN: HAN INVESTIGADO BIEN QUIEN ES SU MAMA EN SANTO PARA ENDULSARLA Y ESTRANGULARLO A UD PORQUE LO ODIAN A MUERTE, PERO NO CONTARON CON PROTECCION DE UD. DELE UN POLLO A LUCERO ROGUESE CON PALOMA DE OYA PARA SU BIEN.

LINEA RECTA PRINCIPIO Y FIN LA LUCHA POR LA VIDA

SARABANDA

ALAFIA: UD TRIUNFARA EN EL PASO QUE ANDA NI CON ACERO NI BREBAJE LO DETENDRAN PORQUE EL ESTA DESTRAS DE UD Y A SU LADO PARA PROTEGERLO. ITAGUA: FALTA ALGO PARA QUE PUEDA TRIUNFAR YA QUE TANTO SE ESFUERZA, UD ESTA EN GUERRA CON SUS AMIGOS, LOS QUE SE PONEN ATRAVESADOS EN SU CAMINO Y LE ACUSAN DE ENGREIDO, LOGRARAN VENCERLO SI NO HACE LAS COSAS COMO ES DEBIDO. DELE UN GALLO A SARABANDA Y RUGUESE LA CABEZA CON COCO PARA TRIUNFAR. ELLIFE: SI TAL VEZ UD CREYERA UN POCO MAS EN ESTA RELIGION SU CAMINO ESTARA MAS LIMPIO, Y NO DARIA TANTO TROPIEZOS, YA QUE A VECES UD ESTA POR COMER Y SE VE EN DESASOCIEGO. ADIMU A SARABANDA POR 7 DIAS Y LUEGO A LA MANIGUA. LO ENREDARAN EN UN CHUIME Y NO LO AVERIGUE, QUE AL CRUZAR LAS CUATRO ESQUINAS PONGA ATENCION, PUES LE SIGUEN LOS PASOS, UNA MUJER DELGADA QUIERE QUITARLE LA DICHA, SI VA A VIAJAR DELE. UN GALLO A SARABANDA Y TRES PESCADITOS A LUCERO. OKANCA: UN GRAN ATRASO LO RODEA PORQUE ALGUIEN PIDE A DIARIO SU DERROTA, A UD LO CREEN ORGULLOSO PERO EL ORGULLO TIENE ATRAPADO EL TRONCO DEL MAL ENVIADO, RUGUESE LA CABEZA CON POLLO AL PIE DE SARABANDA Y SE LLEVA A LA MANIGUA. OYEKUN: SOLAMENTE SAMBIA PUEDE SALVARLO PORQUE LA MUERTE ESTA PEGADA A UD, CADA MOMENTO ESTA EN PELIGRO, NO PELEE, CUDESE DE ARMA BLANCA Y DE FUEGO. DELE UN CHIVO A LUCERO Y UN GALLO A SARABANDA. RUGUESE LA CABEZA CON PALOMA BLANCA Y OBATALA LO SACARA DE MORIR.

FIRMEZA, REALIZACION FIRME

CUBRE MONTE
ALAFIA: LE DICE QUE SE ADELANTE QUE ASI COMO SUFRE VAN A SUFRIR SUS ENEMIGOS, VALLA ADELANTE CON PASOS RECTOS Y LIMPIOS Y NO TEMA AL QUE ESTA A SU LADO, QUE LO LLAME Y DESPUES TRIUNFARA EN ESTO QUE VA A ENPRENDER. ENCINDALE UNA VELA A SUS HERMANOS GUERREROS Y PNGALE AGUARDIENTE DE CAA. ITAGUA: TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA DURANTE 3 AOS Y ATENDER LA RELIGION YA QUE EN SU CAMINO HAY SIEMPRE ALGO MS. ELLIFE: NO TEMA QUE CUBRE MONTE LE AYUDA A SALIR ADELANTE EN SUS PROBLEMAS, BRINDE ALGO A LOS GUERREROS PARA QUE LO AYUDEN EN SUS EMPEOS LIMPIOS. LA JUSTICIA QUIERE AGARRARLO, NO VISITEA MUJER QUE ESTE DE PARTO, NO LE CONVIENE,

TIENE QUWE HACER SANTO, EL QUE CONSULTA CREE Y NO CREE EN LOS ORICHAS, SI NO CREE NO TENGA MUECOS NI ESTAMPAS EN SU CASA, VERA QUE CUANTO DINERO GANE NO LE ALCANZARA PARA GASTARLO EN MEDICO NI EN BOTICA. OKANA: ALJESE DE LO MALO INESPERADO PORQUE SERAN DUROS LOS TROPEZONES Y MUCHOS ENEMIGOS POR CULPA SUYA Y NO LE HECHES LA CULPA A TUS ENEMIGOS POR LA MANERA DE TU OBRAR, RESERVE UN POCO MAS SUS PASOS YA QUE HASTA SU FAMILIA LE TIENE MALOS OJOS Y LE CORTAN SUS OPORTUNIDADES. RUGUESE CON UN POLLO AL PIE DE LUCERO PARA QUE MEJOREN SUS PASOS. OYEKUN: EL MUERTO ESTA PARADO Y LE IMPIDE IR ADELANTE, EL MUERTO ESTA PIDIENDO AYUDA PARA PODER INDICAR EL CAMINO Y SOBRE UNA OPORTUNIDAD DE DESAHOGO PARA UD. HACER MISA A LOS MUERTOS ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA BLANCA. FLECHA PODER

COBAYENDE
ALAFIA: SIEMPRE HAY PERROS POR SU LADO, ESTOS SELES QUEDAN MIRANDO Y A VECES SE LE ARRIMAN Y LE SIGUEN OLFATENDOLO, ES PORQUE LLEVA LA COMPAA DE UNO DE SUS MENSAJEROS Y LOS PERROS LOS VEN. DICE QUE LO QUITEN DETRS DE LA PUERTA, QUE ESE NO ES SU LUGAR, QUE EL TIENE QUE ESTAR EN UNA ESQUINA Y LOS GUERREROS SON LOS QUE TIENEN QUE ESTAR DETRS DE LAS PUERTAS, NO TENGA SANTO DE BULTO NI ESTANPILLAS EN SU CASA, UD PENSARA UNA COSA Y LE SALDRA OTRA. TNGALE UNA MAZORCA DE MAIZ TOSTADA, UNTADA DE MANTECA DE COROJO Y UN PAN CHIQUITO. ITAGUA: QUE SE FIJE QUE SIEMPRE TIENE EN SU CUERPO ALGO QUE CURAR Y SIEMPRE ESTA TOMANDO MEDICINAS, LE DICE QUE SE PONGA ROPA INTERIOR DE EL LE PRESENTE OFRENDA. ELLIFE: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN, UD DEBE COGER CAMINO RECTO Y CONVIVIR EN LOS MANDAMIENTOS DEL LINAJE DE SUS ANTECESORES YA QUE NACIO PARA LA RELIGION. OKANA: SUS CALAMIDADES SE DEBEN A SU SOBERBIA E INCREDULIDAD, CIERRE LA BOCA Y NO BRASFEME MAS, NO MALDIGA TANTO QUE TODAVIA TIENE EL PAN A DIARIO. RUGUESE LA CABEZA CON AVES DE TIEMBLA TIERRA DEBE USAR MAKUTO UN TIEMPO PARA QUE DESAHOGUE. OYEKUN: LA ENFERMEDAD ES PARTE DE LA PESTE Y ES LETRA DE MUERTE, Y SI ES HUMILDE USE LA ROPA DE EL POR UN TIEMPO Y SE MEJORARA. UNA GALLO PARA COBAYENDE Y RAYAMIENTO, EL ESTARA A SU DERECHA CUIDNDOLE.

CAMA, ENFERMEDAD, PENA TRIBULACION INVALIDEZ

CABO E GUERRA
ALAFIA: NO TEMA UD ES FUERTE COMO UNA ROCA VIVA, PERO TEMIDO Y NO CONFIA EN NADIE, ES LA POCA FE LA QUE LO AMENAZA Y LO HACE CAER, Y APROVECHNDOSE UN ENEMIGO SUYO. ROGACION CON COCO. ITAGUA: HA DADO MUCHOS TROPEZONES POR NO IR EN LINEA RECTA Y NO OIR CONSEJOS DE LOS MAYORES QUE ELLOS TIENEN EXPERIENCIAS. DELE UN GALLO A SARABANDA Y LUCERO ELLIFE: EL LO CUIDA PERO NO ABUSE DE LA PROTECCION QUE EL LE BRINDA, NO PROVOQUE LA IRA SE SARABANDA, TENGA CUIDADO, NO SE VEA INVOLUCRADO EN UNA TRAGEDIA DE JUSTICIA. ROGAMIENTO DE CABEZA Y PREGUNTAR A LA NGANGA, LO QUE SALGA VA A LA LOMA. OKANA: LA SOBERBIA LO HA PERDIDO A UD, YA QUE SE CREE DEMASIADO GRANDE Y HA HECHO COSAS IMPERDONABLES, LOS GUARDIANES DE SUS HERMANOS PIDEN JUSTICIA PARA UD POR SU FORMA DE OBRAR. OYEKUN: QUE LA MALDICION QUE LE HAN LANZADO, LO HAN ALEANZADO, SE LA HECHARON PARA ATROPELLAR A LOS DEBILES Y HAN PEDIDO SU MUERTE, AUNQUE UNO A UNO SON MAS DEBILES QUE UD, PERO JUNTOS HACEN UNA GRAN FUERZA Y LO HACEHAN PARA APLASTARLE SU PROTECCION Y LO PONDRAN EN MANO DE LA MUERTE. 6 DIAS DE BLANCO Y RAYAMIENTO CON GALLO Y PALOMA BLANCA. ES LA AYUDA QUE BUSCAMOS CUANDO SEGUIMOS, MORAL O ESPIRITUAL CONDUCTA DESORDENADA EN LO FISICO

7 RAYOS
ALAFIA: LE DICE 7 RAYOS QUE NO HAYA TEMOR PORQUE EL ESTA A SU LADO Y LO AYUDA A UD, PORQUE UD SE OCUPA DE ELY LO MENCIONA CON ORGULLO QUE NO LE RETIRE LA OFRENDA PARA EL PODER MOSTRASELO A TIEMBLA TIERRA, PARA QUE LOS PREMIE A UD, LO QUE SE HACE ESTA DERECHO. ROGAMIENTO DE CABEZA CON FRUTAS. ITAGUA: ES PADRE DE LA PERSONA EN PALO MONTE O EN LA OCHA, ES PRECISO QUE LO TENGA Y LO CUIDE, USTED SE CREE UNA PERSONA MUY BONITA PERO ESTA EQUIVOCADO LAS COSAS NO SE CONSIGUEN DE GRATIS, USTED ESTA DE MALA POR SU PROPIA CULPATODO LO QUE SE HACE ESTA BIEN PERO HACE FALTA QUE LE PONGA UN RACIMO DE PLANTANO INDIO Y UN MACHETICO DETRS DE LA PUERTA. DICE QUE ES PADRE DE LAPERSONA QUE PREGUNTA, ES PRECISO QUE LO TENGA Y LO CUIDE, PUES SE HA ENCONTRADO SU PIEDRA Y DEBE DARLE DE COMER, DE LO CONTRARIO LO COGERA LA CANDELA. A SU CASA VA A VENIR UN HOMBRE DE NOGOCIOS Y DE DINERO CON BUENAS OPERACIONES. TIENE QUE REFRESCARSE LA CABEZA Y LAVRSELA CON 4 HIERVAS DE CHANGO, YAGRUMA, UVA, CURUJEY Y SIEMPRE VIVA, 2 COCO, AGUARDIENTE, MANTECA DE CACAO, CASCARILLA UNA ESPADA DE MADERA. ROGACION. DEBE TENER EN SU CASA UNA TUNA ROCIADA DE AGUA BENDITA Y UNA CINTA ROJA, VALLA A LA PALMA E INVOQUE ALLI A CHANGO ELLIFE: QUE TIENE QUE USAR SU ESPADA PARA DEFENDERSE DE SUS ENEMIGOS SECRETOS Y HAY UNA BRUJERIA PREPARADA PARA SU ESTOMAGO, CUDESE DE SUS FALSOS AMIGUITOS, LO ODIAN PORQUE LE TEMEN, Y NO SABEN QUE 7 RAYO QUIEN IMPERIA EN SU FAVOR. OKANA: LA OTRA TRAICCION LO PERSIGUE POR ESO TODO LE SALE MAL, YA QUE LO TIENE PISADO POR CUENTA DE MUJERES QUE EMPUJA SIN DARCE CUENTA, SI ES MUJER EL CONSULTANTE ES LO MISMO A CAUSA DE LOS HOMBRES QUE LA MIRAN POR ESO EL DINERO HUYE DE SUS MANOS Y SE LE VUELVE AGUA Y SAL Y HAY VECES QUE NO PARA COMER. PREGUNTAR A LA NGANGA LO QUE HAY QUE HACER. OYEKUN: TIENE EL MUERTO PARADO Y LA MUERTE LE PERSIGUE, RAYAMIENTO URGENTE CON GALLO Y CARNERO PARA 7 RAYO.

ESPADA JUSTICIA SACRIFICIO, CADA QUIEN TIENE QUE CARGAR E ILUMINAR SU CRUZ, FUEGO Y CRUZ PRODUCEN DOLOR MORA

CENTELLA ENDOKE
ALAFIA: NO HACER COMPROMISOS QUE NO PUEDAN SER CUMPLIDOS DESPUES, DEBE DE ARREPENTIRAE DE TODO LO MALO QUE HA HECHO EN SU VIDA, BAARSE CON FLORES BLANCAS, OFRECERLE FLORES AL MUERTO. ITAGUA: LA PERSONA ES MUERTERA, TIENE QUE RAYARSE Y TRABAJAR EL MUERTO Y LA RELIGIN. ELLIFE: ES MUY INFLUENCIADA POR LOS MUERTOS CUANDO DUERME, DEBE DE TERMINARLO PORQUE NO ES RECOMENDABLE, ROGACIN CON TELA DE 9 COLORES Y OBI, PONER FLORES VARIADAS EN LA CASA. OKANA: LE DICE QUE SOLO NO SE VIVE, PERO NO SE META EN TODAS PARTES, NO HAGA FIESTA A NINGUN FAMILIAR SIN ANTES NO ROGARSE LA CABEZA, NO ENCIENDA ALTARESA NINGUN SANTO SIN ANTES NO DARLE DE COMER, NO HECHE EN SACO ROTO LO QUE LE DICEN SUS SUEOS, NO USE RUDA, A NO SER PARA EL ESTOMAGO. OYEKUN: ESTA LETRA ES MUY MALA, LA MUERTE LE PERSIGUE Y EL DEMONIO, RAYAMIENTO URGENTE CON UN GALLO Y UNA GALLINA PARA CENTELLA, NO SE VISTA DE NEGRO, NO SE VISTA DE RAYAS, NO VAYA PARA EL CEMENTERIO, NI A HOSPITALES, ROMPIMIENTO AL PIE DE LA NGANGA ANTE DEL RAYAMIENTO, LA LETRA ES FUERTE DE RUINA Y DE MUERTE. ATAUD, MUERTE, DESINTEGRACION, DISGREGACION, REVOLUCION, GUERRA VIOLENCIA ESCONDIDA, DEUDA PAGADA.

