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UNIVERSIDAD SANTA MARÍA

NUCLEO ORIENTE
FACULTAD DE DERECHO
HISTORIA DEL DERECHO
I SEMESTRE, SECCIÓN A, TURNO TARDE

TEMA 6
DERCHO GERMANICO

INTEGRANTES:
Luisana Aguilarte C.I. V-31.175.875
Williams Franco C.I. V-16.030.908
Jesús González C.I. V-20.053.698
Cristian Hernández C.I. V-15.544.055
Virginia Marcano C.I. V-18.299.642
Anbar Nasser C.I.V-31.645.865

PROFESOR:
Manuel Ledezma.

BARCELONA, abril de 2022

 2

INDICE

INTRODUCCION………………………………………………………………………………… . -3-

DERECHO GERMÁNICO…………………………………………………………………...... -4-

DEFINICION……………………………………………………………………………………… -4-

CARACTERISTICAS……………………………………………………………………………. -6-

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLITICA DL PUEBLO GERMANO………………………. -13-

ORGANIZACIÓN SOCIAL…………………………………………………………………….. -13-

CARACTERISTICAS…………………………………………………………………………... -14-

ORGANIZACIÓN POLITICA………………………………………………………………….. -16-

CARACTERISTICAS…………………………………………………………………………... -18-

DERECHO PROCESAL GERMANICO……………………………………………………… -22-

INSTITUCIONES JURIDICAS………………………………………………………………… -23-

EL MATRIMONIO……………………………………………………………………………… -23-

CARACTERISTICAS………………………………………………………………………….. -24-

REGIMEN MATRIMONIAL DE BIENES……………………………………………………. -26-

LA FAMILIA……………………………………………………………………………………. -26-

CARACTERISTICAS…………………………………………………………………………. -27-

CAPACIDAD JURIDICA……………………………………………………………………… -28-

LA TUTELA……………………………………………………………………………………. -29-

LA PROPIEDAD………………………………………………………………………………. -30-

SUCESION…………………………………………………………………………………….. -32-

APORTES E INFLUENCIAS………………………………………………………………… -33-

DERECHO GERMANICO Y EL COMMON LAW………………………………………….. -39-

DERECHO GERMANICO Y EL DERECHO ANGLOSAJON……………………………. -42-

CRITICAS………………………………………………………………………………………. -42-

CONCLUSIONES……………………………………………………………………………… -43-

BIBLIOGRAFIA Y ENLACES………………………………………………………………… -45-

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INTRODUCCIÓN

Referirse al Derecho Germánico, como parte evolutiva del

Derecho, conlleva inequívocamente a adentrarse en el interés e
influencia histórica que ha tenido el mismo para tomarlo como
aporte importante en todo el devenir jurídico.

Es por eso que en el presente producto se indicará, siguiendo

un esquema sinóptico concreto, algunas nociones de la concepción
germánica del derecho, así como las características que lo hacen
distinguir de otras concepciones o sistemas jurídicos.

Cabe destacar que, igualmente, se hará mención a la

organización social y política del pueblo germánico y el tratamiento
de las Instituciones jurídicas, la familia, la capacidad jurídica, tutela,
propiedad y sucesión, siendo estas consideradas aportes
importantes y fuentes del denominado derecho germánico, siendo
referencia para el estudio del Derecho Comparado, destacando
algunas críticas respecto al derecho procesal.
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EL DERECHO GERMÁNICO

Definición:

El derecho germánico se refiere al conjunto de usos y de

prácticas sociales, observados por los diferentes pueblos llamados
bárbaros (guerreros y de costumbres rudas) que habitaron en los
primeros tiempos a las orillas del Rin y las altiplanicies del Asia
central.

Se denomina Derecho Germánico al conjunto de normas por

las que se regían los pueblos germánicos que invadieron el imperio
romano de occidente. Al no tener un código legislativo, se regían
bajo el derecho consuetudinario sin embargo, tras el contacto con
la forma de vida romana, surgieron algunos códigos de leyes
promulgados por los reyes, como es el caso del Código de Eurico.

El Derecho Germánico es la comprensión y evidencia de los

pactos de convivencia que estaban instaurados en los pueblos del
norte de Europa basados en sus costumbres, quienes eran
bautizados como bárbaros por los romanos, tomando forma a partir
del acercamiento entre ambas civilizaciones.

Este derecho se puede catalogar de primitivista; Sus

instituciones tenían un fuerte carácter arcaico; la construcción
racional está totalmente ausente, por ejemplo: no existía una
reflexión para la solución de conflictos sino que se hacía con total
 5

espontaneidad. El primitivo Derecho Germánico procede de la

participación del pueblo en su producción jurídica, manifestación de
voluntad colectiva y de origen popular, no conoce de reglas
abstractas o elaboraciones teóricas y su desarrollo se lleva a cabo
porque es un derecho cuyas normas están en la vida.

La noción del Derecho Germánico surge como una categoría

abstracta, construida sobre la base de ciertos caracteres comunes
que se descubren en algunas de sus tribus más conocidas. El
Derecho Germánico, no es así, un conjunto orgánico y uniforme de
normas que realmente hayan existido como tal, sino más bien una
elaboración intelectual de ciertos autores. El origen de los
Germanos no es claro todavía. Ellos se llamaron Deutsche, palabra
que provenía de la antigua Thiuda, el pueblo. Llegaron a Europa
por dos vías principales; una invasión que siguió todo el curso del
Vístula hasta desembocar en las costas frías del mar Báltico y
atravesándolo, ocupo parte de la península Escandinava; y otra
que remonto el curso del Danubio, pasando por los Alpes y
llegando al Rhin. Algunos historiadores señalan una tercera fuente
de inmigración que no es inverosímil, y que prevenía desde la
península Escandinava hasta situarse en el corazón de Alemania.

Etnológicamente, pueden considerarse esos pueblos

comprendidos en tres grupos:

1. Los de raza germana: Entre los que se distinguen los de

origen sajón, los de origen teutón y los de origen normando-gótico.

2. Los de raza esclava: Esclavos, serviles, etc.

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3. Los de raza tártara: Hunos, alanos, turcos, etc.

Características:

Los germanos eran pueblos nómadas y guerreros. Eran un

pueblo que estaba en constantes migraciones, luego de
asentamientos cortos en territorios del Norte de Europa, que por
regla general eran poco aptos para la agricultura, que era entre
otras cosas, la actividad principal que desarrollaban los germanos.
Según la mirada de Tácito, los germanos eran un pueblo que vivía
dividido y apartado. Además de ser pueblos guerreros, eran
borrachos, pendencieros y ociosos. Sin duda alguna que lo que les
otorgaba cierta estabilidad social era la moral de familia que
practicaban, cimentada sobre la base de la Sippe.

