UNIVERSIDAD AMAZÓNICA DE PANDO

ACTIVIDAD 2
Post-Grado

Estudiante: Lic.Telma Caballero Quisbert

Docente: Dra. Elizabeth Noemi Cusi Calle

Cobija-Pando-Bolivia
2022
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Carl Rogers

(Oak Park, Illinois, 1902-La Jolla, California, 1987)

Psicopedagogo estadounidense, famoso por su método de
psicoterapia no directiva para esquizofrénicos. En 1939
fundó un centro independiente de psicopedadogía en
Rochester (Nueva York), pasando luego a ejercer la
docencia en las universidades de Ohio y Chicago. En 1963
reemprendió la investigación, pero para entonces su
método ya se había generalizado, especialmente en la
enseñanza. Rogers basó su método terapéutico en la
implicación directa terapeuta-enfermo, sin permitir que la
tradicional distanciación médica o psicoanalítica
interfiriese en la evolución clínica del esquizofrénico. Sus principales obras son: El
tratamiento clínico de los niños difíciles (1939), Psicoterapia y relaciones humanas (1942),
Psicoterapia centrada en el cliente (1951) y El proceso de convertirse en persona (1961). En su
último trabajo (Sobre el poder personal, 1979) concibió la relación interpersona l como el
medio idóneo para lograr un cambio social pacífico.

Maria Montessori

(Chiaravalle, 1870 - Noordwjek, 1952) Pedagoga

italiana que renovó la enseñanza desarrollando un
particular método, conocido como método Montessori,
que se aplicaría inicialmente en escuelas primarias
italianas y más tarde en todo el mundo. Dirigido
especialmente a niños en la etapa preescolar, se basaba
en el fomento de la iniciativa y capacidad de respuesta
del niño a través del uso de un material didáctico
especialmente diseñado. El método proponía una gran
diversificación del trabajo y la máxima libertad posible,
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de modo que el niño aprendiera en gran medida por sí mismo y al ritmo de sus propios
descubrimientos.Licenciada en medicina en 1896 por la Universidad de Roma y ayudante el
año siguiente en la cátedra de psiquiatría de la misma universidad, Maria Montessori se vio
impulsada por su instinto al estudio de los niños con alteraciones del desarrollo cognitivo, y
advirtió inmediatamente que su problema, más que médico, era pedagógico. Expuso sus ideas
sobre esta materia en el congreso pedagógico de 1898 de Turín. El ministro Guido Baccelli le
encargó que diera un curso a las maestras de Roma sobre la educación de este tipo de
alumnos, curso que se transformó después en una Escuela Magistral Ortofrénica, dirigida por
Montessori durante dos años.

Marchó a continuación a Londres y a París para profundizar en estos estudios, asistiendo

luego a cursos de filosofía en la Universidad de Roma y de psicología experimental,
convencida de que la educación del niño había de tener su primer y esencial fundamento en el
conocimiento científico, somático y psíquico de su ser. La lectura de las obras de Jean Marc
Gaspard Itard y de Édouard Séguin, los dos ilustres maestros de la educación de alumnos con
discapacidades intelectuales en Francia, la ayudaron a profundizar en los problemas de dicha
educación especial, que bien pronto se le apareció como aplicación y revelación de las leyes
generales de la educación del niño.

La obra desarrollada a continuación entre niños con discapacidades mediante una experiencia
práctica y fecunda trajo como consecuencia la aparición de una Montessori teorizadora y
organizadora de un método general de la educación infantil. En enero de 1907, por encargo
del Instituto dei Beni Stabili de Roma, abría Montessori en uno de los nuevos barrios obreros
la primera "Casa de los niños", al que pronto seguirá otra, también en Roma. Desde allí, la
entidad se difundió por Italia y más aún por el resto del mundo, tomando el carácter de
institución independiente, organizada de un modo cada vez más claro como un método
original de educación infantil.

Este método, ya maduro por la experiencia y por la reflexión, fue expuesto por Montessori en
el volumen Il metodo della pedagogia scientifica applicato all'autoeducazione infantile nella
Casa dei bambini (1909), editado más tarde varias veces (en 1913, en 1935 y en 1950; esta
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cuarta y última edición se tituló La scoperta del bambino) y pronto traducido a las principales
lenguas.