TIEMBLA TIERRA
ALAFIA: SIGNIFICA LA LUZ DE LA INTELIGENCIA, SABIDURIA, AMOR, BONDAD, ARMONIA ES LA REALIZACION TOTAL. LE DICE QUE LE CORRESPONDE Y LE AYUDA, PERO TIENE QUE

ROGARLE Y ADORARLE MUCHO, NO PERMITA PELEAS EN SU CASA NI COCINE CON LEA, NO TENGA NI GATOS NI PERROS, PORQUE LE DARAN MUCHO QUE HACER, NO COMA FRIJOLES BLANCOS NI PALOMAS, VISTA DE BLANCO LO MAS QUE PUEDA, LLEVE PUESTO SIEMPRE UN CRUCIFIJO, ENCENDERLE UNA LAMPARA CON ACEITE DE COMER Y 6 PEDACITOS DE MATECA DE CACAO PARA TIEMBLA TIERRA, VAYA PARA LA IGLESIA DURANTE 6 JUEVES Y REZE 2 SALVES Y 4 AVE MARIAS Y VENCERA SUS GUERRAS, QUE NO LE PREOCUPEN LAS MALAS LENGUAS QUE TIENE ENCIMA PORQUE LE ESTAN HACIENDO EBBO DE LENGUA. ITAGUA: TODO LO QUE HACE ESTA BIEN PERO DEBE DE PONERLE EN LA LOMA UN ADIMU. ELLIFE: LE DICE QUE UD DEBE RECORDARLO PONINDOLE OFRENDA DURANTE 8 DIAS SEGUIDOS CON 2 VELAS PRENDIDAS PARA AYUDARLO, UNA TORRE DE AME CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA. OKANA: NO ESTA DE ACUERDO QUE SU HIJO ESTE CON GENTE MALA Y VIVA, CON PROSTITUTAS O HOMOSEXUALES, POR ESO TODO LE SALE MAL Y LOS NEGOCIOS SE CAEN, DEBE DEJAR ESA MALA JUNTA. ROGAR A TIEMBLA TIERRA CON OFRENDA. OYEKUN: VA HABER MUERTE RAPIDO, LA MUERTE VINO A BUSCARLO A UD, Y NOSE VA A IR CON LAS MANOS VACIAS, RAYAMIENTO URGENTE PARA SALVAR LA VIDA, VISITAR 7 IGLESIAS EN 7 DIAS Y PEDIRLE A SAMBI TODOS LOS JUEVES, VESTIR DE BLANCO, NO USAR NI UNA SOLA PRENDA DE VESTIR NEGRA, NI EL PAUELO. LUZ, INTELIGENCIA, SABIDURIA, AMOR, BONDA CARIDAD, HUMILDA, FLEXIBILIDAD, PUREZA, ARMONIA.

MADRE DE AGUA

ALAFIA: LE DICE QUE TODO VA Y VIENE QUE EL DINERO SE VA Y VUELVE, DEBE DE TENER CUIDADO CON EL MAR, DEBE DE SER BUEN PADRE O MADRE, TODOS LOS NEGOCIOS CON EL MAR LE VA BIEN. ITAGUA: LE DICE QUE VAYA PARA LA IGLESIA TODOS LOS LUNES DE CADA MES Y LE RECE TRES SALVES Y CUATRO AVE MARIAS. DEBE DE VESTIR UNA PROMESA, DEBE USAR VESTIDO DE AZUL, PONER DOS MUECOS Y BAUTIZARLOS CON LAS GRACIAS DE LOS JIMAGUAS, UNO VESTIDO DE ROJO,EL OTRO DE AZUL, MUCHO CUIDADO CON LO QUE CORRIGE, QUIEREN COGERLE LO QUE DEFECA PARA QUE PADEZCA DEL ESTOMAGO, VERA UN FAMILIAR SUYO QUE VIVE LEJOS, EN EL INTERIOR, TIENE QUE DARSE 7 BAOS DE MAR Y OFRECERLE A MADRE DE AGUA 7 PALANQUETAS DE GOFIO CON MELADO DE CAA, DEBE DE TENER UNA PIEDRA DE IMAN, NO MALDIGA, NO PERMITA QUE EN SU CASA SE HABLE MAL DE NADIE, TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CADA 7 DIAS, ENJUAGARSE CON AGUA DE AIL, Y ECHARLA PARA LA CALLE, NO PERMITA DISCUSIONES EN SU CASA, NO AMENACE A NADIE. OYEKUN: LE DICE QUE LA RUINA, LA MUERTE, EL DESALOJO LE SIGUEN A UD, TENGA CUIDADO CON LOS HIJOS CHOLA, CON EL MAR PUEDE AHOGARSE, DEBE DEJAR LAS BEBIDAS ALCOHOLICA Y DROGAS. ROMPIMIENTO Y RAYAMIENTO URGENTE CON GALLO Y PATO. ES LO QUE VA Y VIENE, FLEXIBILIDAD CON FUERZA, MATERNIDAD, AMOR MATERNAL, PRINCIPIO DE ACCION Y REACCION, ARMONIO DE LO UNO Y LO OTRO, ARMONIZAR LOS DOS POLOS.

CHOLA DENGUE

ALAFIA: EVOLUCION, RIQUEZA, TODO ESTA BIEN. ITAGUA: LE DICE A MUJER QUE TENGA CUIDADO CON LOS HIJOS DE 7 RAYOS, ESTA EMBARAZADA ROGAMIENTO DE VIENTRE CON CALABAZAS.

NO PUEDE IR AL HOSPITAL, NO LEDE A NADIE COSA GRATIS, PUES SE LE INUTILIZAN LAS MANOS, TIENE QUE PONER ENLA PUERTA DE SU CASA UNA ESCALERITA PEQUEA DE CEDRO CON 15 PELDAOS, UN COJIN BLANCO BORDADO CON UN CISNE AMARILLO, NO SE CASARA NI VENCERALOS OBSTACULOS QUE SELE PRESENTEN HASTA QUE NO HAGA SANTO, EL QUE TIENE QUE HASENTARLE ES UN HIJO DE OBBA O DE OBATALA, UN PARIENTE DE SU NOVIO LE HACE LA CONTRA, PUES NO QUIERE QUE SE CASE CON ELLA, PERO CREA EN CARAZON O NO CREA EN NADA, PIDA UNA PRUEBA Y EL SANTO LE DARA UNA MUY GRANDE, DEBE DE INICIARSE EN LA REGLA DE PALO MONTE PARA CONSAGRAR SUSMATARIS, Y ES PRECISO QUE LA TENGA Y LA CUIDE, DEBE DE COLOCAR UNA ESCALERA DE CEDRO DE QUINCE PELDAOS Y NO SE CASAR SI ES HOMBRE O MUJER HASTA QUIE SE INICIE EN LA REGLA DE PALO MONTE, UN PARIENTE DE SU NEGOCIO LE HACE LA GUERRA, PADECE DEL ESTOMAGO O VIENTRE VISITE LA MEDICO, A LOS CASADOS QUE SE CUIDEN DE LO QUE HACEN FUERA DE SUS CASAS Y QUE O JUEGUEN CON LOS SENTIMIENTOS DE LA OTRA PERSONA, SE VERN EN LIOS DE AMOR. ELLIFE: S ROTUNDO OKANA: CAMINO TURBIO, OBSTACULOS, TRANCA. OYEKUN: CAMINO TURBIO DE PROSTITUCION, DROGADICION, MALDICIONES POR MUJERES, BRUJERIA, RUINA Y MUERTE, TENGA CUIDADO SU MARIDO NO LA MATE CON LA TRAICION, SI ES HOMBRE TENGA CUIDADO, NO LO MATEN POR PONER CACHOS, ROMPIMIENTO URGENTE CON GALLINA AL RIO Y RAYAMIENTO CON GALLINA Y GALLO.

ALEGRIA, RENACER, AMOR CREADOR, NACIMIENTO DE RIQUEZAS Y CAMINOS TURBIOS.

ORIYAYA

ELLIFE: LE DICE QUE ES HIJO DE SANTO Y NO DE ESPIRITUD, NO LE COMBIENE HACER NADA DE ESPIRITISMO PUES EL DIABLO SE LE PUEDE METER EN SU CASA, NO LE CONTESTE DE MAL MODO A LAS PERSONAS MAYORES, LLEVE SIEMPRE UN COLLAR DE OBATALA, CON COMA FRIJOLES COLORADOS, LE HACEN DAO. LOS VECINOS OYEN SUS CONVERSACIONES PEGADOS A LA PARED, Y LO MIRAN POR LAS REJILLAS, TIENE QUE TENER EN SU CASA UNA JUTIA, NO SEA CABEZA DURA, OIGA Y LVESE DE CONSEJOS Y RECE TODOS LOS DIAS UN CREDO E INVOQUE A SU PADRE Y A SU PADRINO QUE ESTAN MUERTOS.

SU CABEZA PRODUCE IDEAS VALIOSAS, CORAZONADAS VALIOSAS

OBBA

OCANA: PNGALE UNA PALANGANA BLANCA CON AGUA Y HOJAS DE SALVADERA, 3 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO Y LA PERSONA QUE CONSULTE QUE INVOQUE A ORULA PARA QUE LA SALVE, ESTA EN APRIETO MUY GRANDE ACEPTE LO QUE VIENE, Y NO INTENTE NADA MALO CONTRA S MISMA.

PETICION CON HUMILDAD Y NECESIDAD, FIDELIDAD.

KABANGA

ALAFIA: LE DICE ORULA QUE NO PIERDA EL TIEMPO EN GASTAR DINERO EN EL JUEGO, SU PROBLEMA NO LO VA A RESOLVER LOS BILLETES DE LOTERIA LO PERDERA Y NO ADELANTARA NADA, HAY UNA GUERRA ENTRE OSHUN Y YEMAYA POR CAUSA SUYA, USTED ES HIJO ( A ) DE LA INFLUENCIA DE L RIO O DEL MAR UNA DE LAS DOS VA A SE SU YAYA Y LE ACONSEJA QUE MANTENGA SUS PUNTOS, NO HABLE EN DEMASIA, NO OFENDA A NADIE MENO ALAS SEORITAS, SI EN MUJER LAS QUE CONSULTA, QUE NO DESCONFIE DE SU HOMBRE, NO LE DE TANTO DOLORES DE CABEZA CON LAS PALABRAS QUE LE OFENDEN Y LE MARTIRICEN, PUES LA QUIERE DE CORAZON. NO SEA TAN INPULSIVO, NO HABLE MUCHO NI DIGA SUS SECRETOS

REALIZACION PERFECTA, SEGURIDAD, FORMEZA

NGANGUMUNE

ITAGUA: INLE LE ACONSEJA USAR COLLAR DE AMBAR CON AZABACHE ( 3 ), SI ES HOMBRE CUIDADO CON UNA MUJER CASADA, S VERA EN LIOS CON SU MARIDO, QUE LA PERSONA POR QUIEN ESTE PRESGUNTA LE PERSIGUE UNA SONBRA MUY NEGRA, VIENE UNA BERRUGA EN SU CAMINO, O UNA GRANO QUE S VOLVERA CANCEROSO, NO PUEDE COMER CANGREJO, NO USE ROPA ROJA NI AZUL,NO COMA EN PLATO RAYADO, QUE NADIE LE TOQUE LA CABEZA, NO MALDIGA A NADIE, QUE EL MAL QUE LA HAGAN ENCARGUE AL ANGEL DE SU GUARDA Y QUE SE QUEDE TRANQUILO, PUES VERA PASAR EL CADAVER DE SU ENEMIGO. HGASE LIMPIEZA CON TRES PESCADOS FRESCOS UNA SABANA BLANCA, VELAS, PRESNTELE CUALQUIER OFRENDA A CHANGO TODOS LOS VIERNES. BASTON DE LA SALUD, APOYO DEL INVALIDO, LA SALUD, LA MUERTE Y LA SALUD ANDAN JUNTOS, CAYADO Y SERPIENTE, VIDA Y TRAICIONES HUMANAS.

YEGUA

OKANA: NO LE PEGUE EN LA CABEZA A NINGUN MUCHACHO, Y ESTOS NO CORRAN DENTRO DE LA CASA, NI QUE CHIFLEN, PUES HABRA TRAGEDIA, NO BEBA ALCOHOL, NO PERMITA APAGAR LA CANDELA CON AGUA, NI LE DE CANDELA A NADIE, IRA A UNA FIESTA INTIMA Y DIVERTIDA PERO CUIDADO, QUE ESTA PUNTO DE ADQUIRIR UNA ENFERMEDAD VENEREA.

TRAGEDIA Y ENFERMEDA, HABLA DE LA VIRGINIDAD

IBEYI ORO

ALAFIA: LE DICE QUE LOS TENGAN EN UN ALTAR APARTE,Y PNGALE DULCE A LOS DOS POR IGUAL, VISTA UNO DE ROJO Y OTRO DE AZUL, NO LE DIGA ANADIE QUE ES HIJO DE ELLOS, CUIDE DE NO CAER EN UNA TRAMPA Y DE EVITAR LIOS Y JUEGOS DE MANOS QUE PUEDAN SERLES FATALES. SI ES MUJER VA A PARAI GEMELO O SE VA CASAR CON UN GEMELO Y SIS ES HOMBRE SE CASAR CON UAN GEMELA, CUIDADO CON TRAMPAS, EVITE JUEGOS Y LIOS DE MANOS, A USTED LE HAN HECHO UN BILONGO ( BRUJERIA ), TIENE QUE INICIARSE EN LA REGLA DE PALO MONTE.

EL PODER Y LA REVERENCIA ANDAN JUNTOS, TOMA SUS ASIENTOS EN LOS GUERREROS

NANABURUKU
OKANA: DICE QUE VAYA PARA EL HOSPITAL PARA QUE ALLI REPARTA LIMOSNA DURANTE 12 MIERCOLES, USE COLLAR DE LOS IBEYIS Y QUE LOS ADORE, A ELLOS DEBERA SU BIENESTAR, NO VAYA A FIESTAS SIN ANTES ARREGLARSE. HGASE UNA LIMPIEZA Y RUEGUEZE LA CABEZA.

NADIE SABE DONDE ENCONTRAR SU DESGRACIA, LO BUENO Y LO MALO ANDAN JUNTOS

IROKO ARBA

CONFESIN, PEDIMENTO NACIMIENTO DE LA RELIGIN DESCANZO DE LA VIDA, SOMBRA PROTECTORA

ODDUA

LA ILUMINACION CENTRAL DEL OJO DE LA DIVINA PROVIDENCIA, ES LA UZ QUE REUNE A TODAS LAS LUCES, ES EL CAYADO DE LA LEY.

