Ensayo Mídete - Ensex1lc126 - A21v1 LC-126

2021
ENSAYO
Mídete
Prueba de Transición
Comprensión Lectora
ENSEX1LC126 -A21V1
LC - 126
INSTRUCCIONES
1. Esta prueba consta de 65 preguntas. Cada una de ellas tiene 4

opciones (A, B, C y D) o 5 opciones de respuesta (A, B, C, D y E),
de las cuales una sola es la correcta.
De estas preguntas, 60 serán consideradas para el cálculo del

puntaje y 5 serán de carácter experimental.
2. Dispone de 2 horas y 30 minutos para responderla.
3. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al

número de la pregunta que está contestando. Ennegrezca
completamente la celdilla, tratando de no salirse de ella. Hágalo
exclusivamente con lápiz de grafito.
4. Lea atentamente las características específicas en la presentación,

donde se explica la forma de abordar la prueba.
5. Si lo desea, puede utilizar este folleto como borrador.
6. Cuide la hoja de respuestas. No la doble, ni la manipule

innecesariamente. Escriba en ella solo los datos pedidos y las
respuestas.
7. Escriba correctamente todos los datos en la hoja de respuestas,

porque estos son de su exclusiva responsabilidad. Cualquier
omisión o error impedirá que se entreguen sus resultados.
INSTRUCCIONES
2 PREUNIVERSITARIO CPECH
Presentación
Prueba de Comprensión lectora
Esta prueba de Comprensión Lectora se compone de textos de diversa extensión, que

representan las situaciones de lectura (personal, pública o educativa) propuestas en el
temario DEMRE, Proceso de Admisión 2022. Asimismo, consta de preguntas de selección
múltiple con respuesta única asociadas a dichos textos, que evalúan la comprensión lectora
del postulante en virtud de las habilidades establecidas en el mismo temario.
Debido al carácter transitorio de la prueba actual, tanto los textos como las preguntas
pueden responder al formato tradicional de cinco alternativas o bien la modalidad de nuevas
preguntas, que las reduce a cuatro. Entre las diferencias más evidentes entre el nuevo
modelo y el anterior, se aprecian textos que recrean, en la medida de lo posible, sus
características originales de publicación, tales como su diseño, tipografía, disposición e
incorporación de elementos no verbales (imágenes, esquemas, diagramas, ilustraciones,
entre otros).
La prueba cuenta con 8 textos y 65 preguntas.
PREUNIVERSITARIO CPECH 3
LECTURA 1 (Preguntas 1 a 8)
Fragmento del reportaje La nueva generación de trajes espaciales para el programa Artemisa
publicado en el sitio web de NASA en español.
«La nueva generación de trajes espaciales para el programa Artemisa
1. A primera vista, el nuevo traje espacial de la NASA que se usará en las misiones Artemisa
podría parecerse a los trajes que usan los astronautas para los paseos espaciales fuera de la
Estación Espacial Internacional hoy en día. Sin embargo, los caminantes lunares del siglo XXI
podrán realizar tareas mucho más complejas que sus predecesores, gracias a los avances
tecnológicos que comenzaron incluso antes del programa Apolo.
2. Los trajes espaciales no solo son un icono clásico de la exploración espacial humana, sino que
también son una nave espacial personalizada que imita todas las protecciones del entorno hostil
del espacio y los recursos básicos que proporcionan la Tierra y su atmósfera.
3. El nuevo traje que se usará en las misiones Artemisa se llama Unidad de Movilidad
Extravehicular de Exploración, o xEMU para abreviar. Su historia es una historia de la
evolución de la ingeniería, que se remonta hasta los trajes espaciales que se usaron en el
Programa Mercury. Aquí hay un resumen de las actualizaciones del siglo XXI para el traje que
los próximos caminantes lunares usarán en las misiones Artemisa:
Seguridad ante todo

4. La seguridad es siempre la máxima prioridad para las misiones humanas, y gracias a los
exploradores Apolo y las misiones robóticas más recientes, sabemos más que nunca sobre el
entorno lunar. Hasta el Apolo 11, la mayor preocupación con el suelo lunar era que no
soportaría el peso de un módulo de aterrizaje o de los astronautas dentro. Ahora sabemos que el
mayor peligro es que el suelo está compuesto de pequeños fragmentos de vidrio, por lo que el
nuevo traje tiene un conjunto de características tolerantes al polvo para evitar la inhalación o
contaminación del sistema de soporte vital del traje u otra nave espacial. El traje también está
diseñado para soportar temperaturas extremas de menos 250 grados Fahrenheit a la sombra y
hasta 250 grados al Sol.
5. El sistema portátil de soporte vital es la mochila familiar que los astronautas usan en los paseos
espaciales que alberga la energía del traje y el aire respirable y elimina el dióxido de carbono
exhalado y otros gases tóxicos, olores y humedad del traje. También ayuda a regular la
temperatura y controla el rendimiento general del traje, emitiendo advertencias si los recursos
caen bajos o si hay uno fallo en el sistema. La miniaturización de los sistemas electrónicos y de
tuberías ha permitido construir duplicados para gran parte del sistema, lo que hace que algunos
fallos sean menos preocupantes. La duplicación también aumenta la seguridad y podría
aumentar la duración de los paseos espaciales.
Movilidad avanzada y comunicaciones

6. Los astronautas de Artemisa serán más ágiles que nunca con mejoras de movilidad en los
nuevos trajes. Es divertido observar a los astronautas del Apolo saltando como un conejito,
pero el esfuerzo requerido para moverse de esa manera fue más de lo que la NASA hubiera
deseado para sus exploradores que estaban a más de 400.000 kilómetros de su hogar. La prenda
de presión es la parte del traje espacial con forma humana que permite la movilidad de los
astronautas y protege su cuerpo del entorno externo, incluidas las temperaturas extremas, la
radiación, los micrometeoritos y la presión atmosférica reducida. Los componentes principales
de la prenda de presión son la parte superior del torso, el casco, la parte inferior del torso y la
prenda de enfriamiento.
7. El nuevo torso inferior incluye materiales avanzados y rodamientos de articulación que
permiten doblar y rotar en las caderas, aumentar la flexión en las rodillas y botas de estilo de
senderismo con suelas flexibles. En la parte superior del torso, además de la colocación
actualizada del hombro, otras mejoras en el hombro permiten a los astronautas mover sus
brazos más libremente y levantar fácilmente objetos sobre sus cabezas o alcanzar su cuerpo con
el traje presurizado. La movilidad del hombro en el Apolo fue posible gracias a los pliegues en
la tela con poleas de cable que proporcionaban una ventaja mecánica para mover los hombros
hacia arriba y hacia abajo, pero limitaban la capacidad de rotar la articulación. Los nuevos
hombros minimizan el esfuerzo requerido para la movilidad total e incluyen rodamientos que
permiten la rotación completa del brazo desde el hombro hasta la muñeca.
8. Dentro del casco, la NASA ha rediseñado el sistema de comunicaciones. Los auriculares, a
veces denominados "gorras de snoopy", en los trajes que se usan hoy en día pueden volverse
sudorosos e incómodos dentro del casco, y el micrófono no siempre sigue bien los movimientos
del astronauta. El nuevo sistema de audio incluye micrófonos múltiples, incrustados, activados
por voz dentro del torso superior que captan automáticamente la voz del astronauta cuando
hablan con sus compañeros de paseo espacial, sus compañeros de tripulación a bordo de la
estación Gateway o el control de la misión en Houston. Entonces, ¡no más gorros de snoopy
para nuestros exploradores lunares!
9. Los astronautas seguirán usando una prenda similar a un pañal durante los paseos espaciales
que es una combinación de productos comerciales cosidos para una máxima absorción. Aunque
los exploradores espaciales generalmente prefieren no usarlo, está allí en caso de que necesiten
aliviarse durante un paseo espacial que puede durar muchas horas».
La nueva generación de trajes espaciales para el programa Artemisa. NASA en español, 9 octubre
2019, https://www.lanasa.net/noticias/reportajes-especiales/la-nueva-generacion-de-trajes-espaciales-
para-el-programa-artemisa (fragmento).
1. En el octavo párrafo, la expresión “gorras de snoopy” alude a
A) un tipo de micrófono que capta de mejor manera lo que dicen los astronautas.
B) un tipo de auriculares con una forma particular, que no será utilizado en los
nuevos trajes.
C) un gorro que imita a un personaje animado de televisión que viajaba al espacio.
D) un tipo de casco de muy avanzada tecnología usado por los astronautas de la
NASA.
E) un tipo de auriculares inspirados en un famoso personaje de televisión.
2. A partir de la lectura del noveno párrafo, se infiere que la prenda similar a un pañal
A) permite que los astronautas se sientan más aliviados.

B) no se utiliza porque provoca incomodidad.
C) es de uso opcional para los astronautas.
D) es utilizada para “aliviarse” antes de una exploración.
E) es usado, ya que los paseos espaciales suelen durar muchas horas.
3. En el fragmento se presenta el rango de temperaturas que soporta el nuevo traje

espacial, ¿cuál de las siguientes opciones se encuentra dentro de ese rango?
A) -255 grados Fahrenheit a la sombra, a 250 grados al sol.

B) -250 grados Fahrenheit a la sombra, a 250 grados a la sombra.
C) -255 grados Fahrenheit a la sombra, a 245 grados al sol.
D) -245 grados Fahrenheit a la sombra, a 245 grados al sol.
E) -245 grados Fahrenheit a la sombra, a 260 grados al sol.
4. En el fragmento se presentan los avances en la movilidad y en el sistema de

comunicaciones del nuevo traje espacial, ¿cuál de las siguientes opciones presenta
alguno de los avances en estas dos áreas?
A) Mayor movilidad en el torso superior e inferior y un nuevo sistema de audio en el

casco.
B) Mayor flexibilidad en las articulaciones, lo que permite una mayor movilidad en
las rodillas y hombros.
C) Un nuevo sistema de comunicación similar a una gorra de snoopy, pero con
mejoras en el micrófono.
D) Mayor movilidad en el hombro, lo que permite a los astronautas levantar grandes
pesos sobre sus cabezas.
E) Un sistema de audio activado por voz y múltiples micrófonos que captan de
mejor manera los sonidos.
5.
“El sistema portátil de soporte vital es la mochila familiar que los
astronautas usan en los paseos espaciales”.
La expresión subrayada tiene el sentido de
A) experimentos fuera de una nave espacial.

