David Matza

David Matza (Nueva York, 1 de mayo 1930 – 14

de marzo de 2018) fue un sociólogo y criminólogo
estadounidense.
David Matza
Información personal
Nacimiento 1 de mayo de 1930
Índice Nueva York (Estados Unidos)
Fallecimiento 14 de marzo de 2018 (87 años)
Biografía Berkeley (Estados Unidos)
Obra Nacionalidad Estadounidense
Delincuencia y deriva Educación
Convertirse en desviado
Educado en Universidad de Princeton
Libros Supervisor
Gresham Sykes
Véase también doctoral
Referencias Información profesional

Enlaces externos Ocupación Sociólogo, criminólogo y

profesor universitario
Área Sociología
Biografía Empleador Universidad de California en
Berkeley
Estudió en la Universidad de Nueva York y recibió Distinciones Beca Guggenheim
su doctorado por la Universidad de Princeton.1 ​

Fue coautor, con Gresham Sykes, del ensayo "Técnicas de Neutralización: Una Teoría de la
Delincuencia", publicado en la American Sociological Review en diciembre de 1957.2 ​El ensayo identifica
estrategias psicológicas, que los autores definen como "técnicas de neutralización", adoptadas por los
delincuentes en orden de resolver las disonancias cognitivas derivadas de la conducta criminal,
disminuyendo o eliminando los sentimientos de culpa que se asocian con tales actos.

En su obra Becoming Deviant (1969) analiza el proceso de desviación desde una perspectiva de base
interaccionista que parte de la revisión de los postulados de las teorías de la reacción social y el
etiquetamiento y que pretende acercarse al fenómeno de la desviación social realizando un análisis
fenomenológico. Matza destaca cómo este proceso se desarrolla en un contexto de cotidianeidad a través de
las interacciones de las que van tomando parte las personas.3 ​

Matza fue profesor emérito de la Universidad de California hasta su fallecimiento el 14 de marzo de

2018.4 ​

Obra

Delincuencia y deriva
Su primera obra, Delincuencia y deriva, desarrolla el concepto de delincuencia en oposición a la idea de
delincuencia proyectada por la Criminología Positivista. Matza defiende que los preceptos y valores de la
subcultura de la delincuencia son en realidad muy cercanos a aquellos considerados como "normales" en el
estilo de vida norteamericano.5 ​

Para desconstruir la idea positivista de delincuente, Matza presentó el concepto de subcutura de la

delincuencia. La misma se caracteriza por una situación en la que la perpetración de delincuencia es de
común conocimiento en un determinado grupo de jóvenes que por variados motivos se adhieren a esta
subcultura y se distinguen de los demás jóvenes. Esta subcultura tiene valores y normas que, a pesar de
estar relacionadas con prácticas delincuentes, derivan principalmente de convenciones sociales
tradicionales. De este modo, Matza defiende -en contrapunto a los positivistas- que no se puede resumir la
relación entre la "subcultura de la delincuencia" y la "cultura general" como una oposición. Esta relación,
para el criminólogo, es mucho más compleja e intrincada: la subcultura de la delincuencia está formada
sobre todo por jóvenes "rodeados" por el orden convencional, que se infiltran constantemente en la
subcultura, haciéndola integrada y dependiente de la cultura general en un nivel mayor que otras
subculturas.

Para Matza, si la subcultura de la delincuencia fuera comprometida con la delincuencia, el delincuente

sentiría poca culpa o vergüenza en el momento de su aprehensión. Por el contrario, Matza explora
justamente sobre los puntos de convergencia íntima entre la cultura general y la subcultura de la
delincuencia:

   La indignación- La incautación del delincuente no lleva a la culpa y vergüenza, sino a la indignación ya
la adopción de postura defensiva, ya que el individuo se ve injustamente acusado.

   La elección de las víctimas. En la subcultura de la delincuencia hay también un conjunto de instituciones
y personas que nunca deben ser victimizadas. Este patrón ético no significa que esas personas exentas
nunca serán hechas víctimas, ya que los delincuentes violan preceptos, así como en la cultura común.

   La no-identificación del delincuente con el delito- En uno de sus experimentos, Matza mostró fotos de
delitos y jóvenes delincuentes, y les preguntó sobre lo que pensarían de un individuo practicando aquellas
acciones. La mayoría se mostró indiferente o contrariado con las imágenes, especialmente con aquellas de
delitos más graves. Es de ese experimento que viene la tesis de que la subcultura de la delincuencia no
compromete a sus partícipes con los delitos, tal cual la cultura general.

    Las compañías, siendo la delincuencia caracterizada por las relaciones orales, de forma que sus
preceptos no son codificados o formalmente transmitidos, la cultura delincuente se materializa en
situaciones de grupo, en una deducción no verbal de que todos allí están comprometidos con la subcultura.
De la misma forma, la cultura general también se propaga por acuerdos no verbales que se perfeccionan en
situaciones de compañía.5 ​

Convertirse en desviado

Publicado originalmente en 1969, Becoming Deviant se convirtió en un clásico de la criminología por traer
al sujeto desviado hacia el centro del estudio de la delincuencia, y darle una voz y un papel activo en el
proceso de convertirse en desviante.6 ​ Con la obra, Matza tenía el objetivo de oponerse a la Teoría del
etiquetamiento de sus contemporáneos Lemert (1951) y Becker (1963), que desplazaban el foco teórico del
sujeto desviado hacia la reacción de la sociedad ante el desvío. Su principal objetivo es exponer una
concepción sociológica sobre el comportamiento desviado sin la dependencia de las nociones deterministas
que predominaban en la época.
Para el delincuente hay muchos tipos de desviación, de modo que la propia desviación es -en alguna
medida- una cuestión de grado. Los grados se definen de acuerdo con la concepción de la sociedad de lo
que es desvío. La existencia de tradiciones más liberales y otras más restrictivas puede generar enormes
diferencias en el nivel de tolerancia a las desviaciones: en una sociedad pluralista -por ejemplo- lo que es
desviación en un hombre puede ser la costumbre en otro. Las concepciones de conformidad y desvío son,
por lo tanto, relativas, y es imposible hacer un juicio de desvío sin referencia específica al sistema
sociocultural al que se aplica.