El método consistía en desarrollar la autonomía del niño, que encontraba en la "Casa" el

material indispensable para el ejercicio de los sentidos, los objetos apropiados a sus aficiones
y a sus proporciones físicas, y las posibilidades de aplicarse, con su trabajo personal y según
su libre elección, a la solución de problemas prácticos interesantes, mediante el variado
material disponible.

Montessori con sus alumnos (Londres, 1940)

El principio dominante era el de dejar hacer; de vigilar para ayudar en caso de necesidad; de
tener fe en el valor inmenso de una actividad libre desarrollada con vistas a finalidades
concretas adoptadas por el niño, capaz de impulsar un desarrollo seguro y de desembocar,
poco a poco, en descubrimientos espontáneos y conquistas según un ritmo natural y según una
sucesión de "períodos sensitivos", vinculados a las aficiones particulares del niño, que era
preciso saber comprender y satisfacer en el momento adecuado, para no dejar pasar la ocasión
propicia sin el indispensable ejercicio.

Era un programa y un apostolado que se inscribían con caracteres propios en el movimiento de

la "escuela activa" y que enlazaba más o menos con el Emilio de Rousseau y con Friedrich
Froebel. La obra siguiente, L'autoeducazione nelle scuole elementari (Turín, 1910), también
reeditada dos veces en 1916 y en 1940, aplicaba el método a las enseñanzas en la escuela
elemental.

Entretanto, desde 1909, Maria Montessori profesaba en Città di Castello cursos para maestros,
protegida por dos beneméritos de la educación popular, Leopoldo y Alice Franchetti, y
escribía artículos en italiano y en inglés, para ilustrar su método y su pensamiento, que más
tarde sintetizó en el Manuele di pedagogia scientifica (Nápoles, 1921). A partir de 1913-14 se
multiplican sus estancias en América del Norte y en muchos países europeos: Alemania, Gran
Bretaña, España (Barcelona fue la ciudad que se interesó por los nuevos métodos), Holanda y
Suecia. Estuvo después en China y en la India, y al mismo tiempo se difundían por todo el
mundo las "Casas" montesorianas.
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Su influencia se dejaba sentir también en países como Francia, Austria y Suiza. Mientras
tanto, sus obras eran traducidas a casi todas las lenguas y el pensamiento de Montessori, aun
conservando las líneas esenciales, desarrollaba los gérmenes espirituales, la visión algunas
veces mística de la naturaleza o la inspiración religiosa, que afloraban ya en las primeras
obras.

Cada vez concentraba más su apostolado en la idea de que el niño educado con pleno respeto a
su libertad y a sus infinitos recursos debía ser el educador del adulto, el regenerador de la
humanidad, y que la formación del hombre según los principios predicados por ella podía y
debla garantizar el triunfo de la justicia y de la paz en el mundo. El pequeño volumen
Formazione dell'uomo (1949) y los tres ensayos contenidos en Educazione e pace (1949)
representan, puede decirse, su testamento espiritual. En los últimos años de su vida participó
de modo notable y competente en los trabajos de la U.N.E.S.C.O. y fundó el centro de
estudios pedagógicos en la universidad para extranjeros de Perusa.

Jerome Bruner

(Jerome Seymour Bruner; Nueva York, 1915

- 2016) Psicólogo y pedagogo
estadounidense. Ejerció su cátedra de
Psicología Cognitiva en la Universidad de
Harvard y, junto con George Miller, fundó el
Center for Cognitive Studies, considerado el
primer centro de psicología cognitiva.
Jerome Bruner fue director de este centro,
ubicado en la Universidad de Harvard, la
misma en donde Burrhus Frederic Skinner
impartía su teoría del aprendizaje operante. Posteriormente se trasladó a Inglaterra, donde
dictaría clases en la Universidad de Oxford.
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habilidades cognitivas del niño y por la necesidad de estructurar adecuadamente los

contenidos educativos le llevó a desarrollar una teoría que, en ciertos aspectos, se parece a las
de Jean Piaget y David Ausubel. Al igual que Piaget, observó que la maduración y el medio
ambiente influían en el desarrollo intelectual, aunque Bruner centró su atención en el ambiente
de enseñanza. Al igual que Ausubel, advirtió la importancia de la estructura, si bien se
concentró de forma más especial en las responsabilidades del profesor que en las del
estudiante.