A pesar de que los germanos descienden directamente de un

tronco indoeuropeo, poseen la característica de ser pueblos muy
separados entre sí, por lo que una denominación como unión y
conjuntos de esos pueblos dispersos en el ámbito del Derecho es
bastante abstracta y artificial. No obstante se pueden observar
ciertas característica comunes con las que se puede elaborar una
caracterización del Derecho Germánico, apoyándose básicamente
en relatos elaborados por Tácito y Julio César.

Entre sus principales características podemos mencionar:

 “Era un Derecho mucho más primitivo que el Derecho

Romano, típico de poblaciones seminómadas.
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Primitivismo: Se refiere a la construcción de instituciones

como elementos solemnes para concluir actos que requieren
solemnidad en su clausura. El primitivismo del Derecho
germánico se puede ver en la escasa racionalidad en la
construcción de instituciones, expresado esto en muchas
actitudes que dejan de manifiesto esta situación, por ejemplo,
el ímpetu muy poco reflexivo al momento de la solución de
conflictos, muchas manifestaciones sensibles al tacto, vista,
oído como elementos solemnes para concluir actos que
requieren solemnidad en su clausura, confusión constante
entre los aspectos jurídicos y religiosos, una innecesaria
exaltación de la belicosidad, entre otras.

 Era verbal y no escrito, porque se asentaba en los hábitos del

pueblo, no conocían la escritura. Conocen la escritura cuando
llegan al Imperio Romano, con lo que se les abrió la
posibilidad cierta de poder fijar por escrito su Derecho.

 Preeminencia de la Costumbre; ésta se transmitía oralmente,
el antiguo Derecho germánico se fue generando mediante la
propia gente a través de la costumbre, que permanecía
incrustada en su conciencia y hábitos.

 Parte de la premisa de la Paz: Quien rompe la armonía del

pueblo, es transgresor de la Ley. Su objetivo es lograr la Paz,
distinto al de otras nociones de derechos que se enfocan en
buscar la justicia.
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 Se permitía la venganza entre los integrantes del pueblo

germano.

 Eran penados los delitos contra los dioses.

 Obligaban a matar a los culpables frente al resto del público.

 En sus inicios, todos los miembros del pueblo tenían el

mismo rango legal, luego se van estableciendo jerarquías
políticas y sociales.

 Es un Derecho relevante porque impone sus preceptos en el

mundo cultural romano.

 El derecho germánico es el derecho de los diversos pueblos

germánicos desde el momento de su contacto inicial con los
romanos hasta el cambio de la ley tribal a la ley territorial
nacional.

 Wergeld y Fredus: Son las denominaciones a dos penas

pecuniarias en casos de delitos menores. El Wergeld se
pagaba ante los jefes de la comunidad (el Estado) y el Fredus
a particulares.
 9

 El Derecho Germano tiene una consideración acerca del

Derecho Público y Derecho Privado.
 Se trata de una modalidad de Derecho bastante simple, pero
muestra algunas tendencias legislativas posteriores.

 Sus modalidades de leyes modifican o sustituyen al Derecho

Romano.

 Es eminentemente religioso: Se consideran que las Leyes

(costumbres) surgen de la asamblea, en la cual se invoca a
los dioses y se les pide consulta. Las Leyes son emanadas
por la divinidad, los humanos son simples ejecutores.

 Asociatividad de las Instituciones: Entre los germanos existe

un predominio muy grande en la idea de comunidad en las
estructuras sociales, jurídico-políticas y privadas. Se trata
esto de la gran importancia que se le da al grupo como
entidad deliberante (Asamblea Nacional. Sippe, etc.). Pero a
pesar de esta diversidad de organizaciones sociales, falló el
Derecho germánico en la abstracción para crear un ente
distinto a los individuos aislados.

 La Sippe (familia) es la célula de su sociedad.

 En las asambleas participa un representante de cada Sippe.

 10

 Implica reciprocidad: Toda acción o donación se hace a

cambio de algo .La contraprestación debe ser equivalente a
lo donado.
 La aceptación del individuo debe ser por aceptación de los
padres quienes deben presentar al pequeño ante la
comunidad antes de las nueve lunas de nacido, Este acto
protocolar implica que hay testigos y que la sociedad acepta
a un nuevo individuo en su clan.

 Se asume que alguien tiene mayoría cuando sabe usar las

armas. Para eso, se hacía una demostración con arcos y
flechas. No había una edad en años para demostrar adultez,
sino que esta se debía demostrar con una habilidad
específica.

 Es discriminatorio. Las mujeres no tenían potestades legales.

 Requiere de mucho formalismo. Al no estar escrito el

Derecho Germánico necesita de actos formales, protocolos, a
la vista del pueblo, para que todos sepan en qué consisten
las Leyes. Tales rituales son el medio de difusión de las
leyes.

 Para los germanos existía la noción de herencia, sin uso de

testamento. De esta manera, se gesta parte de lo que
llamamos como las bases del Derecho Sucesoral, pues los
 11

germanos tenían un muy completo sistema de repartición de

bienes en caso de la muerte del jefe de familia.

 Discernían entre delitos privados y delitos públicos. Es decir,

sabían que había cosas de naturaleza legal colectiva y otras
que eran solo entre particulares.

 La riqueza de formas y símbolos destacan en este

ordenamiento jurídico, a fin de mantener vivo el derecho en
la conciencia del pueblo.

 Para su aprendizaje y memorización se utilizaban versos y

refranes.

 Los germanos vivían en tribus bajo la autoridad de un rey.

existía un privilegio tribal, que consistía en que el derecho
estaba vinculado a la raza y no a la tierra, debido a la
inestabilidad, por consiguiente al cambiar de lugar, llevaban
consigo su derecho.

 Las tribus agrupadas en aldeas, cada una legislaba sobre sus

propios asuntos y administraba la propiedad común.

 El parentesco es la base de la vinculación jurídica y la familia

(sippe), la unidad del grupo social. En la familia el
quebrantamiento de la paz, motiva un estado de enemistad
(inimicitia) entre la víctima y sus parientes y el culpable y su
parentela.
 12

 No existía un verdadero sistema penal. El derecho de

venganza existía para los delitos de sangre o contra el honor.
La muerte dada en caso de venganza debía manifestarse
públicamente, de lo contrario se consideraba como una
muerte ilícita; sin la intervención por parte de las autoridades,
que la necesaria para reglamentar el ejercicio de este
derecho.

