Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Psicología

Unidad 6: Filosofía antigua – Platón

su método y su ética

Dipl. Lic. Juan José Abastoflor Paredes

1. Platón en pleno siglo IV a.C.
• Con Platón se cimenta la filosofía del pensamiento
occidental, además que marca un hito en la historia de la
filosofía en referencia platónica.
• Platón sienta las bases fundamentales del edificio
filosófico y crea por primera vez un sistema coherente de
filosofía:
a) El núcleo de tal sistema reside en su concepción ontológica
formulada en la Teoría de las Ideas.
b) Concepción epistemológica: para Platón el verdadero
conocimiento, consiste en alcanzar a ver/intuir con el alma
racional.
c) Concepción antropológica: a la pregunta ¿qué es el hombre?,
Platón responde que es un alma racional e inmortal unida
circunstancialmente a un cuerpo.
d) Teoría ética: Platón concibe la moral al modo socrático: sólo
el saber nos permite llegar a ser virtuosos moralmente.
e) Teoría Política: Platón reflexiona sobre cómo ha de ser la
Ciudad ideal o ciudad justa, y cuáles han de ser las virtudes
de sus ciudadanos, también sobre quién ha de gobernarla.
2. Biografía
• Nace en el año 427 a.C. en la ciudad de Egina,
aunque la mayor parte de su vida transcurre
en Atenas.
• Su verdadero nombre fue Aristocles y se le
llamó Platón porque era ancho de hombros.
• A los 18 años se allegó al círculo de Sócrates,
quien ejerció una gran influencia sobre su
vida y su pensamiento, siendo su más original
discípulo.
• A la muerte de Sócrates se estableció un
tiempo en Megara con Euclides (otro discípulo
de Sócrates que recibió profundas influencias
del pitagorismo).
• De regreso a Atenas (alrededor del año 387
a.C.) funda la Academia: una escuela donde
estudiar filosofía, situada en el huerto del
héroe griego Academo.
3. Los Diálogos Platónicos

1) Diálogos de juventud: Apología de Sócrates,

Ión, Critón, Protágoras, Laques, Lisis,
Cármides, Eutifrón y Trasímaco.
2) Diálogos de transición: Crátilo, Eutidemo,
Menéxeno y Gorgias.
3) Diálogos de madurez: Banquete, Fedro,
Fedón y República.
4) Diálogos de autocrítica: Teeteto,
Parménides, Timeo, Sofista, Político, Critias,
Carta VII y Leyes.
4. Caracterización de los Diálogos Platónicos
• El dialogo es la forma literaria en que
Platón plasma su pensamiento o, mejor
dicho, el proceso que ha de seguir el
pensamiento para alcanzar el
conocimiento.
• Esto es la Dialéctica: el arte de la
discusión coherente, lógica. una
discusión animada por el amor al saber,
al conocimiento.
• El diálogo platónico, heredero directo
del método socrático (la Mayéutica),
pone de relieve dos cosas:
a) El dialogo asciende al mundo de las
ideas.
b) Tras ascender a las ideas hay que unirlas
para empezar a recordar.
5. Teoría de las Ideas
• Constituye el fundamento de la filosofía
platónica.
• La ciencia nos hace conocer una
realidad distinta de la que nos
presentan los sentidos.
• Así pues, siguiendo una tradición que se
remonta a Parménides, Platón afirma la
existencia de dos mundos:
1. El Mundo de las Ideas; compuesto de
entidades universales, inmutables,
inmateriales, eternas y perfectas.
2. Y el mundo sensible; es el que nos
muestran los sentidos, compuesto de
seres particulares, materiales, caducos
y, por ello, imperfectos.
6. Jerarquía del Cosmos Noetós
7. La idea platónica de Bien
• El Bien es el objeto supremo y ˙último de la sabiduría (sofía), que
sólo puede llegar a conocerse mediante la intuición intelectual.
8. La teoría del Conocimiento
• La epistemología platónica está en
gran medida marcada por la
influencia de Parménides, quien
diferencia dos vías para conocer las
cosas:
a. La vía de la verdad, que va de la
Razón al Ser de las cosas.
b. La vía del error que va de los
Sentidos a los Fenómenos o
Apariencias de las cosas.
• Platón distingue dos niveles de
conocimiento, el sensible y el
inteligible pero no considerar·, como
Parménides, que el sensible tiene
cerrado el acceso a la verdad.
9. Los grados del conocimiento según Platón

