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Trabajo Especial de Gradoa Revision Ubv
Trabajo Especial de Gradoa Revision Ubv
3. OBJETIVO:
Mejorar los conocimientos legales y destrezas metodológicas del Consejo
Comunal “Al Fin Lo Logramos”, para la Rendición de Cuentas de sus
Recursos.
Objetivo General
Mejorar los conocimientos legales y destrezas metodológicas del Consejo
Comunal “Al Fin Lo Logramos”, para la Rendición de Cuentas de sus
Recursos.
Objetivos Específicos
Diagnosticar las causas que impiden al Consejo Comunal “Al Fin lo
Logramos” la Rendición de Cuentas de sus Recursos.
Capacitar a los voceros de las Unidades Administrativa y Financiera y
Unidad de Contraloría Social y demás miembros del Consejo Comunal
sobre las exigencias legales y metodológicas para la Rendición de
Cuentas de recursos.
Realizar prácticas metodológicas sobre la Rendición de Cuentas.
Municipio Valera.
Es uno de los 20 municipios que forman parte del estado Trujillo en los
Andes Venezolano. Su capital es la población de Valera. Tiene una
extensión de 240 Km² y para el censo 2001 del INE su población era de
128.900 habitantes con una densidad de 534,1 habitantes por km².
El municipio está integrado por seis parroquias, Juan Ignacio Montilla,
Mercedes Díaz, San Luis, Mendoza Valle del Momboy, La Puerta y La
Beatriz.
Historia del Municipio Valera.
Para el año 1590 estaba habitada por la comunidad de los Escuqueyes en
1590 en 1595 estas tierras fueron entregadas al encomendero Don Marcos
Valera, ya para 1780 Valera presenta fisonomía de pueblo, con amplio
camino real. El primer comprador de tierras valeranas fue Domingo del
Rosario Ojeda y bautizo su propiedad como hacienda Santa Rita y luego la
vende a Doña Valentina Mexía de Díaz; su hija Doña Mercedes Díaz, donde
dona cien varas de terrenos para exigir la iglesia. El 15 de febrero de 1820,
Valera es declarada parroquia eclesiástica San Juan Bautista de Valera (esta
fecha es considerada como la fundación de la ciudad). En 1860 es elevada a
categorías de Villa o Cabecera de departamento y en 1871 es declarado
ciudad. La ciudad posee una temperatura promedio de 25° C.
Historia de la Parroquia la Beatriz.
La Parroquia la Beatriz se remonta a la fundación de una hacienda por
Don Domingo Hernández Bello en el año (1707), como productora de caña
de azúcar y cacao para comercio mayor y otros rubros agrícolas de tipo
doméstico. Para el año 1813 ha tenido nuevos dueños, la familia Terán, los
cuales eran productores en gran escala y ya se sentía que los labriegos y
dueños estaban formando aldeas en la misma posesión agrícola. Para ello
se construyen en sus alrededores trapiches para procesar la panela,
casuchas para los labriegos y una gran casona para los dueños. Durante
cien años este sitio fue productor en gran escala de caña de azúcar, cacao y
frutas variadas y se convierte en hacienda la Beatriz en honor a la esposa de
uno de los últimos dueños terratenientes, Don Batista Terán, según la
primera versión, una segunda versión da cuenta que el nombre de la
hacienda la Beatriz fue dado por otro dueño, Don José Miguel Terán
Labastida en honor a una sobrina muy querida de nombre Beatriz, a quien
había criado como su hija.
Este sector se mantenía hasta hace unos cuarenta años como hacienda
de caña. El progreso y desarrollo de la ciudad de Valera, hace que este
fundo albergue muchos trabajadores y se conviertan en moradores
trabajadores del sector. Estos terrenos tenían sus propios regadíos por
canales diseminados que atravesaban los surcos de la siembra desde el
actual Parque Botánico, hasta la gran casona que hoy es sede de la
Biblioteca Andrés Bello, Junta Parroquial la Beatriz y Proyecto Samuel
Robinson, luego seguían rumbo hasta abajo hasta desembocar en el rio. La
carretera de tierra apisonada (llamada la cuesta), que comunica aun con la
carretera del Cumbe por donde transitaban bajando y subiendo los camiones
que transportaban la caña de azúcar. Esta entrada-salida persiste, pero
ahora pavimentada. Para el año 1962 comienza la ciudad a sentir los pasos
agigantados del progreso y se proyecta la construcción de edificios, de
apartamentos unifamiliares como política de gobierno hacia la población sin
viviendas. Varios sectores de la ciudad son comprados y la hacienda La
Beatriz también está en miras como ciudad satélite en el programa.
En el año 1972, diez años más tarde, Don Eulises Terán, dueño de esos
terrenos para entonces, vende el fundo al Banco Obrero para construir
edificios de condómino. Para el año 1975, se comienzan la preparación de
las terrazas para la construcción de las edificaciones y es un año más tarde
donde comienzan las construcciones. Ya para entonces se estaban poblando
los sectores San Martin del Humo, la Chimenea, con casas particulares y
arquitecturas muy personales. En marzo del año 1985, el Sector el Cabuyón
es invadido y luego es negociado por cuatro familias: Don Pedro Lobo, Don
Juan, Amado Pérez y los señores Morillo, dando comienzo a esta
comunidad.
