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Temas de retroalimentación:
1. Grupos Migratorios.
2. División de la historia Romana – Interna – externa.
3. Periodos del Derecho Romano.
4. Fuentes del Derecho Romano.
5. Que se entiende por ciudad Quiritaria.
6. Que es el derecho Quiritario.
7. Familia. Tribus. GENTES. Curias.
8. Fas y Mos que son? Y quienes la representan?.
9. Clases sociales (5). Función de cada una de la sociedad Romana.
10. Instituciones Romanas: Rey – Senado – Milicia – tribunas.
1. GRUPOS MIGRATORIOS
Los Barbaros: es un exonimo que procede del griego y su traducciio0n literal es el que balbucea .
los ultilizaban este termino para desginar a aquellos pueblos que habitaban fuera de las fonteras
Los alanos: eran oriundos del caucaso, los vandalos eran de origen escandinavo, estaban
emparentados con los anglos y los sajones.
Monarquía (753-509 a. C.): El período más antiguo de Roma, cuando estaba gobernada por siete
reyes y era una pequeña ciudad-estado en el centro de Italia.
República (509-27 a. C.): El período en que Roma se convirtió en una república democrática, con
dos cónsules elegidos anualmente y un Senado que representaba a las clases aristocráticas. Roma
se expandió por toda Italia y el Mediterráneo, conquistando a sus rivales como Cartago,
Macedonia y Grecia.
Imperio (27 a. C.-476 d. C.): El período en que Roma se transformó en un imperio autocrático,
gobernado por un emperador que tenía el poder absoluto y era considerado divino. Roma alcanzó
su máxima extensión territorial, abarcando desde Britania hasta Egipto, y desde Hispania hasta
Mesopotamia. Roma desarrolló una rica cultura, con grandes obras de arte, arquitectura,
literatura, derecho y religión.
Imperio Bizantino (395-1453 d. C.): El período en que la parte oriental del imperio romano
sobrevivió a la caída de la parte occidental, y se convirtió en una entidad política y cultural distinta,
con capital en Constantinopla (actual Estambul). El imperio bizantino mantuvo la herencia romana,
pero adoptó el cristianismo ortodoxo como religión oficial y el griego como lengua principal. El
imperio bizantino resistió a las invasiones de los pueblos germánicos, árabes, turcos y mongoles,
hasta que fue conquistado por los otomanos.
Las historias interna y externa del derecho romano son dos formas de estudiar el desarrollo y la
evolución del sistema jurídico de la antigua Roma. La historia interna analiza la naturaleza y el
contenido de las instituciones jurídicas, mientras que la historia externa se ocupa de las fuentes
formales del derecho, es decir, los modos de creación y expresión del derecho.
3.- periodos del derecho romano.
No existe una única forma de dividir los distintos períodos del derecho romano, sino que depende
de los criterios que se utilicen. Algunos posibles criterios son:
Los grandes acontecimientos socio-políticos que marcaron la evolución del derecho romano, como
la fundación de Roma, la República, el Imperio, etc
El desarrollo de las fuentes del derecho romano, como la costumbre, la ley, el edicto, la
jurisprudencia, etc
La distinción entre el derecho público y el derecho privado, que se refiere al ámbito de aplicación
de las normas jurídicas
El periodo clásico del derecho romano, que se considera el más importante y creativo en la historia
jurídica de Roma
Las fuentes del derecho romano son el conjunto de medios normativos que un pretor o un juez
podían aplicar en la resolución de cada caso. Según Gayo, hay siete fuentes del derecho romano: la
costumbre, la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos, las constituciones imperiales, los edictos de
los magistrados y las respuestas de los prudentes.
Las fuentes de producción son los organismos que tenían la función de crear las disposiciones
jurídicas, como los comicios, el senado, el emperador o el pretor.
Las fuentes de conocimiento son los documentos o textos que nos permiten reconstruir el derecho
aplicado en las diversas etapas históricas, como el Corpus Iuris Civilis de Justiniano.
Las fuentes documentales son los testimonios escritos que contienen normas jurídicas, como las
leyes, los edictos o las constituciones imperiales.
