FILOSOFIA DE LA CONSTRUCCION

UNIDAD I: ORIGEN DE LA FILOSOFIA/DEFINICION DE FILOSOFIA

1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La mayor parte de nosotros no nos hemos interesado mucho en la filosofía.

Hemos entendido que la filosofía es parte del pasado, y nada tiene que ver con
nuestro presente.
Pero cuando empezamos a ver la importancia de su relación con nuestro
presente, podemos descubrir que la filosofía nunca muere, sino que está
presente permanentemente.
Cada vez que decimos “esto es así”, Platón está en nosotros. Cuando decimos
“Las cosas no cambian”, estamos citando a los filósofos griegos.
Hay dos cosas importantes que tenemos que saber sobre la filosofía, y que la
distingue por sobre todas las demás ciencias:
La filosofía no tiene historia. No es una acumulación de conocimientos que
cada vez es mayor y nos van dejando el panorama más claro. La filosofía no
funciona así. Un filósofo actual puede contradecir todo lo que se dijo hace 2000
años, mientras que otro puede afirmarlo. A diferencia de las matemáticas, que
una teoría se apoya sobre otra, el conocimiento filosófico se desarrolla por sí
solo, sin basase en historias o demostraciones anteriores. Esto me conduce al
segundo aspecto
 
Todas las ciencias parten de un supuesto. Un supuesto o presupuesto, es algo
que no se cuestiona. Que es aceptado sin posibilidad al cuestionamiento.
Cualquier teórica matemática, asume que 2 + 2 es 4. No parte de cuestionar
esta premisa. Por el contrario, la filosofía cuestiona absolutamente todo. Y
podría decir que 2 + 2 es igual a 4, pero no idéntico. 2 es un número y 4 es otro
número, y que la suma de ambos sea 4, no implica el principio de identidad.
Identidad significa mismidad. Todo lo que no es idéntico, se denomina pues
diferente. En conclusión, 2 + 2 no es 4.
 
Uno puede hablar de filosofía de forma complicada (y filosófica) o de una
manera más simple. La contradicción es que, para hablar de forma simple,
habrá que aceptar supuestos, lo que va en contra de la filosofía.
 2. ¿POR QUÉ NACE LA FILOSOFÍA?
PRIMER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: EL ASOMBRO
La primera respuesta que encontramos es el asombro. Este asombro comienza
en los griegos allá por el siglo VI A.C., cuando el hombre libre de las exigencias
más vitales de la vida, comida, techo, organización social, se pone en
condiciones de elevar la mirada, más allá de sus necesidades para contemplar
la totalidad.
¿Por qué hay mundo? ¿por qué hay entes? El mundo parece una totalidad
ordenada, estructurada conforme a las leyes, pero… ¿por qué está así
ordenada y no de manera diferente?
La religión y la mitología dan respuestas a muchas de estas preguntas. La
filosofía da una respuesta conceptual. Tales de Mileto (585 A.C.), tal vez el
primer filósofo, no se refiere a nada sobrenatural, no habla de dioses que
hayan hecho este mundo ni amistades y luchas entre ellos. Tales de Mileto se
pregunta: ¿qué son las cosas?, y su respuesta fue que todo procede del agua.
Su respuesta carece de elementos míticos o fantásticos, sino que encara el
asunto de manera pensante, conceptual. Con Tales nace el pensamiento
racional. Y se lo puede considerar, el primer filósofo.
La parte de la filosofía que se ocupa de este problema del fundamento, se
llama METAFÍSICA. ¿En qué consiste el ser de los entes? Los entes son, pero
que quiere decir ser
Estas son algunas de las frases más famosas de Tales de Mileto
Tales de Mileto: 624 AC-546 AC. Filósofo y matemático griego.

La cosa más difícil es

conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás.
La esperanza es el único bien común a todos los hombres; los que todo lo han
perdido la poseen aún.
La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber.
El agua es el elemento y principio de las cosas.
El placer supremo es obtener lo que se anhela.
Muchas palabras nunca indican sabiduría.
Todo es animado y todo está lleno de dioses.

