LAS REALIDADES CULTURALES INDIGENAS

La cultura es parte fundamental de la vida social y política de las comunidades, sin

embargo, como en todos los aspectos de las sociedades indígenas, la cultura
también está cambiando y redefiniéndose a las nuevas realidades que viven.

 Las lenguas indígenas hoy

Cuando hablamos de comunidades originarias de nuestra nación, hablar de su

lengua indígena es hablar de un elemento central en su vida y su identidad.

Es también una manera en el que le gobierno y la sociedad mexicana identifican y

distinguen la población indígena

Lenguas indígenas y escritura

Todas las lenguas indígenas en México se transmiten de manera oral. Todas las
lenguas del mundo son originalmente orales (todos aprendemos primero a
escucharlas y hablarlas que a leerlas y escribirlas).

La falta de escritura en las lenguas indígenas es una deficiencia y ha llevado a que

se les llame “dialectos”, un termino despectivo e inexacto que pretende
distinguirlos de una “lengua verdadera” o “civilizada”, como el español.

Los lingüistas han desarrollado alfabetos para la mayoría de las lenguas

indígenas; las lenguas indígenas tienen una rica y viva literatura oral que es parte
esencial de la cultura de esos pueblos.

 Las lenguas indígenas y el español

Todas las lenguas indígenas comparten una desigualdad con la lengua dominante,
el “español”, por lo tanto, los indígenas han tenido que aprenderlo para poder ser
aceptados, aumentando así el número de indígenas bilingües.

El idioma español se utiliza en contextos mas importantes, mientras la lengua

indígena queda relegada al ámbito comunitario y familiar.
El desprecio hacia las lenguas indígenas es fomentado en la escuela, hasta hace
muy poco en el ámbito escolar se prohibía e incluso se castigaba el uso de las
lenguas nativas y estas actividades debilitaban las lenguas indígenas y
amenazaban su supervivencia.

 Las cosmovisiones indígenas

En las culturas indígenas la concepción de la forma que tienen el cosmos, la

naturaleza, los dioses, la condición de los seres humanos y su papel en ese
cosmos (cosmovisión), influyen en cada aspecto de su vida, pues tiene que ver
con la firma en que explican los fenómenos naturales, organizan su vida social y
religiosa, y se relacionan con los dioses y con otros seres que existen en el
mundo.

Las cosmovisiones indígenas comparten muchos elementos esenciales, casi todos

los pueblos consideraban que los seres de este mundo tienen elementos, fuerzas
calientes y frías y el equilibrio entre estas fuerzas mantienen la salud del cuerpo, la
tranquilidad en sociedad y para que las plantas crezcan.

Otra forma de mantener la armonía es rindiendo culto a los dioses. Otro imperativo
ético, vinculado a la cosmovisión y a los valores de la comunidad es la obligación
de compartir riquezas personales con la comunidad y en el culto a los dioses.

 Las religiones indígenas

Estas religiones son aplicación practica de las ideas y concepciones contenidas en

estas.

La religión es producto de la larga y compleja historia de estos pueblos y esta ha

sido llamada indocristianas mixtas o hibridas o algunas comunidades simplemente
se le llama “costumbre”.

La religión tradicional está íntimamente vinculada con la identidad de las

comunidades, y esto se manifiesta particularmente en las grandes fiestas
comunitarias celebradas el día del santo patrono.
La economía ceremonial ha creado en las comunidades indígenas un ámbito
económico e identitario distinto al resto distinto al resto de la sociedad mexica. Las
religiones indígenas tradicionales forman sistemas completos que se relacionan
con la vida productiva, política y social de la comunidad y son esenciales para
definir y mantener su identidad.

 Las nuevas religiones

Un numero creciente de indígenas mexicanos se han convertido a nuevas

religiones, diferentes de la religión tradicional de sus comunidades, la mayoría son
protestantes y son muy diferentes entre sí, mientras otros indígenas han adoptado
formas nuevas de catolicismo incompatibles la “costumbre” de sus pueblos.

En las comunidades indígenas, la “costumbre” es inseparable del sistema de

cargos y del funcionamiento de la vida política, los grupos se sienten descontentos
con este sistema y suelen expresarlos convirtiéndose a una religión protestante,
rompiendo así con el sistema político comunitario.

En otros casos son las mujeres las que cambian de religión en busca de una mejor
posición en las sociedades indígenas, ya que el sistema de cargos privilegia a los
hombres y margina a las mujeres, por lo que el protestantismo les resulta
atractivo.

Hay que tener en cuenta que las conversiones son muchas veces producto de
conflictos y problemas que ya existían en el seno de las comunidades. Por otro
lado, no hay que olvidar que las religiones y las culturas de pueblos indígenas han
cambiado a lo largo de la historia y que muchos de los elementos que los
consideran parte esencial de sus tradiciones, como el culto a los santos, también
fueron impuestos por personas venidas de fuer, pero fueron asimilados por los
propios indígenas e interpretados de acuerdo con su cosmovisión.