República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Centrales
“Rómulo Gallegos”
Facultad de Derecho
San Juan de los Morros- Edo. Guárico

Fuentes del Derecho en las

distintas etapas de Roma

Profesora: Bachilleres
Fabiola Parra Aleida Seijas C.I: 8.999.569
María Almao C.I: 32.020.393
Derecho Romano Mauricio Rodríguez C.I: 31.034.015
 Índice Pág.
Introducción………………………………………………………………………………………………………………. 2
División de las fuentes del Derecho Romano en cada periodo histórico………………………3
Fuentes durante la Monarquía…………………………………………………………………………………… 3
Fuentes durante la República…………………………………………………………………………………….. 4
Fuentes durante el Imperio………………………………………………………………………………………… 5
Derecho de Gentes…………………………………………………………………………………………………….. 6
Ius y Fas……………………………………………………………………………………………………………………… 7
Conclusión…………………………………………………………………………………………………………………. 8
Bibliografía………………………………………………………………………………………………………………… 9
 Introducción
En este trabajo presentado, se puede hacer un inventario bastante completo de todas las
fuentes que tenía el sistema legal romano, es cierto que estas fuentes variaron en su alcance
y aplicación a lo largo de la historia romana.
Los comicios no habrían existido al final del imperio, y las constituciones imperiales no se
habrían creado hasta la llegada del primer monarca.
Además de las fuentes, tener una clara comprensión de las épocas históricas en las que éstas
fueron aplicables.
 División de las fuentes del Derecho Romano en cada periodo histórico
Las fuentes durante la Monarquía.

Durante el periodo monárquico la principal fuente del derecho romano sería la costumbre,
interpretada por los pontífices, quienes daba el alcance del contenido de las costumbres.
En general las fuentes durante la monarquía serían,
1. La costumbre: La costumbre, como fuente del derecho romano, es el conjunto de usos,
tradiciones, rituales, y demás manifestaciones sociales, que, por su uniformidad y
constancia en el tiempo, fueron adquiriendo efectos a nivel jurídico.
Esta es la más antigua de todas las fuentes del derecho romano, y su principal objeto de
regulación sería el derecho privado, especialmente a la forma en la que los romanos
estructuraron su vida como sociedad civil
2. La ley: Para los romanos la ley es toda manifestación del pueblo al ordenar y disponer
algo, por lo que en un sentido amplio se usó el término ley para cualquier norma con
fuerza universal dentro del cuerpo jurídico del derecho romano

3. Los senadoconsultos: en un principio fue un cuerpo consultivo de apoyo y asesoría a

los Reyes, emitiendo para ello opiniones, a las que se les dio el nombre de
“Senadoconsulto”, siendo una fuente importante del derecho. En los inicios de la
monarquía, el Senado se constituyó por 100 miembros.

Cabe distinguir que durante la monarquía al referirnos a las fuentes se habla de las fuentes del
derecho privado, pues el derecho público estaba regido por las decisiones del rey, quien en
mayor o menor medida era libre de imponer su voluntad. Hasta la caída de la monarquía es
cuando el Senado se transforma en un órgano de gobierno de mucho poder
Esto explica por qué sería la costumbre la fuente predominante del derecho.
Hablamos de un periodo en el que Roma aún no poseían un imperio extenso, por lo que
tampoco se requería de poner por escrito las normas que debían aplicarse a los ciudadanos, ni
existiría la necesidad de juzgar asuntos con peregrinos en la ciudad.
 Las fuentes durante la República.
Durante el periodo republicano, las nuevas instituciones como: la magistratura del pretor, del
pretor peregrino, y los comicios por tribus, aumentaron el papel de las fuentes escritas (ius
scriptum), y reemplazaron a la costumbre como la principal fuente del derecho romano.
En general las fuentes durante la república serían,
1. La ley de las XII Tablas: fue un texto legal que contenía normas para regular la
convivencia pueblo romano. También recibió el nombre de Ley decenviral. Por su
contenido, se dice que pertenece más al derecho privado que al público. Fue el
primer código de la Antigüedad que contuvo reglamentación sobre censura.
2. Los plebiscitos: Como fuente del Derecho romano, los 'plebiscitum' fueron
conocidos como lo que la plebe manda y establece. Los plebiscitos fueron los
acuerdos alcanzados en asambleas en las que no intervenían los patricios. Estas
asambleas o comicios eran los 'concilia plebis' o concilios de la plebe.
3. Los edictos: El edicto era la forma de pronunciamiento de los
magistrados romanos (magistratus populi romani) en cuestiones relativas a su
competencia y constituye una de las principales fuentes del derecho romano.
4. Los jurisconsultos: fueron destacados conocedores del derecho que interpretaban las
normas romanas, y cuyas interpretaciones llegaron a ser obligatorias como fuentes
del derecho para jueces y magistrados.
5. Los senadoconsultos: En la época republicana consistía en un parecer u opinión de carácter
consultivo y no vinculante dado por el Senado a un magistrado.