 En los delitos leves estaba prohibida la venganza de sangre,

la composición o suma de dinero que se pagaba reparaba el
daño. La composición llegó a revestir dos formas: 1- el
wergeld, que se pagaba al ofendido o a sus herederos para
evitar la venganza; y 2- el fredus, o precio de la paz, pago
que el reo hacía al estado, para recuperar su protección.

 Privilegio Tribal: El Derecho germánico primitivo estuvo

relacionado fuertemente con lo que es la raza, y no con el
suelo, pues no tenían un espacio geográfico continuo en el
tiempo, por lo que no sentían apego a la tierra, como ocurría
con los romanos. Este carácter es el que desencadena la
dualidad jurídica cuando entran al Imperio los pueblos
germanos. Este régimen de personalidad jurídica no va a
tener los mismos alcances entre los distintos reinos germano-
romanos.
 13

Organización Social y Política del Pueblo Germano:

Organización Social:

Su estructura social era muy básica: nobles, libres y esclavos. El

núcleo era el Sippe (familia amplia) que era una parentela en torno
al padre, con autoridad sobre toda la familia, el MUND. Las
mujeres no podían llevar armas, ni llevar la producción agrícola.
Responsabilidad colectiva – si alguien ataca a un miembro de la
familia, esta tendrá derecho a venganza o “FAIDA”.

Para evitar unas continuas venganzas, se establece el WERGELL,

una multa a pagar por cada delito de sangre. A partir de los catorce
años, se les consideraba a los hombres como mayores de edad, y
por lo tanto como guerreros.

Más amplio era la Tribu; el jefe de la tribu es el “jefe de la guerra”,

que tras una derrota era destituido. El rey o jefe de la tribu era
elegido por una asamblea de guerreros, que además
administraban la justicia, pactaban la paz o declaraban la guerra.

Varias tribus formaban el Pueblo con un rey. En ocasiones varios

pueblos se unían en Confederación para una función determinada.

La categoría más importante del mundo germánico era la de los

hombres libres, aunque también existían los semi-libres.
 14

La diferencia entre los hombres libres y los esclavos no era muy

grande, ya que un esclavo que fuese un buen guerrero podría
pasar a ser un hombre libre. Los germanos vivían por y para la
guerra, era su forma de vida, teniendo gran fama como soldados
de infantería, llegándose a enterrar con sus propias armas.

Se daban dos tipos de relaciones:

-La fidelidad del guerrero al jefe

-Paternidad adoptiva (acogiendo niños y educándolos para la

guerra).

Características:

 Los germanos antes de entrar en contacto con el mundo

romano: eran pueblos primitivos que vivían en tribus,
vinculados solo por el culto y la sangre.

 La familia (Sippe) constituía la unidad de la organización y el

gobierno social.

 Posteriormente el contacto de los germanos con otros

pueblos, la influencia romana y la significación del
cristianismo, imprimen notables modificaciones en las
costumbres germanas que permitan el surgimiento de nuevas
formas de vida y de agrupación social.
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 La población se estructuraba en hombres libres y siervos

 Aparece el feudalismo, y se realza la nobleza

 La nobleza como clase social dominante, gozaba de la más

alta consideración

 La nobleza, representada por los seniors, que con el reparto

de las tierras se convierten en grandes latifundistas y en
consecuencia adquieren gran poderío político y social.

 Surgen los contratos de recomendación, en donde hombres

libres se comprometían a servir a su protector, llamado
sénior.

 Colonos libres: cultivaban la tierra mediante contrato con sus

propietarios.

 Los siervos de la gleba: eran hombres adscritos perpetua y

hereditariamente a la tierra, es decir, un esclavo afecto a una
heredad y que no se desligaba de ella al cambiar de dueño.

 Los siervos de la gleba eran unos seres humanos que, en

época medieval, tenían una condición de semi-esclavitud.
Anclados a la tierra en la que habitaban, carecían de
cualquier derecho individual y no tenían más garantías
 16

legales que las que el amo de los territorios quisiera

otorgarles. No tenían derechos. Eran parte del territorio.
 Los esclavos y libertos: el sistema fue severo para las clases
necesitadas. Sólo una parte de ellos logró salir de esta forma
de esclavitud, los vasallos más fuertes, que recibieron tierras,
un beneficio o feudo a cambio del servicio militar.

 Los germanos pudieron desarrollar y universalizar la forma

más suave de servidumbre que habían practicado en su
propio país y que, incluso en el Imperio Romano, desplazaba
cada vez más a la esclavitud.

Organización Política:

El primitivo Derecho Germánico procede de la participación del

pueblo en su producción jurídica. Manifestación de una voluntad
colectiva y de origen popular, su contenido está formado por un
conjunto de normas que, apoyándose en valores de justicia y
equidad, determinan lo que es justo, profundizando en la
costumbre de cada situación, o elaborando, en caso de laguna,
soluciones acordes con el uso tradicional. Se trata –como es
sabido– de un Derecho no siempre escrito, con abundante tradición
oral y notoria influencia de la religión y usos sociales. No conoce de
reglas abstractas o elaboraciones teóricas y su desarrollo se lleva a
cabo porque es un Derecho cuyas normas están en la vida. La
intervención de la comunidad en la creación y establecimiento de
 17

normas jurídicas se lleva a cabo a través de la Asamblea donde

radica la soberanía y
poder del pueblo Este órgano está dirigido por el rey, considerado
en la época germana como guía de pueblo, cuya misión
corresponde a convocarla, presidirla, clausurarla y ejecutar sus
resoluciones. A la misma acuden todos los hombres libres, no
estando
incluidos entre estos últimos los siervos, extranjeros y mujeres.
Cuando estos pueblos se introducen en el Imperio Romano y sus
miembros comienzan a asentarse en sus diferentes provincias, la
convocatoria de estas Asambleas cae en desuso y las facultades
de este órgano, con el tiempo, se ceden al monarca a través del
bannus regio o facultad de dar órdenes. Se origina un Derecho
dado por el pueblo pero no impuesto por el pueblo, que recibe el
nombre de Derecho Real o legal, creado por el rey y que constituye
una forma más de creación de Derecho Germánico a añadir al,
hasta ahora, Derecho creado por el pueblo .Aunque en un principio
el monarca no es creador de normas jurídicas, a medida que la
Monarquía se consolida, estas órdenes se convierten en leyes que
rigen la comunidad. Pero hasta que ese momento llega, los
germanos no consideran Derecho lo que la voluntad de los
dirigentes de la sociedad manda, sino la conciencia colectiva de lo
justo con el convencimiento de la existencia de un orden jurídico,
la paz, cuya ruptura provoca una serie de reacciones penales y
procesales.
Este Derecho, que no siente la necesidad de fijarse por escrito
durante muchos años y cuya transmisión se efectúa de forma oral,
 18

