Edwin Sutherland

Edwin H. Sutherland (Gibbon, 13 de agosto de

1883-Bloomington, 11 de octubre de 1950) fue un
sociólogo estadounidense reconocido en el campo
Edwin Sutherland
de la criminología, por haber elaborado la teoría de Información personal
la asociación diferencial y el concepto del delito de
Nombre en
cuello blanco. Por esa razón, es considerado uno de Edwin Hardin Sutherland
los criminólogos más influyentes del siglo XX. inglés
Perteneció a la Escuela del Interaccionismo Nacimiento 13 de agosto de 1883
Simbólico, y es conocido por la definición de Nebraska (Estados Unidos)
asociación diferencial, una teoría general del delito y Fallecimiento 11 de octubre de 1950 (67
la delincuencia que explica cómo los marginados años)
han llegado a aprender las motivaciones y los Bloomington (Estados Unidos)
conocimientos técnicos para cometer actividades Sepultura Rose Hill Cemetery
criminales. Nacionalidad Estadounidense
Sutherland obtuvo su doctorado en Sociología en la Educación
Universidad de Chicago en el año 1913. Educación Doctor en Filosofía
Educado en Universidad de Chicago (Ph.D.;
En 1939 fue Presidente de la Asociación Americana
hasta 1913)
de Sociología. En reconocimiento a la influencia de
Información profesional
su obra, el premio anual1 ​ más importante de la
American Society of Criminology (https://asc41.co Ocupación Criminólogo y sociólogo
m/) (Sociedad Americana de Criminología) lleva su Área Sociología
nombre. Cargos President of the American
ocupados Sociological Association (1939)
Empleador Universidad de Chicago
Índice Universidad de Illinois en
Biografía Urbana-Champaign

Teoría de la asociación diferencial. Universidad de Minnesota

Delito de cuello blanco Universidad de Indiana

Bloomington
Obras
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Biografía
Nació el 13 de agosto de 1883 en Gibbon, Nebraska, y su infancia transcurrió en las zonas rurales de
Nebraska y Kansas, donde su padre era pastor bautista y su madre participaba activamente en el servicio
cristiano.2 ​
Sutherland recibió una educación clásica y, al igual que muchos sociólogos destacados, llegó a la sociología
desde otra disciplina. Obtuvo su título de grado en el Grand Island College en 1904. Enseñó durante un
breve período de tiempo latín, griego, historia y taquigrafía en el Sioux Falls College de Dakota del Sur. Su
intención era cursar estudios de posgrado en Historia, pero vio que necesitaba realizar una materia de
sociología para poder empezar a cursar. En consecuencia, realizó una materia de sociología por
correspondencia (curso a distancia) para cumplir con este requisito.

Sutherland ingresó a la Universidad de Chicago y realizó una materia de sociología durante el verano de
1906. A partir de ahí, se interesó por la sociología y decidió hacer de esta su especialización principal.
Obtuvo su doctorado en 1913, a los treinta años de edad.

A partir de ese momento, desarrolló una exitosa carrera académica dando clases por varias universidades
del Oeste Medio de los EE. UU. y llegó a ser director del Departamento de Sociología de la Universidad de
Indiana entre los años 1935 y 1963.

Sutherland es conocido por su trabajo en criminología sociológica y en gran medida gracias a él este
enfoque llegó a predominar en la criminología estadounidense.

Teoría de la asociación diferencial.

Sutherland, a través de la teoría de la asociación diferencial, pretende crear una hipótesis que explique al
delito en su faceta más amplia cuestionando el vínculo comúnmente asumido entre delincuencia y pobreza.

Él parte de la afirmación de que el comportamiento delictivo es un comportamiento aprendido en la

interacción con otras personas o grupos dentro de un proceso de contactos diferenciales. En este sentido,
una persona podría devenir delincuente si sus interacciones con grupos favorables a infringir la ley exceden
a las interacciones con grupos que procuran respetarla.

Por otro lado, Sutherland desarrolla tres motivos que explican por qué la asociación de la delincuencia con
la pobreza es errónea: el primero se refiere a que esta correlación se basa en los estudios de la delincuencia
detectada que, a su vez, tienden a omitir los delitos de cuello blanco; en segundo lugar, las explicaciones
que se derivan de ella no se pueden aplicar a la delincuencia de cuello blanco, por ende son inválidas como
teorías generales; y, por último, ni la delincuencia “común” puede explicarse solamente con el argumento
de la pobreza porque se debe partir basándose en procesos sociales más amplios.