EGGUN=MUERTO

PALABRA DIRECTA DEL MUERTO, FIRMEZA A TU CABEZA, NSALA MALEKUN MALEKUNSALA, AVISO DE ALGO.

OKE

CAMINO DE GRANDEZA QUE TODOS QUEREMOS ALCANZAR Y POCOS LLEGAN. MONTAA, CIMA, NIVELES DE INCOMPETENCIA

GURUNFINDA

SECRETO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE, ESCUCHA Y HABLA CON TU CONCIENCIA, EL TRIDENTE DE LA PROFUNDIDA.

NSIMBO

EVOLUCIN Y/O MUDANZA CAMBIO GRANDES EN LA VIDA

ECHU

NACIMIENTO DE LA MALDA, LA TRAICION, LA ENVIDIA Y LA MUERTE FORMAN EL PARAMETRO DE TU VIDA, DESEO DE PODER.

ORICHA-OKO

FERTILIDAD, LA VIDA COBRA FUERZA EN LA TIERRA, MATRIMONIO EL AGUA Y LA TIERRA, ADORACION DE LO BUENO Y DE LO MALO.

ODDUNS
+ II II II II KIYUMBA NLA

Este Du en el Tema indica un punto de emociones negativas que pueden ser causadas por problemas en el rea de vida relacionada a la casa dada, o puede crear problemas por habilidad limitada para hacer el mas de las oportunidades ofrecidas por

los asuntos de la casa. Mas de los sentimientos indicados por este Du son raros profundos y pueden requerir de consejera profesional para sobre llevarlo. Inhibiciones, Miedos y Fobias, enfermedades crnicas emocionales o de origen fsico, todas son indicada por este Du y muestra el lado negativo emocional, Tristeza, envidia, depresin, afliccin, pesar, desgracia, disgusto, fracaso, arruinarse, celos Este Du expresa la necesidad, la inquietud, las sombras, el aislamiento, la forma analtica del pensamiento, es signo de dificultades, se le atribuye la cabeza gacha, la mirada escrutadora, la labor, la facultad de conservar por largo tiempo los sentimientos rencorosos, predispone a todo lo que se denomina como retroceso, frustracin. En el tema puede sealar una persona de edad avanzada o incluso de apariencia austera, subterrneos, las cavernas. los lugares fros, los Se corresponde con los huesos, a las articulaciones, y a

las enfermedades melanclicas que afectan la manera de ver y pensar, es el camino del pesimismo del sufrimiento, de la duda.

Para Prosperar El kuano de este signo debe darle un nsuso Mundele al eggun en la loma y nsusa oti oro al eggun en el lango y nsuso Mundele a la mulenda del kuano con sundungue y se dar 6 baos diarios con albahaca, pin de botija y prodigiosa con eso mismo se baldea el munanzo. Para Quitar Brujera Del Estomago Se toma cocimiento de la raz de pomarrosa, raz de Peonia, y abanico de mar, cuando este signo no coge esto se coloca un anguila dentro de una palangana con lango, y se le presenta al eggun con un nsuso Mundele y cuando la anguila esta nfuiri se abre y se le da al eggun el nsuso Mundele, las mulenda, nchila del nsuso, se hace mpolo y se liga con mpolo de semillas de bledo blanco, cascarilla, pimienta, mulenda de la anguila, se le pone este oddun y se monta un a reliquia. El muerto le dice a la persona que no puede andar con cosas de brujos porque puede quedar esclavizada. Obra Para El Negocio

Tres nkiko, una casita, ntoto de la esquinas del negocio, despus de hecho la obra se le da un nkiko al lucero, un nkiko a la esquina y el otro a la puerta con el muerto, se pone 16 hojas de caimito en cocimiento y se toma una tasita todas las maanas y al acostarse. Para Refrescar La Nso Se hacer un ebbo con un nkiko, dos nsuso, tres jabones de coco, juju de aves, tres mataris, se hace sarayeye con los tres jabones despus de baarse la persona que va dentro de la cesta con el juju, el nkiko para el eggun y los nsuso para la cesta con los otanes, las cesta se deja en una esquina y los tres mataris se entierran dentro de la casa. Para Alejar A Un Eggun Se coge un animal podrido que se encuentre muerto en la calle y se coloca en una canasta se hace sarayeye con un nsuso Mundele, se hecha juju en la canasta y se le da dos yenyelefe a la tumba y la canasta se pone los das que marque el muerto en la puerta de la casa.

Obra Para Ascender Dentro De Un Trabajo Se hace una torre de algodn y dentro de pone los nombres de las personas que tengan que ver con el ascenso o los jefes, se le echa oi, cacao, mpemba, se prenden dos muinda con maba y azcar blanca y se le enciende al eggun al lado de la torre de jueves a jueves y antes de ir a el lugar de destino de dar baos con adormidera y luego baos con flores de campanas blancas y cada vez que vaya a eses lugar se aplicar en la cara mpolo de adormidera, mpemba, ceniza de juju de nsuso Mundele, cada vez que se terminen las muinda se volvern a encender de jueves a jueves, cuando se logre el ascenso deseado se lleva esta ofrenda a la loma y se le da de comer al muerto en la misma y nkiko y un nsuso Mundeles. Todos en su casa se tiene que baar con ewes y habla de perdida y llantos, hijos donde no conoce a sus padre o madre, cuando se ve este signo se riega en la casa agua ail y se deja un rato para luego valdearla, se prohibe fumar en el cuarto de famba o de los mpungos aqu es donde los santos se alejan de la tierra por el huno de las fogatas. Para Ulceras Estomacales Se pregunta si se toma imatorreal y se saca el sumo y es bagazo se cocina y se toma en ayunas. Inshe ossain 1 peso de plata, nchila de guinea, ei de eure, pimienta, bacheche, antes de cerrarlo se le hecha un buche de chamba, se forra un cuero de chivo y se le pone al muerto. Para Resolver Problemas De Las Mujeres

Se le pone al muerto una jutia ahumada que sea amarrada por la cintura con un collar de bandera o cadena y se le dan al muerto dos nsuso Mundele Para Que El Kuano No Tenga Dificultades Con El Ahijado Se coge un nkiko Mundele, se limpia con el y se le abre el pecho con el cuchillo, le pone adentro un caracol de santo lavado en omiero de lucero, se le pone, maba en un papel con el nombre u apellido del ahijado, se lleva delante del nkiso, se le reza y se le pone el nkiko y por la noche se le quita y se lleva a enterrar al mar y se dice: CUANDO ESTE NKIKO SALGA POR SI MISMO DEL JOJO, SE ROMPER NUESTRA AMISTAD Para Derrotar Arayeses Se coge un plato negro y nuevo, se le pinta este signo, encima se le coloca una igba con siete clases de bebidas y alrededor de esto 16 pedazos de coco con una atare cada uno. Acto seguido se le da dos nsuso al muerto y un nsuso mundee a los del plato echando menga sobre los obi, se prenden dos muinda y se deja en el patio que es donde se hace durante 16 das y al cabo se recoge todo y se echa en la esquina y palto y la igba se guardan para otra ocasin. Para Vencer Arayes Se buscan 3 giros de cuello largo, en uno se le echa almagre, en otro mpemba, y el otro carbn de ozain, se pasan por el tablero y se le echa iyefa, se atan con un hilo y se le dan tres animales, uno nsuso mundele, una yenyelefe dun dun, una yenyelefe amarilla, el nsuso mundele se le da al giro con mpemba, la yenyelefe amarilla al que tiene el almagre, y la yenyelefe dun dun al que tiene el carbn los tres giros se le ponen a lucero y el triunfo es seguro. Ebo Para Enfermedad Munlenda del nkiko, igba, 16 monedas, un camisn de 4 colores se usa por 9 das y se lleva para la loma con un escalera de 16 peldaos, luego se limpia con un obi y se pone al lado de kalunga para que se lo lleve Ebbo De Este Signo Tres palos distintos, un ei de yenyelefe, uno de guinea, uno de codorniz, tres juju de distintas aves. Para La Recriminacin De Los Adeudos Se le da un nkiko a muerto y ebbo con esto y carne, se coge un juju del nkiko y se hace mpolo y liga con yefa y un poco de hojas y semillas de maravillas y se sopla durante tres das para la calle de derecha a izquierda. Para Que Lucero Trabaje Se coge un igba de oi, se le pone 16 Musi, caracol y yefa, re revuelve con la mandbula del mboa del tata se reza y se le echa por encima al lucero.

Paraldo Esto se hace con el lucero lleva un nsuso, jio jio, nsele en el nsele se dibuja una firma, se hace el circulo donde se pone otura niko, egiogbe, okana yeku, se para a la persona sobre el signo de egiogbe con lucero detrs y dos muinda encendidas se hace el paraldo con los nsuso y esto se envuelve llamando al lucero, despus de lava a lucero con omiero y se le da un jio jio y se bota para la manigua con eku, ella y epo. Paraldo Se hacen tres en el da, el primero a las 6.00 a.m., 1 yenyelefe, nsila mundele y dun dun, muinda, malafo. El Omiero se prepara con hojas de ciruela amarilla, mar pacifico, lamo, granada, paraso, algarrobo, , este omiero se baa a la persona y se hace rompimiento y toda la ropa va para el ro, colocndose despus ropa nueva y en la nsila se pinta este signo el segundo es a las 12.00am, 1 yenyelefe dun dun, nsila mundele y dun dun, muinda, se marca este signo y se baa con omiero de escoba amarga, romperarague y paraso el tercero es las 7.00 pm, 1 nsuso, 9 clases de tela, carne de bistec, las carnes con las telas se amarran en la pata izquierda del nsuso, se prepara el omiero con algarrobo, granada, albahaca morada,se marca este signo y va amarrando con las telas despus se baa al interesado se le da obi a la mulenda y se le reza botando los tres paraldo en la manigua con jio jio y nsuso mundele. Paraldo Un palo del tamao de la persona con un corazn, 9 telas de distintos colores, dos nsuso, se le da menga al palo despus de pegarle a la persona y se le amarran los nsuso, ah se entierra el palo de la persona y se le dar otro nsuso para que as este bien bacheche. Obra para la impotencia Dos clavos se cortan a la longitud del miembro, despus se lavan con guenguere y este despus se come en ensalada, se el da de comer a los clavos y uno vive con el muerto y el otro con Sarabanda. Ebbo Paloma blanca, algodn de planta, coco, atipola, bledo blanco, nuez moscada, agua florida, incienso, mirra, un genero blanco y de deposita en la loma. Ebbo Ingredientes: Hojas de acebo de tierra, agapanto y aguinaldo blanco, algodn. Modo de preparar: Se maceran estas plantas y se aplican sobre un algodn que se aplica sobre la cabeza de modo que cubra la corona esto sirve como rogacin de cabeza por espacio de una hora o se pregunta.

Ebbo Ingredientes: Hojas de almendrn y aceite de almendras Modo de preparar: Cocer las hojas y dejar refrescar y se lava la cabeza sin secar y despus se le prende una lampara con el aceite de almendras para obatala. Ebbo para las casas y negocios Hacer un cocimiento de las hojas de almendron, dejar refrescar, luego dejar macerar las hojas de aguinaldo blanco en esa misma agua y hace un riego por toda la casa con esta agua y con el aguinaldo sin tocarlo despus de limpiar la casa, luego disuelva 8 cucharadas de leche en agua helada y refresque el suelo. Ebbo Ingredientes: Albahaca blanca, flores de campana, agua de arroz, y azucenas o esencia de azucenas y ashe de obatala. Modo de preparar: En el agua de arroz s macerar las plantas con la esencia de azucenas y darse 8 baos diarios sin secar, estos baos se aplican despus de bao normal. Ardim En la cabecera de la cama ofrezca a obatala arroz con leche sin sal, mantngalo durante 8 das y luego a la manigua hgalo cada mes segn convenga. Rogacin con plantas Ingredientes: Hojas de algodn, de pasote y albahaca blanca Modo de preparar: macerar las hojas y colquela sobre la coronilla de la cabeza. Ebbo contra brujera Riegue agua de arroz, dejado en remojo durante 8 das, y ruegue en las puertas de las casas y limpie despus con agua helada y posteriormente con hielo.

Ebbo Ingredientes: flores blancas, agua bendita, manteca de cacao, cascarilla, una cucharada de azcar. Modo de preparar: En un tobo se mezclan todos los ingredientes, y aplicar 8 o 4 baos mientras se alumbra a obatala, y se le pide.

Ebbo de suerte Ingredientes: tres ramas de albahaca morada, blanca y la llamada de clavo, 8 rosas blancas y esencia para m, una yema de huevo, miel de abejas, harina de maz amarilla y manteca de corojo. Modo de preparar: En un tobo de agua se maceran las ramas con las rosas, luego la esencia para mi y una cucharada de miel, luego aplicar 8 baos seguidos. Para reforzarlo coloque una yema de huevo sobre un plato de miel a la cabecera de su cama y mantegala durante 5 das y luego llevar a la manigua. Despus de estos baos cocine la harina de maz con la manteca de corojo, y haga pelotas, una vez fresca, deselas a echu en siete esquinas cercana a su casa. Ebbo contra brujera Lavar el piso con cocimiento de hinojo y manteca de cacao y luego macerar hojas de jazmn blanco y caletear la casa Ardim Ofrezca en un lugar de su casa durante 8 das un merengue de leche de vaca previamente hervidas, despus desecho para la calle o el techo donde reciba el sol.

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MBUANZ

Este Du en el Tema representa al publico, su seguridad, las reglas y regulaciones del comportamiento de grupos. Restaurantes, transito en masas escuelas, todos los lugares donde las gentes estn reunidas en grupos, son ordenadas y conducidas por las reglas. Donde hay muchas restricciones gentes que se van o protestan. En el tema

representa una rea de la vida donde el Interesado se una parte efectiva del cuerpo del publico o necesita el apoyo de gran numero de gentes para lograr contemplar sus metas. atae a las intenciones y caracteres del publico, puede representar organizaciones de gentes en una ordenada sociedad, un lado constructivo de las gentes.\ Este Du se relaciona con los movimientos rpidos e inesperados, los remolinos de las multitudes, sentido de exageracin, palabras, bufonadas y diabluras, expresa la movilidad, la amplitud desconcertante, esta en relacin con las grandes ciudades, con las grandes concertaciones de poblacin, donde cada uno se encuentra formando parte de una masa. La multitud no piensa se le impone su pensamiento. A este Du se le atribuye la falsa seguridad. la mediocridad, la superabundancia de contactos que producen la confusin, este predispone a los enfriamientos, a las enfermedades o accidentes ocasionado por el agua, a la mala circulacin sangunea, puede ocasionar dolores de estmagos, traer reuma y bronquitis, es susceptible a provocar impactos en la sensibilidad y en el psiquismo, es el dominio publico, las actividades populares, los mercados, todo lo que es comn, los comercios de vinos y licores, los cronistas, las atracciones tpicas, los buhoneros y tambin los marinos, los pescadores, la navegacin, los mares y los ocanos. Este Du corresponde a la perla, al iris, a la planta fina y blanco plateado, al marfil, el ncar y cristal de roca. Indica frecuentemente ideas embrolladas, demasiado mundo al mismo tiempo. Este Du caracteriza la primera infancia, en la que uno no para de moverse y en la que plantea la fascinacin por el mundo de los adultos, por los ambientes, en la que se aprende a hablar. En el tema puede significar la influencia de la opinin publica a favor o en contra.