B) reconocimiento del terreno donde llegan los astronautas.
C) reparaciones en el espacio exterior.
D) exploraciones de entrenamiento de los astronautas.
E) recorridos fuera de una nave espacial.
6. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el contenido del sexto párrafo?
A) Principales componentes de los nuevos trajes espaciales diseñados por la NASA

para el programa Artemisa.
B) Críticas a la poca movilidad y seguridad de los trajes utilizados por los
astronautas del Apolo.
C) Mejoras en la movilidad y seguridad de los nuevos trajes espaciales para el
programa Artemisa.
D) Agilidad alcanzada por los astronautas del programa Artemisa gracias a los
nuevos diseños de los trajes espaciales.
E) Partes del cuerpo que el nuevo traje espacial del programa Artemisa protege de
la radiación y del calor extremo.
7. A partir de la lectura del fragmento, se infiere que el programa Artemisa
A) es más completo que el programa Mercury.

B) ya llevó astronautas a la Estación Espacial Internacional.
C) pretende superar al programa Apolo.
D) busca llevar al hombre a la Luna.
E) es más importante que el programa Apolo.
8. A partir de la lectura del cuarto párrafo, se infiere que
A) el conocimiento del suelo lunar ha permitido mejorar el nuevo traje espacial.

B) la tripulación del Apolo 11 pensó que el aterrizaje en la Luna sería muy
peligroso.
C) las misiones robóticas son más seguras que las tripuladas por humanos.
D) el mayor peligro son los pequeños fragmentos de vidrio de la superficie lunar.
E) en la Luna se han registrado temperaturas de hasta 250 grados Fahrenheit.
Fragmento de la obra dramática Un duelo de Antón Chéjov publicada en 1981.
«ESCENA SEGUNDA
ELENA, LUCAS y SMIRNOV.
1. SMIRNOV: (Entrando, a Lucas) ¡Imbécil, borrico! ¡Si te atreves a decir una palabra más te
rompo la cabeza! ¡Bribón! (Volviéndose a Elena) Señora, tengo el honor de presentarme:
Gregorio Stepanovich Smirnov, antiguo oficial de artillería, labrador. Me veo forzado a
molestar a usted para un asunto muy grave.
2. ELENA: (Sin tenderle la mano) ¿En qué puedo servirle a usted?
3. SMIRNOV: Su difunto marido, a quien tuve el honor de tratar, me debía mil doscientos rublos.
Tengo pagarés suyos. Mañana he de abonar ciertos intereses al Banco, y le suplico a usted que
me satisfaga esos mil doscientos rublos.
4. ELENA: ¿Mil doscientos rublos? ¿Y de qué le debía a usted mi marido ese dinero?
5. SMIRNOV: Me compró avena.
6. ELENA: (Suspirando, a Lucas) No se te olvide que le den a Tobi más pienso. (A Smirnov) Si
mi marido le debe a usted ese dinero se lo pagaré a usted, desde luego; pero, perdóneme, hoy
no me es posible. Pasado mañana volverá de la ciudad mi administrador y le daré orden de que
le pague a usted. Hoy no puedo. Además, hoy hace siete meses justos de la muerte de mi
marido, y estoy de un humor que me impide atender a asuntos de dinero.
7. SMIRNOV: Pues yo estoy aún de peor humor. Si mañana no pago me embargan. Me revientan,
¿comprende usted?
8. ELENA: Pasado mañana recibirá usted su dinero.
9. SMIRNOV: ¡Lo necesito hoy, no pasado mañana!
10. ELENA: Hoy no puedo pagarle a usted.
11. SMIRNOV: Y yo no puedo esperar hasta pasado mañana.
12. ELENA: Pero ¿no le digo a usted que no tengo dinero?
13. SMIRNOV: ¿Así es que no me pagará usted?
14. ELENA: No.
15. SMIRNOV: ¿Es esa su última palabra?
16. ELENA: Sí, mi última palabra.
17. SMIRNOV: ¿Definitivamente?
18. ELENA: Definitivamente.
19. SMIRNOV: ¡Está bien! (Se encoge de hombros) ¡Y aun se extrañan de que uno tenga los
nervios de punta! ¡Vive Dios, si esto es para volverse loco, no ya para ponerse nervioso! Desde
ayer mañana ando de ceca en meca por todo el distrito, buscando dinero. ¡He visitado a todos
mis deudores, he llamado a todas las puertas, y nada! ¡Estoy rendido, casi sin comer, dado a
todos los diablos! Llego aquí, tras un viaje de kilómetros, a pedir lo que se me debe, y en vez,
de pagarme, me dicen que no están de humor. ¡Esto ya es demasiado!
20. ELENA: Ya le he dicho a usted que pasado mañana vendrá mi administrador...
21. SMIRNOV: ¡Pero con quien yo he de entenderme es con usted y no con su administrador!
¿Para qué demonios necesito yo a su administrador?
22. ELENA: Perdón, caballero. No estoy acostumbrada a ese lenguaje ni a ese tono. No le escucho
a usted más. (Sale rápidamente).
23. SMIRNOV: ¡Tiene gracia! ¡Que el diablo se lleve a todas las mujeres con su maldito humor!
¡Hace siete meses de la muerte de su marido! ¿Y a mí qué? ¿Tengo que pagarle al Banco, o no?
¡Ah, señora mía, no estoy dispuesto a permitir que se me tome el pelo! Su marido de usted se
ha muerto; usted está de un humor poético, soñador; pero a mí me tiene sin cuidado, me
importa un comino. ¿Qué quiere usted que haga? ¿Que huya en aeroplano de mis acreedores?
¿Que me estrelle contra una pared? ¿Que me tire al río? ¡No, señora, no! ¡No soy tan bestia!
Estoy hasta la coronilla. Llego a casa de un deudor, y ha salido; corro a casa de otro, y se
esconde; el tercero me arma camorra; el cuarto tiene colerina; el quinto está borracho, y a esta
viudita me la encuentro de un humor melancólico... ¡Y ni un solo bribón me quiere pagar! ¡Ah,
no, no puedo permitir que se me tome el pelo! ¡Hasta que me paguen no salgo de aquí! ¡Brrr...,
la ira me ahoga! ¡Me va a dar una congestión! (Gritando desde la puerta) ¡Muchacho!
24. LUCAS: (Entra, pintado el terror en los ojos) ¿Qué manda el señor?
25. SMIRNOV: Tráeme un vaso de agua... o, mejor, de sidra. ¡Y pronto, galopín! (Lucas sale a
toda prisa) ¡Pero qué deliciosa lógica! Me amenaza la ruina, estoy desesperado, y esta criatura
poética me manifiesta que está de un humor que le impide atender a asuntos de dinero. ¡Lógica
de mujer! ¡Ah, las mujeres! ¡Qué lástima que Dios las haya dotado de la palabra! ¡Como
hablan, se atreven a razonar! Esta viudita, por ejemplo, para mirada está muy bien, es guapa,
graciosa, delicada; pero para oída... En cuanto empieza a hablar, dan ganas de huir a otro
hemisferio. Por eso he evitado yo siempre hablar con mujeres. ¡Prefiero sentarme en un barril
de dinamita!... ¡Esta criatura poética me ha sacado de quicio! ¡Endiabladas mujeres! Sólo verlas
de lejos me pone carne de gallina...».
Antón Chéjov. Un duelo,1981 (fragmento adaptado).
9. ¿Cuál es el tema de discusión entre los personajes Elena y Smirnov?
A) Los problemas económicos de Smirnov.

B) El dinero que el difunto marido de Elena le adeuda a Smirnov.
C) El desconocimiento de una deuda de Elena a Smirnov.
D) El humor de Elena para enfrentar las situaciones difíciles.
10. Del fragmento, se infiere que Lucas
A) es un familiar de Elena.
B) viene acompañando a Smirnov.
C) es pariente del esposo de Elena.
D) es un empleado de Elena.
11.
“Si mañana no pago me embargan. Me revientan, ¿comprende usted?”.
A) ejercer una acción indebida en contra de una persona.

B) cobrar una deuda ejerciendo violencia física en contra del deudor.
C) cobrar una deuda sin importar las consecuencias que deba enfrentar el deudor.
D) destruir a una persona que no ha pagado una deuda.
12. De acuerdo con el fragmento, ¿cuál de los siguientes enunciados es falso en relación
con Smirnov?
A) Pretende cobrar una deuda de mil doscientos rublos.

B) Pretende que sus deudores le paguen, sin éxito.
C) Pretende cobrar las deudas de un banco a un grupo de personas.
D) Pretende no salir de la casa de Elena hasta que le pague una deuda.
13. En el contexto del décimo noveno párrafo del fragmento Smirnov se encuentra
A) desesperado, pues las personas que le adeudan no le han pagado.

B) resignado, pues sabe que nadie le pagará lo que le adeudan.
C) incrédulo, pues no se convence de que nadie le pague lo que le deben.
D) derrotado, pues asume que ya no tiene dinero para pagar sus deudas.
14. Según Smirnov, ¿cuál de las siguientes opciones es verdadera en relación con
Elena?
A) Es cortés, amable y emocional.

B) Es bien parecida, agradable y delicada.
C) Es inteligente, directa y habla correctamente.
D) Es adinerada, bella y razonable.
15. A partir de la forma en que Smirnov describe a las mujeres, ¿cómo se puede calificar
su postura con respecto al género femenino?
Como
A) negativa, pues cree que hablan demasiado y razonan poco.

B) neutra, pues las describe de manera objetiva.
C) pesimista, pues piensa que las mujeres no pueden cambiar de actitud.
D) estereotipada, pues generaliza la forma de actuar de las mujeres.
16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera en relación con la presencia de

Smirnov en la casa de Elena?
A) Se presenta para exigir la devolución de la avena vendida al esposo de Elena.