a través de las diferentes generaciones, comienza a redactarse,

dando lugar a obras muy elementales y sencillas, en un momento
muy avanzado de su evolución. Entre todos los Estados
germánicos, los visigodos son los que primero inician esta labor, y
sus textos, en donde se recoge Derecho popular y real, se usan
como modelo en la redacción
de obras germanas posteriores. La finalidad perseguida por este
Derecho popular y consuetudinario es el mantenimiento de la paz
general entre los individuos para asegurar la pervivencia de la
comunidad. Dicha paz general se concreta en una serie de paces
especial es entre las que se encuentra la paz de la casa, de fuerte
componente religioso por considerar al hogar como lugar sagrado,
cuya misión es proteger al morador que lo habita.

Características Principales:

 Antes de la consolidación de los reinos germánicos,

después de la caída del imperio romano, la organización
de las tribus no tenía una jerarquía rígida.

 Los reyes, los señores de la guerra y los sacerdotes

tenían un poder circunstancial basado en el consenso.
Las decisiones a menudo se tomaban por unanimidad
mediante aclamaciones en las asambleas de hombres
libres.

 El supremo órgano de gobierno era la asamblea de los

guerreros, que en las noches de plenilunio tomaba sus
 19

decisiones y administraba justicia. En los juicios, el pago

del wergeld, o compensación al dañado, sustituyó a la
venganza de sangre.

 El poder político residía en los hombres aptos para la guerra,

que conformaban la asamblea popular, en la que elegían a
los reyes y caudillos, acordaban las migraciones y decidían
hacer la guerra o la paz. Esta estructura política moldea una
especie de democracia tribal-militar.

En esta época los reyes son de carácter electivo entre
miembros de alguna sippe noble, y no son de carácter
hereditario, como era la regla general de los pueblos
civilizados de la época.

 La primera organización territorial que vieron formar los

germanos fueron los cantones, los que fueron desarrollados
paulatinamente. Sobre esta nueva base convivencia, se
crean las asambleas cantonales, que van poco a poco
desplazando en importancia en la administración de justicia a
las asambleas populares.
 Cada una de las tribus germanas estaban bajo la autoridad
de un rey, por lo tanto el gobierno era monárquico.

 El ejercicio de la potestad real estaba limitado por la

costumbre y posteriormente por la Asamblea popular.
 20

 Los reinos germanos aportaron a las ciudades romanas

formas sobre el Derecho comunal, y los romanos aportaron a
los germanos los principios del Derecho privado romano.

 En tiempo de los francos, el Rey ejercía el mando del ejército,

presidía el Tribunal del Rey y tomaba las decisiones sobre la
guerra y la paz.

 Cada una de las tribus germanas estaban bajo la autoridad

de un rey, por lo tanto el gobierno era monárquico.

 El ejercicio de la potestad real estaba limitado por la

costumbre y posteriormente por la Asamblea popular.

 Los reinos germanos aportaron a las ciudades romanas

formas sobre el Derecho comunal, y los romanos aportaron a
los germanos los principios del Derecho privado romano.

 En tiempo de los francos, el Rey ejercía el mando del ejército,

presidía el Tribunal del Rey y tomaba las decisiones sobre la
guerra y la paz.

 El gobierno estaba conformado por el Rey, los Dux, que

sustituían al Rey en cada provincia, y que a su vez tenían
bajo sus órdenes a los Condes y Vicarios, para atender
asuntos administrativos, militares y judiciales.
 21

 Las asambleas populares: Existían tres asambleas, a través

de las cuales, en la originaria organización política y social de
los germanos, todos los individuos desempeñaban funciones
políticas y libres y directamente (principio de democracia
directa). Estas eran:
La Mark: Destinada a repartir las tierras entre las familias
integrantes. Representa una asociación de carácter
económico que tiene que ver con el reparto y deslinde de
tierras.
La Centena: Asociación militar del ejército. En tiempo de paz
era convocada para administrar justicia, como tribunal
comunal. Se encargaba de fijar el wergeld, y de castigar
delitos. Interviene en la composición, cuando el ofendido la
acepta.
Las Civitas: Se reúne en épocas determinadas para tratar
asuntos de interés nacional como declaraciones de guerra,
concertaciones de paz, elección del rey y otros dignatarios
del Estado.

 Los reinos germánicos fueron los estados que se

establecieron a lo largo de Europa, a partir de finales del siglo
IV hasta bien entrada la Edad Media, por los pueblos de
habla germánica procedentes de la Europa del Norte y del
Este.

 En los nuevos reinos, los germanos eran una minoría de la

población, aunque poseían el poder político y militar. Al
 22

principio, romanos y germanos vivieron como pueblos

separados, cada uno con sus propias leyes, costumbres y
religión. Pero pronto ambos grupos se mezclaron y dieron
lugar a una sociedad nueva, resultado de grandes cambios
estructurales.
Con el establecimiento de los reinos germanos, las ciudades
se despoblaron y quedaron reducidas a centros
administrativos o a sedes de obispados con muy poca
actividad económica.

El Derecho Procesal Germánico:

Se caracterizaba por un formalismo sencillo pero riguroso a

su vez. El juicio se desenvuelve como una lucha entre las partes, la
cual podía sustituirse por un contrato de conciliación entre las
partes. Se invocaban a los dioses en la demanda. Contra las
sentencias consideradas injustas, se podía intentar querella contra
el juez que las había dictado.
Dentro del sistema probatorio, el juramento es la prueba; cuando
no hay juramento, el esclarecimiento de los hechos se hace
mediante las ordalías o juicios de dios. También las cuestiones se
decidían por la suerte o por el combate.
 23

Instituciones Jurídicas:

El Matrimonio:

El matrimonio germánico se constituye con la cohabitación de

la pareja unida, y no por un acto formal, de tal manera que, más
que legal, era un acto social. La poligamia estaba aceptada en la
medida de las posibilidades económicas de cada familia.

De tres maneras se creaba el matrimonio: por compra, por

rapto y por consentimiento mutuo.

En la sociedad germánica el matrimonio y el concubinato

tuvieron escasas diferencia. Este último era una unión más o
menos permanente de dos personas desiguales socialmente. Muy
común en épocas arcaicas, estas uniones no eran exclusivas, sino
que un hombre podía disponer de una o varias concubinas. Solían
ser sirvientas o esclavas, con las cuales se tenían hijos que
quedaban fuera de la herencia.