SEGUNDO ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LA DUDA

El origen fue el asombro, pero en cuanto se observa la multiplicidad de los
sistemas filosóficos y su desacuerdo comienza la duda. La duda, la
desconfianza radical ante todo saber, se convierte en origen de la filosofía.
Se duda de lo que se percibe a través de los sentidos, un remo hundido parece
quebrado hasta que sale del agua, y si mientras está hundido se lo toca con la
mano, se tiene al mismo tiempo dos testimonios diferentes: el ojo dice que el
remo está quebrado, el tacto dice que no.
También se duda de la razón: una casa puede hacerse con 10 obreros en 10
días, con 100 obreros en 1 día, con mil obreros en segundos. Y sabemos que
no es así. La argumentación es perfectamente racional. Todos creemos en la
posibilidad de conocer, se presenta como una evidencia original, pero la
evidencia desaparece pronto y la reemplaza la duda ni bien se toma conciencia
de la inseguridad del saber.
La duda filosófica puede asumir dos formas: la pirroniana y la cartesiana.
Al escepticismo absoluto se lo llama pirroniano porque fue Pirrón de Elis (300
A.C.) el que lo formuló. Pirrón negaba la posibilidad de cualquier conocimiento,
ni siquiera podía afirmarse que “el conocimiento es imposible”, dado que
implicaría cierto conocimiento.
 
La duda metódica o cartesiana de Descartes. A esta duda se la practica como
medio para buscar un conocimiento que sea absolutamente cierto, como
instrumento o camino para llegar a la certeza.

El asombro lo lleva al hombre a formular preguntas. La pregunta conduce al

conocimiento, pero cuando se tiene cierta experiencia con el conocimiento, se
descubre la existencia del error, que nos hace dudar. Se plantea entonces el
problema de qué es el conocimiento, cuál es su alcance, y a cuál de las dos –
los sentidos o la razón – hay que darle primacía. De esto se ocupa la parte de
la filosofía conocida como teoría del conocimiento o GNOSEOLOGÍA.
TERCER ORIGEN DE LA FILOSOFÍA: LAS SITUACIONES LÍMITES
Esta expresión es más contemporánea y se la relaciona con lo inevitable del
ser humano. La muerte, la culpa, etc. Tales situaciones limitan al hombre, le
fijan fronteras más allá de las cuales no puede ir.
Epicteto (50 – 138 D.C.) fue un filósofo de la escuela estoica. Era esclavo. Su
amo lo torturaba retorciéndole la pierna, y él le dijo “cuidado que vas a
romperla”, y cuando eso pasó, él con toda tranquilidad le dijo “te lo advertí”. La
historia muestra cuál era el ideal de vida que los estoicos perseguían: lograr la
más compleja impasibilidad frente a todo cuanto pueda perturbarnos.

Epicteto enseñaba que hay dos órdenes de situaciones: las que dependen de
nosotros y las que no dependen de nosotros. Se centra en la conducta del
hombre, de lo cual se ocupa la ÉTICA o moral.
En conclusión, el origen de la filosofía para de tres estados de ánimo: asombro,
duda y angustia por la finitud, y a cada una le corresponde una disciplina: la
metafísica, la gnoseología y la ética, respectivamente.
 3. NOTAS RELACIONADAS

Cómo Poner Límites

Poner límites desde el punto de vista más humano, puede llegar a ser un arte. Me
gusta comparar la situación de poner límites con el pedal del freno de un coche. Tienes
que usarlo, porque te llevarás por delante cualquier cosa, pero no puedes frenar
bruscamente porque puedes lastimarte a ti o a otros.

Qué es Coherencia
Podemos afirmar que la coherencia nace por comparación. Es un término muy versátil
porque tiene muchos usos según el contexto en que se use. Pero siempre que
hablemos de coherencia estamos, explícita o implícitamente, comparando algo.

Resumen

Título
El origen de la Filosofía
Descripción
La filosofía se origina por tres estados de ánimo: el asombro, la duda y la angustia ante
las situaciones límites. Y aunque nos preocupemos poco por los orígenes de la filosofía,
su entendimiento ayuda a comprender porque somos como somos.
 4. DEFINICION DE LA PALABRA FILOSOFIA

A. ¿Qué es la filosofía?

El significado de la palabra filosofía ha evolucionado notablemente a lo largo de la

historia. Se puede encontrar varios modos de entender el término:
+ Definición nominal: es decir su etimología
+ Definición real: Concepto estructurado por la tradición aristotélico –tomista.
+ Filosofía como cosmovisión o paradigma: Creada en los tiempos modernos.