B) Se presenta para cobrar una deuda de mil doscientos rublos.
C) Se presenta para recordar a Elena que le adeuda una gran suma de dinero.
D) Se presenta para exigir el pago de una deuda adquirida por Elena.
17.
“Llego a casa de un deudor, y ha salido; corro a casa de otro, y se
esconde; el tercero me arma camorra; el cuarto tiene colerina; el
quinto está borracho, y a esta viudita me la encuentro de un humor
melancólico”.
En el contexto del vigésimo tercer párrafo del fragmento, ¿con qué propósito
discursivo Smirnov pronuncia el segmento anterior?
A) Para expresar el enojo que siente frente a la actitud de Elena.

B) Para demostrar el cansancio que le produce cobrar lo que le adeudan.
C) Para informar lo mal que le ha ido cobrando lo que le deben.
D) Para desestimar la conducta de Elena frente al no pago de la deuda.
COMPRENSIÓN LECTORA
Fragmento del ensayo El laberinto de la soledad de Octavio Paz publicado en 1950.
«Máscaras mexicanas
Corazón apasionado
disimula tu tristeza.
Canción popular
1. Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece

como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la sonrisa. Plantado en
su arisca soledad, espinoso y cortés a un tiempo, todo le sirve para defenderse: el silencio y la
palabra, la cortesía y el desprecio, la ironía y la resignación. Tan celoso de su intimidad como
de la ajena, ni siquiera se atreve a rozar con los ojos al vecino: una mirada puede desencadenar
la cólera de esas almas cargadas de electricidad. Atraviesa la vida como desollado; todo puede
herirle, palabras y sospecha de palabras. Su lenguaje está lleno de reticencias, de figuras y
alusiones, de puntos suspensivos; en su silencio hay repliegues, matices, nubarrones, arco iris
súbitos, amenazas indescifrables. Aun en la disputa prefiere la expresión velada a la injuria: "al
buen entendedor pocas palabras". En suma, entre la realidad y su persona establece una
muralla, no por invisible menos infranqueable, de impasibilidad y lejanía. El mexicano siempre
está lejos, lejos del mundo, y de los demás. Lejos, también de sí mismo.
2. El lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior: el ideal de la
"hombría" consiste en no "rajarse" nunca. Los que se "abren" son cobardes. Para nosotros,
contrariamente a lo que ocurre con otros pueblos, abrirse es una debilidad o una traición. El
mexicano puede doblarse, humillarse, "agacharse", pero no "rajarse", esto es, permitir que el
mundo exterior penetre en su intimidad. El "rajado" es de poco fiar, un traidor o un hombre de
dudosa fidelidad, que cuenta los secretos y es incapaz de afrontar los peligros como se debe.
Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse, se abren. Su inferioridad es
constitucional y radica en su sexo, en su "rajada", herida que jamás cicatriza.
3. El hermetismo es un recurso de nuestro recelo y desconfianza. Muestra que instintivamente
consideramos peligroso al medio que nos rodea. Esta reacción se justifica si se piensa en lo que
ha sido nuestra historia y en el carácter de la sociedad que hemos creado. La dureza y hostilidad
del ambiente —y esa amenaza, escondida e indefinible, que siempre flota en el aire— nos
obligan a cerrarnos al exterior, como esas plantas de la meseta que acumulan sus jugos tras una
cáscara espinosa. Pero esta conducta, legítima en su origen, se ha convertido en un mecanismo
que funciona solo, automáticamente. Ante la simpatía y la dulzura nuestra respuesta es la
reserva, pues no sabemos si esos sentimientos son verdaderos o simulados. Y además, nuestra
integridad masculina corre tanto peligro ante la benevolencia como ante la hostilidad. Toda
abertura de nuestro ser entraña una dimisión de nuestra hombría.
4. Nuestras relaciones con los otros hombres también están teñidas de recelo. Cada vez que el
mexicano se confía a un amigo o a un conocido, cada vez que se "abre", abdica. Y teme que el
desprecio del confidente siga a su entrega. Por eso la confidencia deshonra y es tan peligrosa
para el que la hace como para el que la escucha; no nos ahogamos en la fuente que nos refleja,
como Narciso, sino que la cegamos. Nuestra cólera no se nutre nada más del temor de ser
utilizados por nuestros confidentes —temor general a todos los hombres— sino de la vergüenza
de haber renunciado a nuestra soledad. El que se confía, se enajena; "me he vendido con
Fulano", decimos cuando nos confiamos a alguien que no lo merece. Esto es, nos hemos
ENSAYO
"rajado", alguien ha penetrado en el castillo fuerte. La distancia entre hombre y hombre,
creadora del mutuo respeto y la mutua seguridad, ha desaparecido. No solamente estamos a
merced del intruso, sino que hemos abdicado.
5. Todas estas expresiones revelan que el mexicano considera la vida como lucha, concepción que
no lo distingue del resto de los hombres modernos. El ideal de hombría para otros pueblos
consiste en una abierta y agresiva disposición al combate; nosotros acentuamos el carácter
defensivo, listos a repeler el ataque. El "macho" es un ser hermético, encerrado en sí mismo,
capaz de guardarse y guardar lo que se le confía. La hombría se mide por la invulnerabilidad
ante las armas enemigas o ante los impactos del mundo exterior. El estoicismo es la más alta de
nuestras virtudes guerreras y políticas. Nuestra historia está llena de frases y episodios que
revelan la indiferencia de nuestros héroes ante el dolor o el peligro. Desde niños nos enseñan a
sufrir con dignidad las derrotas, concepción que no carece de grandeza. Y si no todos somos
estoicos e impasibles —como Juárez y Cuauhtémoc— al menos procuramos ser resignados,
pacientes y sufridos. La resignación es una de nuestras virtudes populares. Más que el brillo de
la victoria nos conmueve la entereza ante la adversidad.
6. La preeminencia de lo cerrado frente a lo abierto no se manifiesta sólo como impasibilidad y
desconfianza, ironía y recelo, sino como amor a la Forma. Ésta contiene y encierra a la
intimidad, impide sus excesos, reprime sus explosiones, la separa y aísla, la preserva. La doble
influencia indígena y española se conjugan en nuestra predilección por la ceremonia, las
fórmulas y el orden. El mexicano, contra lo que supone una superficial interpretación de
nuestra historia, aspira a crear un mundo ordenado conforme a principios claros. La agitación y
encono de nuestras luchas políticas prueba hasta qué punto las nociones jurídicas juegan un
papel importante en nuestra vida pública. Y en la de todos los días el mexicano es un hombre
que se esfuerza por ser formal y que muy fácilmente se convierte en formulista. Y es
explicable. El orden —jurídico, social, religioso o artístico— constituye una esfera segura y
estable. En su ámbito basta con ajustarse a los modelos y principios que regulan la vida; nadie,
para manifestarse, necesita recurrir a la continua invención que exige una sociedad libre. Quizá
nuestro tradicionalismo —que es una de las constantes de nuestro ser y lo que da coherencia y
antigüedad a nuestro pueblo— parte del amor que profesamos a la Forma.
7. Las complicaciones rituales de la cortesía, la persistencia del humanismo clásico, el gusto por
las formas cerradas en la poesía (el soneto y la décima, por ejemplo), nuestro amor por la
geometría en las artes decorativas, por el dibujo y la composición en la pintura, la pobreza de
nuestro Romanticismo frente a la excelencia de nuestro arte barroco, el formalismo de nuestras
instituciones políticas y, en fin, la peligrosa inclinación que mostramos por las fórmulas —
sociales, morales y burocráticas—, son otras tantas expresiones de esta tendencia de nuestro
carácter. El mexicano no sólo no se abre; tampoco se derrama».
Octavio Paz. El laberinto de la soledad, 1950 (fragmento).
18. ¿Qué función cumple la cita a una canción popular al inicio del fragmento?
A) Expresar de forma artística el tema del hermetismo en Latinoamérica.

B) Destacar una de las canciones que expresan lo que el emisor piensa sobre la
pasión.
C) Introducir el tema del mexicano como persona que no expresa su interioridad.
D) Vincular lo popular con lo que dice la academia sobre el ser mexicano.
19. De acuerdo con lo expresado en el tercer párrafo, el hermetismo mexicano se justifica

por
A) la simpatía y la suavidad del carácter del mexicano.

B) el peligro al que se enfrenta la sociedad mexicana.
C) la dureza y la hostilidad del ambiente que rodea al mexicano.
D) la mantención de la integridad masculina del mexicano.
20. Del primer párrafo, se infiere que
A) los mexicanos acostumbran a usar máscaras para impedir que los demás sepan
lo que realmente piensan.
B) el celo por resguardar la intimidad es algo arraigado en gran parte de la sociedad
mexicana.
C) el mexicano es tan celoso de su intimidad como la de los demás; nunca mira a
los ojos a sus vecinos.
D) el mexicano prefiere vivir en la injuria a expresar abiertamente lo que piensa
cuando tiene conflictos con otro.
21. Respecto del término rajarse, ¿cuál de las siguientes opciones es verdadera?
A) Se asocia a la cobardía propia de los que claudican.

B) Se refiere a la traición producto de la confesión de la intimidad.
C) Se aplica a la debilidad del que delata a su compañero.
D) Se refiere a la apertura de la intimidad al mundo exterior.
22. Para el emisor, la Forma es
A) una evidencia de la predilección por lo cerrado, lo que se expresa en el arte y en

la vida pública del mexicano.
B) una manera de expresión de la literatura mexicana, que se presenta por medio
del soneto y la décima.
C) una expresión de la doble influencia indígena y española, lo que se expresa por
el apego a las ceremonias, las fórmulas y el orden.
D) uno de los ejemplos de la preeminencia del arte barroco por sobre el
Romanticismo en el arte mexicano.
ENSAYO
23. ¿Qué opción presenta la idea principal del quinto párrafo?
A) El carácter defensivo como concepción de lucha en la vida del mexicano.

B) La hombría del mexicano expresada en la invulnerabilidad.
C) El estoicismo como expresión más pura del carácter del mexicano.
D) La resignación como expresión popular del temple mexicano.
24. ¿Por qué en el cuarto párrafo se plantea que “El que se confía, se enajena”?
A) Para confirmar la locura de mantenerse cerrado frente a las emociones.