Resumen de las nueve proposiciones tradicionales que componen la teoría de la asociación diferencial
(Sutherland, 1947:88-90):

1. El comportamiento delictivo se aprende, no se hereda ni se inventa,

2. El comportamiento delictivo se aprende por la interacción con otras

personas mediante un proceso de comunicación.

3. El aprendizaje se desarrolla en grupos personales íntimos. Los medios

de comunicación juegan un papel poco relevante e importante.

4. Una vez aprendido el comportamiento delictivo, el aprendizaje incluye técnicas de comisión del delito las
cuales a veces pueden ser muy complicadas o muy simples, y también motivaciones, justificaciones y

actitudes, que vendrían siendo la racionalización de nuestros actos.

5. Las motivaciones se aprenden en referencia a los códigos legales. En algunos grupos la persona está
rodeada de gente que es favorable a cumplir las normas, en tanto que otros grupos son favorables a

infringirlas.

6. Una persona se convierte en delincuente porque en su medio existe un

exceso de definiciones favorables a infringir la ley, en tanto que permanece aislada o inmunizada respecto
de grupos que mantienen definiciones favorables a respetar la ley. Esto es a lo que Sutherland llama
principio de asociación diferencial.

7. Las asociaciones diferenciales pueden llegar a variar en frecuencia, duración prioridad e intensidad. Esto
quiere decir que las asociaciones entre personas son variables y como consecuencia no todas las
asociaciones tienen el mismo grado de influencia en el comportamiento que las personas desarrollen
posteriormente.

8. 9.

El proceso de aprendizaje del comportamiento delictivo por asociación

es igual a cualquier otro comportamiento social.

Si bien el comportamiento delictivo refleja necesidades y valores, no explica el porqué del comportamiento
delictivo. Por lo tanto intentar darle una explicación distintiva de la delincuencia en función de los objetivos
que persigue (dinero, estatus, etc.) resulta inútil porque estos objetivos explican el comportamiento delictivo
pero también el no delictivo. Sutherland dice «Es como respirar, es necesario para todo tipo de
comportamientos pero no permite diferenciarlos».

Sutherland no solo busca explicar el proceso por el cual una persona realiza actos delictivos, sino que
también pretende explicar los diferentes niveles de delincuencia que existen en las diferentes sociedades o
en las distintas áreas sociales. Él distingue dos niveles de análisis: por un lado, la asociación diferencial que
sirve para explicar el proceso por el cual una persona llega a ser delincuente; y por otro lado, busca explicar
las diferentes tasas de delincuencia en los múltiples sistemas sociales.

Para intentar explicar la variación en las tasas de delincuencia en los diversos sistemas sociales (variable
social-estructural), Sutherland, primero recurre a la teoría de la desorganización social de la Escuela de
Chicago elaborada por Clifford Shaw y Henry McKay. Sin embargo, al no poder explicar cómo un grupo
social desorganizado tiene la organización que se necesita para transmitir valores, motivaciones,
justificaciones y técnicas profesionales para delinquir, recurre al concepto de organización social diferencial
por sugerencia de Albert Cohen. Este concepto explica que no hay ausencia de organización sino una
organización social diferenciada, así el nivel de delincuencia manifiesta la organización diferencial de los
distintos grupos sociales, estando a favor o en contra de respetar la ley.

Sutherland entiende que cuando se aprende a delinquir no se trata de un defecto de socialización, sino de
una socialización de contenido con valores distintos, es decir, se aprenden técnicas y significados que
permiten la realización del delito. Cabe destacar que el aprendizaje debe referirse a las técnicas para realizar
los delitos, ya que a pesar de que algunos delitos no necesitan tanto aprendizaje, la mayoría de los delitos,
sobre todo los de mayor complejidad requieren y exigen el aprendizaje de técnicas más complejas.

