UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE MXICO

CAMPUS VIRTUAL

ALUMNO: Vanegas Guiscafr Mara Fernanda.

CURSO: Introduccin a la Psicologa.

PROFESORA: Garca Garca Itzel Nayeli.

TRABAJO: Primer Entregable Ensayo sobre las similitudes y diferencias de

los filsofos en la creacin de la psique.

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Introduccin.
El ser humano es el nico sobre la Tierra que tiene la capacidad de razonar, luego entonces si eso
lo ha llevado en los tiempos de los aztecas a preguntarse el porqu haba sol, porqu llova,
porqu existan diferentes animales o porqu el cambio de estacin, es lgico que tarde o
temprano lleg a la pregunta Y yo qu soy? De qu estoy compuesto? Por qu cuando alguien
muere se va simplemente?
Lo anterior llev a los pioneros filsofos a intentar dilucidarlo a travs de ideas o razonamientos
que defendan y enseaban. Algunos los compartieron y otros no, pero cada personaje tuvo la
aportacin de su granito de arena a la Psicologa que conocemos hoy en da. En este ensayo, lo
que se quiere mostrar son las diferencias y similitudes de los principales filsofos de la Antigua
Grecia y Roma.
Es verdad que no todos acertaron o fallaron, pero cada punto de vista es interesante de analizar y
ante todo, mantener una mente abierta al respecto para criticar de forma constructiva, analizar y
extraer lo ms nuevo. Se desarrollan las aportaciones y al final se brinda una pequea conclusin
personal sobre los filsofos.

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Ensayo sobre las diferencias y similitudes entre los filsofos sobre la

creacin de la psique.
Como se mencion en la introduccin, el hombre se distingue por ser un ser curioso y el nico ser
racional en la Tierra.
Entre tantos descubrimientos y teoras formuladas, el hombre mostr preocupacin sobre lo que
tenemos y que claramente le distingue de los otros organismos o entes que cohabitan con l.
El desarrollo del trabajo se har por orden cronolgico y por filsofo, analizando y correlacionando
las diferencias y similitudes entre los que se consideraron ms representativos, ya que hay otros
que propusieron o sentaron bases, no obstante, no son tan relevantes pare el desarrollo del
presente.
Antes que nada, es importante mencionar que la psique ha sido comprendida como aqulla que
distingue al ser humano, aquello que le da vida. La definicin de psique, tal cual se expresa en
Enciclopedia Salud, son las facultades mentales de una persona que engloba los procesos
conscientes e inconscientes. Es as que incluso hoy en da, la psique se encarga de estudiar las
conductas. Pero a travs del tiempo, muchos la definieron y trataron de explicar. Primeramente se
hablar de Empdocles de Agrigrento.

Empdocles de Agrigrento 495-435 a.C.

Empdocles retoma un poco las ideas de Tales de Mileto y de Herclito acerca de que todo se
conforma de elementos, slo que l enfatiza que son los 4 elementos (agua, aire, tierra y fuego)
los que crean, destruyen y transforman todo. Como dice Greenwood (2011) Crea que la psique
estaba compuesta por los cuatro elementos, los cuales podan recombinarse para constituir una
psique diferente en distintas generaciones (el principio de la metempsicosis). As pues,
Empdocles crea que l haba sido diferentes seres en sus vidas anteriores.

Los Sofistas 490 a.C.

Protgoras, Gorgias y Licofrom son algunos de los ms renombrados. No crean en una verdad
absoluta, para ellos todo era relativo. La retrica, la lgica y la persuasin fue lo principal que los
caracteriz. Viajaban de pueblo en pueblo pregonando e instruyendo a las personas. Se basaban
en los sentidos, pero llegaron a la conclusin de que como cada persona tiene una percepcin
diferente, entonces nunca se unificaran lo que es.
En realidad, se les considera maestros en el arte de contar mentiras con apariencia de verdad,
aunque la aportacin del conocimiento a travs de los sentidos fue retomado por Aristteles
aunque l s lleg a una sola verdad. Hoy en da el mundo de la tolerancia puede similarse un poco
a esto, ya que lo que es o los conceptos han ido cambiando en la actualidad.

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Scrates 469-399 a.C.

Tuvo una frase caracterstica: La vida que no se examina no vale la pena vivirla y realmente lo
aplic aunque no en la escuela. Scrates no crea en una educacin tradicional y prefera la
enseanza mediante plticas. Era un soador y nunca le interes lo material ya que tomaba a la
virtud como conocimiento. A diferencia de los sofistas, afirm que el conocimiento genuino es de
lo universal.
La Dialctica segn se define como el arte del dilogo y de la discusin razonada, es su principal
mtodo. La Irona y la Mayutica fueron sus dos armas de la dialctica. La aportacin de Scrates
es que es una verdad universal, con eso cambia el mundo del pensamiento al dar la visin de que
lo subjetivo no es lo correcto.