Para encausar a un muerto Se coge un yenyelefe, 1 cazuela con los signos del muerto, 9 pedazos de obi, con maba y eskukako, nsila mundele, dun dun y muinda, malafo, se va para la orilla del lango se marca con maba este signo y su firma sobre esto se pone la cazuela y se reza, se hace lo mismo a la persona cuidando que siempre mire para el agua, aqu se coge una flor de marpacifico a las 4 de la maana con el roco y

se le pone al muerto con dos muinda, y se pasa la flor con el roco por la frente y lo ojos y le pide al muerto mientras se reza. Ebo para alargar la vida 6 guinea, 6 mandarrias pequeas, monedas, despus las mandarrias van encima de la prenda segn se gastan las mandarrias se va alargando la vida del kuano. Para conservar el poder Se hace una Nsala con un itianse y se mete en una igba con maba y se topa con otra igba sele da coco al muerto y se lleva al monte, se le pone puerco asado al muerto y se baa con agua de rosas.

Paraldo Este siempre se hace con nsuso mundele meyi, un mueco de trapo, un itianse tutu, pata de gallina detrs, marpacifico, algarrobo, un ei de yenyelefe, algodn con su capullo, muinda, despus de terminada la obra se roca la yenyelefe con la malafo y se le da candela y acto seguido se le roca con lango y se canta, este paraldo se entierra en jorojoro.

+ 0 0 I I I I 0 0 BIENTEREMBUA

Este Du en el tema marca un punto de perdida espiritual y deudas karmicas que viene debiendo por comportamientos negativos en vidas pasadas. Este representa fuerzas adversas, principalmente espiritual y emocional operando contra el interesado. Este Du indica siempre la desgracia de circunstancias o malos hbitos interiores y deseos infortunados. Este es el punto de pagos por beneficios pasados, de deudas que se deben, de pruebas espirituales y materiales Este Du son los sufrimientos y las angustias del nacimiento, Muerte, Iniciacin exigiendo un renacimiento a un estado diferente. Repetida en el registro o apareciendo de improvisto, ser el indicio de un conflicto ,un fraude, una estacin en el Infierno, la sensacin de un peligro, las atmsferas perniciosas. Podra ser considerada como una ausencia de humor Un ultimo testimonio del Cielo en el fondo mas oculto de las Tinieblas, manipula el Karma que debera Triunfar, seala la falta de lucidez, la amenaza o la imprudencia. Corresponde con la medula espinal y el cerebro los rganos sexuales masculinos, la nariz y esta relacionada con los problemas psquicos, intoxicaciones, sinusitis, enfermedades venreas, etc Provoca meteoritos y cometas. Le corresponden los metales negros y los trabajos de la forja, los lugares asociados son minas, pozos ,lugares oscuros. Este Du es benfico a la iniciacin supraformal, al rayamiento, al cambio trata de invertir las fuerzas haciendo subir lo corriente hacia la luz del da, las Siete Reglas, meditacin en la que se pondr a prueba el conocimiento de nuestro Yo interno.
El lucero de este signo se le pone 4 pedazos de gancho Para evitar la guerra Se le pone al muerto 6 pedazos de eran malu, se le reza y al da siguiente se le unta maba y se llevan a ro cada uno dentro de una tinaja de barro, se le echan lango y se le enciende una muinda y se deja all.

El muerto lleva garras de hiena en cada. Dice el muerto que lo malo vive en su casa, tienen que tener un perro, si es hombre tiene a la mujer por la necesidad material y terminado este acto usted la repudia, cudese de tener que ir a la mesa de operaciones, porque os mdicos no van a encontrar nada en su cuerpo, no sabrn por dnde comenzar, ser abierto por el gusto, este signo habla del cncer en el interior del cuerpo, descomposicin de la sangre, la mujer despus de hacer el acto sexual se tiene que lavar bien los senos pues la saliva del hombre puede traerles malas consecuencias, en este signo la mujer tiene su ozain que era un perro-que era con la que ella adivinaba obra: 1 cazuela, 7 mataris, 3 clavos de acero, 12 askukako, 1 flecha, al pie de sambia al naciente para bueno o luna nueva o creciente, para malo al openiente o en cuanto menguante o sin luna en la noche. En este signo se pone una cadena en la puerta de la casa para que Zambia lo reconozca, se le hacer chango al kuano, en este signo se hace una macuto que vive con este signo y se llama oshe omonifa carga: Kiriyumba, malo de eggun, leri, malo, nchila de gunugu, leri de elefante, leri de ayapa de eure, leri , malo de nkiko, uas de las manos y de los pies del kuano, pelos de todas las partes, ntotos, 3 Ikines, 1 piedra de rayo machacada, leri de yenyelefe, 1 murcilago, 1 camalen, 3 caballitos del diablo, 2 ojos de pargo, 21 askukako, limadura de todas la clases, bibijaguas y ntoto, cucaracha, 21 ntoto, palo de guayaba, parami, yamao, batalla, moruro, cuaba blanca, yaya, obi, maba, cascarilla, se reza bien en el tablero. A la hora de lavarlo se loe canta a ozain esto se consagra dndole nkiko mundele junto a la palma junto con el muerto, se agarra un hacha con la mano derecha y con la mano izquierda se agarra un nkiko mundele por las patas. En todos los eboses de este signo tiene que tener 3 cabezas adems hay que preguntarle al muerto con que se lavas la cabeza. Nace el agradecimiento, se baldea la casa con omiero, en este signo se hace un ozain que protege los efectos de algunas brujeras hechas por lo enemigos. Ozain eoglo

En una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDETE que significa TINAJA SE MANTIENE PARADA, es el Guardiero bravo del muerto carga: ewes amor seco que destruye los olores o sea la nariz de los espritus hechiceros, 16

askukako, 16 askukako chinas, se tapa todo con nsele de rayas mundele y dun dun, el nsele se lleva para el cementerio y se pasa por una tumba y se le pregunta al eggun si camina con el kuano y si se viene, el nsele al ponerlas se le echa mpemba y se le engarza una juju de garza blanca ,que es el pjaro viajero que siempre regresa a su nido, a la tinaja se le da un nsuso mundele antes de encerrarla, despus se cierra, se le pone una paja de mariwo tejido y del cuello se cuelga una dilogun y una gloria dun dun que simboliza a lucero, este ozain no solo acompaa al kuano en sus viajes sino a su familia en su ausencia, antes de partir tiene que untarle maba y rezarle, se pone en un agujero en el piso si este es de tierra de lo contrario se coloca sobre una igba, cuando el kuano esta en su casa este vive en alto, no puede pasar por debajo todas las mujeres con su costumbre, a esta entidad se le llama con este rezo. LUNDOTE LIMONOHOTE BOHU ADAVOWI ( finja erecta si yo te pongo en el piso captura el brujo).
Ebbo y Ardim para salud Pngale a centella por un espacio de 9 horas, nueve uvas moradas, luego envulvalas en papel blanco y despjese de pies a cabeza primero u despus de cabeza a pies durante 9 veces, al terminar el Ebbo deposite el paquete en el suelo por una hora y entrgueselas al cementerio o al campo. Lampara a centella para bienestar Ingrediente: una berenjena, aceite de comer, tres tipos diferentes de azcar. Modo de preparar: Se le saca un poco la masa a la berenjena y en la ranura se le ponen los ingredientes mientras se pide y mantegala prendida durante 9 das.

Ebbo Cuando lo estn trabajando Ingredientes: 9 cintas de diferentes colores, 9 berenjenas, una bandeja grande, manteca de corojo, cascarilla, un veln de 9 colores. Modo de preparar: en cada una de las berenjenas ponerle una cinta amarrada con el nombre de los supuestos enemigos que le estn molestando, len unta manteca de corojo, mientras se le pide a oya, para que todo lo malo que puedan desearles los que lo quieren mal, recaiga sobre ellos mismos, despus lo espolvorea con cascarilla. Si la persona no tiene santo hecho, tome 9 pedazos de coco, ponindole una pimienta de guinea sobre cada uno de ellos en un plato aparte de las berenjenas, mientras se

le pide a oya, despus que se hayan daado las berenjenas se debe dejar en la puerta del cementerio.

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I I NSALA MALEKN
Este Du denota bienestar fsico y vida del cuerpo en el plano material, ata al individuo al plano material, donde este estar bien protegido, pero limitando la expansin espiritual. Este Du en el Tema marca un punto de preservacin propia, no importando los derechos de otros. Este algunas veces genera una forma de cobarda en encara las amenazas fsica que deberan ser enfrentadas por principios morales y espirituales. Este du indica que el interesado estar seguro en lo material y continuara a tramos en lo material. Sin embargo esta proteccin se puede extender a otros tambin, este du puede ser una fuerza constructiva en moldear una sociedad segura. Excelente para enfermeras, doctores, oficiales de policas, Inspectores de Salud, bomberos y guardias, para todas las personas que velan por el bienestar fsicos de otros.\ Este Du indica vanidad el orgullo desmesurado, tirana, presuncin, estar hastiado con respecto al entorno, provoca la disciplina. Es necesario en lugar de quiero, Se relaciona con los abusos de Poder y la obtencin de estos por caminos ilegtimos, de corta duracin, inestables, accidentales Es el reino de la cantidad mas que el de la calidad, propicia a las ambiciones mediocres, limitada a los beneficios materiales. Permite los xito fuera del merito personal. Es frecuentemente la labor de los pioneros de los que organizan. Audacia y Orgullo tolerancia para consigo mismo y falta de generosidad para con los dems, tambin se encontrara aqu el idealismo, el gusto por lo fastuoso, el calificativo de jefe tiene aqu un sentido. Hay un aspecto de exhibicionismo tirnico y fraudulento. Este Du predispone a accesos de fiebre a reacciones bruscas, exageradas que se vuelven enrgicas, a fallos cardiacos, corresponde al oro tallado, a las joyas, al color amarillo anaranjado. Este Du en el tema marca un xito condicionado, sometido al nivel mas bajo, frecuentemente caracteriza la explotacin, el colonialismo, los poderes estratgicos, las opresiones, los intereses que someten a esclavitud.

Para Resolver Problemas De Salud: Se pone a come a Sarabanda junto con el muerto con gallina que se hace ebo con la misma y se le da a ambos rogando por la unin matrimonial. Se le pone a chola ame machacado con frijoles y sopa de vegetales Para Evitar Un Juicio: 2 Ratone 2 pargos, 2 nsuso, 2 caracoles cobo, jutia, Eya, maba, maz, malafo, oi y monedas, los ratones para el nkiso, los pargos para Sarabanda uno y el otro para la cabeza junto con los nsuso Para Desbaratar Brujera En La Casa: Se pone este signo y la siguiente marca, se le pone al nkiso 3 huevos: 1 yenyelefe, 1 pato, 1 de codorniz, se le escribe este signo y se le reza y se rompen detrs de la ca Para Evitar Revolucin En El inle Coge un obi se le abre un hueco se le carga con jutia, Eya, maba, maz, miel, azcar, ntoto de nsila, se tapa y por arriba de le pone miel y mpemba.

Ebo: 1 Nkiko, 4 nsuso, 1 huevo, bejuco de cerca, tiene que tocarse con el mismo. Ebo: Nkiko, basura de la casa Inshe Ozain: Carapacho de jicote, 8 capullos de algodn, ntoto de 4 esquinas, sacu sacu, obi, cascarilla, ceniza, araa, ozun, cacao, despus de echa la masa se le da menga antes de entregar este ozain se limpia a persona con este ozain y se le da menga, malafo y nsunga. Ozain Para Suerte: 21 Eskukako, tabaco picado, ewe machacado, tela roja, piedra de la tumba. Paraldo: Se necesita un nsuso, altamisa, se abre un joro joro y se pasa a la persona despalda se hace la firma y se echa en el hueco 9 pedazos de obi con maba y atare, eku, Eya, maz se moyuba se limpia a la persona con el ewes y se echa en el joro joro se hace paraldo con pollo y con gallina y se le da menga al hueco, da coco y se tapa el joro joro y la persona se va. Paraldo: Se pinta la igba de 4 colores y sele echa obi, eku, Eya, maz, se coloca detrs de la persona, se moyuba y se mata un ratn detrs echndole menga en la igba, esta se envuelve en tela blanca y se manda a poner en el monte Ebbo Refrescar la cabeza con jabn de coco, ewes que escoja, coco de agua, manteca de cacao y agua bendita. Para rogacin: dos palomas blancas, coco seco, y un pao blanco. Para dar de comer a Kalunga: pato y gallo, corojo, melado, pltano manzano y bollos, Para Sarabanda: gallo, manteca de corojo, pescado ahumado, juta, una botella de aguardiente, maz y derechos. Ardim para desenvolvimiento Ofrezca tostones de pltanos verdes y chicharrones de cochino a Kalunga, derechos, 7 monedas y mjese las manos, los pies y la cabeza siete veces en el agua de mar Ardim y Ebbo a Yemaya para salud Pinte de azul la mitad de un coco y la otra pntela de blanco, y djelo rodar por toda la casa y pdale a Kalunga por salud.