En la república encontramos que cada una de las fuentes del derecho se mantuvieron dentro
de cuerpos jurídicos separados entre las fuentes propias del derecho honorario, las propias del
derecho civil y las propias del derecho público, esta característica es propia de todo el periodo
preclásico del derecho, del cual forma parte el periodo republicano.
 Las fuentes durante el imperio.

Durante el Imperio Romano, que coincide con los periodos clásico y preclásico del derecho,
las fuentes se caracterizaron por una paulatina concentración en cabeza del emperador y de la
burocracia imperial, especialmente luego del Dominado.
Esta concentración, inició durante el principado, como resultado de la facilidades que
concedía la nueva magistratura del príncipe, y del recuerdo de las circunstancias políticas que
dieron orígen a la guerra civil, que dejó al imperio profundamente inestable.
Así, la concentración del poder fue sinónimo de la época de pax romana que sobrevino
posteriormente.
Aparecen acá, las constituciones imperiales, como un edicto en cabeza del príncipe, que tiene
el mismo poder que el de una ley votada a instancia de los comicios.
1. La ley: la ley es toda manifestación del pueblo al ordenar y disponer
algo [Iustinianus], por lo que en un sentido amplio se usó el término ley para
cualquier norma con fuerza universal dentro del cuerpo jurídico del derecho romano,
así se llamó ley a algunos edictos proclamados por los emperadores, y a algunos
plebiscitos, e.g. la Lex Aquilia.
2. Los edictos: es el nombre que recibían los pronunciamientos oficiales que hacían los magistrados
romanos con relación a los asuntos de su competencia
3. Las constituciones imperiales: es lo que el emperador manda en el ejercicio de sus funciones
por edicto o epístola, creando una norma jurídica
4. Los jurisconsultos: Durante todas las épocas de Roma existieron diferentes opiniones doctrinales,
expedidas por personas que, por su posición social, o vocación, conocían suficiente del derecho.
A estas personas se les llamó jurisconsultos.
5. Los senadoconsultos: el senadoconsulto es el acto proferido por parte del Senado sobre cualquier
materia en concreto.
6. La costumbre: es el nombre que recibe la fuerza jurídica de los actos uniformes repetidos en
el tiempo de forma constante y aceptados socialmente como válidos.

También se regula la actividad de los jurisconsultos, con las autorizaciones ex principis que
les dotaba de mayor prestigio y aceptación entre los magistrados y jueces romanos.
Y el pretor, ve reducida su capacidad de producción de derecho, pues, primero con el Edicto
Perpetuo de Adriano (131 d. C.), y luego con la Ley de Citaciones de Valentiniano (426 d. C.),
deja de poder interpretar válidamente la legislación, sin el filtro oficial que marcarían los
emperadores.
 Derecho de Gentes. Ius Gentium

El derecho de gentes, también conocido como derecho internacional público, es una rama
del derecho que regula las relaciones entre los Estados y otros sujetos internacionales.

En el derecho romano, el derecho de gentes se entendía como un conjunto de normas y

principios que regulaban las relaciones entre los ciudadanos romanos y los extranjeros.