B) Para expresar pesar por el carácter cerrado del mexicano.
C) Para evidenciar que quien se “abre” renuncia a estar solo, lo cual produce
vergüenza.
D) Para plantear que el mexicano no confía en los que expresan sus sentimientos.
25. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera con respecto al estoicismo?
A) Es una muestra del carácter empecinado del mexicano.

B) Es una de las virtudes más destacadas en la lucha y la política.
C) Es una expresión de las virtudes populares.
D) Es una forma de expresar entereza frente a la adversidad.
26. ¿Cuál es la actitud que adopta el emisor con respecto al carácter mexicano?
A) Objetiva, pues el emisor se remite a presentar el carácter mexicano sin entregar

su punto de vista.
B) Tendenciosa, pues el emisor muestra su posición política a partir de lo que
expresa acerca del carácter mexicano.
C) Exagerado, pues los ejemplos de hermetismo del carácter mexicano no se
corresponden con la realidad.
D) Parcial, pues el emisor presenta un punto de vista propio acerca del carácter del
mexicano.
27. ¿Con qué propósito se menciona en el fragmento a Juárez y Cuauhtémoc?
A) Identificar personajes de ficción que se enfrentaron a la adversidad.

B) Comunicar ejemplos de personas que no soportan la adversidad.
C) Presentar ejemplos de personajes impasibles y estoicas.
D) Entregar ejemplos de personajes resignados, pacientes y sufridos.
ENSAYO
Fragmento del reportaje Chernóbil: 35 años después del peor accidente nuclear del mundo
publicado en el sitio web de National Geographic.
«Chernóbil: 35 años después del peor accidente nuclear del mundo
Aunque hubo evacuaciones masivas después de la catástrofe radiactiva, Chernóbil nunca quedó
deshabitado por completo.
Por Jennifer Kingsley
1. Cada 25 de abril, a medida que avanza la noche, la gente se reúne alrededor de un ángel que se
encuentra sobre un pedestal de piedra en la ciudad de Chernóbil, en el norte de Ucrania. Todo
el cuerpo del ángel está hecho de acero, en su mayoría barras de refuerzo que hacen una silueta
rígida contra el cielo, y sostiene una larga trompeta en sus labios. Esta escultura representa al
tercer ángel del Libro del Apocalipsis. Según la Biblia, cuando sonó la trompeta, una gran
estrella cayó del cielo, las aguas se amargaron y muchos murieron.
2. Esta parábola se ha convertido en un símbolo del desastre nuclear de Chernóbil, que comenzó a
la 1:24 am del 26 de abril de 1986 cuando una explosión arrasó el Reactor Número Cuatro de la
Planta de Energía Nuclear a solo 18 kilómetros de la ciudad. Aunque hubo evacuaciones
masivas después del accidente, el área inmediata nunca se vació por completo de personas y
nunca se podría hacer. Una catástrofe radiactiva de esta magnitud es demasiado peligrosa para
ser abandonada. Hasta el día de hoy, más de 7.000 personas viven y trabajan en la planta y en
sus alrededores y un número mucho menor ha regresado a las aldeas circundantes, a pesar de
los riesgos.
3. En la noche del aniversario, una mezcla de residentes, trabajadores y algunos visitantes de fuera
de la ciudad se reúnen para conmemorar un evento tan complejo y con tantos impactos
duraderos que todavía es difícil de entender 35 años después. Los reunidos sostienen velas
delgadas de cera de abejas que gotean en las palmas de sus manos. Escuchan canciones y
poemas interpretados por algunos de los supervivientes y el aire está cargado de emoción.
Yuriy Tatarchuk, exjefe adjunto del Departamento de Información de la Zona de Exclusión de
Chernóbil, lo llama “Una gran mezcla de lo amargo y de lo dulce. Es como el Día de la
Victoria en cualquiera de las guerras: la gente llora y sonríe al mismo tiempo”. Incluso aquí, tan
cerca del epicentro del peor desastre de una central nuclear de la historia, hay un sentido de
comunidad, incluso un sentido de hogar.
4. En 1986, segundos antes de que explotara el Reactor Número Cuatro, la temperatura dentro del
núcleo del reactor alcanzó los 4.650 grados Celsius (la superficie del Sol tiene 5.500). La fuerza
de la explosión, equivalente a 66 toneladas de trinitrotolueno, TNT, destruyó el techo del
edificio de 20 pisos del reactor, destruyó por completo todo el interior del núcleo y expulsó al
menos 28 toneladas de escombros altamente radiactivos en los alrededores inmediatos.
También inició un incendio radiactivo que ardió durante casi dos semanas y disparó una
enorme columna de gases radiactivos y aerosoles a la atmósfera que viajó hacia el norte y el
oeste con el viento. Decenas de sustancias radiactivas cayeron a la tierra, a menudo arrastradas
por la lluvia.
5. Las consecuencias incluyeron yodo-131, cesio-137 y plutonio-239, ninguno de los cuales
ocurre naturalmente y todos son extremadamente peligrosos para los humanos y otros animales.
Cada sustancia se desintegra en su propio programa llamado “vida media”, que es la cantidad
de tiempo que se necesita para reducir a la mitad su radiactividad. Para el yodo-131, que se
acumula rápidamente en la glándula tiroides y causa cáncer de tiroides, esa vida media es de
ocho días. Para el cesio-137, que persiste en el suelo y produce rayos gamma que tienen cientos
de miles de veces más energía que los rayos solares, la vida media es de unos 30 años. El
plutonio-239, extremadamente radiotóxico cuando se inhala, tiene una vida media de 24.000
años. Aunque el patrón principal de lluvia radiactiva, que es impredecible, se estableció poco
después del accidente, las partículas radiactivas permanecen en movimiento hasta el día de hoy,
todavía moviéndose con el viento y fluyendo a través del agua.
6. Mientras que las partículas radiactivas viajaron por todas partes, el esfuerzo de limpieza se
centró en la Zona de Exclusión de Chernóbil, todo dentro de un radio de 30 kilómetros (19
millas) de la zona cero. Las evacuaciones de la zona se iniciaron 36 horas después del
accidente, siendo la primera Pripyat, de 50.000 habitantes, localidad a solo tres kilómetros de la
central nuclear y construida para albergar a los trabajadores de la central y sus familias. Pripyat,
con sus edificios de apartamentos, parques infantiles y monumentos públicos, sigue siendo una
ciudad fantasma hasta el día de hoy.
7. Al pie de la estatua del ángel, hay una gran losa de hormigón con la forma de la parte ucraniana
de la zona de exclusión. Durante el evento conmemorativo, se ilumina en naranja debido a la
luz de muchas linternas pequeñas. Una larga fila de letreros se extiende desde el ángel a través
de un bulevar arbolado. Cada publicación lleva el nombre de un pueblo ucraniano que fue
evacuado y hay más de 100 de ellos».
Jennifer Kingsley. Chernóbil: 35 años después del peor accidente nuclear del mundo. National
Geographic, 26 abril 2021, https://www.nationalgeographicla.com/historia/2021/04/la-vida-
continua-en-chernobyl-35-anos-despues-del-peor-accidente-nuclear-del-mundo (fragmento).
28. En el contexto del tercer párrafo del fragmento, ¿qué función cumple la cita de Yuriy
Tatarchuk?
A) Expresar la emoción que sintieron los residentes, trabajadores y visitantes la

noche del aniversario 35 del desastre de Chernóbil.
B) Explicar el cúmulo de sentimientos que experimentan los habitantes de la zona
del desastre de Chernóbil.
C) Informar los eventos y sentimientos experimentados por los trabajadores y
residentes en el aniversario 35 de la catástrofe de Chernóbil.
D) Visibilizar la añoranza que sienten los residentes, visitantes y trabajadores al
recordar el desastre de Chernóbil.
E) Comentar los sentimientos que expresan los residentes, trabajadores y visitantes
en el aniversario 35 del desastre nuclear de Chernóbil.
ENSAYO
29. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el contenido del cuarto párrafo?
A) Peligrosidad de la temperatura alcanzada por el Reactor Número Cuatro en

1986.
B) Sucesos inmediatos luego de la explosión del Reactor Número Cuatro en 1986.
C) Duración del incendio radiactivo del Reactor Número Cuatro en 1986.
D) Cantidad de desechos radiactivos en la explosión del Reactor Número Cuatro.
E) Destrucción del edificio que albergaba al Reactor Número Cuatro en 1986.
30. Del fragmento leído, se infiere que la escultura del ángel
A) demuestra la profunda religiosidad de los habitantes de Chernóbil.

B) expresa lo que sienten los habitantes de Chernóbil frente al desastre nuclear de
1986.
C) muestra el sentimiento de desamparo que tienen los habitantes de Chernóbil.
D) representa la destrucción producto del accidente nuclear ocurrido en Chernóbil.
E) interpreta fielmente al tercer ángel del Libro de Apocalipsis.
31. ¿Qué relación se establece entre el primer y el segundo párrafo del fragmento?
En el primero, En el segundo,
A) se describe la escultura del tercer se interpreta el sentido de la
ángel del Libro de Apocalipsis. escultura y su simbolismo.
B) se presenta el tema del texto a partir se informa acerca de los cuidados
de la descripción de la escultura de que deben adoptar los trabajadores
un ángel. y habitantes de Chernóbil.
C) se introduce el tema del fragmento a se presentan algunas de las
partir de la descripción de una consecuencias y acciones para
escultura. contener el desastre de Chernóbil.
D) se informa la fecha del accidente se describe lo que hacen los
nuclear ocurrido en Chernóbil. habitantes y trabajadores de la
Planta Nuclear.
E) se cuenta acerca del lugar donde fue se demuestra la importancia de
emplazada la escultura de un ángel. seguir conteniendo el derrame
radiactivo del Reactor Número
Cuatro.
32. De acuerdo con el sexto párrafo, la zona de exclusión de Chernóbil
A) impide que las personas vuelvan a vivir en la zona.