+ I I I I 0 0 0 0 MEBI Este Du representa perdidas, codicia, envidias, glotonera, gula, lujurias indulgencias propias, intimidades con otros que llevaran a perdidas por asociaciones. Este Du en el tema indica un punto de perdida, falta o carencia. Sea Perdida de amor, de dinero, de nio, de cosas materiales, de entusiasmo, o robo o hurto de todo lo sealado. La necesidad de destreza de objetivos o propsitos en la vida son indicadas por este Du. Este gua los esfuerzos a satisfacer cualquier necesidad y estos esfuerzos tambin sern sin frutos, si una meta inrealistica y mas perdidas estn incurridas en este.\ Este Du atae a la perdida, al empobrecimiento de energas, a la dispersin, a la penuria, al fracaso de lo emprendido, es smbolo del desprecio de la rendicin, la fatiga que sigue a los periodos de exceso, simboliza la disipacin o disminucin de recursos, la esterilidad,

la abstemia, el desequilibrio nervioso. Predispone a las neurosis, a las neuralgias, a la enfermedades psquicas, Corresponde a las glndulas sudorficas, al sudor la defecacin a los riones y la orina y de una manera general a los nervios. Se relaciona con las cosas u objetos doblados o rotos, este domina sobre todas las cosas que se rompen, se descomponen o quiebran. Este Du es favorable a los cambios inminentes, indica la posibilidad de echar mano de una oportunidad. llamada tambin al desligamiento, nuestro camino Dios. Smbolo de limitaciones de la conciencia a las cosas del mundo y del pensamiento de culpabilidad, Este Du hace una al endurecimiento en las pruebas que pone en

Ebbo: 1 nkiko, 1 cojn, 2 nsuso, 3 pitos, 3 obi, 1 botella de malafo, oi, ntoto, monedas Maferefun el muerto, el kuano de este signo debe de adorar mucho a chola y colocarle 5 pauelos amarillos, debe de tener algodn dentro de la prenda y colocarle una escalera, este signos de las profundidades de la tierra y seala vida corta, para evitar esto se mide a la persona con un palo de moruro de su mismo tamao y se entierra en un fangizal que se haga en el patio de su casa se tiene preparado un makuto de antemano bien cargado que se mete en el agujero y se le da menga de un nsuso limpiando antes el interesado con la misma y se entierra junto con el makuto y el palo moruro y as se asegura la vida de la persona. El muerto nace con bastn de moruro, el kuano de este signo no puede brincar huecos, antes de brincar primero se limpia con un matari y lo tira en el hueco antes de pasar esto es en caso de brincarlo forzadamente. Obra Contra La Destruccin De Ile Este signo habla la destruccin de la casa y para evitar eso se prepara un makuto que tenga 3 columna y se remata por una palma, de ese makuto se cuelga las siguientes piezas: 2 escaleras, 1 espada, 1 arco y flecha, 1 flecha de cacho de venado, 1 sol, esto se carga con ewe del laboratorio, que se pone a comer menga de nkiko y nsuso y con esto un ikin, en cada columna mulenda del nsuso y cascara de ei yenyelefe secadas, eku, Eya, maz, Peonia, palo de moruro, maba, malafo, mpemba, esto come en el techo de la casa 2 nsuso mundele y uno de color. Obra:

Se le ponen 16 pltanos al muerto en tiembla tierra y rara vez pone al eggun debajo de la cama con 2 muinda ese da.

Irozun Secreto: Ebo con un piln virado boca abajo, nkiko a 7 rayos y al piln juntos o uno a cada uno, iguele fun fun, luego se raspa el fondo del piln y se amarra en la punta del iguele y se la pasa por la cara de la muana con disimulo.

Para Problemas De Papeles O Dinero: se hace ebo con 2 nkiko, 2 nsuso

Para Problemas De Papeles O Dinero: Se hace ebo con 2 nkiko, 2 yenyelefe, monedas, los nkiko a el lucero, y las otra para chola en su casa junto con el muerto. Para Alejar Un Atraso: Se hace ebbo con un nkiko rojo, 1 flecha, un palo, 3 mataris, 1 jio jio, monedas Para Vencer Una Situacin Dura: Se hace ebo con 17 insectos, 1 nkiko, monedas, ceniza, adems se le pone al nkiso un guirito agujerado donde se meten cocuyos. Obra Para Ir: Se cogen 4 pltanos verdes se prepara una pomada con maba, mpemba, cacao se unta las manos y se llama a tiembla tierra y moyuba y se frota bien con esa pomada los 4 pltanos de arriba a abajo y se le ponen a el muerto durante 6 da y despus se llevan con un lazo rojo a una ceiba poniendo hacia el poniente - si es para ir y si es para guerrear al naciente. Obra Para Coger La Suerte: En una igba se pinta este signo y dentro se ponen 21 akufa keke, manteca de cacao, 1 sol, 1 luna, 1 estrella, se le echa ntoto de bibijaguas y se cubre con mariwo se le da un nkiko y vive delante del muerto, este signo es el capataz de los ladrones, dice el muerto que ud es hijo de lucero y por eso

esta siempre intranquilo, dele siempre gracias porque l siempre lo acompaa, respete mucho a chola y lucero, tiene el Iku delante de la nariz. Ebo del Signo: Monedas, paja de maz, algodn, una escalera, lango y 2 nsuso. Inshe De Irozun: 3 Macao, se machaca el nombre del Araye, semillas de algodn, pin de botija, sal en grano, 1 ratn la leri a muerto -, 21 eskukako, se reza, se coge un palo de pierde rumbo, amansaguapo, cambia voz, hechos mpolo, nombre del Araye y una lata y se hace una lampara con palma crisi, maba, luz brillante, aceite, esto se hace al pie del muerto Zarabanda -, 7 das. A este material se le da menga de un ratn, se encierra con nombre del araye. S hace ebo con oshe bile,1 Eya tutu, cuchillo, 1 navaja, 1 jiojio, 1 nsuso se pica a la mitad con un cuchillo, la cabeza en uno, la otra la del enemigo se le unta maba y se tapa, la leri del Eya se entiza con hilo funfun y dundun y se entierra. Ebbo Dos palomas blancas para limpiarse, dos para rogacin, coco seco, coco de agua, manteca de cacao, maz algodn, cascarillas, agua bendita, miel, pescado ahumado, juta, jabn de coco, un pao blanco y los siguientes ewes: campanilla, hojas de algodn, bledo blanco, lirio blanco, hoja de prodigiosa, albahaca fina, y los derechos. Ebbo Pasarse dos palomas blancas, baos con ewes de 7 rayos porque le costara trabajo ver lo que desea. Un gallo, 4 palomas blancas, pescado ahumado, juta, maz, coco, eko, manteca de corojo, un pao punzo y otro blanco, manteca de cacao. Algodn y derecho.

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I I I I BURUBUTO NKANGUE
Este Du Simboliza la Alegra, denotando placeres en la carne y el espritu, es la alegra que se expande y puede ser compartida por caridad y generosidad personal, es tambin comodidad material. Este Du Marca un punto de abundancia en la vida, sea material, social o espiritual. Representa abundante buena salud, alta vitalidad, positivas actitudes, fuerte confianza, circunstancias favorables para logras xitos y triunfar en las relaciones romnticas. Este Du en la casa que este, significa que cualquier oposicin u obstculo pronto se evaporara y todos los deseos conectados con los asuntos de esa casa sern cumplidos.\ Este Du expresa el bienestar experimentado con relacin al medio que percibimos, el abrigo estable, el sentimiento de seguridad, alegra, fecundidad, entusiasmo por los acontecimientos felices, tales como las diversiones de las fiestas, la euforia, lo que participa, lo que protege, la tica dentro de la evolucin, la jerarqua. Reina sobre las organizaciones calurosas, la benevolencia, conduce al gusto por la buena gastronoma y los placeres, indica aspectos de regocijo, la satisfaccin, el buen humor, Corresponde al carcter optimista, mas alegre que instruido a veces superficial y picaron. Se relaciona con los protectores, los me cenas, los humoristas, los taberneros, los editores. Predispone a las dolencias del hgado y de la vescula biliar y a todos los excesos, de esta forma es por su esbozo la representacin de los pulmones, de los pectorales y de la circulacin arterial. Se corresponde con la canela, el zafiro y la amatista, el bronce y el color azul amoratado.

Contra los Enemigos: Una tela de color y con tinta china se le pone el nombre del enemigo, se cogen 9 agujas y 9 semillas de algodn, se le parte los ojos las agujas y por ese mismo lugar en cada aguja se engancha una semilla de algodn y se dice/ si mi contrario ensarta las 9 semilla de algodn en las agujas primero que yo, me vencer, despus se pone en el medio de la tela prendida a media distancia una de la otra, en este obra no se echa miel. Para limpiar el camino: 10 Mataris, con 5 de ellas se toca la mulenda, 5 nsuso entre machos y hembras, eku, eya, maba Para que no lo vayan a matar por celo: Nsuso otoku, eku, eya, maba, maz. Cuando el santo de una persona no llega es porque oggun esta atravesado y se hace ebbo, yeso, 9 pan,1 jutia monedas. Ozain: 1 nkiko, 2 jiojio, paja de cerveza o sidra, hilo negro y blanco, 1 matari de candela, hojas de pltano, 21 eskukako se queman y se forran en tela del color de la entidad. Este signo marca el nacimiento de Cubayende, los hijos de este oddun son durisimos de genio y de carcter dominante e intrigante pero en el fondo son buenos, pero tienen un defecto se

les olvida del que le hace n favor, no son visitadores de sus amistades, desconfan de todo el mundo. Son grandes espiritistas, su espiritud gua protector es de gran luces por lo que son dichosos, pero lo que hacen con la cabeza los destruyen con los pies, son sencillos pero rencorosos, no pueden echar maldiciones, tiene que cuidarse el vientre y no comer vieras de ningn tipo, son sensibles de intoxicarse, no pueden beber mucha agua, tienen que evitar escndalos y no pueden andar en grupos de tres a la vez, su ropa es blanca, les gusta la caza, la pesca y usar armas, no lloran ante nada ni nadie, padrino e ahijado cuidarse de no separarse. Ebo Secreto: Hierbas que sean de espinas, 1 nkiko, 1 nsuso, maz, miel, malafo, monedas, este signo habla de un eggun que acompaa a la persona y lo ayuda pero espiritud lo mantiene solo por muchos aos y solamente lo va a deja vivir con el que el cree, este eggun cuando sienta o tenga intimidad de pensamiento con l es el que dejar vivir con esa persona. Este es el signo de las trancas, se cogen 4 trampas a las que se le pinta este signo, se hace ebbo con eso y se pone en la puerta pral dndole de comer un nkiko al nkiso para que no entre el enemigo. En este signo se le da Chivo blanco a zarabanda, se abre y se le asa y se le pone a secar y se le deja encima, aqu se hace ebbo con bichos de todas clases, cuando la persona hace ebbo se pone gorro en la cabeza y ponerse ilde y collar de orula. Ebbo Un chivo, un pedazo de cogote, un pollo negro, una botella de aguardiente, velas, tabacos. Maz, cocos, manteca de corojo, pescado ahumado, juta, una colcha de zaraza y derecha, en este signo cuando se le va a rogar la cabeza a un kuano se coge de la misma rogacin y se ruega primero se mulenda, aqu se le a comer al muerto un nkiko en la palma y este nkiko se envuelve en hojas de lamo y se mete en una tinaja a la que se le mete 4 mataris de la puerta, okun, 4 ile ro, 1 nigbe, 1 mano de caracol, 1 cabo, 9 guacalotes, 9 ojos de buey, 9 mates y se le da de comer un nkiko rojo y uno blanco y despus esa tinaja se entierra, aqu tanto el hombre como la mujer y sus hijos estn enfermos y tienen que hacer ebbo con la ropa puesta y la sabana que esta tendida en la cama, al hombre que le salga este oddun se le dice que guacateando va a encontrar su suerte, no se puede juntar con nadie. Ud piensa ir a un lugar pero haga ebbo antes de ir al sitio, tiene un enemigo que no lo deja levantar cabeza y ud se l va a encontrar all, su lucero esta flojo, arrglelo, tiene un amigo que le hace dao, a usted le duele la barriga, la mujer de este signo es esclava, lo da todo a cambio de nada, lucha por obtener a un hombre que sea solo de ella, es fiel y celosa, cuidado con un pelotazo, nunca debe de faltarle el agua a sus santos, hay que darle de comer al muerto nsuso en 4 ros diferentes.

Aqu naci el olvido de la vida pasara al nacer, es un signo de oshinchin, espiritista, medio de posesin, el muerto dice que hay dos reyes muertos que estn en la puerta de su casa cerrando la entrada a todo lo bueno, aqu se le da al nkiso 3jiojio en la manigua de distintos sitios, una hoja de pltano se le salcocha, se corta en pedazos y se le pone 3 das al nkiso, se limpia con ello y se echa en tres caminos distintos Nacieron los arayes, el inframundo, el reino de odduwa, naci la fundacin de los pueblos, es oddun de fuerza, naci el talento de las curaciones, naci la revelacin, vstase de colores, habla la vida y la muerte, naci el cernicaro. Por este signo se le da un chivo al nkiso y el peso del kuano se divide en 4 y se le ata a cada pata del chivo. Para Alejar la enfermedad Se hace ebbo con 2 nsuso mundele y se tira al medio del ro, aqu el padrino ni la ayubona le pueden dar yorye el ahijado en su juramento. Se le sopla al nkiso pimienta con maba y malafo pidiendo, tiene que tener en el patio de su casa una mata de guayaba junto a la cual se entierra una pieza hecha de majagua, adems un lucero que va enterrado y se forra con 41 caracol el animal que se le da a lucero se le saca las viseras y se hace ebbo para que la maldicin no lo alcance Para vencer a los enemigos: 1 Racimo de ikines y una guinea y se cuelga sbrela cama del kuano esto es para evitar que los eggun lleguen a molestar, se coge un espejo y se le echa eku, eya, maiz en polvo, se le da un nsuso al nkiso, y al espejo y se le echa maba caliente al espejo y al nkiso porque aunque salga lo van a destruir si no hace obra. El collar en este signo es doble, cuando sale esta letra sele da un chivo al muerto entre los tatas. Ebbo desemvolmient: 1 nkiko, 1 nsuso, 1 guinea 7 palos (preguntados), eku, ella.

Para resolver una situacin dura: 2 Nkiko, 2 nsuso, 2 pescados tutu, 2 codorniz, maz, de todo lo que come lucero, monedas. Signo osorbo: 1 nkiko, 9 obi, 9 agujas, algodn, eku, eya. Para que muerto acople con la persona:

Se coge una escoba de palmicho por la parte de arriba se carga con mulenda de pescado, perro, maz, obi, cenizas, aurora tiosa, almagre, palo jala jala, adems se le da un nsuso al muerto de la persona y se viste todo esto con tela roja y negra. Para prepara una brujera sobre una persona: Se coge un caracol grande, se raspa la lengua por la maana con la boca sucia moyubando y maldiciendo a la persona, este sucio se mete dentro del caracol, se coge una lagartija viva, se mete la cabeza dentro del caracol y se pone a secar y se muele con 7 eskukako y eso se le sopla a la persona. Este es el signo del oshinchin, piedra de candela, aqu se le aturde la cabeza porque quiere realizar mas cosas que las que puede, la muana de este signo quiere mucho a su kuano y le es fiel, pero es muy celosa, cuando se este signo hay un movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7 das, siempre habr un amigo que bajo cuerda le har dao. hay movimiento en la ciudad y se prohibe salir en 7 das, siempre habr un amigo que bajo cuerda le har dao. Aqu se le da un osadie a lucero, despus se envuelve con hojas de pltano y 21 eskukako, se quema todo y se hace mpolo y se sopla a los Arayeses. Una hoja de pltano , se seca y se machaca bien, se le echan 9pedacitos de kuaba negra, 9 de kuaba blanca, 9 kuaba amarilla, 9 semillas de algodn, ntoto de las 12pm y 12am, gungun de gungun, nchilaco de nsuso mundele, se entiza con hilo funfun y dundun, 9 eskukako, todos los lunes de cada mes come nsuso en vititi finda, y todos los lunes malafo.