Tanto el matrimonio como el concubinato requerían

simplemente de la consumación, esto es, de la unión sexual.
Ninguna formalidad o ceremonia era necesaria para crear un
matrimonio. Por eso, la diferencia de éste entre los germanos fue la
relación sexual acompañada de la intención de vivir en unión
permanente y tener hijos. He aquí la diferencia con el concubinato,
que no llevaba implícita la intención de formar esa unión
permanente.
 24

En los códigos germánicos la fornicación entre personas no

casadas estaba prescrita con multas graves por considerarse una
ofensa, en razón de que, generalmente, involucraba a personas de
desigual status, es decir, un hombre libre con una esclava (salvo si
ésta era romana). Por eso, la situación a la inversa resultaba
todavía más gravosa, ya que la fornicación entre una mujer libre y
un esclavo implicaba la muerte de éste como castigo. Con respecto
al adulterio, el tratamiento fue muy desigual tratándose de una
mujer. Aunque algunos códigos equipararon el castigo, la verdad
es que, en general, los germanos consideraron gravísimo este
delito, puesto que, sumada la ofensa y el deshonor que le
acompañaba, generaba dudas sobre la legitimidad de los
descendientes del marido. El descubrimiento del acto de adulterio
de su esposa por el propio marido, eximía de todo castigo legal si
éste asesinaba a ambos amantes.

Características Principales:

 Fue considerado por los germanos como un vínculo sagrado

y fundamento moral y natural de la familia

 El matrimonio era monógamo, pero era admitido tener una

segunda mujer en la medida de las posibilidades económicas
de cada familia.

 El antiguo derecho germano reconoce dos formas de

contraer matrimonio:
 25

- Contrato celebrado entre el hombre y el padre tutor de la

mujer, mediante el cual, el futuro marido compra a la mujer.
- Contrato celebrado directamente entre el hombre y la mujer.

 Las relaciones jurídicas de familia se integran bajo

el mundium, que era la tutela que ejercía el padre sobre las
personas bajo su potestad. Era transmitido por el padre de la
mujer a su marido.

 El matrimonio se celebraba mediante un pacto de compra

entre el novio y su sippe y la novia y su sippe. El marido es el
que dota a la mujer de bueyes y armas, como forma de pago.

 En la familia, existe la herencia como continuidad patrimonial

de la familia, desconociendo así el concepto de testamento.

 La disolución del matrimonio, en un principio, se hace por

repudio del hombre a la mujer; luego se disuelve por el mutuo
consentimiento (divortium).

 Posteriormente la iglesia introduce el sacramento del

matrimonio, que lo hace eterno e indisoluble, solo con la
muerte.
 26

Régimen matrimonial de bienes.

En el Derecho germánico primitivo, los bienes conyugales eran

administrados por el marido. A la muerte de uno u otro de los
cónyuges, los bienes inmuebles de la mujer, pasaban en herencia
a sus parientes, y los bienes muebles, a propiedad del marido. La
viuda recibía sus inmuebles en libre aprovechamiento, como los
bienes muebles si los había.

La mujer podía tener bienes, entre los cuales están las donaciones
con motivo del matrimonio (el dotalicium), el wittum o dos, que era
la donación del marido como precio del mundium, y el mogergabe
(donación matutina), que el marido hacía como regalo a su esposa,
a la mañana siguiente a la noche de bodas.

En la Edad Media, entre los francos, se instituyó el sistema de

régimen de comunidad de bienes.

La Familia (La Sippe):

La familia germánica (sippe), en su significación social, es

considerada como una íntima comunidad moral con caracteres
jurídicos y políticos. La familia es el organismo que agrupa el total
de los parientes de sangre de una persona. La familia germánica
también fue considerada como la asociación de paz más antigua.
Era el grupo amplio de parientes que se encontraban unidos por
lazos de sangre.
 27

La sippe es el núcleo tanto del régimen político como jurídico-

privado de los germanos. Toma una gran importancia los lazos
sanguíneos dentro de la sippe, por la incapacidad germana de
establecer un territorio para ejercer y practicar la convivencia.
También se podía incluir a otra persona a una familia mediante la
mezcla simbólica de ambas sangres.

El conjunto de sippes da origen a la tribu, que es la base de toda la

organización pública de los pueblos germanos. Además tiene una
importante función jurídico-privada, pues está involucrada en todo
negocio o acto jurídico que unos de los integrantes de la sippe
realice.

Características:

 El vínculo que unía a la familia entre germanos, no sólo era

de origen privado, sino que abrazaba hasta el derecho
público.

 Incluía a los parientes consanguíneos de la familia natural,

como igualmente a los parientes que se adquirían por
afinidad en el matrimonio.

 El vínculo que ataba a la familia era que establecía una

alianza de paz y un sippe, un estado de aversión que se
ejecutará en la guerra.
 28

 El jefe indiscutible era el padre, tenía el poder directo sobre

los estaban bajo su autoridad mujeres, hijos y los siervos un
derecho protección o tutela. El padre se reservaba el derecho
de aceptar en el seno, y dentro del vínculo de familia, a los
recién nacidos, a sociales podía desechar (condenatoria de
muerte al recién nacido rechazado).

 Los parientes se juntaban en consejo o tribunal de familia

natural, tenían una autoridad superior a la del padre, venía a
resultar en auxilio que directamente se prestaban todos los
consanguíneos, por lejanos que fueran, en las guerras y aún
en los tribunales.

 La organización familiar que predominaba entre los germanos

era la monogamia, la poligamia no se queda excluida
totalmente. Aparecía en las familias nobles y poderosas
económicamente. Tenían una organización familiar similar a
la actual (la monogamia), sin embargo se presentaba muy
brevemente la poligamia.

La Capacidad Jurídica:

Según las antiguas costumbres germanas, el niño nacido

libre adquiere capacidad jurídica, después de la imposición del
nombre (previo reconocimiento del padre). Desde ese momento la
persona adquiría la capacidad hereditaria y el derecho del wergeld.
 29

La capacidad jurídica podía perderse por la pérdida de la paz,

especie de muerte civil, que implicaba la proscripción de la
comunidad jurídica.

Existía la pérdida del derecho y del honor, condenación por

causas morales que permitía al individuo continuar en paz en la
comunidad, pero implicaba la privación del wergeld, de ejercer
determinadas acciones, o de desempeñar cargos públicos y prestar
juramento.
Cuando un hombre se casaba con una mujer de condición
social inferior, ni la mujer ni sus hijos podían adquirir la condición
del hombre ni heredar a éste ni a sus parientes. Cuando un hombre
se casaba con una mujer de condición social superior, ella y sus
hijos adquirían la condición del hombre, y podían heredarlo.