Platn 429-347 a.C.

Aunque no se menciona como apartado, Pitgoras (quien cree en una reencarnacin como medio
de purificacin del alma hasta su liberacin definitiva y crea una hermandad o congeneridad
entre todos los seres vivos, adems de iniciar con el dualismo en donde hay un alma y un
cuerpo) es retomado por Platn, discpulo de Scrates.
Es as que Platn se declara dualista y acepta que existe lo inmutable y eterno contra lo mutable y
pasajero. La aportacin a la psique es justamente que declara que hay eso animado que no
muere y que forzosamente es diferente al cuerpo y no una mezcla de tomos o elementos.
Platn afirma tambin que el alma tiene las funciones nutritiva, sensitiva y racional (plantas,
animales y hombre respectivamente) y que es perfecta en s misma. Platn plantea la idea de un
alma que vivi en un perfecto mundo de las ideas (Teora de las Ideas), un mundo inmaterial y
perfecto, que despus cay por desgracia a un cuerpo terrenal donde conoce a travs de la
reminiscencia, es decir, que conoce porque a travs de los sentidos, percibe caractersticas
similares que lo hacen recordar lo que vio en el mundo de las Ideas. Se puede explicar de manera
que para Platn, el alma inmortal haba vivido en un mundo perfecto antes de bajar y que en ese
mundo se tena el conocimiento universal y absoluto y por eso, los sentidos slo eran una forma
de recordarlo. Es el inicio del inconsciente.
Platn continu con la lnea de la reencarnacin de Pitgoras. Es uno de los que tienen mayor
aporte a la psique al reconocer algo inmutable y eterno. Aunque no se us como el concepto que
tenemos de alma por la Religin, su concepto de alma es lo que nos da vida, y en cierta manera
habla de la conducta correcta o cmo se debe ir comportando el alma en su proceso de
reencarnacin para regresar al mundo ideal.

Aristteles 384-322 a.C.

Fue hijo de un mdico de la realeza. Su contribucin al desarrollo del alma se ve reflejado en varias
de sus obras, pero especialmente en De Anima. Aristteles afirma un poco ms la psicologa
como ciencia al utilizar el mtodo de la lgica, que es un mtodo racional.

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Acerca del alma, Aristteles se dedic a comprobar que el alma es esencia, forma especfica y
entidad, es decir, que es independiente al cuerpo y al conjunto de alma y cuerpo. Identifica el alma
con la vida, con lo cual siembra las bases de estudiar el alma como fuente de los procesos de
conducta del hombre.
Mediante sus teoras de potencia y acto, Aristteles afirma la desustancializacin del alma, es
decir, que es el alma la que le da la vida a un cuerpo en potencia y es as que le da al alma lo
necesario para que se considere un ente separado del cuerpo que le es necesario a ste para
que exista y realice sus funciones. No obstante, tena una postura materialista, de manera que no
crea que el alma existiera fuera del cuerpo en el que ya cumpla su funcin, no crea, como Platn,
en un enclaustramiento del alma.
Aristteles, a diferencia de Platn, no considera los sentidos como una mera fuente de recuerdos,
sino que les da el carcter de la nica fuente de conocimiento. Con su lgica, Aristteles
aprende de lo particular a lo general y aplica los silogismos.
Era un gran recolector y citando a Greenwood, 2010:
Podemos burlarnos de las creencias de que el corazn es el rgano de la percepcin y la
cognicin, en lugar del cerebro. Sin embargo, se bas en sus observaciones de que el
corazn es el primer rgano en manifestar actividad en el desarrollo embriolgico de los
polluelos y que los seres humanos y otros animales se recuperan con mayor frecuencia de
las heridas en la cabeza que de las heridas en el corazn,
Aunque hoy ya se sabe que es el cerebro y no el corazn el que mediante las neuronas ayuda a los
procesos mentales.
Otra aportacin importante de Aristteles, es el asociacionismo, que hace referencia a una teora
del aprendizaje basado en la asociacin de un estmulo y una reaccin. Se basa en el anlisis de las
conductas y da origen a la psicologa conductual.

Epicuro de Samos 341-270 a.C.