Inshe ozain: Montado en tinaja lleva nchilaco de gunugu, yenyelefe, jiojio, ntoto de 4 nsila, raz de palma, tapa camino, entre otros, ntoto de bibijaguas, adems del mismo material se hace uno de bolsillo con juju de alakaso, 3 ewe de lucero, raz de nispero, 21 esakukako, 2 oyu de ologbo Para algo que se necesite suerte: Se coge pescado ahumado se ahuma con sal y maba y se pone en una igba con 3 pedasitos de obi, un poquito de harina de maz cruda, maz crudo, pimentn, maba, se le pone al muerto con un cabo de muinda por el da y por la noche y se pone en la cabecera de la cama y por la maana al levantarse y antes de hablar se enjuaga la boca, le pide, despus lo lleva para la el lucero y le enciende una muinda por 3 das, despus se lleva con una jcara y todo a las 4 esquinas. Para dominar una muana: Se pone a secar 3 camaleones al sol naciente, se cogen los 4 rabos y se hace mpolo y se liga con ame, se reza pidiendo por el poder de dominacin sobre la muana, esto se unta entre las manos para

estrechar la de la muana y as la domina, cuando usted la quiera dejar se da baa con estropajo, bejuco jaboncillo, jabn amarillo y el agua que sobre se echa sobre un cao rezndole al muerto y al tercer da hervir agua de ishu y echarla en el cao y poner ah una torre de ame con una flor amarilla. Paraldo: 1 Guinea, 7 eskukako, ewe ail, polvo de jicotea, eku, eya y chuchos, una cazuela, a la cazuela se le pinta un circulo blanco, dentro de este un circulo rojo y dentro de este un circulo amarillo se hace sarayeye y se le da menga al muerto y despus la guinea se quema dentro de la cazuela con las eskukako y ewes, eku, eya, polvo de jicotea y los 7 chochos y se pone en la cabecera del enfermo para que el mismo reciba el humo y se le da camino, se baa con omiero de algarrobo, albahaca y escoba amarga.

Paraldo: Se escribe este signo, se limpia con albahaca, paraso, amasijo, rompe saraguey, escoba amarga, esto se desbarata esto se desbarata encima de la escritura y se canta Egun Yiku Egun Ikru Ado, con el nsuso se limpia y se da menga arriba de todo, inmediatamente se limpia con una nsele amarilla, roja y negra, se recoge las hierbas con el nsuso muerto y todo se pone encima de las nsele. Aqu el interesado tiene que tener en la mano izquierda una paloma dundun presentando en su frente y pidiendo, se le da obi a eso y lango tutu y se ponen los 4 pedazos boca abajo, roca malafo, encienda una muinda y se limpia con la paloma. Trabajo: 1 Chivo, 1 nkiko otan de sacar candela, su medida, se pone donde haya una mata de ceiba, si llueve saca la lotera. Por Enfermedad:

Se hace sarayeye con maz tostado y caliente maba, caliente, eku, eya, maz, se le da al lucero a las 12pm un chivo y despus se le ponen todos los ingredientes calientes al muerto y todo para finda + I I

0 0 0 0 0 0 YTUMBA Este Du Representa Prisin, instituciones, enemigos secretos, miedos, temores y sueos. tambin buenos o malos hbitos, un fuerte sentido del deber, voluntad para llevar acabo las responsabilidades y obligaciones, bondad. Tambin signo de terminaciones, representa finalizaciones o completaciones de proyectos o situaciones donde este. Este Du en el tema marca un punto de contacto con la realidad, objetivos y seguimiento de las reglas en el mundo material, sea favoreciendo u ocultando los deseos del interesado. Solamente accin practica, persistencia y maniobras polticas traern el resultado deseado al interesado cuando este Du ocupa la casa dada. Sin embargo los resultados permanecern asegurados, as que los beneficios materiales, destrezas, conocimientos e influencias gana das bajo la influencia de este Du sern obviamente excelentes. Las adversidades presentes son una experiencia de aprendizaje \ Este Du se encierra en si mismo, inmoviliza, bloquea, asila, encierra, oculta. Este indica la restriccin de las posibilidades de expansin, la hibernacin, la solidificacin, el reino mineral, en relacin con el esqueleto, el hueso, el calcio, las cosas escondidas en la oscuridad. Corresponde al humor negro, a las inteligencias concentradas aunque testa ruda, a lo cerrado, lo encerrado, a la presin y tensin interna, es el conjunto de los obstculos materiales que debemos vencer constantemente para evolucionar, obstculos ntimamente ligado a las costumbres, a lo aprendido, a la herencia. Este Du tiene la idea de cerrazn, pero tambin plantea la cuestin de cerrar y abrir, es el fri, la oscuridad, le plomo el maquiavelismo, la contabilidad, la mecnica, el registro, el control, corresponde en el organismo con los huesos, los dientes, las meninges, el estomago, el constipado, los reumatismos, las varices, todos los males que proceden del mal humor, las fracturas y las cadas, la disminucin de la velocidad funcional y los problemas de los rganos de locomocin, los enfriamientos debido a la inmovilizacin.

En el tema indica el lugar del anciano a eliminar que hay en cada uno de nosotros, las contrariedades, los secretos, el aislamiento, el pesimismo.
Secreto: 1 Nkiko mundele, 1 nsuso, 7 babosas, 3 mataris, una tinaja de agua de rio, ntoto de inle, 1 caracol grande vivo, cascarilla, cacao, ewe de hierba hedionda, bledo blanco etc... Con esto se prepara un ozain que trabaja para resolver y se llama ogaman. Habla 7 rayos y ordena, la mentira y traicin Obra que se hace cuando sale esta letra: Este es un signo que aunque marque ir no lo tiene pues aqui habla todo lo bueno y todo lo malo del mundo y para evitar esto ultimo se coge una manteca de cacao y se desbarata con lango, se marca Kiyumba nla Meyi, en el centro del tablero, a la derecha Ytumba meyi y a la izquierda Ytumba Kiyumba Nla, se moyuba y el mpolo de ame se echa con la manteca con lango y se riega por toda la casa as como la mala sobre el agua y despus se barre todo para afuera. Obra del oddun: Para desamarrar a un hombre o una mujer se necesita una enredadera de Cundiamor, 1 jabn, 6 ewes de 7 rayos, 4 muinda, 1 calabaza, 6 mts de tela blanca, 3 nkiko, obi, eku, eya, maba, vino seco, monedas, los nkiko 2 rojos, 1 blanco, se lleva al interesado para campo finda, ah se le manda a desnudarse y pisar la ropa, se le va enredando el Cundiamor, se le encienden al eggun 2 muinda y despus se le pasan los 2 nkiko rojos y con ello se le va quitando la enredadera de encima y llamando a eggun, se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la ropa, despues se tiene un omiero de 6 hierbas de 7 rayos y se baa a la persona, se le seca con la tela blanca, la calabaza se cubre con la ropa y la enrededaba y todo con la tela blanca, se pone con el jabn 3 das frente al nkiso y se le pregunta al termino para donde va, los dos nkiko rojos se le dan a 7 rayos pero de una forma especial, se coge un mazo y se prende en fuego se pasa en cruz por arriba y por debajo den nkiso y se le pone ardiendo junto con su plato, se apaga con lango y as echando humo se le dan los 2 nkiko abriendo hasta la boca y el interesado con su boca le sacar la lengua que escupir dentro del nkiso, luego los dos nkiko van para donde el muerto diga, aqu fue donde el muerto se vali del vivo para manifestarse y salvar el mundo, aqu naci donde el babalawo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena El muerto le dice que no se duerma para hacerlas cosas, no sea que cuando las haga ya sea tarde para usted, se hacen bien las cosas que son verdades y las mentiras que no son. CANTO PARA LLAMAR AL MUERTO

EGGUN MATARIN MAWA, IKU ORUN MATARIN AWA IKU-EGGUN LODO EGGUN AWA OLUBEKAN MAWA BEIRE EGGUN MORAKUN AGUN MAYOBE EGGUN. Ebbo Para refrescar la cabeza, jabn de coco, ewes de chango, dos gallos y una para Sarabanda, botella de aguardiente, pescado ahumado, jutia, coco, botella de coac y otra de vino seco, derecho. Canto a ozain:

OZAIN POWO MEYO TOWO DUNDUN, AZAIN ATAWO ODE OZAIN MEWO POWO.
Ebo: 3 Hojas de caimito, 1 de yagruma, 1 nkiko, tela negra, paloma, codorniz, etu, opa, igi, mulenda de eya tutu meyi, eku, eya, maz, maba, ntoto de nso, mala, 1 mamey, lengua de ganado, malafo. Aqu se coge y se hace el ebo con tela negra, yagruma, caimito, 1 nkiko, 1 lengua, le da 9 pollos, le saca les sacan las lenguas a los pollos, enterrar al pie de una mata de jobo con mala, se hace un omiero con los ewes y se le da la menga de un chivo al omiero, la menga de un nsuso muerto y omiero y des esta misma menga come el muerto y la mulenda del interesado y las ewes van al ebo, aqu para resolver se le dan dos nkiko rojo a muerto y malafo, los gallos se abren por el medio y se le pone encima al eggun.

Para ascender de posicin: Se coge un jabn de Castilla, se le abre un hueco y se rellena a mariwo, kola, meloncillo, iyefa, se le dan 2 nsuso, se tapa y con eso se baa hasta que se gaste. Cuando la prenda va a comer se le echa adentro, eya, maz y ewe y encima de esto se le da el animal, adems se cogen 12 calabazas y se las pone, encendiendo 1 muinda cada 4, que hacen 3 muinda, cuando el kuano quiera owo se cogen las semillas de las calabazas y las pone a secar y las mpolo y la liga con eku, eya, maba y maz y lo echa en una bolsa lo lleva encima prendido con alfiler. El hombre jodedor debe usar para que las mujeres no lo olviden, baarse el rabo de malafo y canela en rama esto antes se reza. Para vencer siempre se pone lirios en el ebo y se le dedica un ajiaco al muerto y despus se lleva a la ceiba, se ponen 3 tinajas detrs de la puerta de la casa, 1 con agua de la pila a este se le echa plvora o azufre, otra con agua fangosa y carbn y la otra con agua de pila y salitre, se le pone campana grande al lucero que se lava con bastante cogollo de coco.

Para owo se coge un ame que se parte al medio y se le pone un peso plata, despus se une y se pinta con cascarilla, 3 rayas circulares, se pone en una fuente a llevar so y se lo ofrece a olorun por 3 das, a los 3 das se pica en la casa y se pone a secar y se hace mpolo y este se sopla en la puerta del nso para desenvolvimiento. Para resolver situaciones: 1 Lengua cocinada con quimbomb encima de la nganga se pregunta los das y el camino que coge.

Para vencer dificultades: 1 Lengua con corojo, alfileres y los nombres despus se entierra al pie de una mata, se le pone calabaza y pltano a la nganga y a chola. Vencer dificultades: Se ponen 16 yemas de huevo al muerto y a los 3 das van a los siguientes caminos, loma, ro, ceiba, manigua, cementerio, loma abajo y por ultimo se le deja una al muerto en la casa, se le da nkiko y se coge de este las pata, pluma de las alas, ua, 5 granos de maz, 3 eskukako, nchilaco del nkiko, monedas, 5 eku, 5 eya, obi, kole, hojas de lamo, pata de gallina, se envuelve en tela blanca, se forra con cuencas de chango y de ochun se le da vino seco.

+ 0 0 0 0 0 0 I I GANGAN Este Du en el tema representa un punto de la conciencia y planes. Este representa todo tipo de planes, mapas, direcciones e instrucciones en como llevar acabo las actividades y libros de notas y prescripciones medicas. Este Du representa toda las formas de conductas organizadas designadas a producir un resultado deseado. Este involucra planes de vida, diseos de arquitectura, planes de ciudades, paisajes y jardinera. Siempre es el camino a cierta destinacin, sea una ciudad, un estado de salud o mental o el logro de metas u objetivos. Premeditacin, prominencia, previsin y preparacin para viajes y accin estn involucradas en la casa el la cual esta es Du \ Este Du representa la ruta, el camino tiende siempre hacia un sentido final pero no finaliza all, en el tema puede dar inicios de la soledad, del errar, de los trasportes lentos, del linfatismo, pequeos, de la vacilacin, del aplazamiento, del principio, de los nios muy las cosas elementales, la pobreza, la desidia, el dejar pasar, la

indeterminacin. Le corresponde la columna vertebral, la uretra, el ojo izquierdo, el alcanfor, los paquetes intestinales y tambin el color blanco amarillento, la piedra lunar,

el palo, el jade blanco, la plata trabajada y por supuesto la humedad, la luna.

Cuando

se repite en varias casa consecutivas, indica una duracin prolongada, lo esperado va retrasndose. Este Du anuncia una cosa que esta en buen camino pero seala la demora en las realizaciones, invitndose a desembarazarse de lo pesado, de la carga.
Persona que no tiene hijos y quiere tenerlos: 1 Carnero, 1 raja de lea, maz, ishu, nkiko y maba y ponerse el iyefa. Ebo: Nkiko, 2 nsuso, igba de agua de lluvia 1 mazo de lea, la medida de su alto, eku, eya. Persona que no tiene hijos y quiere tenerlos: 1 Carnero, 1 raja de lea, maz, ishu, nkiko y maba y ponerse el iyefa. Ebo: Nkiko, 2 nsuso, igba de agua de lluvia 1 mazo de lea, la medida de su alto, eku, eya. Signo de vida corta, hay que hacer osha, su enemigo es el agua de lluvia, padece de dolencia en la espalda, de sordera, cudese los riones, atienda a los muertos, asistencia de agua de lluvia y otra de pila, Es un oddun de transiciones, l prescribe que todo lo que usted tiene debe de esta muy claro pues muy fcil hacerse el osorbo, lo que se sabe no se pregunta, es un oddun de soberbia y descontento, aqu es donde los muertos le hacen trampas a los vivos, la persona no es agradecida y un tanto orgullosa, altanero (a), se creen que lo poseen todo en la vida, son pcaros y negociantes pero pierden por su mala cabeza, no deben de ingerir bebidas de ninguna clase y si es blanca mucho menos, se jala las orejas, el muerto atravez de tiembla tierra es el que manda y destruye por soberbia. Este oddun habla de fuerza Ebo: 3 Giojio, 2 obi, tela blanca, roja y negra se le dan a la prenda y al siguiente da para finda estos primero limpian la casa para su prosperidad y tranquilidad. ponga una

Cuidado con las operaciones del vientre, cuidado con la impotencia, para los riones baos de romero, verbena cimarrona.