Las fuentes bibliográficas son los estudios o comentarios que realizan los juristas sobre el derecho
romano, como las respuestas de los prudentes o las instituciones de Gayo.
La palabra quiritaria se refiere a lo relativo a los quirites, que eran los ciudadanos de la antigua
Roma. El origen de la palabra podría estar relacionado con la deidad Quirite o Rómulo, el fundador
de Roma.
El expansionismo y la unificación de Italia fueron procesos históricos que ocurrieron en el siglo XIX,
impulsados por el movimiento político y social llamado il Risorgimento (El Resurgimiento). La
unificación se completó en 1870 con la anexión de Venecia y Roma al Reino de Italia
El derecho quiritario era el derecho civil de los romanos de la primera época, que se basaba en la
costumbre o la ley y que solo se aplicaba a los ciudadanos romanos o quirites.
El derecho quiritario fue complementado por el derecho honorario, que era el derecho creado por
los magistrados (pretores y ediles) para adaptarse a las nuevas situaciones sociales.
Los ciudadanos romanos tenían ciertos atributos que les confería el derecho quiritario, como el ius
suffragii (derecho a votar), el ius honorum (derecho a ocupar cargos públicos), el ius connubii
(derecho a contraer matrimonio legítimo) y el ius commercii (derecho a realizar negocios jurídicos.
Los populus romano era el conjunto de ciudadanos romanos que se organizaban en familias,
gentes, tribus y curias.
Estas eran unidades sociales, políticas y religiosas que tenían derechos y deberes dentro de la
comunidad. Las instituciones más importantes del populus romano eran el rey, el senado, la milicia
y los comicios.
Estos eran los órganos de gobierno, representación y defensa de Roma. Las clases sociales se
dividían en patricios, plebeyos, clientes, esclavos y extranjeros. Los patricios eran los descendientes
de las familias fundadoras de Roma, los plebeyos eran los ciudadanos libres que no pertenecían a
ninguna gens, los clientes eran los protegidos de los patricios, los esclavos eran los prisioneros de
guerra o los deudores insolventes y los extranjeros eran los que no tenían la ciudadanía romana.
La expresión FAS, se refiere a las normas de carácter religioso, que podían o no, tener repercusiones jurídicas.
Sobre esto debe aclararse que la diferenciación entre lo que es estrictamente jurídico, y lo exclusivamente
religioso no es tan clara. Así que los fas, tuvieron, dependiendo de la época, exigibilidad en ciertos aspectos
de la vida civil romana.
La palabra MOS designa a las normas de creación consuetudinaria, es decir, aquellas que han sido el
producto del uso social repetido y uniforme.
las fuentes del derecho arcaico durante la monarquía eran principalmente la costumbre (mores
maiorum), interpretada por los pontífices que conocían el fas (derecho sagrado) y el ius (derecho
humano), y las leyes regias (leges regiae) dictadas por los reyes. También se menciona la ley de las
XII Tablas como la primera codificación del derecho romano.
El rey era la cabeza del gobierno. Su poder comprendía atribuciones políticas, judiciales, religiosas
y militares; las cuales, englobadas en el concepto de imperium, eran vitalicias y dotaban al monarca
de irresponsabilidad e inviolabilidad personal.
El Senado consistía en un cuerpo colegiado que actuaba como consejo asesor del rey. Estaba
formado por los jefes de las distintas gens de la ciudad, a quienes se les llamaba respetuosamente
“padres” (patres).
Durante la República los ciudadanos romanos, reunidos en asambleas, decidían sobre las leyes y
elegían a los magistrados, que eran los encargados de gobernar.
La milicia romana era una fuerza militar organizada por el Estado romano durante la época de la
República y el Imperio.
Los soldados era ciudadanos romanos que se alistaban voluntariamente para servir en el ejercito.
La tribuna era un cargo político en la antigua Roma que se creó para proteger los derechos de los
plebeyos, eran elegidos por los plebeyos y tenían derecho a vetar cualquier ley o decisión del
senado que consideraban perjudicial para los intereses de su clase social.