B) se extiende desde la zona cero hacia 30 kilómetros a la redonda.
C) produjo que los lugareños fueran trasladados a la localidad de Pripyat.
D) se encuentra a 19 millas de la localidad de Pripyat.
E) concentra el esfuerzo internacional por limpiar la zona afectada.
33. ¿Cuál es el objetivo del fragmento?
A) Informar acerca de la conmemoración y consecuencias del accidente nuclear

ocurrido en Chernóbil en 1986.
B) Narrar los sucesos y vivencias de los lugareños y trabajadores ocurridos la
noche del accidente nuclear de Chernóbil en 1986.
C) Denunciar las consecuencias que sufren los trabajadores y aldeanos producto
del desastre nuclear de Chernóbil en 1986.
D) Describir los esfuerzos realizados para contener las consecuencias de un
accidente nuclear en 1986.
E) Contar los sucesos ocurridos la noche del 25 de abril de 1986 en la localidad de
Chernóbil.
34. ¿Qué se afirma en el fragmento con relación al yodo-131, el cesio-137 y el plutonio-

239?
Que
A) son los componentes más peligrosos creados en Chernóbil.

B) son elementos no naturales y producen cáncer de tiroides.
C) se mantienen activos por 24.000 años.
D) su vida media es de 30 años.
E) no son productos naturales y presentan un peligro para los seres vivos.
ENSAYO
35. Del segundo párrafo, se infiere que
A) alrededor de 7.000 personas han vuelto a vivir en las cercanías del desastre
nuclear.
B) la parábola del ángel explica el sentir de las personas evacuadas en Chernóbil.
C) las personas evacuadas se resisten a dejar de trabajar en la planta de Chernóbil.
D) las catástrofes radiactivas no se pueden dejar abandonadas.
E) en la actualidad aún se trabaja para contener las consecuencias del desastre
nuclear de Chernóbil.
36. ¿Con qué propósito el emisor compara la temperatura alcanzada por el Reactor
Número Cuatro con la temperatura del Sol?
Para
A) entender los niveles de calor que se producen en un reactor nuclear.

B) demostrar lo peligroso del incendio nuclear.
C) explicar por qué los incendios nucleares duran tanto tiempo.
D) ilustrar la intensidad del calor en el Reactor, lo que produjo su explosión.
E) demostrar la causa de la explosión del Reactor Número Cuatro.
37. A partir de lo expresado en el sexto párrafo, se infiere que la localidad de Pripyat
A) fue construida con el propósito de albergar a los trabajadores de Chernóbil.

B) se encuentra dentro de la zona de exclusión de Chernóbil.
C) fue la primera ciudad fantasma de la que se tiene registro.
D) fue evacuada en su totalidad en apenas 36 horas.
E) fue la primera ciudad evacuada después del desastre de Chernóbil.
Fragmento del ensayo La abolición del hombre de C.S. Lewis publicado en 1943.
1. «“La conquista de la Naturaleza por parte del hombre” es una expresión utilizada
habitualmente para describir el progreso de las ciencias aplicadas. “El Hombre ha derrotado a
la Naturaleza”, le dijo alguien a un amigo mío hace poco tiempo. En su contexto, estas palabras
tenían una cierta trágica belleza, pues quien las pronunciaba se estaba muriendo de
tuberculosis. “No importa”, siguió diciendo; “Sé que soy una de las bajas. Está claro que hay
bajas tanto en la parte ganadora como en la perdedora. Pero eso no altera el hecho de que sea
ganadora”. He elegido esta historia como punto de partida con el fin de poner en claro que no
deseo menospreciar todo lo que de verdaderamente beneficioso existe en el proceso descrito
como “La conquista humana”, y mucho menos toda la verdadera pasión y el sacrificio personal
que lo han hecho posible. Pero una vez dicho esto, debo proceder a analizar esta concepción un
poco más de cerca. ¿En qué sentido es el Hombre el poseedor de un poder creciente sobre la
Naturaleza?
2. Consideremos tres ejemplos típicos: el avión, la radio y los anticonceptivos. En una comunidad
civilizada y en tiempos de paz, cualquiera que se lo pueda permitir puede hacer uso de estas
tres cosas. Pero no se puede decir estrictamente que quien lo hace esté ejercitando su poder
personal o individual sobre la Naturaleza. Si te pago para que me lleves no se puede decir que
yo sea un hombre con poderío. Todas y cada una de las tres cosas que he mencionado les
pueden ser negadas a algunos hombres por parte de otros hombres: por los que las venden, o
por los que permiten la venta, o por los que poseen los medios de producción o por quienes los
producen. Lo que llamamos el poder del Hombre es, en realidad, un poder que poseen algunos
hombres, que pueden permitir o no que el resto de los hombres se beneficien de él. De nuevo,
en lo que se refiere al poder del avión o de la radio, el Hombre es tanto el paciente u objeto
como el poseedor de tal poder, puesto que es blanco tanto de las bombas como de la
propaganda. En lo que respecta a los anticonceptivos, existe paradójicamente un sentido
negativo por el que todas las posibles generaciones futuras son pacientes u objetos de un poder
que ejercen sobre ellas los que aún viven. A través de la contracepción, simplemente se les
niega la existencia; a través de la contracepción, usada como medio de engendrar
selectivamente, se les obliga a ser, sin que se les pida opinión, lo que una generación, por sus
propias razones, pueda elegir. Bajo este punto de vista, lo que llamamos el poder del Hombre
sobre la Naturaleza se revela como un poder ejercido por algunos hombres sobre otros con la
Naturaleza como instrumento.
3. Por supuesto que es un tópico lamentarse de que, hasta ahora, los hombres han usado
equivocadamente y contra sus propios congéneres el poder que la ciencia les ha otorgado. Ni
siquiera es éste el punto sobre el que pretendo reflexionar. No me estoy refiriendo a abusos o
corrupciones particulares que una mayor moralidad pudiera subsanar; estoy considerando lo
que debe ser siempre y esencialmente lo que llamamos “el poder del Hombre sobre la
Naturaleza”. Sin duda, este cuadro se podría modificar con la estatalización de las materias
primas y de las empresas y mediante el control público de la investigación científica. Pero, a
menos de que existiera un único Estado mundial, esto todavía significaría la preponderancia de
unas naciones sobre otras. E incluso en esta única Nación o Estado mundial, significaría (en
general) el poder de las mayorías sobre las minorías y (en particular) el poder del gobierno
sobre el pueblo. Y todas las acciones de poder a largo plazo, especialmente en lo que respecta a
la natalidad, significan el poder de las generaciones previas sobre las posteriores.
4. Este último punto no siempre se enfatiza lo suficiente, pues los estudiosos de los asuntos
sociales aún no han aprendido a imitar a los físicos en la consideración del tiempo como una
ENSAYO
dimensión. A fin de comprender totalmente lo que el poder del Hombre sobre la Naturaleza y,
por tanto, el poder de algunos hombres sobre otros, significa realmente, debemos considerar en
el tiempo la raza humana, desde la fecha de su aparición hasta la de su extinción. Cada
generación ejercita un poder sobre sus sucesores: y cada una, en la medida en que modifica el
medio ambiente que hereda y en la medida en que se rebela contra la tradición, limita y se
resiste al poder de sus predecesores. Esto modifica el cuadro que, a veces, se nos presenta: una
progresiva emancipación frente a la tradición y un control progresivo de los procesos naturales
resultantes del continuo incremento del poder humano. En realidad, por supuesto, si cada
generación realmente alcanzara, mediante una educación eugenésica y científica, el poder de
realizar en sus descendientes lo que ella deseara, cualquier hombre que viviera tras dicha
generación sería objeto de tal poder. Y no sería más fuerte, sino más débil: aunque hayamos
podido poner útil maquinaria en sus manos, habremos prefijado cómo se debe usar. Y si, como
suele suceder, la generación que hubiera logrado el máximo poder sobre la posteridad fuera
también la generación más emancipada de la tradición, se vería comprometida en reducir el
poder de sus predecesores tan drásticamente como el de sus sucesores. También tenemos que
recordar que, aparte de esto, cuanto más reciente es una generación, tanto más cercana está de
la fecha en que las especies se hayan de extinguir, y tanto menos poder tendría para avanzar,
pues sus sujetos serían cada vez menos en número. Por consiguiente, no se puede plantear la
cuestión del poder conferido a la raza como algo que se asienta con firmeza en la medida en
que la raza progresa. Los últimos hombres, lejos de ser los herederos del poder, serán sobre
todo los más sujetos a la mano mortal de los grandes planificadores y manipuladores, y serán
menos capaces de ejercer un poder sobre el futuro.
5. El cuadro resultante es el de una época dominante —pongamos por caso el siglo X d.C.— que
resiste con éxito a las generaciones precedentes y domina de forma irresistible a las posteriores
y, por tanto, es la auténtica guía de la especie humana. Y centrándonos en esta generación, (que
es en sí una minoría infinitesimal de la especie) el poder lo ejercerá una minoría aún más
reducida. La conquista de la Naturaleza, si se cumple el sueño de ciertos científicos
planificadores, resultará ser el proyecto de algunos cientos de hombres sobre miles de millones
de ellos. Ni hay ni puede haber incremento alguno del poder por parte del Hombre. Todo poder
conquistado por el hombre es también un poder ejercido sobre el hombre. Todo avance debilita
al tiempo que fortalece. En toda victoria, el general, además de triunfar, es también el esclavo
que sigue al coche triunfal».
C.S. Lewis. La abolición del hombre, 1943 (fragmento).
38. En relación con el texto, el primer párrafo cumple la función de
A) introducir el tema de la contradicción en la vida humana.