Bruner concibe el desarrollo cognitivo como una serie de esfuerzos seguidos de períodos de
consolidación. Al igual que Piaget, cree que estos "esfuerzos del desarrollo se organizan en
torno a la aparición de determinadas capacidades'' y que la persona que aprende tiene que
dominar determinados componentes de una acción o de un cuerpo de conocimientos antes de
poder dominar los demás. Pero en lugar de los cuatro estadios del desarrollo de Piaget, Jerome
Bruner habla de tres modelos de aprendizaje: enactivo, icónico y simbólico.

En el modelo enactivo de aprendizaje se aprende haciendo cosas, actuando, imitando y

manipulando objetos. Es este el modelo que usan con mayor frecuencia los niños pequeños. A
decir verdad, es prácticamente la única forma en que un niño puede aprender en el estadio
senso-motor. No obstante, también los adultos suelen usar este modelo cuando intentan
aprender tareas psicomotoras complejas u otros procesos complejos. No cabe duda de que el
arte del ballet, el dominio de los procedimientos parlamentarios o la práctica en la dirección
de un coro se facilitarán si se hace lo mismo que otras personas que se dedican a estas
actividades. Los profesores pueden inducir a los estudiantes a usar este modelo de aprendizaje
proporcionándoles demostraciones y ofreciéndoles materiales pertinentes, así como
actividades de representación de roles, modelos y ejemplos de conductas.

El modelo icónico de aprendizaje implica el uso de imágenes o dibujos. Adquiere una

importancia creciente a medida que el niño crece y se le insta a aprender conceptos y
principios no demostrables fácilmente. Así, por ejemplo, los conocimientos sobre países
extranjeros, las vidas de personajes famosos y la literatura dramática no se aprenden
normalmente por medio del modelo enactivo. Los profesores pueden lograr que se adquieran
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estos contenidos educativos proporcionando a los estudiantes dibujos y diagramas

relacionados con el tema y ayudándoles a crear imágenes adecuadas. La representación
icónica es especialmente útil para los niños en el estadio preoperatorio y en el de las
operaciones concretas. Es asimismo de gran utilidad para el adulto que estudia habilidades o
conceptos complejos. Requiere, por lo general, menos tiempo que el modelo enactivo.

Al tratar de las ayudas a la enseñanza, Bruner recomienda el uso de diapositivas, de la

televisión, de películas y de otros materiales visuales. Estos medios pueden aportar
experiencias sustitutivas e imágenes que sirven para enriquecer y complementar las
experiencias del estudiante. Al mismo tiempo, sin embargo, Bruner advierte: "Las películas o
los programas de televisión usados como 'truco' educativo, un sistema de proyección de
películas sin contenido o estilo, una representación intensamente pictográfica de lo trivial,
nada de esto será de ayuda ni para el profesor ni para el estudiante. Los problemas de calidad
de un plan de estudios no pueden soslayarse comprando un proyector de 16 milímetros''.

El modelo simbólico de aprendizaje es el que hace uso de la palabra escrita y hablada. El

lenguaje, que es el principal sistema simbólico que utiliza el adulto en sus procesos de
aprendizaje, aumenta la eficacia con que se adquieren y almacenan los conocimientos y con
que se comunican las ideas. Por tan evidentes razones, es el modelo de aprendizaje más
generalizado. Resulta más útil y eficaz a medida que el niño pasa del estadio de las
operaciones concretas al estadio de las operaciones formales.