El texto principal de Sutherland fue el libro titulado Criminología (1923), retitulado Principios de
Criminología (1939).
Desarrolla la teoría de la “asociación diferencial”, según la cual el desarrollo habitual de los patrones de la
delincuencia surge de la relación de grupos favorables a infringir la ley, y no de la relación de grupos que si
la cumplen. La teoría se refiere también a elementos estructurales: el conflicto y la desorganización social
son las causas subyacentes de la delincuencia, y determinan el carácter de las personas con las que estos
parámetros se asocian. Este último elemento se eliminó en la cuarta edición publicada en 1947. Sin
embargo, Sutherland siguió convencido de que la clase social era un factor relevante.

Las teorías del aprendizaje social sostienen que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben
afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de comportamiento introyectados desde su
infancia, cuanto en el permanente aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida. El
comportamiento nunca se halla completamente modelado, en un proceso que atraviesa todas las biografías,
por las experiencias adquiridas mediante procesos de enculturación permanentes. Por lo tanto, la conducta
criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo, donde el infractor aprende estrategias de
supervivencia, códigos, y técnicas para desarrollar sus cometidos.

Este aprendizaje, en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que
llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su
indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden. Para Edwin Sutherland (en
Principios de criminología, 1939 y Criminalidad de cuello blanco en 1940), lejos de nacer delincuente o
heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.

Delito de cuello blanco

La definición del «delito de cuello blanco» (white collar crime) fue acuñada por Edwin Sutherland en un
discurso ante la Asociación Americana de Sociología el 27 de diciembre de 1939.

En su monografía de 1949, Sutherland define los delitos de cuello blanco como «un crimen cometido por
una persona de respetabilidad y alto estatus social en el curso de su ocupación»5. En otras palabras, son
aquellos delitos complejos cometidos por las grandes corporaciones y «hombres de negocios», como él los
llamaba. Pertenecen a sectores sociales más acomodados, que en el ejercicio de su profesión, oficio o cargo
realizan conductas delictivas. Estos delitos son difíciles de comprobar dada su complejidad y, asimismo,
lleva a que no sean percibidos como tales y que la población no exija su penalización.

Muchos de los delitos pueden ser apreciados solo por las personas que son expertas en las ocupaciones en
que se produce el delito y sus efectos pueden quedar difusos en un largo periodo de tiempo. Algunos
ejemplos considerados delitos de cuello blanco son: violaciones antimonopolio, soborno, violaciones
fiscales, desfalco bancario, reclamaciones y declaraciones falsas y fraude cometido por instituciones de
crédito y de préstamo.

El FBI (Federal Bureau of Investigation, agencia de investigación criminal del Departamento de Justicia de
Estados Unidos) da la siguiente definición: «Son todos aquellos actos que violan la confianza y que, sin
aplicación de la violencia, los individuos u organizaciones cometen para obtener dinero, propiedades,
servicios, seguridad personal o ventaja comercial, evitando el pago o la pérdida de dinero»1.

Sutherland se basó en la teoría de la asociación diferencial para llegar a explicar los delitos de cuello
blanco. Es decir, buscó elaborar una teoría que abarcara todos los tipos de delincuencia y no solo los delitos
comunes. El delito de cuello blanco tiene su génesis en el mismo proceso general que cualquier otra
conducta delictiva, a saber, la asociación diferencial. Se plantea que la conducta delictiva se aprende en
asociación con aquellos que definen esa conducta favorablemente y en aislamiento de aquellos que la
definen desfavorablemente; y que una persona participa de esa conducta cuando el peso de las definiciones
favorables es superior al de las definiciones desfavorables.
A su vez, Sutherland demostró que existe un tipo de delincuencia que no se asociaba a los estereotipos
tradicionales de la época. La comunidad criminológica, en su mayoría, se ocupaba del estudio de la
delincuencia común (delincuencia marginal). Pero este tipo de delitos no están relacionados con la pobreza,
sino que provienen de clases sociales que se encuentran en una posición de poder. Es una práctica que se
inscribe como “normal” en el mundo comercial, es un delito de las grandes corporaciones.

Los delitos de cuello blanco violan la confianza que les está implícitamente delegada a los hombres de
negocios y a las “profesiones liberales” produciendo un enorme costo económico. Además, producen un
daño sobre las relaciones sociales y contribuyen a la profundización de la desorganización social.