Se asume que alguien tiene mayoría cuando “sabe usar las

armas”. Para eso, se hacía una demostración con arcos y flechas.
No había una “edad en años” para demostrar adultez, sino que
esta se debía demostrar con una habilidad específica.

La Tutela:
Deriva del mundium. En un principio fue una institución de
protección y representación de carácter moral. También existió la
tutela del Rey, considerada como tutela suprema, de carácter
público.
No existió la tutela testamentaria, pues correspondía a la
madre, en defecto del padre, la tutela de los hijos menores,
mientras se conservaba viuda. Si contraía nuevo matrimonio, y
 30

existían hijos varones mayores de edad, correspondía a éstos la

obligación y la administración de los bienes.
A falta de hermanos, entran en tutela el tío paterno o su hijo,
en defecto de éstos, los parientes deben elegir un tutor.
Si el padre viudo contrae nuevas nupcias, queda privado de
la potestad sobre la persona y bienes de los hijos del primer
matrimonio.

La Propiedad:

En los primeros tiempos no existió la propiedad privada sino

colectiva. La evolución de la propiedad entre los germanos, se
caracteriza por el tránsito de la propiedad colectiva a la propiedad
familiar.

Las fuentes señalan que las tierras cultivables eran sorteadas

entre las familias de cada año.

En esta transición es probable que las tierras atribuidas a

cada sippe, fuesen fijándose poco a poco en manos de éstas
estableciéndose de ese modo una propiedad familiar, integrada por
una casa y su terreno, los utensilios de trabajo, el huerto o jardín.

Posteriormente como consecuencia de las conquistas y la

sedentarización nace la propiedad privada, es decir, el dominio
sobre una porción de suelo que recibe el nombre de alodio
(propiedad alodial).
 31

Respecto a la trasmisión de los bienes muebles, en el

derecho germánico se realizó mediante el gewere que significó un
acto mediante el cual el poseedor de una cosa se despoja de ella
para entregarla a otro.

La transmisión o adquisición de la propiedad se hacía constar

en los libros comunales, práctica que ha sido adoptada por el
sistema de registro de la propiedad inmobiliaria en el derecho
actual.

En lo tocante a la propiedad sobre cosas muebles la

costumbre instituyó como modo de adquisición, la ocupación
originaria y la trasmisión mediante negocio jurídico, seguido de la
tradición de la cosa.

Las cosas sin dueño podían obtenerse por ocupación

(animales de la caza o pesca). Quien se encontrara una cosa
perdida, debía notificarlo a la autoridad.

El aprovechamiento de los frutos le pertenecía al que había

trabajado y gastado para su obtención.

Los germanos apuestan claramente por la ganadería, de tal

forma que se favorece su crecimiento con medidas como la de
permitir pastar en los campos donde ya se han recogido los frutos.
La pertenencia de la tierra se divide en tres zonas: Pequeña
propiedad (en retroceso). Propiedad comunal.
 32

La sucesión:

Los bienes hereditarios se transmitían de padre a hijos y de

éstos a hermanos. No existía el testamento.
Regía el principio “dios y no el hombre hace al heredero”
propio de la sucesión intestada, fundamentada en vínculos de
sangre y de familia.
De los bienes hereditarios se excluía el “equipo del muerto”,
que eran los objetos de uso personal del difunto, que se enterraban
con él.
La partición entre herederos tenía lugar 30 días después de la
muerte del causante. Estaban llamados a heredar los hijos, en
defecto de éstos, los padres, y a falta de éstos, los hermanos.
El heredero era libre de ciertas deudas delictuales del
causante.
Las mujeres estaban excluidas de la herencia, aunque, podían
recibir parte de ella por gracia, pero no era un derecho. Pero tenían
el derecho al ser mantenidas en su casa, y al dotalicium, al
contraer matrimonio.
La influencia del Derecho romano y la iglesia trajo el
testamento al Derecho germánico. Se permitía dejar los bienes a la
iglesia o a un clérigo, por la salvación del alma, o instituir limosnas.
En casos de morosidad, primitivamente no se establecía
ningún interés por la mora. Más tarde, por influencia romana, se
permite al acreedor determinar el monto del daño de la mora,
mediante palabra.
 33

Quien no podía pagar una deuda y no ofrecía un fiador, quedaba

en manos del acreedor, quien podía matarlo, mutilarlo, reducirlo a
prisión o a servidumbre forzosa.
En el Derecho franco se permitía al deudor reducido a
servidumbre, amortizar su deuda con el valor de su servicio. El
Derecho germánico permitió el contrato de prenda, en el cual se daba
una prenda por una deuda.

Aportes e Influencias:

Aportes de los pueblos germanos de occidente a la Europa

Medieval:

Religión: El cristianismo se convirtió en un elemento unificador de

las transformaciones que sucedieron a la caída del Imperio
Romano de Occidente, cuando los reyes germanos se convirtieron
a creencias cristianas. •La Iglesia Católica se convirtió en una
Institución poderosa e importante para los reinos.

Idioma: En los reinos germanos donde la población romanizada era

mayoría, el latín se impuso como idioma para todos los ámbitos:
asuntos de gobierno, Iglesia y sociedad.

Sociedad: El principio de lealtad y fidelidad al jefe de los germanos

a cambio de las recompensas y protecciones, fue modelando la
estructura social y política en el medioevo en lo que se denomina
como «vasallaje» o relaciones de dependencia.
 34

Gobierno y administración: • Los germanos al tomar el poder

político establecieron un sistema de monarquías. Gobernadas por
el jefe de la tribu que se consolidó con el título de rey. Reinos: El
reino era propiedad del jefe, tenía cortes y eran administrados /
defendidos por guerreros de confianza del rey a los cuales les
otorgaron títulos de nobleza conocidos como duques y condes •
Muchos títulos de administración de los reinos fueron otorgados a
romanos y miembros de la Iglesia Católica

Justicia: Los reyes germanos imitando a los romanos, se

preocuparon de establecer leyes escritas, pero eran específicas
para cada reino.
La diversidad cultural enriqueció la formación de los nuevos
reinos medievales y sus estructuras sociales y políticas.