2. Realiza un esquema con similitudes y diferencias entre los 3 autores.

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HUMANISTA SOCIO CULTURAL CONSTRUCTIVISTA

Carl Rogers JEROME bruner Maria montessori


• El ser humano es una • El individuo aunque
totalidad que excede a importante no es la única
la variable en el aprendizaje.
suma de sus partes. Su historia personal, su
• A la hora de tratar de clase social y
comprender a un consecuentemente sus
alumno oportunidades sociales, su
hay que verlo en forma época histórica, las
integral. herramientas que tenga a
• El ser humano tiende su disposición, son
hacia su variables que no solo
autorrealización y apoyan el aprendizaje sino
trascendencia. que son parte integral de
• El ser humano “él", estas ideas lo
requiere diferencia de otros
de vivir en grupo para paradigmas.
crecer. • Una premisa central de
• El ser humano es un este paradigma es que el
ente proceso de desarrollo
vivo consciente de sí cognitivo individual no es
mismo independiente o autónomo
y de su existencia. de los procesos
• El ser humano tiene socioculturales en general,
una ni de los procesos
identidad que se gesta educacionales en particular.
desde su nacimiento y • No es posible estudiar
durante todo su ciclo ningún proceso de
vital. desarrollo psicológico sin
• Fomenta el tomar en cuenta el contexto
aprendizaje histórico-cultural en el que
significativo y se encuentra inmerso, el
participativo. cual trae consigo una serie
• Promueve una de instrumentos y prácticas
educación sociales históricamente
basada en el desarrollo determinados y
de organizados.
una conciencia ética, Existen 2 clases de
altruista y social. constructivismo, el
• Promueve el respeto psicológico y el social.
a las En el Psicológico:
diferencias • Es en primer lugar una
individuales. teoría que intenta explicar
• El ser humano tiene cuál es la naturaleza del
una conocimiento humano.
identidad que se gesta • Asume que nada viene de
desde su nacimiento y nada. Es decir que
durante su ciclo vital. conocimiento previo da
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•Existen 2 clases de
constructivismo, el
psicológico y el social.
En el Psicológico:
• Es en primer lugar una
teoría que intenta explicar
cuál es la naturaleza del
conocimiento humano.
• Asume que nada viene de
nada. Es decir que
conocimiento previo da
nacimiento a conocimiento
nuevo.
• Sostiene que el
aprendizaje es
esencialmente activo. Una
persona que aprende algo
nuevo, lo incorpora a sus
experiencias previas y a sus
propias estructuras
mentales. Cada nueva
información es asimilada y
depositada en una red de
conocimientos y
experiencias que existen
previamente en el sujeto,
como resultado podemos
decir que el aprendizaje no
es ni pasivo ni objetivo, por
el contrario es un proceso
subjetivo que cada persona
va modificando
constantemente a la luz de
sus experiencias.
• El aprendizaje no es un
sencillo asunto de
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LEGADOS

Carl Rogers
Rogers fue el padre de la no directividad. Según él, el clima psicológico de libertad favorecía
el desarrollo pleno del individuo, valoraba la empatía y la autenticidad. Todo el proceso
educativo debería entonces centrarse en el niño, no en el profesor, no en el contenido
pragmático. Para Rogers, los principios básicos de la enseñanza y del aprendizaje son:
confianza en las potencialidades humanas, pertinencia del asunto que va a ser aprendido o
enseñado, aprendizaje participativo, autoevaluación, autocrítica y aprendizaje del propio
aprendizaje.

El aprendizaje sería tan profundo como importante para la totalidad de la persona que se
educa: no podemos enseñar a otra persona directamente, de ahí la importancia del educador o
facilitador del aprendizaje: él debería crear el clima inicial, comunicar confianza, aclarar,
motivar con congruencia y autenticidad. Él llama a esto “comprensión empática”.

Para Rogers, el objetivo de la educación es ayudar a los alumnos a convertirse en individuos

capaces de tener iniciativa propia para la acción, responsables por sus acciones, que trabajaran
no para obtener la aprobación de los demás, sino para alcanzar sus propios objetivos.

Algunos principios del aprendizaje:

 Los seres humanos tienen natural potencialidad para aprender

 El aprendizaje significativo se verifica cuando el estudiante percibe que la materia por
estudiar se relaciona con sus propios objetos
 Es por medio de actos como se adquiere un aprendizaje más significativo
 El aprendizaje es facilitado cuando el alumno participa de su proceso responsablemente
 El aprendizaje autoiniciado que comprende toda la persona del aprendiz (sus sentimientos
al igual que su inteligencia) es el más durable e impregnable
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 El aprendizaje socialmente más útil, en el mundo moderno, es el del propio proceso de

aprendizaje, una continua apertura a la experiencia y a la incorporación dentro de sí
mismo del proceso de cambio
 Una persona no puede enseñar directamente a otra, solo puede facilitar su aprendizaje
 Una persona se resiste por medio de la negación o la distorsión a una experiencia que, al
asimilarla, provocaría un cambio en su propia organización
 La estructura y la organización propias de una persona se vuelven rígidas bajo amenaza y
se relajan si la persona no se siente amenazada

Maria Montessori

El método de Montessori, aunque fue muy criticado, hoy en día es uno de los que más toma
fuerza en la crianza en escuelas y hogares, pues atrás deja ese rígido sistema en el cual el niño
no es capaz de sentir, pensar, expresar emociones y mucho menos de tomar decisiones.