Estos tipos de delito son cometidos de manera deliberada, son organizados y realizados por personas que
pertenecen a un elevado status social y, que al actuar, abusan de él siendo conscientes de su posición. Sus
conductas delictivas no suelen ser penalizadas y gozan de impunidad. Un hecho para ejemplificar es el
llamado “miércoles negro” que tuvo lugar en Inglaterra, el 16 de septiembre de 1992, en donde el gobierno
británico retiró la libra esterlina del Mecanismo Europeo de Cambio y el empresario George Soros (inversor
del mercado de divisas) obtuvo una ganancia millonaria en la “venta en corto” de libras esterlinas.

El concepto de cuello blanco obliga a un desplazamiento teórico para explicar las raíces del delito. Al
comparar este tipo de delito con el resto, una de las diferencias más significativas reside en los conceptos
que tienen de sí mismos los delincuentes y en el concepto que tiene el público sobre ellos. El hombre de
negocios se ve como un ciudadano respetable, y así lo consideran, mientras que el ladrón se ve a sí mismo
como delincuente y el público también lo ve así, no necesita esconder su conducta delictiva. Los hombres
de negocios no se perciben como delincuentes, no se consideran a sí mismos como tales, debido a que a
ellos no se emplean los mismos procedimientos oficiales que con otros delincuentes, no tiene asociaciones
personales íntimas con aquellos que se definen como delincuentes. Para poder mantener el concepto de no
delincuente, es necesario que se apeguen públicamente a la ley, pero, a su vez, la abandonen en secreto.

La corporación es una estructura útil para la realización de estas conductas ya que permite sortear
responsabilidades. Al ver su organización, se produce una división entre el capital social de la persona
jurídica y de los administradores siendo la conducta a penalizar difícil de individualizar generando un alto
grado de impunidad.

El autor sostiene que la justicia está lejos de propiciar una forma de defensa de los derechos ciudadanos.
Por un lado, penaliza los delitos contra los pobres, y por el otro, se encuentra complaciente con los delitos
realizados por los hombres de negocios. Las personas que violan las leyes de restricción del comercio, la
publicidad, los alimentos y las drogas no son arrestadas por policías uniformados, no son frecuentemente
juzgadas en tribunales penales ni son sometidas a prisión, su conducta ilegal usualmente recibe la atención
de comisiones administrativas y de tribunales que funcionan bajo jurisdicciones civiles o de equidad. Estas
conductas delictivas difieren de las conductas de la clase socioeconómica baja, principalmente en los
procedimientos administrativos que se utilizan en el tratamiento de los delincuentes.

Las hipótesis de que el delito es debido a patologías personales, biológicas y sociales no explican estos
delitos de “cuello blanco”. Es un delito real y al introducirlo en el ámbito de la criminología genera un
enfoque crucial en el estudio sobre la delincuencia. Las contribuciones iniciadas por Sutherland fueron
centrales para el desarrollo de un análisis distinto del delito.

[1] Helmkamp, J., Ball R & Townsend, K. eds. (1996) Definitional Dilemma: Can and should there be a
universal definition of White collar crime? Proceedings of the academic workshop, 20-22.

Teoría de la asociación diferencial

Sutherland, a través de la teoría de la asociación diferencial, pretende crear una hipótesis que explique al
delito en su faceta más amplia cuestionando el vínculo comúnmente asumido entre delincuencia y pobreza.
Él parte de la afirmación de que el comportamiento delictivo es un comportamiento aprendido en la
interacción con otras personas o grupos dentro de un proceso de contactos diferenciales. En este sentido,
una persona podría devenir delincuente si sus interacciones con grupos favorables a infringir la ley exceden
a las interacciones con grupos que procuran respetarla.

Por otro lado, Sutherland desarrolla tres motivos que explican por qué la asociación de la delincuencia con
la pobreza es errónea: el primero se refiere a que esta correlación se basa en los estudios de la delincuencia
detectada que, a su vez, tienden a omitir los delitos de cuello blanco; en segundo lugar, las explicaciones
que se derivan de ella no se pueden aplicar a la delincuencia de cuello blanco, por ende son inválidas como
teorías generales; y, por último, ni la delincuencia “común” puede explicarse solamente con el argumento
de la pobreza porque se debe partir basándose en procesos sociales más amplios.

Resumen de las nueve proposiciones tradicionales que componen la teoría de la asociación diferencial
(Sutherland, 1947:88-90):

1. El comportamiento delictivo se aprende, no se hereda ni se inventa,

2. El comportamiento delictivo se aprende por la interacción con otras

personas mediante un proceso de comunicación.