B) plantear el tema de la belleza trágica en el ser humano.
C) presentar el tema de la conquista humana sobre la Naturaleza.
D) justificar el sacrificio personal como forma de afrontar la vida.
E) narrar la historia de una contradicción para justificar la conquista sobre la
Naturaleza.
39. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el contenido del cuarto párrafo?
A) Para comprender el poder del hombre sobre la Naturaleza se debe considerar el

tiempo como una dimensión.
B) La emancipación de una generación permite ejercer dominio sobre las
generaciones posteriores.
C) El progreso de la raza humana a partir del dominio de la Naturaleza tiene el
límite de la extinción de la especie.
D) Todas las generaciones ejercen un cierto poder sobre sus sucesores al modificar
el medio ambiente que heredan.
E) La emancipación de la tradición y el control de los procesos naturales es fruto
del creciente poder del ser humano.
40. ¿Con qué propósito discursivo se mencionan en el fragmento los ejemplos del avión,
la radio y los anticonceptivos?
Para
A) expresar la verdadera relación entre el poder y el dominio que el hombre ejerce

sobre la Naturaleza.
B) mostrar que el poder que el hombre ejerce en la Naturaleza en tiempos de paz
es contradictorio.
C) clarificar que el poder del hombre sobre la Naturaleza no es de carácter
individual, sino que es colectivo.
D) evidenciar que el poder del hombre sobre la Naturaleza en realidad se refiere al
de algunos hombres sobre otros.
E) informar sobre formas en cómo el hombre puede ejercer el control sobre la
Naturaleza de manera individual.
41. ¿Cuál es la actitud del protagonista de la historia con la que se introduce el tema de la
conquista de la Naturaleza por parte del Hombre?
A) Controvertida, pues piensa que, a pesar de su enfermedad, se encuentra en la

parte ganadora.
B) Sobrecogedora, pues, a pesar de sufrir una enfermedad mortal, el emisor afirma
que el hombre ha vencido a la Naturaleza.
C) Trágica, pues a pesar de creer en el progreso, su enfermedad no tiene
tratamiento médico.
D) Indiferente, pues no le importa el hecho de morir mientras otras personas
disfruten la conquista sobre la Naturaleza.
E) Contradictoria, pues su enfermedad demuestra que no ha podido conquistar a la
Naturaleza.
ENSAYO
42. ¿Qué se afirma en el texto con relación a los estudios de los asuntos sociales?
A) Que deben imitar el rigor científico de sus colegas físicos para medir el tiempo
de manera más exacta.
B) Que deben tomar el ejemplo de los físicos considerando al tiempo como una
dimensión.
C) Que en el ejercicio del estudio de las generaciones debe considerar la forma en
cómo miden el tiempo los físicos.
D) Que al considerar el tiempo como una dimensión deberían llegar a mejores
conclusiones.
E) Que deben ser como los físicos que utilizan medios más exactos para medir el
tiempo en las generaciones.
43. ¿Qué actitud presenta el autor del texto con respecto a la forma en que aborda el
tema de la conquista de la Naturaleza por parte del Hombre?
A) Objetiva, porque mantiene una posición neutral con respecto al tema.

B) Práctica, porque se centra en la utilidad de la medición del tiempo.
C) Analítica, porque presenta argumentos para defender su punto de vista.
D) Pedante, porque busca alardear del conocimiento que posee.
E) Resolutiva, porque busca explicar el verdadero sentido del poder de la ciencia.
44. ¿Cuál es la idea principal del fragmento?
A) El poder ejercido por el Hombre sobre la Naturaleza debe ser medido por medio
del método que utiliza la física.
B) El poder del Hombre sobre la Naturaleza debe considerar al tiempo como una
dimensión.
C) La conquista del Hombre sobre la Naturaleza implica que algunos pocos ejercen
el poder sobre otros.
D) El ejercicio del poder del Hombre sobre la Naturaleza no puede ser traspasado
de generación en generación.
E) El poder que ejerce el Hombre sobre la Naturaleza no se debe expresar por
medio de unos pocos sobre los demás.
45.
“En toda victoria, el general, además de triunfar, es también el esclavo
que sigue al coche triunfal”.
En el contexto del quinto párrafo, ¿con qué propósito discursivo el emisor realiza esta
comparación?
Para
A) demostrar que todos los hombres pueden conquistar la Naturaleza sin importar
su estatus.
B) ejemplificar cómo una época dominante es capaz de ejercer el poder y dominar
a las generaciones posteriores.
C) aclarar la forma correcta en que se debe comprender el poder ejercido por el
Hombre sobre la Naturaleza.
D) expresar de forma didáctica la forma de cumplir el sueño de los científicos
planificadores.
E) ilustrar la idea de que todo poder conquistado “por” el hombre implica ejercerlo
“sobre” el hombre.
ENSAYO
Cuento Variación sobre Lázaro de Marco Denevi publicado en Falsificaciones en 1966.
«Variación sobre Lázaro

1. Los comentaristas se equivocan. Según ellos, el Cristo, cuando le devolvió a Lázaro la vida, le
devolvió también la posibilidad de volver a morir. Habría trasladado la muerte de Lázaro desde
el pasado donde ya había ocurrido hasta el futuro donde ocurriría por segunda vez. Esa exégesis
del milagro está errada. Es torpe, es miserable. Es indigna de Dios. Es indigna de Dios si el
muerto resucita para que la daga de un asesino o una indigestión puedan mandar de vuelta al
resucitado cinco minutos después que Dios lo hizo salir de la muerte. El milagro queda
reducido a una bufonada. El Cristo no se rebajaría a bisar, en la carne del pobre Lázaro, nada
más que para probar su divinidad, el recurso de hacernos morir. Veamos. Lázaro yace muerto
en el sepulcro. La muerte en el tiempo y en la carne ya llegó para él. Todos tenemos una muerte
carnal y temporal y sólo una. La carne no resucita en el tiempo sino en la consumación del
tiempo, en la eternidad. Esa muerte ya fue para Lázaro. Entonces aparece Jesús y después de
pedir la aprobación del Padre le ordena a Lázaro: “Ven afuera”. Se lo ordena a Lázaro después
que Lázaro murió. Palabras terribles, orden espantosa en los labios de Dios y en los oídos de un
muerto. Todavía no ha sido bien comprendida. Todavía los hombres no han sabido encontrar la
pared donde se rompe el eco de esas palabras. “Lázaro, ven afuera”.
2. Significa: “Lázaro, aunque ya has traspuesto la muerte, retorna al tiempo”. Significa: “Lázaro,
regresa muerto a la carne”. Lázaro, pues, salió fuera, dejó atrás en el tiempo a su muerte y
volvió a vivir en la carne después de la muerte. Su resurrección fue como la resurrección que
será para todos nosotros el Día del Juicio, pero la suya fue en la Historia, no en la Eternidad. El
tiempo de Lázaro abarcó un antes y un después de la muerte, y en el después ya no había
muerte porque la muerte carnal, la muerte temporal es una sola y no se repite. De modo que ese
Lázaro que salió de la tumba, envuelto en el sudario, es un Lázaro inmune a la muerte.
3. Nadie lo comprendió, ni las hermanas, ni los testigos del prodigio, ni siquiera Juan que lo narra
en su evangelio. Nadie adivinó las dimensiones pavorosas del milagro. No distinguieron más
que su mecánica: Lázaro, que estaba muerto, ahora vivía; su muerte era como un mal sueño del
que todos acababan de despertar; era como un castigo remitido, como una enfermedad ya
curada o como la corrección de un error. El milagro fue cantado y alabado, y Lázaro se quitó
las vendas en medio de las aclamaciones de la multitud, sus hermanas lloraban y reían, sus
amigos lo abrazaban, la noticia corrió de aldea en aldea, de ciudad en ciudad. Pero en el
milagro patético estaba oculto el milagro atroz. Debajo de esa corteza había una pulpa y nadie
le hincó el diente. Nadie, salvo yo. Yo sí he comprendido. He comprendido lo que quizá Lázaro
también comprendió. Si tiene un aire alelado, si parece presa del ensimismamiento y de un
oscuro pavor no es, como los demás suponen, a causa de los recuerdos de ultratumba o de la
certidumbre de que no hay ninguna vida sobrenatural. Esas son especulaciones pequeñas. Y si
no habla, si no cuenta qué es lo que vio en el más allá de la muerte se debe a que no hay
lenguaje humano que pueda describir el mundo de los muertos. Lo que lo vuelve melancólico,
lo que lo espanta es saber que Dios le anticipó la resurrección del Juicio Final y que mientras
tanto, a la espera de ese Día, deberá vagar por el tiempo de los vivos. Van muriendo los
contemporáneos de Lázaro, mueren las sucesivas generaciones, pero Lázaro, el único
resucitado, deambula sobre la tierra. Las gentes lo señalan con el dedo, lo interrogan, lo siguen,
lo persiguen. Para escapar de esa curiosidad Lázaro emigra, quienes lo conocieron lo olvidan o
lo creen muerto. Pero Lázaro, bajo nombres apócrifos, está en Alejandría o en Roma. Con todo,
algunos rumores se propagan, algunos indicios corren de boca en boca, y así nace la leyenda
del Judío Errante. El tiempo, que para él fluye sin fin, regala a Lázaro demasiados recuerdos y
su memoria, como una hucha repleta, no puede contenerlos a todos, los pierde, los deja caer.
Hasta que llega un año, un día, un minuto en que Lázaro olvida que es Lázaro, el de Bethania.
Desde entonces Lázaro es cada uno de los Lázaros que recuerdan un segmento, un trozo de la
infinita supervivencia. Lázaro todavía está entre nosotros, dónde no lo sé, en Amberes, en
Aviñon, en Buenos Aires. Quizá sea un mendigo medio loco, o un librero de viejo, alguno de
esos seres extraños, solitarios, miserables, sin familia, sin afectos, perdidos en ciudades
petrificadas, encerrados en sórdidas habitaciones, criaturas desagradables y malolientes por las
que nadie se interesa, que hoy aparecen y mañana desaparecen sin dejar rastros y a las que
ningún ojo espía, impidiendo así la soldadura de los fragmentos y la comprobación del
persistente milagro. Acaso yo sea Lázaro. Reúno las condiciones: soy solo, no tengo familia,
parezco medio loco, a ratos creo recordar haber vivido en otras épocas, en otros países. Tal vez
yo ande ahora por los dos mil años de resurrecto y no conserve otro recuerdo del milagro que
esto que tomo por una fantasía y acaso sea el último fruto de mi memoria de Lázaro».
Marco Denevi. Variación sobre Lázaro. Falsificaciones, 1966.
46. ¿Cómo nace la leyenda del Judío Errante?
A) A partir de la propagación de rumores e indicios acerca de dónde han visto a Lázaro.