+ I I I I I I 0 0 ARAYGAN Este Du representa lo alto, lo Superior o el Reino espiritual, nuevos comienzos espirituales, beneficios Karmicos debidos a la persona por vidas pasadas. Es un punto de beneficios y fortunas en el Boroko. La cabeza del Dragn representa fuerzas espirituales operando para el beneficio del interesado. Este Du en el tema marca siempre un punto de beneficios recibidos por circunstancias afortunadas, actos, hechos, hazaas, traspasos de escrituras todos benficos y pagos de deudas debidas a la persona en cuestin. Esencialmente el Destino esta a favor del interesado.\ Este Du desarrolla las facultades del alma y la profundizacin psicolgica en el mundo, Significa Comienzos, subida, armona, vigor, paz. Atae al Gua Zarabanda por si mismo, a la Montana, al despertar del Mayombe. Expresa el ardor por el trabajo, la flexibilidad, las acciones alegres pero lentas, lo que se plantea. Indica un lugar que debe fraguarse la existencia Consciente, concierne al mensajero, al gua, a la ascensin. Se asocia con la medula espinal, a los rganos femeninos, al cerebelo. Le corresponde el calvo, la cornalina, la turquesa, el latn y el color amarillo. Este Du en el tema expresa el vigor, la salud, la novedad, la frescura, la tranquilidad de espritu, este es favorable, Quien la obtiene en la primera o segunda madre ve sus obstculos desvanecerse inmediatamente. Invita a no perder el coraje, inicia a travs de sus silencios.
Ebbo Secreto: 1 Chivo, 3 clavos de linea, 1 cadena, 23 muindas, 3 botellas de malafo, maz, eku, eya, 3 alfileres, anzuelo, 3 pote de maba, 1 tinaja, 1 nsuso. Nota: Con el nchilaco del nsuso, 3 alfileres, ashe, eru, obi, kola, palo cabo de hacha, rompe saraguey y varia se hace el ozain del signo.

Naco el oshalupon y las 7 piezas de sarabanda, no se puede matar paloma para el dolo de cabeza, se hace ebo con esakukako para el padecimiento. Nace la lepra, aqui la muana habla de esclavitud, aqui el mal se riega por el mundo, aqui sarabanda se refuerza, hay que tener cuidado con el acto sexual, pues el pene puede ser ms grande y lastimar a la mujer, maferefun los nios. Ebbo Se le pide: un gallo para el sacrificio, una codorniz para la rogacin, carne de res para la limpieza, dos palomas blancas para nsala y hecharlas a volar, dos pescados frescos, manteca de corojo, pescado ahumado, maz, coco seco, eko, juta, coco de agua, una botella de aguardiente, un paquete de velas, tabacos, vino seco, coac, una cuchillo, una cadena nueva y derechos. Habla de que la corona no viene bin con la cabeza, si es ire la mulenda es mas grande que la que le puciern, si es osorbo es menor que la que le pusieron, has llegado tarde a las consagraciones, habla el rey sin corona, habla la ceiba, el que se mira ha hecho algo al pie de la ceiba, tambin se puede dar baos de hojas de ceiba, en este oddun no se puede comer langosta, porque traicion a orumila, no se come nkiko, mondongo ni vino, aqui el enemigo se mete en su casa para averiguar como ud vive y le lanza malos pensamientos, cada viernes en la maana coge un poco de sal en la boca, coge un sorbo de agua y lancela al aire y diga: para que el enemgo asi haga para mi, friegue la casa con berro, paraiso, con miel se riega amala al nso. Obra con el pescado: En este oddun se hace una obra con el pescado, anzuelo, 1 lengua y un cordel, se coge la lengua y se le da una cuchillada donde se pone el nombre del enemigo, se le mete un anzuelo en la punta y se pone y se le pone firmas, y se dice, como el anzuelo atraviesa la lengua del pescado, asi el muerto atraviece la tuya, despues se le saca el anzuelo enganchado, que no tenga alas para volar, brazos para pelear, ni manos para mi cuerpo no coyuntura para fajarse, asi tu fulano de tal no tengas lenguas para mentirme a mi y asi tu lengua y todo tu cuerpo quede amarrado de la mano del nkiso. Se coge un pao blanco se pinta este signo y se ponen granos de maz, pedazos de ame, papas, semillas de naranja, de meln, y se colocan al lado de sarabanda y come junto con este, chivo, nkiko, despues se seca la sangre se hace mpolo y se reza en el tablero, se coge una tela dundun se pinta oche tura, ogunda meyi, otura che, se echa este mpolo y se forra con esto el mango de un cuchillo nuevo, se fora concuencas de sarabanda y lo pone sobre la prenda y cada vez que el kuano tenga que vencer una guerra lo llama 3 veces sobre eltablero. Secreto de oddun: 1 Estera, ikordie, ewe para baarse 4 dias y riega aari alrededor de la estera y se acuesta, que el bin es seguro, no puede salir a la calle por 7 dias.

Se hace un ebbo con una yenyelefe, despues se le da a su cabeza iye, despues se cocina y se reparte a todos los que lleguen a la casa y se le da dinero segun uno pueda y el que lo hace que no lo coma. Para el poder de la corona: Se toma la medida de la cabeza y se manda a hacer una corona de cobre con 9 piezas de guerra apuntando hacia arriba, estas son; 1 machete, 1 cuchillo, akofa, 1 lanza, 1 cimitarra, 1 hacha, 21 cenceros, 1 centella y una navaja se lava la corona y se pone a comer al muerto dandole yenyelefe jabada, una de las yenyelefe se entierra en el rio dentro del agua y la otra yenyelefe va al cementerio. Obra contra el araye: Para vencer se le pone al muerto una igba de saraeko con cacao ahi desde su mulenda se le da un nsuso funfun, se prepara para la cintura una soga a la cual se le atan tramos de cuencas de sarabanda y retasos de distintos colores, 7 juju de el nsuso de la rogacin se pasa por el muerto yse usa para vencer arayeses. En este signo se prepara una prenda de guatariambo que vive en tinaja que tenga la tapa rota, en el fondo de la tinaja se pinta oche tura, ogunda meyi, otura che, ahi se echa tierra de la casa, monte, prisin, loma, aari oku, aari ado, tierra de 4 caminos, 1 frontal de venado, mulenda de nkiko, de lechusa, aparo, 7 palos, 16 flechas come chivo, nsuso, vive en el patio dentro de la casa. Bastn de muerto: Se consagra un bastos de olivo o lo que marque, que se remata con una cabeza, el kuano se baa con los siguientes ewes, ceiba, granada, entre otras la hierba machacada se coge para la carga del bastn, el resto de la carga, hueso de muerto que se haya ahogado en el mar, cabezas de manat, maba, masamorra de las rocas del mar y del ro, obi, eru, kola, mulenda de nsuso de rogacin, este basto se baa en el ro y come nkiko funfun, se le cuelgan 8 monedas de plata y 1 caracol de mar que lleva aari okun, tierra de cementerio, mpolo de guabina o eggun, el bastn vive al lado de kalunga. Para resolver problemas: Se hace una lampara de aceite de motor quemada usado en el crter, se le pone una mecha y se le pone al muerto, pidindole trabajo y evolucin esto es porque en este signo murieron las fuerzas del eje de la tierra. Obra para la impotencia: Se manda a hacer un pene de hierro y un arco y una flecha que se cuelgan de una cadena, esto se lava y come nkiko pero antes de comer y despus de lavar se pasa por el tablero rezando, este amuleto vive un tiempo sobre lucero y un tiempo sobre zarabanda, cuando el kuano sale a la calle lo lleva prendido del calzoncillo sobre los riones antes de tirar se lo pasa por su miembro de abajo hacia arriba.

Inshe ozain para ashelu: Cabeza de codorniz, ekute, nchilaco de codorniz, 9 pedazos de cuaba negra, un pedazo de escoba de millo tostada vieja y hecha mpolo, bastante esakukako, mierda de gato, chivo, ntoto de las 12am con tela blanca que se corta un pedazo para echarla dentro, ntoto de las 12pm con pao rojo igual al otro, mpolo de ishu, se reza y se pone este signo, se pone todo y se entiza con hilo negro y blanco, se viste con cuencas azules oscuras, se tapa con cuero de toro, las cuencas van dentro, come vino, hgado, pollo. Inshe ozain: Nchilaco, creta, y barba de nkiko, nchilaco, y oyu de nsuso, palo amansaguapo, cambia voz, cuaba morada, tengue, ramn, eru, obi, piedra de rayo, azufre, juju de codorniz, juju, nchilaco de gunugu, mulenda, alas de 2 yenyelefe, cuero de chivo, embase, 12 esakukako, se forra por fuera y se envuelve con hilo amarillo, verde y blanco, come nkiko, eyele, ori, chamba. Paraldo: Cuando se hace esto el kuano tiene que tener puesto en el cuello una tela blanca, negra y roja, encada punta de las tela se amarra un pedazo de eran malu, obi, ewe quita maldicin, se escribe este signo y se echa, eko, oi, malafo, eye, maz, obi se hace paraldo con 2 jiojio, terminado el kuano se limpia con la tela y de espalda la tira a el rio, tambn mata detras a un jiojio y dar obi, todo lo envuelve en tela, va para el rio o manigua, a la persona se manda a baar con quita maldicin. Secreto manillas de kalunga, careta, barco, pescado, 2 remos, timn de barco,bandera elise, ancla y salvavida, boya, sirena, llave, arado, candado, rastrillo, campana, tridente, fueye, barreta, pala, pico, martillo, alicate, maceta, mandarria, tijera, cuchillo, yunke, machete, centella, guadaa, 9 manillas de oya, carreta, esposa, trampa de cazador, escopetas, reja de carcel, un oshosi, 2 remos de chola, peine, corona con adan y un espejo, 5 manillas de chola, nchilaco de ayapa macho.

+ 0 0 I I I I I I NFUMBI NSALA Este Du representa xitos, Logros, adquisiciones en lo material y lo espiritual, tambin ganancias financieras, materiales y status sociales. Este Du Marca un punto de ganancias en la vida; Altos status sociales, muchas posesiones materiales, bastante Este Du es dinero, el entusiasmo y el respeto de otros, posiciones de guas, de lideres y encargados. En la casa de la salud puede indicar ganancia de peso, sobrepeso. concerniente a las ganancias humanas, puede representar adquisiciones polticas de tierra y de Poder o acreditacin de tierra en la montan de los ros. Este Du siempre es un smbolo de Mas de cualquier cosa.\ Este Du significa la aportacin, el engrandecimiento, los beneficios, la accin de construir, gobierna los buenos resultados, la admisin en la competencia, simboliza el crecimiento de la abundancia, el enriquecimiento, Tambin concierne a la digestin de los alimentos, se relaciona con negocios comerciales, con el concepto de propiedad, con todo lo que es susceptible de acrecentar los recursos. Preside las construcciones, las organizaciones, se relaciona con los lugares de reposos como los bancos, las grandes superficies comerciales. Se corresponde con los frutos maduros, las maderas de sndalo, la amatista o el zafiro. Atae tambin a la nutricin sana, a la confianza, a la magnificencia, a los sabios, los filsofos y el arte de vivir, a los taumaturgos.

Secreto: Una mulenda de abo, 9 agujas 9 esakukako, 3 alfileres, nkiko, 1 obi, muinda, su medida, maraa de hilo, dinero, en la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, 1 aguja, alfileres, ashe, esakukako, ntoto de las 4 ensila, de la puerta, sacu-sacu yo puedo mas que tu, amansa guapo, cambia voz, para mi, se hace el ozain del secreto. Inshe ozain contra brujera: Se coge un bastn y s ele pone una bandeja de madera donde se pinta este oddun meyi, se le pone malafo y 101 agujas y se cubre con algodn y encima de le pone mala con maba esto vive detrs de la casa. Un capullo de algodn se abre, leri de aguema hecha Npolo con 3 esakukako, ewes, huevo, juju de gunugu, 101 esakukako, cuaba negra, 9 pedacito de eku, eya, maz, esto se entiza con hilo y se forra con cuencas blancas adems de ntoto de las 12pm y a.m., se pregunta Si come nsuso macho. Paraldo: Esto se hace para alejar el eggun obsesor detrs de la persona, 1 ikoko, 9 pedacito de obi, 9 esakukako, malafo, 1 jutia, 2 nsuso, nsele funfun y dundun, 3 muinda, vititi, en el patio de la casa se hace un circulo y se para a la persona, se ponen las telas con firmas del muerto sobre esto la ikoko que tendr pintada en el fondo este signo, se limpia a la persona con los ingredientes y se le da jutia a la ikoko, se hace el Paraldo con el nsuso, se descuera la jutia y con el cuero se cubre la ikoko se le da obi y se envuelve en las telas y se mandan para donde digan, la jutia se abre los iales se botan en la titi y el cuero se ahuma, luego de 3 das en la tela roja se escribe este signo y se envuelve la jutia ahumada y se lleva a enterrara en un rbol y all el kuano se hace Paraldo con el otro nsuso .

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0 0 0 0 GAGAN CUENDA Este Du se asocia a seres completamente intelectuales, se levantan arriba de sus instintos animal a estatutos cerca de los ngeles. Este Du en el tema indica un punto de suerte especial o gracia, una bendicin dada libremente al interesado se la halla ganado o no. Los asuntos que trata la casa donde esta este Du ser la parte mas benfica en la vida del in tersado. Este Du trae todas las buenas posibilidades a la situacin y limpia, quita todas las dificultades potenciales que haya.\ Este Du desarrolla la comprensin, pone en relieve las circunstancias favorables, los sentimientos elevados, el conocimiento de uno mismo, da victoria, destaca la honestidad, la generosidad, la legalidad, la dignidad, evoca lo supremo. Este Du es el oro espiritual, se corresponde tambin con el diamante, a los estados superiores del ser, al dominio de las pasiones, a los lugares suntuosos, a la Mirra smbolo de la inmortalidad suprema, es el rgano de la intuicin y de la revelacin.
Ebo secreto: mulenda de ejo, 1 nsuso, 1 nkiko con espuelas, 1 pedazo de cadena, limalla de hierro, oro, cobre, monedas, ntoto, aluminio, las 7 pinturas de osha, 1 obi, 1 muinda, hilo de colores nota: con la mulenda se hace un ozain de signo, Obini Ud. tiene un hombre blanco que es el que le satisface porque le hace lo que a ud le gusta. Hablado por osorbo es ashelu, en este signo para que el kuano tenga tranquilidad en su casa se machaca leri de eku aya se reza y se le da mamu, despus se coge un huevo de gallina clueca y se le pinta este signo se va a la puerta de la calle de la parte de afuera y se rompe diciendo segn ei ade no saca osadie que fulano de tal no salga a la calle. En este signo se hace ebo a la mulenda con cochinillas, cucarachas blancas y pltano indio maduro (secreto del Oddun). Se le pone a Lucero dos Ogue cargado con raz de araba, palo de atipola, leri de chivo, eru, obi, kola y cada uno se forra con mano de caracol. En este signo se le pone 8 ame a tiembla tierra y al lucero, eku, eya, maz y se le da un nkiko pero primero se hace un ebbo con todo esto y 2 nsuso, la clave de este signo es presentarle la comida al nkiso y no se le pone ni se le da el nkiko hasta despus de tres das.