A. En el nivel de la ciencia o conocimiento

inteligible, distingue entre:
1. Noesis o conocimiento por intuición
intelectual, la ciencia propia de este grado
de conocimiento es la Dialéctica.
2. Dianoia conocimiento discursivo: es el
conocimiento que nos proporcionan las
Matemáticas.
B. En el nivel de la opinión o conocimiento
sensible, distingue entre:
1. Pistis o creencia: es el conocimiento que los
sentidos nos ofrecen sobre los objetos del
mundo sensible.
2. Eikasía es decir, conjetura o imaginación: es
el grado más bajo de conocimiento. El que
obtenemos mediante imágenes de las cosas
sensibles.
10. La reminiscencia de Plantón
• En el fondo de la teoría platónica del
conocimiento encontramos la enseñanza
socrática según la cual en el alma racional de
cada uno se encuentran los conceptos
universales o, como los llamará Platón, las
Ideas.
• Platón sostiene, influido por los pitagóricos,
que el alma humana ha existido antes de
unirse al cuerpo mortal, pero que al “bajar”
a unirse con el cuerpo, se produce un olvido.
• De ahí que ahora el objetivo de la educación,
sea conseguir la anámnesis, es decir, el
recuerdo/conocimiento de las Ideas.
• Aunque el “recuerdo” completo sólo se
consigue en el más alto grado del
conocimiento, el que corresponde a la
Dialéctica.
11. La Antropología de Platón

• la concepción platónica de lo real es

dualista, afirmando la existencia de
dos mundos (sensible e inteligible),
así su concepción del hombre es un
alma.
• El alma es una, pero cuando se halla
unida a un cuerpo parece tener
“partes”:
1. Alma racional
2. Alma irascible
3. Alma concupiscible
12. La ética platónica
• Platón hace corresponder a cada parte del
alma, una virtud, es decir, una excelencia en
el modo de ser:
a. A la parte racional le corresponde la virtud de
la Sabiduría.
b. A la parte irascible le corresponde la virtud
de la Valentía.
c. Y a la parte concupiscible le corresponde la
Templanza.
• Además de las citadas virtudes, hay una
cuarta y suprema, que adquiere el alma
cuando logra la armonía entre sus partes,
esta virtud es la Justicia.
• El concepto de virtud tiene en Platón al
menos tres sentidos no excluyentes entre sí:
como sabiduría, purificación y armonía.
13. La teoría política de Platón
• El Estado que Platón diseña como ideal se
compone de tres grupos sociales básicos:
1. Los productores o trabajadores:
Productores/Templanza
2. Los guerreros: Defensores/Valentía
3. Y los gobernantes Gobernadores/Prudencia
• En cuanto a las formas de gobierno, Platón
habla de unas que son legítimas y de otras
que por desequilibrio/enfermedad o
degradación de las primeras son ilegítimas:
a. ARISTOCRACIA (legítima)
b. TIMOCRACIA
c. OLIGARQUÍA
d. DEMOCRACIA
e. TIRANÍA
7. Conversación y preguntas
• En esta parte los estudiantes pueden realizar
sus preguntas referentes al tema o también
pueden propiciar otras alternativas
referentes a la materia.
• Caso contrario si no hay preguntas el docente
proporciona el siguiente cuestionario:
• ¿A qué se debe la nominación académica a la filosofía
de Platón?
• ¿Cómo se origina el conocimiento dentro de la filosofía
Platón?
• ¿Qué entendemos por la ética de Platón?
• ¿De qué nos sirve conocer la noción de las Ideas de
Platón?
• ¿Qué opinan sobre el planteamiento de Platón?
Gracias por su
atención