En cuanto al Idioma: El Latín se mezcla con los diversos

idiomas germánicos dando origen por ejemplo al francés, italiano,
español, etc.
La Nobleza Militar que termina dando estructura al sistema
económico feudal
Leyes orales: Derecho consuetudinario con base a la
tradición.
Para el Derecho Germánico, la “costumbre se hace ley”.
Actualmente, las costumbres siguen siendo parte de las fuentes del
Derecho.
El Derecho Germánico usaba las llamadas ordalías, que son
pruebas por las cuales un acusado debe pasar para demostrar su
 35

inocencia. En nuestra época, es famosa la prueba del “detector de

mentiras”, así como los exámenes psicológicos o forenses a una
persona con miras a cotejar su responsabilidad en un delito.
Los germanos, a diferencia de los romanos, eran un pueblo
disgregado: consistente en varias tribus que mantenían lazos
mancomunados. Esta figura de la “mancomunidad” persiste en
nuestros días en la llamada Commonwealth, así como en el
ordenamiento jurídico de las comunidades españolas.
También, la figura de la “comunidad de bienes” es
proveniente del Derecho Germánico. Esta es un “cuasicontrato”. Es
decir, no es un acuerdo emanado propiamente de las voluntades
de los que participan, sino que es una exigencia de la ley.
Se presta mucha atención en la comunidad y sobre todo en la
familia. En tal sentido, hay muchos antecedentes de lo que hoy
catalogamos como “Derecho Familiar” en las leyes de los antiguos
pueblos germánicos.
Para los germanos existía la noción de herencia, sin uso de
testamento. De esta manera, se gesta parte de lo que llamamos
como las bases del Derecho Sucesoral, pues los germanos tenían
un muy completo sistema de repartición de bienes en caso de la
muerte del jefe de familia.

El Derecho Germánico estimula la solidaridad y razonable

convivencia entre los miembros de la familia, caracterizando el
fundamento de la familia natural.
 36

Influencia significativa en el derecho de familia, la

organización familiar sobre bases naturales, es decir, sobre el
parentesco consanguíneo; la solidaridad y razonable convivencia
entre sus miembros, caracterizan el fundamento de la familia
natural.
La organización del patrimonio familiar, si bien en la familia
germana el jefe es el administrador del patrimonio, éste no
pertenecía de manera exclusiva, como en roma al paterfamilias,
sino, que cada miembro de la familia tiene una especie de derecho
de copropiedad sobre ese patrimonio, lo cual determina una serie
de consecuencias no menos importantes, en el derecho sucesorio
y en el régimen patrimonial de bienes.

El ejercicio de la patria potestad es compartido entre el padre

y la madre.
El derecho germánico acogió instituciones jurídicas
extranjeras que se asimilaban a las ideas jurídicas alemanas.
En el derecho de familia, el cristianismo tuvo una fuerza
directriz cada vez más intensa
El derecho germánico se considera el tercer ordenamiento
jurídico, en orden de importancia después del Derecho romano y el
Derecho canónico
Antecedentes de lo que hoy es el “Derecho Familiar” en las
leyes de los antiguos pueblos germánicos.
Para los germanos existía la noción de herencia, sin uso de
testamento. De esta manera, se gesta parte de lo que llamamos
como las bases del Derecho Sucesoral, pues los germanos tenían
 37

un muy completo sistema de repartición de bienes en caso de la

muerte del jefe de familia.
El Derecho Germánico si marca pautas en el mundo actual.
Sucede que en occidente parece haber tres influencias en el orbe
jurídico: el Derecho Romano, el Derecho Católico (emanado de los
mandamientos y las normas de la Iglesia), así como el Derecho
Germánico. No hay que olvidar que este último se funde con el
Derecho Romano durante todo el periodo Medieval.
La trascendencia de este Derecho también se pone de
manifiesto a través de las codificaciones y en la conversión del
Derecho ideal en Derecho real que un gran número de naciones
han insertado en sus regímenes de derecho, así como también en
la internalización de ciertas normas jurídicas y del Derecho mismo.
La influencia del Derecho romano-germánico en la legislación de
diversos pueblos ha producido una cohesión en los distintos
sistemas de justicia y han permitido que esa norma
de conducta social llamada Derecho tenga una realidad
supranacional; asimilando el papel fundamental que corresponde
desempeñar a la doctrina y a la jurisprudencia en la elaboración y
transformación del Derecho”.
Los continentes Americanos, Africano y Asiático y la mayor
parte de las naciones que los constituyen pueden dar testimonio de
la trascendencia del Derecho romano-germánico en
sus estructuras jurídicas
La ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina y los
principios superiores del Derecho son trascendentales en su papel
de fuentes del Derecho romano germánico.
 38

Estas fuentes del Derecho romano, también constituyen las

fuentes de las demás familias de Derecho. Al analizar la familia de
Derecho del Common Law, encontramos que la Jurisprudencia es
la fuente principal para esta familia de Derecho y la equidad como
fuente secundaria; pero que la doctrina, la costumbre, la ley los
principios superiores del Derecho también constituyen fuente del
Derecho del CommonLaw, al igual para la familia de Derecho
Socialista.

Esta familia de Derecho toma como su fuente principal la

voluntad erigida en ley, siendo la ley la principal fuente de este
Derecho.

Resulta importante para el estudio del derecho comparado.

Los aportes en el derecho germánico son significativos. Así

en el derecho de familia, la organización familiar sobre bases
naturales, es decir, sobre el parentesco consanguíneo; la
solidaridad y razonable convivencia entre sus miembros,
caracterizan el fundamento de la familia natural.

La organización del patrimonio familiar, si bien en la familia

germana el jefe es el administrador del patrimonio, éste no
pertenecía de manera exclusiva, como en roma al paterfamilias,
sino, que cada miembro de la familia tiene una especie de derecho
de copropiedad sobre ese patrimonio, lo cual determina una serie
de consecuencias no menos importantes, en el derecho sucesorio
y en el régimen patrimonial de bienes.
 39

el ejercicio de la patria potestad compartido entre el padre y la

madre, principio que es recogido por nuestro legislador en las leyes
actuales (lopnna).

el concepto de alimentos o derecho de propiedad común sobre

los campos, montañas, prados, bosques, etc. al igual que la
amelga o cesación de la acumulación en el dominio de la tierra; así
como la abolición de servidumbres y gravámenes reales, que
perjudicaban los cultivos y la liberación de la población rural son
aspectos que se fueron transformando en beneficio de la propiedad
privada individual y que en su conjunto pueden considerarse como
factores que fundamentan unas reformas o legislación agraria.