B) A partir de la vida como vagabundo que comienza a ejercer Lázaro.
C) A partir del olvido de Lázaro que ya no sabe quién es.
D) A partir de la muerte de sus contemporáneos que lo ven en distintas ciudades.
E) A partir de haber visto a Lázaro en Alejandría y Roma.
47. ¿Qué relación se establece entre el primer y segundo párrafo?
En el primero, En el segundo,
A) se explica la forma correcta de se plantea la inmunidad a la
interpretar los milagros de Cristo. muerte que adquiere Lázaro
después de resucitar.
B) se plantea un error en la interpretación se explica el verdadero sentido
del milagro de la resurrección de de esta resurrección.
Lázaro.
C) se explica por qué Lázaro ya no puede se describe el momento de la
morir luego de su resurrección. resurrección de Lázaro.
D) se plantea una crítica a los se entrega la explicación
comentaristas por malinterpretar un correcta del milagro de
milagro. resurrección.
E) se corrige la forma de interpretar que se explica que la resurrección de
tienen los exégetas en cuanto al todos se producirá el Día del
milagro de la resurrección de Lázaro. Juicio.
ENSAYO
48. Del tercer párrafo, se concluye que Lázaro tiene “un aire alelado” porque
A) no puede expresar con palabras lo visto en el mundo de los muertos.

B) los recuerdos de ultratumba lo acosan y no puede olvidar lo que vio.
C) tiene la certeza de que no existe una vida sobrenatural después de la muerte.
D) siente melancolía por lo que experimentó cuando estuvo muerto.
E) comprendió la consecuencia de su resurrección.
49.
“… impidiendo así la soldadura de los fragmentos y la comprobación
del persistente milagro”.
A) comprender los recuerdos.

B) arreglar recuerdos.
C) guardar recuerdos.
D) unir recuerdos.
E) restaurar los recuerdos.
50. De acuerdo con el contenido del primer párrafo, ¿en qué consiste el error de los
comentaristas?
A) Interpretar los milagros con una exégesis incorrecta.

B) Creer que Lázaro es inmune a la muerte.
C) Pensar que Lázaro tiene la posibilidad de morir nuevamente.
D) Comprender de manera errónea los milagros de Cristo.
E) Plantear que Lázaro no puede volver a morir.
51. ¿Con qué finalidad se menciona a Alejandría, Roma, Amberes, Aviñon y Buenos Aires
en el texto anterior?
A) Para identificar los lugares donde Lázaro ha tenido residencia.

B) Para demostrar que Lázaro vaga de un lugar a otro.
C) Para informar los lugares donde Lázaro ha sido visto.
D) Para seguir los lugares donde ha aparecido Lázaro.
E) Para determinar los lugares donde Lázaro ha vagado.
52.
“Lázaro, aunque ya has traspuesto la muerte, retorna al tiempo”.
En el segundo párrafo, ¿con qué propósito discursivo el narrador pronuncia el

segmento anterior?
A) Explicar el sentido de una orden.

B) Informar el sentido de una oración.
C) Interpretar de manera correcta un milagro.
D) Descartar una interpretación errónea.
E) Describir la forma en cómo Lázaro resucitó.
53. ¿Cuál es la idea principal del cuento?
A) El surgimiento de la leyenda del Judío Errante.

B) La melancolía de Lázaro luego de resucitar.
C) La mala memoria de Lázaro.
D) La correcta interpretación de la resurrección de Lázaro.
E) Los lugares por donde se ha visto a Lázaro.
54. Del tercer párrafo, se infiere que la resurrección del Juicio Final
A) corresponde a la extinción de la raza humana.

B) impide que Lázaro pueda morir.
C) marca el final del vagar de Lázaro en la Tierra.
D) permitirá a Lázaro volver a tener una vida normal.
E) impide que Lázaro pueda recordar su pasado.
ENSAYO
Columna de opinión El odio en Twitter de Paula Walker publicada en La Tercera.
«El odio en Twitter

Por Paula Walker
1. La tendencia a discutir, incluso discutir a gritos, está arraigada en nuestra condición humana.
Los gritos al interior de las familias, las discusiones en la calle, entre vecinos y el tono en las
campañas políticas son una muestra. La estrategia de levantar la voz es tan vieja como el hilo
negro. Demuestra carácter, dicen. Hay algo en el grito que parece gustar, o simplemente
desnuda la intolerancia en la convivencia pública. Esto mismo sucede en Twitter, solo que con
unos efectos y amplificación inconmensurables.
2. Las y los “otros” en Twitter, quienes no piensan como yo, son duramente atacados, muchas
veces sin argumentos sino con ofensas. El problema viene cuando discrepar —en el contexto de
la libertad de expresión— se transforma en lo que se conoce como “discurso de odio”. Varios
autores coinciden en que la definición de esta categoría es incitar a tomar acciones violentas en
contra de minorías (como migrantes, homosexuales, personas con discapacidad) u otros grupos
motivados por la ideología política, razones de género, creencias religiosas, etc. Incitan a
odiarles, humillarles, y atacar.
3. La Universidad de Salamanca en España, a través del Observatorio de Contenidos
Audiovisuales, trabaja este tema por las implicancias que tiene detectar discursos de odio y
actuar sobre quienes los propagan, justamente por la importancia de preservar la convivencia
democrática en nuestros países. Lo hacen a través del desarrollo de prototipos que detectan
automáticamente los discursos de odio en plataformas como Twitter.
4. En Chile, la Universidad de Santiago —a través de la Escuela de Periodismo y con apoyo de
ONU Mujeres— está realizando un proyecto bajo la supervisión del equipo de Salamanca para
detectar este tipo de discursos de odio hacia las mujeres. Se trata de un análisis a la actividad en
Twitter y las conversaciones que se generaron en torno a los temas que ellas promovieron en
campaña. Hay candidatas que no recibieron ningún mensaje de odio, hay otras que las atacan
de manera persistente por su condición de mujeres, sus discursos feministas, su pertenencia a
un pueblo indígena o su ideología política (desde las más conservadoras a las más progresistas).
Ataques a su aspecto físico, a su edad, al origen socioeconómico, a la experiencia que tienen o
no para redactar una nueva Constitución, aparecen en los primeros análisis.
5. El poder constituyente que el país acordó es paritario y ha significado el ingreso de cientos de
candidatas a la esfera pública. Aquellas que salieron electas estarán expuestas a ataques por su
condición de mujeres durante este proceso, más allá incluso de sus ideas, lo que será analizado
y monitoreado periódicamente para ver si existen discursos de odio. La diversidad y la paridad
son valores irrenunciables para el debate público de una nueva Constitución».
Paula Walker. El odio en Twitter. La Tercera, 9 junio 2021,

https://www.latercera.com/opinion/noticia/el-odio-en-
twitter/CYWCNOR44NDB3GTHFA7345WBRY/
55. ¿Con qué propósito se menciona a la Universidad de Santiago en el texto?
Para
A) destacar a la única institución en Chile que se ha preocupado por realizar un

proyecto para detectar discursos de odio hacia las mujeres.
B) presentar la realización de un proyecto que busca detectar discursos de odio
hacia las mujeres en Chile en la aplicación Twitter.
C) introducir la temática del discurso de odio hacia las mujeres que tienen
participación activa en política.
D) confirmar, por medio de una prestigiosa universidad, la existencia de discursos
de odio hacia la mujer en Chile.
56. De acuerdo con el texto, ¿cuál de los siguientes casos NO corresponde a un “discurso
de odio”?
A) Incitar a atacar por diferencias de género.

B) Ofender a personas con argumentos falsos.
C) Atacar a personas por sus creencias religiosas.
D) Inducir a tomar acciones violentas contra minorías.
57. Con respecto al discurso de odio hacia las mujeres en la política en Chile, ¿qué
información es pertinente agregar al texto para complementar su comprensión?
A) Comparación con países europeos donde se ha presentado el discurso de odio.

B) Porcentaje de mujeres que participan en la constituyente.
C) Datos y estadísticas actualizadas acerca del discurso de odio en Twitter.
D) Investigaciones de los académicos de la Universidad de Santiago.
ENSAYO
58. ¿Cómo se puede calificar la actitud de la emisora sobre los efectos de presentar
posturas opuestas en Twitter?
A) Como preocupada, porque las posturas opuestas pueden llegar a transformarse

en discurso de odio.
B) Como exagerada, porque piensa que todo discurso de las minorías puede llevar
al odio.
C) Como alterada, porque ella ha sido atacada violenta y constantemente con
discursos de odio.
D) Como moderada, porque sabe que no todo discurso político y religioso puede
inducir al odio.
59.
“Esto mismo sucede en Twitter, solo que con unos efectos y
amplificación inconmensurables”.
En el contexto del primer párrafo, ¿con qué propósito discursivo la emisora enuncia el
segmento anterior?
Para
A) exponer acerca del efecto de los gritos en la aplicación Twitter.

