Titulo:

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

Nombre del alumno(a):

Yerson Brito Rivera

Matricula:

LR-19-30149

Profesor:

Carlos Manuel Bido GomezQ

Asignatura: METODOLOGIA DE IVESTIGACION

Fecha entrega: 13/7/2022

Realizar: Desarrollar cincos (5) ideas sobre teoría del conocimiento del video

anexado.
INTRODUCCION

El conocimiento es un fenómeno con múltiples aspectos. Es un fenómeno

psicológico, sociológico, biológico incluso. Cabe destacar, su estudio desde

muchos puntos de vista, a partir de múltiples ciencias empíricas. La teoría del

conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál

es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella,

sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción filosófica se está

hablando.

En este trabajo de ideas y de análisis critico podremos conocer diferentes aspectos

sobre del significado del conocimiento; exponiendo pensamientos como los de él

gran filosofo Platón, desde ámbitos religiosos, científicos ect…

EPISTEME DE PLATON
¨El conocimiento se distingue de la opinión¨
La epistemología de Platón ha sido calificada como "dualismo epistemológico"
porque Platón aceptó de Heráclito y de Parménides que hay dos niveles de
conocimiento, la opinión (dóxa) y la sabiduría o verdadero conocimiento
(epistéme).
Este dualismo epistemológico se correlaciona con el dualismo ontológico
(división de la realidad en dos mundos, el visible y el inteligible). En efecto,
Platón duplica el objeto del conocimiento (es decir, la realidad) al establecer el
Mundo Inteligible (lo de las Ideas) fuera del Mundo Sensible (la Naturaleza).

Fuente https://www.nodo50.org/filosofem/spip.php?article406

Conocimiento y la religion
*El conocimiento no surge de la nada*
¨En caso de la religión se ha abordado el conocimiento desde la fe¨
Todo conocimiento apunta a ser conocimiento de Dios en quien habita la única
verdad. El conocimiento se da en el espacio de una auto comunicación de Dios al
hombre. El conocimiento filosófico es una preparación de «un correcto auditlls
fidei. En esta escucha de la fe, la filosofía ofrece a la teología su peculiar
aportación al tratar sobre: la estructura del conocimiento, la comunicación
personal y, en particular sobre diversas formas y funciones del lenguaje». A estas
formas del lenguaje accedemos plenamente cuando asumimos el nivel teológico
abierto a la revelación de Dios. La revelación está basada en la auto comunicación
de Dios a los hombres. Dios mismo se hace palabra, lenguaje, historia. Se revela,
porque «el plan de la revelación (accesible a la teología) se realiza por obras y
palabras intrínsecamente ligadas; las obras que Dios realiza en la historia de la
salvación (que) manifiestan y confirman la doctrina y las realidades que las
palabras significan; a su vez, las palabras proclaman las obras y explican su
misterio. La verdad profunda de Dios y de la salvación del hombre»

Fuente file:///C:/Users/user/Desktop/adminpujojs,+Guillermo+Zapata.pdf
Conocimiento y fe en la encíclica Fideset Ratio. Confrontación y diálogo con
la hermenéutica contemporánea
CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA

¨La ciencia aborda el conocimiento desde la verificación y predicción empírica¨

La investigación científica arranca con la percepción de que el acervo de

conocimiento disponible es insuficiente para manejar determinados problemas.
No empieza con un borrón y cuenta nueva, porque la investigación se ocupa de
problemas, y no es posible formular una pregunta -por no hablar ya de darle
respuesta- fuera de algún cuerpo de conocimientos los quienes ven pueden darse
cuenta de que falta algo.
Parte del conocimiento previo de que arranca toda investigación es
conocimiento ordinario, esto es, conocimiento no especializado, y parte de él es
conocimiento científico, o sea, se ha obtenido mediante el método de la ciencia
y puede volver y someterse a prueba, enriquecerse y, llegado el caso superarse
mediante el mismo método

Fuente https://www.scielosp.org/article/rcsp/2017.v43n3/470-498/

CREENCIAS VERDADERAS Y JUSTIFICADAS

¨Platón en contra de la definición tripartita del conocimiento¨

Hace 2.400 años, Platón estableció una definición sobre el conocimiento que ha
perdurado hasta nuestros días sin apenas cuestionarse. En el Teeteto afirma que
el conocimiento consiste en una “creencia verdadera y justificada», lo que ha
pasado a la historia como definición tripartita del saber
¿Es conocimiento la creencia verdadera justificada?
Edmund L. Gettier
En los últimos años se han hecho varios intentos con el fin de presentar las
condiciones necesarias y suficientes para poder afirmar que alguien conoce una
cierta proposición. Estos intentos han sido, a menudo, tales que pueden
representarse en una forma parecida a la siguiente:
(a) S conoce que P si y sólo si
 1. P es verdadera
2. S cree que P, y
3. S está justificado al creer que P

Por ejemplo, Chisholm sostiene que la siguiente aserción proporciona las

condiciones necesarias y suficientes para el conocimiento:
(b) S conoce que P si y sólo si
1. S acepta P
2. S tiene evidencia adecuada de que P, y
3. P es verdadera

Ayer presenta de la siguiente manera las condiciones necesarias y suficientes

para el conocimiento:
(c) S conoce que P si y sólo si
1. P es verdadera
2. S está seguro de que P es verdadera, y
3. S tiene derecho a estar seguro de que P es verdadera

Fuente https://papelenblanco.net/2014/11/14/es-conocimiento-la-creencia-
verdadera-justificada-los-contraejemplos-gettier/

CONCLUSION

Para terminar, las personas podemos llegar a conocer algo a través de diferentes
vías como nuestros sentidos, nuestra razón, nuestra experiencia, etc.

Ampliar estas ideas nos ayudan a tener un concepto mas amplio y critico referente
a la definición de conocimientos.