Periodo de Hedonismo. Razn, eleccin y disciplina. Consideraba a la amistad como la forma ms
elevada de placer y no la comida y bebida suculentas (Greenwood, 2011). Se considera que influye
a la psicologa en cuanto a que marca conductas para buscar una felicidad. Utiliza la razn para
llegar a un grado de paz.
No entra en mayores detalles acerca del alma, pero s marca que se es feliz cuando se administran
inteligentemente los placeres.

Zenn de Citio 333-326 a.C.

Es el primero que menciona como tal un plan divino. Maneja la predestinacin, en donde los
humanos tenemos un plan establecido y la virtud consiste en aceptar el mismo y en tener la mejor
actitud. Su actitud manej el estoicismo y como dice Greenwood (2000), una vida buena consiste

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en aceptar libremente la fe personal con indiferencia, se trate de algo bueno o malo, es decir, es
una felicidad por medio de la serenidad.
La influencia en la psicologa, es que mucha de la conducta de los humanos se influye o influa en
gran manera por la Religin, de manera que al manejar un plan divino en cuanto a la
predestinacin, haca que cada quien estuviera conforme a su suerte, como en el caso de los
esclavos.
Con esta ltima filosofa, termina la poca de los filsofos. Posteriormente las escuelas
alejandrinas que surgieron, lo que hacan era tomar lo mejor de cada filsofo y explotarlo, pero ya
en un plano de ciencia.
Euclides, Arqumides y Galeno por mencionar algunos, se dedicaron a las escuelas y respectivas
ciencias pero ya teniendo una base sobre cmo es la esencia del ser humano.
De igual forma, hablando de la ciencia moderna, las ideas de los filsofos se guardaron y
explotaban y muchas de ellas sirvieron de base a otros, como Darwin para el desarrollo y
perfeccionamiento de sus teoras, como el caso de la evolucin. A partir de Descartes (1596) es
cuando con su mecanicismo, se empieza a mirar ms a futuro a descubrir esa interaccin cuerpomente. No obstante, hay que notar que si no hubiera existido alguien que se hubiera encargado de
definir que haba dos cosas diferentes alma y cuerpo an seguiran dilucidndolo.
Aristteles es considerado el padre de la psicologa, porque separ la vida, conducta y
conocimiento y cimbr las bases para un estudio cientfico con su relacin estmulo y reaccin,
mientras que John Broadus Watson (1878-1958 d.C.) es el que hace de la psicologa una ciencia y
la separ de los conceptos dualistas. Propuso como objeto de estudio de la misma la conducta y su
mtodo el experimental.

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Conclusin.
La definicin de la psique es muy importante dado que es el motor y objeto de estudio de la
Psicologa, que es la ciencia que nos atae y porque es importante entender algo para proceder a
entender su funcionamiento, ya que separado lo uno de lo otro carece de importancia. Es por ello
que las aportaciones de los filsofos son vitales al ser los pioneros en definir y cimbrar las bases de
la Psicologa intentando identificar las caractersticas y efectos de la misma.
Encontramos muchas definiciones y conceptos que son opuestos o similares unos de los otros,
pero independientemente de cules hayan sido los ms acertados o no, lo que podemos ver en
cada uno de ellos es que todos buscan la mejor forma de ser ser humano, la mejor forma de
desarrollarnos y de comportarnos, que al final, es lo que busca la Psicologa, entender la conducta
de las personas para reparar o mejorar su situacin y tengan un estado integral donde estn
satisfechos con lo que son.

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Referencias.
Biblioteca Bsica Gredos, Aristteles acerca del alma. Recuperado el 28 de febrero del 2015 de
http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/acer_alma.pdf

Fructuoso, J., Breve Historia del Alma en la Antiguedad. Recuperado el 23 de febrero del 2015 de
http://www.academia.edu/1234540/Ensayo_sobre_el_alma_la_mente_y_el_cuerpo

Fundacin Chile, Teora Asociacionista. Recuperado el 23 de febrero del 2015 de

http://maestrosymaestras.blogcindario.com/ficheros/documentos/conductismo_tema1_teori
_asociacionista.pdf

Greenwood, J, Historia de la Psicologa. Recuperado el 24 de febrero del 2015 de

https://es.scribd.com/doc/214517585/Historia-de-La-Psicologia-John-D-Greenwood

Santoyo, J., Historia de la Psicologa. Recuperado el 23 de febrero del 2015 de

http://www.campusvirtuales.com.ar/campusvirtuales/comun/mensajes/213233/1/Histori
a%20de%20la%20Psicolog%C3%ADa.pdf

Sin autor, Conductismo y condicionamiento clsico. Recuperado el 23 de febrero del 2015 de

http://reyesjuan.files.wordpress.com/2009/09/cap-3.pdf

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http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=83&from=action=search%7Cb
y=D