El Derecho germánico y el Common Law:

Ciertas ramas del derecho que nacieron en el common law han

sido, por la fuerza de los hechos, importadas por la tradición
romana germánica: Por ejemplo, todo lo concerniente al derecho
de mercado de valores, al derecho de competencia o al derecho
regulatorio.
.Las denominaciones de derecho romano-civilista y común
anglosajón han obedecido, tradicionalmente, a una categorización
histórica-evolutiva.
Así fue que unas categorías fueron subsumidas dentro de otras
yendo de un grado de generalidad a especialidad…que se van
 40

agrupando en función de distintos criterios: derecho público,

derecho privado, derecho de familia, derecho de propiedad, etc “

El Derecho germánico y el Derecho Anglosajón:

Estas normas tienen la pretensión de regular todo el fenómeno

jurídico, pero si a pesar de su generalidad y abstracción algún
hecho no es contemplado se pueda aplicar la analogía y crear una
nueva norma para ese hecho no regulado.

En el derecho privado, básicamente el derecho patrimonial, regula

situaciones con contenido económico. La economía tiene sus
propias reglas, su propia lógica.

Los sistemas de derecho anglosajón casi siempre utilizan la justicia

acusatoria para todas las ofensas, excepto las más leves, en las
que el juez arbitra entre el enjuiciamiento/demandante y la defensa,
pero desempeña un papel limitado o inexistente en la investigación
de la verdad del asunto. Algunas notas al respecto: hay que tener
en cuenta que esta descripción se refiere a los códigos legales
medievales.

Culpa e inocencia. En realidad, se entiende de forma muy diferente

en el mundo germánico. El concepto de «culpabilidad» estaba
ausente; la pregunta que se estaba decidiendo era si usted había
hecho algo (que tenía consecuencias), y no si lo había hecho a
sabiendas, a propósito, etc
 41

Jurados. La verdadera cuestión de la culpabilidad («¿lo hiciste?»)

fue decidida más comúnmente por los jueces. El castigo apropiado
era más a menudo decidido por los jurados (o más bien: las
asambleas). Había diferencias en la forma en que se nombraban
los jueces.

El punto es que tradicionalmente, la forma germánica tendía a ser

exactamente lo contrario de lo que ahora es normal en el mundo
anglosajón. En lugar de que los jurados decidan la culpabilidad y
los jueces decidan los castigos, a menudo fue precisamente al
revés.

La herencia a través de la línea femenina no parece haber sido

tradicionalmente rechazada en absoluto. Variaba mucho, y un lado
de las cosas finalmente ganó y estableció el estándar, pero antes
de que los francos empezaran a construir el imperio, las tradiciones
eran mucho más salvajemente variadas.

El derecho procesal europeo ha construido su propia historia a

partir del derecho romano y el impacto de los derechos populares
de los pueblos germánicos que lentamente invadieron el espacio
geográfico europeo.
 42

Criticas:

El tratadista clásico italiano Giuseppe Chiovenda (1872-1937)

ofrece una buena síntesis de la historia de este proceso commune
europeo. Los autores y tratadistas latinoamericanos han adoptado
esta narrativa histórica y la ofrecen, sin más, como la versión oficial
de la historia de nuestras instituciones procesales.

 “…El problema es que, de esta manera, la historia local termina

siendo la historia de otros. El elemento germánico es presentado
como lo popular y folclórico y termina subordinado a la presencia
elegante de un espíritu jurídico romano técnicamente superior.”

 “… estrategia ha visibilizado también el elemento popular en la

gestión de conflictos en América Latina. La historia europea oficial
también ha descartado lo popular germánico como fuente de
irracionalidad en el proceso judicial y probatorio…”

 “…el procesamiento popular-germánico de las disputas no era

necesariamente “irracional” ni brutal.”
 43

CONCLUSIONES:

Los reinos germánicos fueron reinos dominados por la

aristocracia guerrera de los pueblos que invadieron el imperio. Los
invasores se convirtieron en una minoría dominante sobre los
anteriores habitantes y tenían leyes distintas. Los reyes trataban su
reino casi como una propiedad, que podían dividir entre sus hijos.

Los pueblos germanos no pertenecían a una única etnia,

pero hablaban lenguas que tenían un origen común y formaban
parte de la llamada familia lingüística indoeuropea. Era un idioma
antiguo proveniente de Europa central y Asia, del cual se derivaban
distintas lenguas emparentadas entre sí.

La forma de servidumbre germánica se sitúa, muy por encima

de la esclavitud, en la que la única posibilidad es la liberación
inmediata, sin etapa de transición, de los esclavos individuales (la
abolición de la esclavitud por rebelión exitosa es desconocida en la
antigüedad), mientras que los siervos medievales ganaron
gradualmente su liberación como clase.

Derecho Germánico es una excelente herramienta para hacer

una reflexión y práctica del Derecho Comparado, usando marcos
jurídicos de la antigüedad.

Para finalizar, se aboga por la necesidad de empezar a

hacer, verdaderamente, una historia del proceso en América Latina
 44

que no se contente con importar la ideología de los constructos

europeos todavía vigentes en la literatura dominante del derecho
procesal. La historia de otros ha bloqueado la propia.

El estudio del Derecho comparado nos permite volvernos

conscientes de nuestro propio derecho y, de este modo, estar en
condiciones de evaluarlo, de comprender las conexiones entre el
sistema jurídico y la historia, entender aspectos de la doctrina,
determinadas interpretaciones de la jurisprudencia y las
aplicaciones que ella hace de las normas jurídicas, especialmente
con base a la estructura romano-germana.

En todos los ámbitos, el Derecho funge como fuente de

conocimiento indistintamente que sea éste a través de leyes,
sentencias, jurisprudencias, opiniones, doctrinas, actos
administrativos sean fuentes históricas, reales, siempre, siempre
son de consulta obligatoria para construir conocimiento jurídico que
marca las pautas de las sociedades donde las personas se
desenvuelven y están obligados a su observancia para la armonía
general.
 45

Bibliografía o enlaces consultados:

https://vlexvenezuela.com/tags/derecho-germanico-3061531

https://issuu.com/eccll/docs/revista_edici_n_23.pdf_lista_para_publicar_con_cor/s/14551393

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https://leyderecho.org/derecho-germanico/

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e%20se

https://derecho.isipedia.com/optativas/historia-del-derecho-privado-penal-y-procesal/07-los-derechos-sobre-las-
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https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5969497

https://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/boletinJurisprudencia/index/assoc/Bajlib_2/016_t017/_683.dir/Bajlib_201
6_t017_683.pdf Algunas cuestiones sobre la adquisición de la Herencia en Derecho Germánico y en Derecho
Español. Antonio Monserrat Quintana.