Su legado se enfatiza en la comprensión del pequeño como ser consciente de su realidad,

también entran en juego la libre elección y la independencia, lo que da paso a niños más
felices y conscientes de lo que son como ser humano.

“Observo que el niño posee dentro de sí el patrón para su propio desarrollo (bio-psico-
social) y que lo hace plenamente cuando se permite que este patrón interno dirija su propio
crecimiento. Construye así su personalidad y su conocimiento del mundo, a partir de ese
potencial interior”, citan parte de la teoría en la página de la Fundación argentina María
Montessori.

Ocho principios educativos.-

Un grupo de los principios de la Educación Montessori fueron respaldados por la

investigación científica “Montessori. The Science Behind de Genius, Angeline Stoll Lillard,
2005, Oxford University Press”. Estos son textualmente ocho de ellos:
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1) Pensamiento y movimiento: el pensamiento y el movimiento están estrechamente ligados.

El movimiento potencia el pensamiento y el aprendizaje.

2) Libre elección: el aprendizaje y el bienestar mejoran cuando las personas sienten que tienen
control sobre sus vidas. Se desarrollan la independencia, la voluntad y la responsabilidad.

3) Interés: el niño aprende mejor cuando está interesado en lo que está aprendiendo. Ayuda a
la comprensión y la concentración.

4) La recompensa es interna: la realización del error y la sensación de logro son internas.

Contribuye a la autoestima, al sentido de responsabilidad y al pensamiento crítico.

5) Aprendiendo de y con los pares: el aprendizaje se potencia con el ejercicio de enseñarle a

otros. Promueve el respeto, la tolerancia y la solidaridad.

6) Aprendiendo dentro del contexto: el aprendizaje situado en contexto significativo es más

profundo y rico que el aprendizaje en un contexto abstracto.

7) Interacción maestro / alumno: el maestro observa y acompaña, posibilita al niño actuar,

querer y pensar por sí mismo, ayudándolo a desarrollar confianza y disciplina interior.

8) Orden en el ambiente y en la mente: el orden externo y la secuencia en el uso de materiales

son beneficiosos para el orden interno del niño. Promueve la claridad de pensamiento y la
concentración.

Estos son los 8 principios educativos en los que basa su filosofía y nos entrega con esto un
manual para ir descubriendo cada uno solamente a través de la observación y de la
experiencia. Su comprensión, sabiduría y conocimiento de cada etapa de desarrollo del niño
nos dejan herramientas y llaves para seguir abriendo puertas y explorar.

Como ella nos dice: “No miren mi dedo, miren al niño” -María Montessori.
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Esto es su legado a la humanidad… Seguir al niño, a sus necesidades.. No a las nuestras como
adultos.

Si queremos ver el cambio empecemos a hacerlo, seguir al niño y permitirle desarrolle sus
potencialidades y capacitances al máximo.

El Niño el hombre del mañana.

Jerome Bruner

Bruner propone que los alumnos construyan su propio conocimiento y lo hagan mediante la

organización y categorización de la información mediante un sistema de codificación. Él
creía que la forma más efectiva de desarrollar un sistema de codificación es descubrirlo en
lugar de que el maestro sea quien lo proporcione. En una entrevista con The New York Times,
Howard Gardner, padre de la Teoría de las Inteligencias Múltiples, reconoció la importancia
de los trabajos de Bruner:

“Él fue el psicólogo de las posibilidades”, y agregó: “él fue el pensador más importante al
campo educativo desde John Dewey – Hoy no hay otro como él.”

Bruner es un ejemplo a seguir para todos los psicólogos y estudiantes. La psicología necesita
de hombres y mujeres que no sólo se queden con críticas a las deficiencias de los modelos
actuales sino que investiguen y enriquezcan la psicología, así como lo hizo Bruner a lo largo
de su vida.

Bruner fue uno de los psicólogos más importantes de nuestra era, su legado profundizó el conocimiento de
la psicología en los campos de la percepción humana, el desarrollo infantil, el aprendizaje y la ciencia
cognitiva.