Matza asume que los fenómenos desviantes son parte normal e inevitable de la vida social, así como la
denuncia, regulación y prohibición de estas desviaciones. No importa cuál sea la medida de rectitud moral
de aquella sociedad: la desviación siempre ocurrirá. Es de ahí que surge el concepto de desviación natural.
El propio perfeccionamiento moral de un ciudadano, para Matza, es insuficiente para remediar las
desviaciones: la elevación moral lleva al surgimiento de nuevos patrones más exigentes de conducta,
manteniendo el desvío como parte natural de la dinámica social.

Para Matza, el objetivo teórico de ayudar a la sociedad a deshacerse de los comportamientos desviadores -
además de utópico- crea una perspectiva de tratamiento correccional para el desvío. Tal perspectiva
interfiere sistemáticamente en la capacidad de sentir empatía y, así, comprender el objeto de investigación.
Sin valoración y empatía podemos reunir hechos superficiales acerca de un fenómeno, pero no vamos a
comprenderlos en profundidad, ni sus significados para los sujetos involucrados y el lugar de éstos en la
sociedad en general. No podemos, sin embargo, presuponer que Matza repudia las perspectivas
correccionales: para el criminólogo, tales perspectivas son razonables y útiles. Apreciar la variedad de
actitudes desviantes exige una suspensión temporal o permanente de la moralidad convencional.6 ​

Libros
Matza, David (2014). Delincuencia y deriva: cómo y por qué algunos jóvenes llegan a quebrantar la ley (h
ttps://books.google.com.ar/books?id=OexdrgEACAAJ&dq=david+matza+delincuencia+y+deriva&hl=es-4
19&sa=X&ved=0ahUKEwiI_oTS0pTPAhVGDZAKHcqTD1gQ6AEIGjAA). Siglo Veintiuno (publicado
el 1957). ISBN 9789876294331. Consultado el 16 de septiembre de 2016.

Matza, David (1969). Bacoming Deviant (https://books.google.com.ar/books?id=fKtlMwEACAAJ&dq=in

author:%2522David+Matza%2522&hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwiA393i0pTPAhXJi5AKHfS4ALs
Q6AEINjAE) (en inglés). Prentice-Hall. Consultado el 16 de septiembre de 2016.

Véase también
Portal:Sociología. Contenido relacionado con Sociología.
Desviación social
Técnicas de neutralización
Sociología de la desviación

Referencias
1. «David Matza | UC Berkeley Sociology Department» (https://web.archive.org/web/20141028
080317/http://sociology.berkeley.edu/professor-emeritus/david-matza).
sociology.berkeley.edu. Archivado desde el original (http://sociology.berkeley.edu/professor-
emeritus/david-matza) el 28 de octubre de 2014. Consultado el 16 de septiembre de 2016.
2. Sykes, Gresham M’Cready (1 de enero de 2008). «TÉCNICAS DE NEUTRALIZACIÓN: una
teoría de la delincuencia» (http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=347632174012). Caderno
 CRH. Consultado el 16 de septiembre de 2016.
3. «David Matza | Estudios en sociologia» (https://sociologiaestudios.wordpress.com/tag/david
-matza/). sociologiaestudios.wordpress.com. Consultado el 16 de septiembre de 2016.
4. «‘Pillar in the field of sociology’: UC Berkeley professor emeritus David Matza dies at 87» (ht
tp://www.dailycal.org/2018/04/11/pillar-field-sociology-uc-berkeley-professor-emeritus-david-
matza-dies-87/). Daily Cal (en inglés).
5. Matza, David (2014). Delincuencia y deriva: cómo y por qué algunos jóvenes llegan a
quebrantar la ley (https://books.google.com.ar/books?id=OexdrgEACAAJ&dq=david+matza
+delincuencia+y+deriva&hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwiI_oTS0pTPAhVGDZAKHcqTD1
gQ6AEIGjAA). Siglo Veintiuno Editores. ISBN  9789876294331. Consultado el 14 de abril de
2019.
6. David, Matza (1974). Becoming Deviant (https://books.google.com.ar/books?id=KOfVWL9Zf
2QC&printsec=frontcover&dq=david+matza+becoming+deviant&hl=es-419&sa=X&ved=0ah
UKEwibofXEvNDhAhWhH7kGHWm0CHMQ6AEILDAA#v=onepage&q=david%20matza%2
0becoming%20deviant&f=false) (en inglés). Transaction Publishers. ISBN  9781412843607.
Consultado el 14 de abril de 2019.

Enlaces externos
Francesco Giacca, "La devianza minorile e il paradigma sociologico: il contributo di David
Matza" (https://web.archive.org/web/20080616092311/http://www.diritto.it/materiali/penale/gi
acca.html) da "Diritto & Diritti"
Primeras páginas de Delincuencia y Deriva (http://www.sigloxxieditores.com.ar/pdfs/matza_
delincuencia_y_deriva.pdf)

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