3. El aprendizaje se desarrolla en grupos personales íntimos. Los medios

de comunicación juegan un papel poco relevante e importante.

4. Una vez aprendido el comportamiento delictivo, el aprendizaje incluye técnicas de comisión del delito las
cuales a veces pueden ser muy complicadas o muy simples, y también motivaciones, justificaciones y

actitudes, que vendrían siendo la racionalización de nuestros actos.

5. Las motivaciones se aprenden en referencia a los códigos legales. En algunos grupos la persona está
rodeada de gente que es favorable a cumplir las normas, en tanto que otros grupos son favorables a

infringirlas.

6. Una persona se convierte en delincuente porque en su medio existe un

exceso de definiciones favorables a infringir la ley, en tanto que permanece aislada o inmunizada respecto
de grupos que mantienen definiciones favorables a respetar la ley. Esto es a lo que Sutherland llama
principio de asociación diferencial.

7. Las asociaciones diferenciales pueden llegar a variar en frecuencia, duración prioridad e intensidad. Esto
quiere decir que las asociaciones entre personas son variables y como consecuencia no todas las
asociaciones tienen el mismo grado de influencia en el comportamiento que las personas desarrollen
posteriormente.

8. 9.

El proceso de aprendizaje del comportamiento delictivo por asociación

es igual a cualquier otro comportamiento social.

Si bien el comportamiento delictivo refleja necesidades y valores, no explica el porqué del comportamiento
delictivo. Por lo tanto intentar darle una explicación distintiva de la delincuencia en función de los objetivos
que persigue (dinero, estatus, etc.) resulta inútil porque estos objetivos explican el comportamiento delictivo
pero también el no delictivo. Sutherland dice «Es como respirar, es necesario para todo tipo de
comportamientos pero no permite diferenciarlos».

Sutherland no solo busca explicar el proceso por el cual una persona realiza actos delictivos, sino que
también pretende explicar los diferentes niveles de delincuencia que existen en las diferentes sociedades o
en las distintas áreas sociales. Él distingue dos niveles de análisis: por un lado, la asociación diferencial que
sirve para explicar el proceso por el cual una persona llega a ser delincuente; y por otro lado, busca explicar
las diferentes tasas de delincuencia en los múltiples sistemas sociales.

Para intentar explicar la variación en las tasas de delincuencia en los diversos sistemas sociales (variable
social-estructural), Sutherland, primero recurre a la teoría de la desorganización social de la Escuela de
Chicago elaborada por Clifford Shaw y Henry McKay. Sin embargo, al no poder explicar cómo un grupo
social desorganizado tiene la organización que se necesita para transmitir valores, motivaciones,
justificaciones y técnicas profesionales para delinquir, recurre al concepto de organización social diferencial
por sugerencia de Albert Cohen. Este concepto explica que no hay ausencia de organización sino una
organización social diferenciada, así el nivel de delincuencia manifiesta la organización diferencial de los
distintos grupos sociales, estando a favor o en contra de respetar la ley.

Sutherland entiende que cuando se aprende a delinquir no se trata de un defecto de socialización, sino de
una socialización de contenido con valores distintos, es decir, se aprenden técnicas y significados que
permiten la realización del delito. Cabe destacar que el aprendizaje debe referirse a las técnicas para realizar
los delitos, ya que a pesar de que algunos delitos no necesitan tanto aprendizaje, la mayoría de los delitos,
sobre todo los de mayor complejidad requieren y exigen el aprendizaje de técnicas más complejas.

El texto principal de Sutherland fue el libro titulado Criminología (1923), retitulado Principios de
Criminología (1939).

Desarrolla la teoría de la “asociación diferencial”, según la cual el desarrollo habitual de los patrones de la
delincuencia surge de la relación de grupos favorables a infringir la ley, y no de la relación de grupos que si
la cumplen. La teoría se refiere también a elementos estructurales: el conflicto y la desorganización social
son las causas subyacentes de la delincuencia, y determinan el carácter de las personas con las que estos
parámetros se asocian. Este último elemento se eliminó en la cuarta edición publicada en 1947. Sin
embargo, Sutherland siguió convencido de que la clase social era un factor relevante.