El derecho de gentes pueda coincidir con el derecho natural, se trata de dos conceptos
diferentes, ya que instituciones del derecho de gentes, aceptadas en la antigüedad y algunas
otras épocas históricas, como la esclavitud, no se compadecen con el derecho natural, el
cual a su vez reconoce derechos a la persona humana que el derecho de gentes no
contempla.

Los principales principios del derecho de gentes en el derecho romano incluían la idea de
que todos los seres humanos tienen ciertos derechos universales, independientemente de su
origen o nacionalidad.

También se establecieron normas para la guerra y la paz, así como para la celebración de
tratados y acuerdos internacionales.

El derecho de gentes también fue fundamental para el desarrollo del comercio en el mundo
romano. Las normas y principios establecidos por el derecho de gentes permitieron la
creación de contratos y acuerdos comerciales entre los distintos grupos y culturas.

Además, el derecho de gentes estableció normas para la protección de los bienes y

propiedades de los comerciantes extranjeros, lo que fomentó el intercambio comercial y la
prosperidad económica.

El derecho de gentes ha tenido una gran influencia en el derecho moderno, especialmente

en el derecho internacional y en la protección de los derechos humanos.

Muchos de los principios y normas establecidos por el derecho de gentes en el derecho

romano siguen siendo fundamentales en el derecho moderno, como la idea de la igualdad
ante la ley y la protección de los derechos universales.

Al principio sólo existía un pretor, pero cuando Roma comienza a expandirse y a tener
relaciones con otros países, se ve la necesidad de crear otro, así en el año 242 a. C. se crea
la magistratura del Praetor Peregrinus, que atendía los casos en los que exclusivamente
intervinieran no ciudadanos. Al crearse esta nueva magistratura comenzó a llamarse al
anterior pretor como Praetor Urbanus, dedicado a juzgar los asuntos en los que
participasen ciudadanos romanos. Los casos tratados eran bastante variados, pero la
mayoría derivaban de asuntos comerciales. Así, las relaciones comerciales obligaron a la
creación del precedente del llamado derecho contractual, un derecho ultro citroque
obligatio (que obliga a ambas partes), a partir del cual nace el ius gentium.

El Ius el Fas
Ius y fas son dos términos clave en el derecho romano. Aunque a menudo se utilizan
indistintamente, tienen significados diferentes y complementarios.
Ius.

Ius se refiere al derecho positivo, es decir, las leyes y normas creadas por los seres
humanos. El ius romano estaba basado en la costumbre, la jurisprudencia y las decisiones
de los magistrados.

El ius también incluía el derecho civil, que regulaba las relaciones entre los ciudadanos
romanos, y el derecho público, que se ocupaba de los asuntos del Estado y las relaciones
con otros pueblos.

Las concepciones sociales y las decisiones de los expertos de justicia. En la Antigua Roma,
el término ius tuvo diversos significados a lo largo de su historia: Ius = Derecho objetivo.
Conjunto de normas que constituyen un ordenamiento jurídico (Derecho positivo).

Fas

Fas se refiere al derecho divino o natural, es decir, las leyes y normas que se consideraban
sagradas y universales. El fas no podía ser modificado por los hombres, ya que se creía que
provenía directamente de los dioses.

El fas incluía normas éticas y morales que regían la conducta humana, así como rituales y
ceremonias religiosas. También se creía que el fas protegía la armonía del universo y la
prosperidad de Roma.

El ius y fas no eran conceptos opuestos, sino complementarios. Se creía que el ius debía
estar en armonía con el fas, y que las leyes humanas debían respetar los principios divinos y
naturales.

Por ejemplo, aunque el ius permitía el divorcio, el fas lo consideraba un acto inmoral que
iba en contra de la institución del matrimonio. Por lo tanto, un divorcio sólo era válido si se
realizaba de acuerdo con los principios del fas.
Conclusión
 Bibliografía
http://www.robertexto.com/archivo6/der_romano_hist_fuentes.htm#:~:text=%2D
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%20de%20los%20mayores%20o%20antepasados.
https://academia-lab.com/2012/08/06/las-fuentes-del-derecho-romano/#:~:text=En
%20general%20las%20fuentes%20durante,Los%20senadoconsultos