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La base de la economía en Al-Ándalus fue la agricultura y el comercio de productos agrícolas y artesanales. Desarrollaron el
regadío (el agua era regulada por la ley islámica). Introdujeron cultivos como el arroz y aumentaron el cultivo de árboles frutales
y plantas textiles. Destacó la ganadería trashumante ovina. El comercio se desarrolló en: mercados de las ciudades (zocos) que
vendían productos agrícolas y artesanales y las rutas del comercio internacional, que fueron nexo de unión con África, Europa
y Oriente. Fueron importantes las monedas acuñadas en Córdoba (dírhams y dinares). La economía tenía un sistema de
impuestos. La sociedad se caracterizó por la convivencia de musulmanes, muladíes, mozárabes, judíos y esclavos en un mismo
territorio. La jerarquía social la encabezaba la aristocracia árabe e hispanovisigoda, por debajo los bereberes y muladíes, luego
cristianos y judíos y por último esclavos. Fue una sociedad con ciudades de plano irregular que estimularon el comercio y la
artesanía. La cultura árabe fue superior a la hispanovisigoda, era el resultado de la cultura persa y helenística con aportaciones
indias y chinas. Destacaron en la filosofía, la historia y la geografía. Tuvo gran desarrollo la medicina por el conocimiento de
autores griegos y hubo avances en astronomía, matemáticas y botánica. Destacó la poesía en árabe clásico y vulgar.
Hay cuatro núcleos de resistencia cristiana: montañas cantábricas donde tras la batalla de Covadonga (722) se creó el reino de
Asturias, restableciendo la legislación visigoda. Pirineo occidental: la rebeldía causó la derrota de los francos en Roncesvalles
(778) , la rebelión contra musulmanes y se creó el reino de Pamplona (818). Pirineo central: se crearon condados aragoneses.
Pirineo oriental: por la unión de visigodos y francos, conquistaron comarcas que formaban el núcleo de la Marca Hispánica, se
independizaron algunos condados. Reconquista (722-1492), proceso de recuperación del territorio perdido tras la conquista
musulmana, por parte de cristianos. Etapas: Siglos VIII-X: ( repueblan por presura, los nuevos dueños eran libres, cartas
pueblas) ocupan tierras en el valle del Duero, Galicia y los Pirineos. Siglos XI-XIII: (repueblan por Concejos asignando un alfoz)
aprovechan la debilidad de los Taifas y toman Toledo, cuenca media del Guadiana y cuenca alta del Turia. Siglo XII ( a partir de
aquí repueblan por donadíos en Aragón y repartimientos en Castilla) firman los tratados de Tudillén y Cazorla para repartir los
territorios a conquistar. Siglo XIII, tras la victoria en Las Navas de Tolosa ocupan Extremadura, valle del Guadalquivir, cuenca
baja del Guadiana, Murcia, Valencia y Baleares. Siglos XIV-XV: los Reyes Católicos conquistan el reino nazarí de Granada (1492).
REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: ORGANIZACIÓN POLÍTICA, RÉGIMEN SEÑORIAL Y SOCIEDAD
En los siglos XI-XIII se transformó la organización política tras la reconquista y las disputas entre cristianos. El reino de Asturias
dio paso al de León (924) y en el 1037 al reino de Castilla y León, se unificó definitivamente en 1230. El reino de Pamplona, tras
la muerte de Sancho III se dividió en reinos independientes: Castilla, Pamplona y Aragón. El reino de Aragón se creó en 1035,
tras la unión con Barcelona, se creó la Corona de Aragón, una confederación política. En el siglo XIII conquistó Mallorca y
Valencia, y Sicilia (1282). Portugal se independizó (1139). Un señorío es un territorio dado por el rey como pago a un servicio,
los primeros fueron los territorios ocupados en la repoblación por presura en tierras sin dueño, a partir del siglo XII se prohibió
la intervención de agentes del rey y se convirtieron en señoríos jurisdiccionales, creándose el feudalismo. La sociedad era
estamental, cada estamento tenía sus normas y privilegios (nobleza y clero) recogidos en leyes. La nobleza defendía el reino,
tenían todo tipo de derechos. El clero oraba para la salvación del reino, se les permitía cobrar el diezmo. Ambos no pagaban
impuestos. El estado llano mantenía a los estamentos, solían ser campesinos sometidos a señorío. Otros grupos eran los
burgueses, menestrales, judíos y mudéjares.
En los siglos XIV y XV hay una lucha entre las intenciones autoritarias de reyes y la resistencia de la nobleza y clero. En Castilla
el rey tenía el poder absoluto (solo respondía ante Dios) y disponía de: la Curia Regia, integrada por sus familiares, nobles y
jerarquía eclesiástica; el Consejo Real era un órgano de consulta, había letrados, asesoraban al rey; las Cortes, derivaban de la
Curia Regia extraordinaria, sus funciones eran: consultas del rey, concesión de subsidios e impuestos y proclamación del
heredero; la Audiencia (1371) era un órgano judicial, y la Contaduría controlaba la Hacienda. El órgano local de gobierno era el
Concejo, controlado por las oligarquías. Los municipios los controlaba la corona y se creó el regimiento, órgano integrado por
la oligarquía. El Corregidor representaba a la corona en los municipios. Castilla se dividía en merindades y adelantamientos. En
la Corona de Aragón, había un pacto entre señor y vasallos, llamado pactismo. El Consejo Real era como el de Castilla, había
Virreyes que ejercían la autoridad real donde no estaba el rey. Las Cortes eran independientes (menos Mallorca). Las
Diputaciones, controlaban los subsidios, pasaron a ser permanentes y con función política (Generalitat y Diputaciones de
Aragón y Valencia). El Justicia de Aragón defendía los fueros. Localmente, era como Castilla. Aragón se dividía en honores y
Veguerías. En Navarra, la monarquía era pactista y las Cortes obligaban a jurar los fueros al rey. Existía un Consejo Real y la
Diputación de los Tres Estados para gestionar los subsidios. Al incorporarse a Castilla (siglo XVI) conservó sus fueros.