Las teorías del aprendizaje social sostienen que las explicaciones acerca de la conducta humana no deben
afincarse en la personalidad de los individuos o en los modelos de comportamiento introyectados desde su
infancia, cuanto en el permanente aprendizaje que hacen los seres humanos durante su vida. El
comportamiento nunca se halla completamente modelado, en un proceso que atraviesa todas las biografías,
por las experiencias adquiridas mediante procesos de enculturación permanentes. Por lo tanto, la conducta
criminal forma parte de ese proceso de aprendizaje continuo, donde el infractor aprende estrategias de
supervivencia, códigos, y técnicas para desarrollar sus cometidos.

Este aprendizaje, en una sociedad plural y diversa, se produce de manera concomitante al aprendizaje que
llevan a cabo otros individuos y que los define en favor del debido cumplimiento de las normas o de su
indiferencia con relación a las mismas. Todas las conductas se aprenden. Para Edwin Sutherland (en
Principios de criminología, 1939 y Criminalidad de cuello blanco en 1940), lejos de nacer delincuente o
heredar o imitar comportamientos socialmente reprochables, el individuo aprende a ser criminal.

Obras
En 1921, fue invitado a escribir un libro de texto de criminología por Edward C. Hayes, director del
Departamento de Sociología de la University of Illinois y editor general de libros de sociología para la
editorial J.B. Lippincott. El resultado fue el libro Criminology (1924). Las ediciones posteriores, después de
1934, llevarían el título Principles of Criminology, y cada una de ellas muestra la evolución de sus ideas.
En ese momento, los textos académicos existente defendían la opinión de que las "causas" del
comportamiento delictivo se encontraban en la pobreza, las condiciones de los barrios de escasos recursos,
la "debilidad mental" y otras características que se consideraban muy asociadas a la condición de la clase
baja. Fiel a su enfoque sociológico, Sutherland rechazó en gran medida la afirmación de que los
delincuentes eran personas anormales biológica y psicológicamente, y respaldó la opinión de que los
comportamientos delictivos eran el resultado de las múltiples influencias de diversos factores geográficos,
económicos, políticos y sociológicos. Es probable que se lo recuerde a Sutherland más por sus obras The
Professional Thief (1937) y White Collar Crime (1949), pero también publicó más de cincuenta artículos en
revistas académicas y varios libros más.

Sutherland, Edwin H. (1923) Principios de Criminología. Chicago: University of Chicago

Press.
Sutherland, Edwin H. (1936) Con Locke, HJ hombres sin hogar'24000 ' Filadelfia: JB
Lippincott.
Sutherland, Edwin H. (ed); Conwell, Chic (seudónimo) (1937). El ladrón profesional: por un
ladrón profesional. Anotado e interpretado por Edwin H. Sutherland. Chicago: University of
Chicago Press. LCCN 37-036112
Sutherland, Edwin H. (1942) Desarrollo de la Teoría, en Karl Schuessler (ed.) Edwin H.
Sutherland sobre el análisis de la delincuencia, pp. 13-29. Chicago: University of Chicago
Press.
Sutherland, Edwin H. (1949) Delincuencia de cuello blanco. Nueva York: Holt, Rinehart y
Winston
Sutherland, Edwin H. (1950) La difusión de las leyes psicópata sexual American Journal of
Sociology, Número 56: pp. 142-8

Véase también
Portal:Sociología. Contenido relacionado con Sociología.
Delito
Desviación social
Interaccionismo simbólico
Sociología de la desviación
Corrupción empresarial
Delitos de guante blanco o de cuello blanco

Referencias
1. «Edwin Sutherland Award» (https://asc41.com/about-asc/awards/edwin-h-sutherland-award-
recipients/).
2. Hayward, K. J., Maruna, S., & Mooney, J. (2010). Keith Hayward, Shadd Maruna and Jayne
Mooney, ed. Fifty Key Thinkers in Criminology (https://archive.org/details/fiftykeythinkers00h
ayw) (en inglés). Routledge, Taylor and Francis Group. p. 63 (https://archive.org/details/fiftyk
eythinkers00hayw/page/n95).

Enlaces externos
 Edwin Sutherland en la American Sociological Association (http://www.asanet.org/about-as
a/asa-story/asa-history/past-asa-officers/past-asa-presidents/edwin-h-sutherland)

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Edwin_Sutherland&oldid=144223526»

Esta página se editó por última vez el 16 jun 2022 a las 02:35.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0;
pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.