Inshe Ozain: Raspadura de un barco que este atracado en un muelle, tierra y basura de la tabla del muelle, todo esto es de la proa del barco, raspadura de una boya y si esta amarrada de una barco mejor, iyefa, este ozain es ir aye umbo, siempre que salga el arco iris se le presenta se le pregunta al muerto s lleva algn otro ingrediente y lo que come.

+ 0 0 0 0 1 I 0 0 MUNAN SALA NKAI Este Du representa la Furia y el destruccin en la guerra, expresiones de violencias, enojos, pasiones. Este Du en el tema marca un punto de Peligro sea por las

acciones del interesado, por sus asociados, enemigos o circunstancias adversas, como guerra, fuegos, volcanes, alborotos, tumultos, regocijos ruidosos, exhibiciones brillantes, amotinamientos. Donde sete la furia de la Naturaleza, como animales peligrosos o por trastornos, cataclismos de la tierra o por otras gentes, este furia puede ser tratada de por vida, ejemplo personales; alta presin sangunea cortaduras peligrosas y heridas, pues este Du rige la sangre. El mejor anido para este Du es la Calma, consideracin y consultacin con taita y expertos en los problemas fsico y emocional. Los estimulantes deben ser abolido, como situaciones de demasiadas presiones en el trabajo o en las relaciones personales.\ Este Du simboliza todo aquello que ha sido trazado por el Fuego y por la Sangre, la revuelta, la clera, es la energa elemental del deseo, el impulso brutal. Se contempla bajo este Du, pasin, tormenta, rabia, lujuria, violencia. Es el espritu de conquista, de venganza, el deseo de poder, la excitacin, la estimulacin, el acaloramiento, todo lo que arde interior y exteriormente. Corresponde al gallo, al escarlata, a las efusiones sanguinolentas. Este Du es la figura del esfuerzo, de la lucha, de la tempestad, de la guerra. Reina en los lugares donde se desarrolla una actividad violenta, ruda o donde se manifiesta el color rojo. Este corresponde al clavel rojo, a las personas sonrosadas, al metal en fusin, a los carbones ardientes, a las enfermedades de efectos inflamatorios, a
la fiebre, a las operaciones quirrgicas y a las llagas abiertas. Este Du produce erupciones volcnicas, los incendios, la crueldad, los estados de embriaguez, la carnosidad, el latrocinio, la tosquedad enrojecida, porcina, la voz atronadora, las mejillas enrojecidas. Es la figura del calor.

Secreto: Piel de tigre, piedra de iman, 3 aguja, 1anzuelo, hilo rojo, negro y blanco, 3 pimientas, ntoto de las 4 nsilas, marzorquilla, hierva buena, maravilla, escoba amarga, ewe dundun, monedas. Se le dan 2 yenyelefe al nkiso en el rio se limpia con ellas, se le dan 2 nsuso al puerta del nso, se cogen hiervas de salvia de la derecha e izquierda y se le da de tomar a la obini, un ozain o hierva en la casa le hace dao. Se le presente al muerto una cesta llena de naranjas, toronjas, ciruelas, mandarinas, pasote, 9 velas, fruta bomba, cuando esten maduras se coge el cuchillo se abren por la mitad la fruta bomba y se

coge un plato blanco untado de manteca de cacao y se van poniendo todas las semillas negras y se le da coco al muerto y se le pregunta si se hacen mpolo y se rezan y guardan para resolver problemas de randes embergauras. Ebbo: 1 Nkiko, 1 pez agujon, 11 matri de la casa, tela blanca, se hace una bandera, se bota en un hueco si es una muena que se quiere quitar su marido, lleva 3 varillas de pencas de guano y ahi van las 3 banderas y se clavan encima del jorojoro.

+ I I 00 I I I I KUENDA VITITI MEBI Este Du simboliza un espritu pionero, con coraje, cuidado, aspectos intelectuales, iniciativo y con energas fsicas, nuevos comienzos, es el espritu que sigue despus de nuevos experiencias. Este Du en el tema
Tambin representa un hombre Joven que puede ser marca un punto en la vida donde las iniciativas, cuidado, coraje y energas pueden ganar las metas deseadas. Este tambin recomienda ejercicios fsicos y competiciones saludables en deportes. vida indicada por la casa en que esta. figura de un joven que tiene a de gran ayuda o en en el registro de una mujer un hombre importante en las relaciones personales que domina el rea de la Este Du en el registro de un hombre puede indicar un competidor que ayudara al individualmente, es la decisin irreflexiva, el impulso incontrolado, el Este Du nos trasporta a las interesado forzndolo, obligndolo a esforzarse mas o es un camarada arduo, difcil, energtico \ Este Du simboliza la afirmarse pensamiento impulsivo, la firmeza relacionada con la tenaz indisciplina. Las actividades de este Du formara a una persona que no se somete nunca, a un revolucionario, a un jugador, a un libertino, a un burln. cargadas atmsferas de las tabernas, delos circos, de los cuarteles, gimnasios o salas de armas. Afecta a la insolencia provoca enfrentamiento, sobre todo porque cualquier tentativa de negociacin es a sus ojos una debilidad. El ideograma

pone en juego la imagen de los testculos. Con este Du, la cabezonera har triunfar la buena o mala fe, a travs de una fuerza desptica. Este Du se relaciona con los msculos, la cabeza, la nuca, las partes que se exponen a los accidentes. Denota ardor el espritu de contradiccin, el belicismo, la bsqueda de climas de agresin, la franqueza brutal, las explosiones; esta afinido con el hierro, el almizcle, el color amarrillo ardiente, el granate. Este Du indica en el tema los esfuerzos, el sentido de lucha y las dificultades, las resistencias que se unen en el camino.

Ebo para el enfermo. Para cambiar la cabeza, cascarilla, 1 pauelo blanco, 1 pelota de fango o de arcilla, cabellos de la persona, 1 tela, 2 nsuso, 6 dilogun y derecho, la cabeza de fango se moldea como una cabeza humana se le colocan los cabellos y los caracoles figurando los ojos, nariz, boca, orejas, se le pone sobre la tela y se le dan los 2 nsuso, se cubre con juju y se tapa con tela blanca, en una tablilla se marca este signo y se cubre con cascarilla y se hace un paquete y se deja sobre la cama del enfermo los das que marque el muerto, los pollos se asan y se llevan al cementerio al pie de una mata de pltano y se le pone una moneda y se llama a un muerto y se le da 1 nsuso. A 7 rayos se pone en el patio y se le da una jutia viva y un nkiko, a la jutia se le mete en la boca pata de gallina y atipola, pero antes se le mete un garabato para ponerla furiosa y lo muerde y suelta el asha y en eso se monta un ozain. Ozain del Oddun: Se busca palo de moruro, se le quita la corteza y se forra con cuencas del camino de palo o ngel de la guarda, abajo se le pone un trpode y lleva un macuto cargado con: gunugu, guinea, nsuso, nkiko, codorniz, ayapa, 21 gi gi fuertes, encima se le pone en un extremo conco, gunugu de raton, , eyele, codorniz, nkiko, y en otro una cascabel, que se saca la vida al santo y es el que avisa, el macuto se hace con un cobo que se le rompe la punta, y se carga con el iye de caracol, tierra del cementerio, que se recoge a las 12pm y am arriba de un cruz de cedro bencida, frontal de jutia, se le pone al frente un leri de cotorra, lleva la leri de ayapa, nkiko, nsuso, codorniz, gugugu, palos diferentes preguntados, ikin, obi, eru. Para evitar un dao que las mujeres pueden hacerle: Se hace un mueco de ilekan se le ponen de su cabello, uas, esto se pone en una cajita forrada de tela de varios colores y se lleva al pie de una mata de ikoko. Para proteccin contra los enemigos:

Se monta este ozain que vive en una bolsita colgado detrs de la puerta, lleva pelo de tres caballos, plata, obi, kola, 1 caracol, come nsuso. En la casa se pone saraeko con ewe dundun en el techo cubierto con tela roja y se bota despus de los 7 das.

+ I I I I 0 0 I I KUENDA NSALA NTOTO Este Du representa el Amor, la belleza, matrimonio y cooperacin, tambin la indecisin e inconstancia. Este Du en el tema marca un punto donde la afecciones del individuo estn involucradas, sea una amor individual, amor del trabajo o profesin de uno, placeres en los esfuerzos creativos o amor universal que resulta en luchar por la paz y la armona en todas las sociedades. Este Du tambin puede representar afecciones o deseos que no tiene objetivos benficos, como envidia, glotonera, gula, codicia, lujurias, deseos vehementes. Este representa arreglos a condiciones en la casa involucrada, la necesidad de tomar a otros y cooperacin para xitos \. Este Du representa a una joven, emana el arte de sentir, activa en la pasividad, despierta la forma receptiva, natural, dinmica, cambiante, en este esta la asimilacin, inconstancia y la tendencia a la irona hiriente. la Se asocia con agua pura, con la

confirmacin, es la inspiracin Este Du arrebata, fascina y rompe, es Deseo, Amor, gobierna sobre la decoracin, las artes, la msica, la aptitud para los juegos mundanos, forja a los msicos, a los cantantes, perfumistas, modistas, artistas. los poetas, los estetas, los peluqueros, los Muestra los parques, las flores, los comercios de lujo,

la moda, los conciertos, los adornos y los arreglos, la delicadeza, la coquetera, los objetos femeninos. Corresponde a rostros sonrientes, a los senos, a los hombros, a los rganos sexuales, a los ganglios, Mal situada puede causar dificultades de crecimiento y de asimilacin del mismo modo que enfermedades venreas. Se le atribuye el color verde, la lavanda, el cobre, incluso el jade verde o esmeralda. Despierta el sentido del tacto. Este Du en el tema representa los placeres, la alegra, la presencia de la feminidad, la frivolidad, la Mujer, tambin se compara con la facilidad, el atavi, la pasividad

esttica, la necesidad de seducir, la ensoacin, la indolencia feliz, los creyentes, los poetas.

Ebo secreto: 2 Semillas de peonia, 1 litro de malafo, oi, telas rojas, negras y blancas, 2 obi, monedas, Secreto: en un giro con ntoto de las 4 nsilas,, 5 matari, se le da menga de nsuso y se tiene destras de la puerta.

+ I I 0 0 1 I 0 0 KUENDA MEBI

Este Du asociado con la cabeza blanca representa Sabidura de tradicin la razn, los sentidos comunes y la intuicin. Este Du en el tema marca un punto donde conocimiento es requerido o revelado, Conocimientos valorados en lo practico y lo espiritual. Este representa la tradicin de la civilizacin del pasado, los factores cientficos y especulaciones de lo tiempos modernos, el aprendizaje por libros y por palabras de la boca. Este du representa conocimientos benficos y constructivos. En el tema indica un rea en la vida en la cual estudios futuros deben ser emprendidos o el interesado debe mostrar y ensear conocimientos a los dems \ Este Du es de la quietud, de la paz interior, de la luz, el silencio que precede al nacimiento, la transparencia, el espritu religioso, la meditacin, Este Du tiende hacia la espiritualidad, tiene relacin con los libros, a la erudicin, la inteligencia intuitiva, el amor cortes, el ngel, la maternidad, las telas, el papel, las nubes, es la independencia esta asociada con la palidez, al desnudo, a las artes acadmicas, representa la nieve y el Norte. Indica los preparativos para un cambio de condicin, evoca la presencia en el Ahora.

Su secreto: Es la arena de rio, 1 matari de ad, 1 nkiko, 2 yenyelefe, 2 canarios, chivo, 5 dilogun lango, miel, malafo, agua de lluvia, eku, eya, tela blanca y roja. Inshe Ozain: Un Guiro cargado con todos los pajaros distintos, distintas tierras, distintos ewes, cochinilla, lino de rio, helecho de rio, se le da un nkiko mundele, 2 yenyelefe al pie de mama chola y nkiso, juju de nkiko. Ebbo: Ebo por 5 das, 1 pomo de perfume, 1 pajaro casado, 1 guineo, y los demas ingredientes se preguntan su destino.

Inshe Ozain: Lleva leri de ayapa, igbin, un matari, keke del rio, kola, obi, mariwo, iyefa, y come gallina con ozain.

+ 0 0 1 I 0 0 I I NTEREVISE Este Du Representa la unin entre las generaciones creadas por la palabra escrita y las muchas artes / culturas humanas y tambin la razn y la observacin. Este Du siempre marca un punto de concesiones, acuerdos o unin de fuerzas para completar metas compartidas. Significa unin, puede simbolizar el matrimonio, una sociedad de negocio o una unin en el oficio o ocupacin. Este Du indica la accin de dos o mas personas, o la combinacin de dos o mas ingredientes en una formula. Tambin puede indicar dos o mas conceptos e una hiptesis o teora cientfica, o la adiccin o multiplicacin de las fuerzas actuando hacia una meta especifica Este debe ser

deliberado y combinacin consiente o el resultado de las fuerzas naturales, como cuando dos ros se unen \ Este Du representa la conjuncin, el principio de comunicacin, la unin de los opuestos, figura de la relacin, de la reunin, principio de exteriorizacin, centrpeta, facilidad para los cambios, los contactos, las relaciones, las afinidades, la unin de las fuerzas psquicas, morales o intelectuales. En el mundo exterior representa la atraccin de dos cosas o personas, interiormente, una voluntad firmemente asentada, una decisin Denota ingenio, espritu sutil, mas atado a lo concreto que a lo abstracto la flexibilidad, la habilidad, la diplomacia, las acciones que tienden a la unin, el que dispersa entendimiento. Este Du es el smbolo de la relacin del Cielo y la Tierra, el Camino que une el Cielo y la Tierra, camino que debe materialmente, humanamente, existir, sin el cual nuestra situacin seria desesperada. En el Tema este Du representa la vivacidad, perspicacia, facilidad de cambio, de comunicacin, buen sentido natural, inteligencia practica, gestiones encaminadas a la asociacin, frecuencia de conversaciones, invitaciones, contractos, necesidad de ocuparse de la Salud en la VI, encuentros importantes, conversaciones sobre temas elevados, ayuda para salir de problemas, favorecedora de los viajes, los nios los escritos.
Ebo secreto: 2 Huevos, 5 cacos de vela, ori, ado, aari, 4 nsuso mundele, con los huevos, las mulendas, y las elese machacados se montan un ishe y se le echan ntoto de campo santo, de 4 nsilas, de la nsila de su nso a las 12 de la noche. En su casa hay un enfermos cuidado de que no se muera, dele de comer a su mulenda, tiene muchos enemigos, habla de una cazuela de prenda que esta abandonada, cuando sale este oddun anucnia enfermedad larga pero tiene cura, cuando ud vea este oddun o signo en un plante no lo raye o jure por que ser su destruccin, aqui nace el palo de laurel para llamar al muerto.