B. Dificultad de la pregunta
La filosofía es algo que el hombre hace, lo primero que intentaremos es definir ese
“hacer” que llamamos filosofía. Realizar un concepto de lo que es la filosofía, es casi
imposible si no se hace filosofía. “Una ciencia, una disciplina, un hacer humano
cualquiera, recibe su concepto claro, su noción precisa, cuando ya el hombre ha
dominado ese hacer”.1 La filosofía, es más que ninguna otra disciplina, necesita ser
vivida.2

Cuando realmente vivamos desde dentro de la filosofía, tendremos una clara

definición de un concepto preciso de lo que es la filosofía. Filosofía no es sólo
memorizar un conjunto de datos históricos y de corrientes filosóficas incluyendo a sus
pensadores. Sino la capacidad de nosotros poder utilizar nuestra razón y nuestros
conocimientos de una forma profunda, no superficial.
Un filósofo es un insatisfecho, una persona que no se conforma fácilmente, sino que
va detrás de lo más grande. La filosofía empieza cuando unos hombres se entienden
como no enteramente sabios, sino como quienes buscan la verdad y la van alcanzando.
“La filosofía es aquel saber que exige tensar las energías del hombre hacia lo más alto.
Para introducirse a la filosofía lo primero es guardarse de actitudes no filosóficas.
Filósofo es aquel que busca la verdad; el que sabe, pero puede saber más. No es
filósofo el que se queda atrás, el que no saca impulso de lo inconmovible, y reparte
papeles renunciando a participar en el tenso esfuerzo del científico.3

C. Diversos Conceptos
+ La filosofía como amor a la sabiduría: Este es el concepto nominal o etimológico:
Filos=amor, Sofía=sabiduría. Es decir es la afición, tendencia o adhesión a un tipo
especial de conocimiento que se llama sabiduría. “Cuando decimos que el filósofo es
amante de la sabiduría, estamos mencionando un rasgo de su personalidad> el filósofo
no es necesariamente el sabio, el que se posee la sabiduría, sino el amante de ella, el
que tiende o se siente atraído por ella, el que cultiva la sabiduría pero no es
necesariamente la detenta.”4
1
GARCIA MORENTE Manuel, Lecciones preliminares de la filosofía, Editorial Diana, 1954, México,
1954, p. 2
2
Bergson, pone el ejemplo de alguien que hace una idea puramente intelectual, es algo teórico. Mientras
que alguien que vive algo, se pone realmente en presencia del objeto. Para vivir la filosofía es necesario
entra en ella como se entra en una selda
3
POLO Leonardo, “Introducción a la filosofía”, editorial Eunsa. Pamplona, 1995, p.19
4
GUTIERREZ SAENZ Raúl, op. cit. p.3
 La filosofía no es un saber culminativo, porque trasciende nuestras posibilidades
en la vida: no podemos agotar la verdad, sino que tendemos a ella y vamos
incrementando nuestro conocimiento de la misma. Los primeros filósofos griegos se
llaman sophoi, pero pronto cayeron en la cuenta de que esto era excesivo y se
presentaron entonces a sí mismos como amantes de la verdad, de la sabiduría, como
filósofos.

La filosofía entendida como sabiduría suele encontrarse en la tradición de los

pueblos, en los representantes más típicos de cada cultura y civilización. Entender una
época, un personaje, un principio fundamental, un valor, es señal de sabiduría.

+Definición Real: La esencia de la filosofía se define de la siguiente manera: “Ciencia

de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas”. La filosofía es una
ciencia porque alude a las causas de los hechos estudiados, y es lo que hace toda
ciencia que explica lo que origina algo. La filosofía es la ciencia más universal que se
pueda imaginar, porque estudia todas las cosas, es decir el ser, lo que existe, ya sea
corpóreo o espiritual.

Mientras las demás ciencias estudian las cosas desde el punto de vista de las
causas próximas, la filosofía estudia las causas supremas. La filosofía es una ciencia,
pero no en el sentido en que se tiene hoy con las ciencias naturales y experimentales:
“Ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus causas inmediatas. La filosofía
es la primera y más eminente de todas las ciencias, ya que las demás estudian solamente
las causas próximas o más inmediatas. Al igual que toda ciencia, la filosofía llega a
conclusiones a partir de unos principios. Pero la filosofía no es una ciencia más, sino
que es superior a todas las ciencias.

“Las diferencias entre la filosofía y las demás ciencias particulares consisten, sobre
todo, en que la filosofía estudia la realidad en su aspecto más radical y buscando sus
causas últimas, mientras que las ciencias estudian aspectos concretos de la realidad,
buscando causas más inmediatas. La filosofía estudia toda la realidad, intentado
explicar en último términos su” ser” mismo.”5

+Filosofía como paradigma o como cosmovisión.

El significado de la palabra paradigma, es modelo, la filosofía constituye un modelo del
universo en su totalidad. La filosofía en sus diversas ramas presenta un paradigma, en la
estética, la ética (bondad o maldad). En los diversos sistemas de un pensamiento se han
presentado diferentes paradigmas del universo.

5
ARTIGAS Mariano, “ Introducción a la filosofía”, editorial eunsa, Pamplona, 1984, p.33-34