Fundación de la Parroquia La Beatriz.
La parroquia la Beatriz, fue fundada el primero de diciembre del año 1978,
por el Presidente Constitucional Sr. Carlos Andrés Pérez, como Urbanización
la Beatriz, se inicia con una primera etapa del 01 al 16. La Parroquia la
Beatriz es la más nueva de la seis del Municipio Valera. Está ubicada en un
punto estratégico geográficamente al sureste del mismo. Es una gran meseta
de plano semi-inclinado limitando con el rio Motatán y con las colinas
frontales, lo que hace que su clima sea benévolo. También es llamada con
propiedad satélite de Valera, está situada en una meseta inclinada que
comunica con la parroquia Juan Ignacio Montilla. Esta Parroquia tiene la
particularidad de ser la más joven en su fundación, pero la que mucho ofrece
como lugar de convivencia; antes urbanización, ahora Parroquia a partir del
30 de enero del año 1995, surge como un trabajo mancomunado que ha ido
creciendo y que bajo la tutela de sus mismos habitantes se convierte en un
lugar residencial digno, con mucha potencialidades y anhelados por familias
para integrarse y que además presenta organismos que bien pudieron
convertirse en puntales fundamentales de proyecciones que eleven la forma
de convivir de sus propios habitantes. La Parroquia se funda bajo la
advocación de la Virgen de la Candelaria cuya fiesta central es el 02 de
febrero.
Límites.
Norte: Parroquia Juan Ignacio Montilla y Mercedes Díaz, desde la
desembocadura de la quebrada Jeromito en el rio Momboy, aguas abajo
hasta su confluencias con el rio Motatán.
Sur: Parroquia Juan Ignacio Montilla, desde la quebrada El Cumbe
continuando aguas arriba hasta su nacimiento, en línea recta hasta la cima
de la Serranía de Mendoza.
Este: Parroquia Carvajal, desde la confluencia de la quebrada Jeromito en el
rio Motatán, aguas arriba hasta encontrar la quebrada El Cumbe.
Oeste: Parroquia Mendoza del Momboy, desde la quebrada El Cumbe en
línea recta hasta la quebrada Jeromito, hasta su confluencia con el rio
Momboy.
Reseña Histórica de la Comunidad "Brisas de Mesa Alta"
Esta comunidad se encuentra ubicada en la Parroquia La Beatriz que es
la más nueva de las seis parroquias del Municipio Valera, ubicado en un
punto estratégico geográfico al sureste del municipio, y fue fundada el 1° de
Diciembre de 1978 por el Presidente Constitucional Carlos Andrés Pérez,
como urbanización la Beatriz.
Dentro de esta parroquia tenemos el Sector "Brisas De Mesa Alta" que
fue fundado a mediados de los años 80 por el Señor José del Carmen
Villarreal “Carmelo” y el Señor Heriberto Briceño estos fueron los primeros en
construir casa en este sector. En esa época a ese lugar se le llamo "El
Zanjón", ya en la década de los años 90 la comunidad optó por llamarlo
Brisas de Mesa Alta.
Es una comunidad humilde de gente trabajadora, dedicada a la siembra
de Aguacate, Mango, Yuca, Onoto, Cambures, Guanábana, Toronjas,
Limones, entre otros y Cría de Animales; los habitantes dicen poseer una
mina de oro por el hecho de realizar ellos mismos sus bloques con la misma
arenas de algunas partes de la comunidad, ya que muchos de ellos son
gente del campo que saben y viven de la siembra y sus frutos de la cosecha.
Actualmente hay 100 Viviendas y 50 Familias. Gracias a los logros
obtenidos ya con la conformación del consejo comunal, unidos con la
gobernación y alcaldía han logrado la realización de gran parte de la
caminería, falta solo un 30% de la comunidad para culminar con esta, por el
alto valor de proyectos lo han hecho por fases.
Localización de la Comunidad de Brisas de Mesa Alta
Límites Geográficos:
Situación Geográfica y Ubicación Cartesiana:
Por El Sur Limita Con La Urbanización La Beatriz
Por El Norte Con La Cordillera Del Humo
Por El Este Por El Sector El Cumbe
Por Oeste Con La Urbanización La Beatriz.
Sujeto Social o Actores Comunitarios del Proyecto (Consejo Comunal,
CTU, Mesas Técnicas, Asamblea comunitaria, Reunión de Vecinos,
otros).
Organización comunitaria (algunos voceros del Consejo Comunal),
actores sociales (líderes naturales comunitarios quienes hacen realidad la
participación ciudadana y el acceso a las políticas públicas, quienes además
son parte activa del consejo comunal). Se observa en la comunidad que la
organización más relevante y única que tienen es el Consejo Comunal “Al
Fin Lo Logramos” el cual se destaca por una alta participación de los vecinos
en su conformación y en desarrollo de sus proyectos.