B) plantear el gran efecto que puede producir la intolerancia a través de Twitter.
C) visibilizar el efecto amplificador de usar la estrategia de los gritos en Twitter.
D) demostrar que el uso de los gritos en Twitter muestra el carácter de las
personas.
Fragmento del reportaje Chile lidera exportaciones mundiales en 29 productos publicado en el sitio
web HOW2GO.
«Chile lidera exportaciones mundiales en 29 productos
1. ¿Sabías que Chile lideró la exportación de 29 categorías de productos a nivel mundial en el

2018?
2. Y no es de extrañar, teniendo 28 acuerdos comerciales con 64 mercados, Chile accede al 86.3%
del PIB global. Además, la constante modernización del país, sus altos niveles de estabilidad y
progreso y su apertura al mundo le han permitido mantener un permanente sello de garantía,
rigurosidad y seriedad en sus negocios internacionales.
3. Revisemos en más detalle sus exportaciones:
4. En alimentos, Chile lideró las exportaciones mundiales de uvas, arándanos y cerezas frescas,
ciruelas (frescas y deshidratadas), erizos de mar, filetes de bacalao de profundidad y algas de
uso industrial. Los 3 principales destinos para los productos agropecuarios chilenos son: USA
con 23,7%; China 19,8% y Japón con 5,7%.
5. Las cerezas se consolidan como uno de los frutales más importante para las exportaciones
chilenas al generar envíos por US$ 1.079 millones gracias a un alza anual de 89% en la
demanda, impulsado principalmente por los envíos a China, su principal comprador.
6. Apuesto a que tampoco sabías que Chile está en el puesto número 7 como mayor productor de
vino en el mundo. De acuerdo a la Organización Internacional del Vino (OIV), el 2018 Chile se
posicionó por sobre Australia y Sudáfrica en cuanto a volúmenes de producción.
7. Una economía extractiva. ¿Sabías que Chile genera el 30% de la producción mundial de
cobre y posee el 52% de las reservas de litio en el mundo? La principal actividad económica
del país es la minería, contribuyendo el 10% al PIB. El 2018 Chile fue el mayor exportador de
cátodos y minerales de cobre, sumando embarques por más de US$ 34.188 millones y lideró
también la producción mundial de minerales de molibdeno tostados, carbonato de litio, yodo,
nitratos de potasio y abonos minerales nitrogenados.
8. Y ahora, hablemos de las importaciones.
9. Según el Servicio Nacional de Aduanas en Chile, en el 2018 las importaciones totalizaron US$
69.224 millones de dólares, mostrando un aumento del 15,5% en relación al año 2017. Los
principales diez productos importados durante este periodo explicaron el 24% de las compras
totales, en donde destacaron los combustibles como el petróleo, gas natural licuado y hulla.
Entre las mercancías no combustibles, destacan los automóviles de turismo, teléfonos celulares,
camionetas y carnes de la especie bovina.
10. Por otra parte, se destaca que un 47,2% de las importaciones nacionales tuvieron como
principal origen el continente Americano, seguido por Asia y Europa cuyas participaciones
fueron del 33,4% y 17,1%, respectivamente.
11. China nuevamente se posicionó como el principal abastecedor, concentrando el 22,3% de las
importaciones, presentando además un aumento del 15,4% en sus envíos. Con un nivel de
participación del 19,2%, el segundo país de origen más importante fue Estados Unidos, con
US$ 13.310 millones de dólares en envíos hacia Chile.
ENSAYO
12. De los medios de transporte, la vía marítima sigue siendo la más utilizada, movilizando el
88,9% de las toneladas internadas al país, lo que en monto CIF equivale al 78% de las
importaciones.
13. Finalmente, es relevante mencionar que el 77,6% de las importaciones nacionales ingresaron al
país bajo un régimen de desgravación arancelaria establecida en los acuerdos comerciales
suscritos por Chile, donde este año es posible destacar los TLC con MERCOSUR, Estados
Unidos y el Acuerdo de Asociación Económica con la Unión Europea».
Chile lidera exportaciones mundiales en 29 productos. HOW2GO, 5 julio 2019,

https://h2gconsulting.com/how2go-chile/chile-lidera-exportaciones-mundiales-en-29-productos/
(fragmento adaptado).
60. ¿Qué se afirma en el fragmento acerca de la vía marítima?
A) Por este medio se internan más del 90% de las importaciones.

B) Presenta los mayores porcentajes de exportaciones del país.
C) Sigue siendo un medio de transporte peligroso, pero mantiene las preferencias.
D) Es el medio de transporte más utilizado para las importaciones hacia el país.
61. ¿Cuál es la función de los porcentajes y cifras económicas que aparecen en la

imagen del fragmento?
A) Identificar los principales mercados desde donde Chile importa productos y las
ganancias que esto generó en el año 2018.
B) Informar los porcentajes y principales países de origen de las importaciones
chilenas en el año 2018.
C) Presentar la participación de los principales países de origen de las
importaciones chilenas en 2018.
D) Detallar con porcentajes y millones de US$ la participación chilena en las
importaciones en el mundo en 2018.
62. ¿A partir de qué se organiza la información entregada en el fragmento?
A) A partir de porcentajes y cifras económicas.

B) Por medio de datos aduaneros.
C) A partir de porcentajes de exportaciones.
D) Por medio de cifras en millones de dólares.
63. ¿Con qué propósito se menciona a La Organización Internacional del Vino en el sexto
párrafo del fragmento?
A) Para citar a una fuente confiable que demuestra que Chile se posicionó en el
séptimo lugar del mundo como productor de vino.
B) Para corroborar que Chile se posicionó por sobre Australia y Sudáfrica en cuanto
a volúmenes de producción de vino.
C) Para demostrar que los volúmenes de vino hecho en Chile son de mejor calidad
que sus competidores de Australia y Sudáfrica.
D) Para mostrar la alta competitividad del vino producido en Chile, lo que lo ha
posicionado como el séptimo productor de este producto en el mundo.
ENSAYO
64. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una relación correcta en cuanto a las
importaciones chilenas en el año 2018?
A) Asia es el principal origen de las importaciones chilenas de 2018.

B) Argentina y México juntos superan las importaciones de Brasil hacia Chile en
2018.
C) Fuera del continente americano, Alemania es el que más importaciones ingresa
al país.
D) EE.UU. supera a España y Alemania juntas en importaciones hacia Chile en
2018.
65. ¿Cuál es el objetivo del fragmento?
A) Destacar el rol de Chile en las exportaciones e importaciones a nivel global.

B) Mostrar los 29 productos en los cuales Chile lidera en las exportaciones
mundiales.
C) Informar acerca de las exportaciones e importaciones de Chile.
D) Comparar las exportaciones e importaciones chilenas con el resto del mundo.
Mis apuntes
ENSAYO
Mis apuntes
______________________________________
Han colaborado en esta edición:
Dirección Académica
Carolina Rojas Parraguez
Coordinación de Currículum y Evaluación
Karla Delgado Briones
Equipo de Lenguaje y comunicación
Nicole Monti Valencia
Nicolás Meneses González
Carlos Zúñiga Treuque
Coordinación de Diseño y Diagramación

Elizabeth Rojas Alarcón
Corrección idiomática
Joaquín Escobar Cataldo
Alex Carreño Rozas
Imágenes
Banco Archivo Cpech
La Coordinación de Currículum y Evaluación ha puesto

su esfuerzo en obtener los permisos correspondientes
para utilizar las distintas obras con copyright que
aparecen en esta publicación. En caso de presentarse
alguna omisión o error, será enmendado en las
siguientes ediciones a través de las inclusiones o
correcciones necesarias.
Propiedad intelectual de CPECH
Prohibida su reproducción total o parcial

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2021

1. Esta prueba consta de 65 preguntas. Cada una de ellas tiene 4

De estas preguntas, 60 serán consideradas para el cálculo del

2. Dispone de 2 horas y 30 minutos para responderla.

3. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al

4. Lea atentamente las características específicas en la presentación,

5. Si lo desea, puede utilizar este folleto como borrador.

6. Cuide la hoja de respuestas. No la doble, ni la manipule

7. Escriba correctamente todos los datos en la hoja de respuestas,

Esta prueba de Comprensión Lectora se compone de textos de diversa extensión, que

La prueba cuenta con 8 textos y 65 preguntas.

«La nueva generación de trajes espaciales para el programa Artemisa

Seguridad ante todo

Movilidad avanzada y comunicaciones

1. En el octavo párrafo, la expresión “gorras de snoopy” alude a

A) permite que los astronautas se sientan más aliviados.

3. En el fragmento se presenta el rango de temperaturas que soporta el nuevo traje

A) -255 grados Fahrenheit a la sombra, a 250 grados al sol.

4. En el fragmento se presentan los avances en la movilidad y en el sistema de

A) Mayor movilidad en el torso superior e inferior y un nuevo sistema de audio en el

La expresión subrayada tiene el sentido de

A) experimentos fuera de una nave espacial.

6. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el contenido del sexto párrafo?

A) Principales componentes de los nuevos trajes espaciales diseñados por la NASA

7. A partir de la lectura del fragmento, se infiere que el programa Artemisa

A) es más completo que el programa Mercury.

A) el conocimiento del suelo lunar ha permitido mejorar el nuevo traje espacial.

Fragmento de la obra dramática Un duelo de Antón Chéjov publicada en 1981.

Antón Chéjov. Un duelo,1981 (fragmento adaptado).

9. ¿Cuál es el tema de discusión entre los personajes Elena y Smirnov?

A) Los problemas económicos de Smirnov.

10. Del fragmento, se infiere que Lucas

La expresión subrayada tiene el sentido de

A) ejercer una acción indebida en contra de una persona.

A) Pretende cobrar una deuda de mil doscientos rublos.

A) desesperado, pues las personas que le adeudan no le han pagado.

A) Es cortés, amable y emocional.

A) negativa, pues cree que hablan demasiado y razonan poco.

16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera en relación con la presencia de

A) Se presenta para exigir la devolución de la avena vendida al esposo de Elena.

A) Para expresar el enojo que siente frente a la actitud de Elena.

LECTURA 3 (Preguntas 18 a 27)

Fragmento del ensayo El laberinto de la soledad de Octavio Paz publicado en 1950.

1. Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece

A) Expresar de forma artística el tema del hermetismo en Latinoamérica.

19. De acuerdo con lo expresado en el tercer párrafo, el hermetismo mexicano se justifica

A) la simpatía y la suavidad del carácter del mexicano.

20. Del primer párrafo, se infiere que

A) Se asocia a la cobardía propia de los que claudican.

22. Para el emisor, la Forma es

A) una evidencia de la predilección por lo cerrado, lo que se expresa en el arte y en

23. ¿Qué opción presenta la idea principal del quinto párrafo?

A) El carácter defensivo como concepción de lucha en la vida del mexicano.

A) Para confirmar la locura de mantenerse cerrado frente a las emociones.

25. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera con respecto al estoicismo?

A) Es una muestra del carácter empecinado del mexicano.

A) Objetiva, pues el emisor se remite a presentar el carácter mexicano sin entregar

27. ¿Con qué propósito se menciona en el fragmento a Juárez y Cuauhtémoc?

A) Identificar personajes de ficción que se enfrentaron a la adversidad.

«Chernóbil: 35 años después del peor accidente nuclear del mundo

A) Expresar la emoción que sintieron los residentes, trabajadores y visitantes la

A) Peligrosidad de la temperatura alcanzada por el Reactor Número Cuatro en

30. Del fragmento leído, se infiere que la escultura del ángel