Indicadores Sociopolíticos del Proyecto y Principales Beneficiarios:
Niveles de participación de la Comunidad en el Proyecto, niveles de
Organización y Comunicación en la Comunidad, describiendo si el
Proyecto está dirigido a un Sector Social en Específico (trabajadores;
campesinos; niños, niñas y adolescentes, pueblos indígenas, genero, u
otros).
Este proyecto se centra en la rendición de cuentas del consejo comunal
“Al Fin Lo Logramos” y sus beneficiarios son todos los miembros de la
comunidad, ya que a través de los talleres de capacitación se les está
formando de manera directa a los voceros de las unidades de contraloría y
administrativas quienes tienen bajo su responsabilidad la obligación de
rendirles cuenta a la asamblea de ciudadanos o cualquier otro agente
comunitario; el nivel de participación de los ciudadanos de esta comunidad
es poco, pues dejan en manos de los voceros del consejo comunal la toma
de decisiones generales dentro del ámbito comunitario, se puede decir
entonces que la única forma de organización existente en la comunidad es el
consejo comunal y son ellos los principales participes del proyecto puesto
que en ellos recae la responsabilidad de la ejecución de proyectos sociales
en beneficio de dicha comunidad.
De acuerdo a lo indicado por la comunidad, la misma presenta una baja
presencia de organizaciones de base que atienda las múltiples facetas de la
dinámica comunitaria. Toda la actividad organizativa gira en torno a las
desarrolladas por el Consejo Comunal.
Contexto en el cual se Desarrolla el Proyecto: Social, Histórico,
Demográfico, Económico, Cultural, y Político de la Comunidad, Sector u
Organización Social.
Social
La comunidad se caracteriza desde el punto de vista social por ser una
comunidad ubicada en el extracto social bajo, desde el punto de vista de los
ingresos y del patrimonio familiar, ya que un alto porcentaje de la misma está
constituida por trabajadores de la economía informal, bodegueros, albañiles,
herreros, oficios del hogar, obreros y estudiantes de todos los niveles y
modalidades de la educación
Histórico
La comunidad nace primariamente como una necesidad habitacional y de
cercanía a los centros de trabajo, lo cual se fue constituyendo como una
comunidad rural donde las primeras viviendas se fueron construyendo de
bahareque y adobe, conservándose con ello los cultivos tipo conucos
aledaños a la vivienda (cultivo de cambur, maíz, aguacate, café) cría de
algunos animales domésticos (pollos, gallinas; perros, gatos; pájaros,
cochinos), es decir, que estos pobladores construyeron esta comunidad con
muchas características y costumbres propias del campo, ya que la mayoría
de ellos proceden de zonas rurales aledañas al municipio Valera.
Demográfico
La comunidad “Brisas de Mesa Alta”, está ubicada en la cuarta etapa de la
Urbanización La Beatriz, Parroquia La Beatriz, del Municipio Valera, del
Estado Trujillo, cuenta con una población de 100 familias y 400 habitantes
aproximadamente. La concentración de la población se encuentra localizada
en zona Sur de las adyacencias de comunidad de la “Beatriz” de la ciudad de
Valera, los cuales disponen de una superficie de 5.4000m². Esta comunidad,
se caracteriza porque el 75% de las viviendas está ocupada por una sola
familia y el 25% de las viviendas está ocupada por más de una familia. La
comunidad de acuerdo a la información suministrada por los habitantes de la
misma son familias constituidas, es decir el 61% de las familias es nuclear, el
25% vive con un solo de los conyugue, es decir monoparental y el 14% es
tradicional. En Cuanto a los grupos etarios: el 30% de la población son niños,
el 10% son adolescentes, el 20% son jóvenes, el 28% son adultos y el 12%
son adultos mayores. El grueso de la población son adultos jóvenes.
Económico
En los miembros de la comunidad Brisas de Mesa Alta, se pudo observar
que en un 100% de las familias hay un miembro trabajando; de los cuales un
44% lo hace en el sector formal de la economía y un 56 % son trabajadores
informales. En relación al desempleo en un 54% de las familias hay de 1 o 2
miembros desempleados, señalando esto que el índice de desempleo en la
comunidad se estima en un 4%, la gran parte de sus trabajadores están
activos, es decir un 80%, mientras que el número de jubilados es muy bajo,
solo un 11%. En cuanto al Ingreso Familiar el 64 % de la población se
encuentran por debajo del salario mínimo, un 14% está dentro del salario
mínimo y un 22% por encima del salario mínimo. En lo que se refiere a la
política social del Estado el 11 % de la población reciben ingresos
económicos por vía de programas sociales del gobierno., toda esta
información corresponde al lapso de 2012-2013.
Cultural
En lo referente con el nivel educativo; la comunidad no cuenta con centros
educativos en el seno de la misma; no obstante la población escolar se dirige
a los centros con que cuenta la urbanización “La Beatriz” que van desde la
inicial hasta la universitaria con amplia cobertura y que les queda a escasos
metros. Es evidente que el mayor número de la población está entre primaria
y secundaria, los vecinos adujeron que hay un 18% de niños en educación
inicial un 32% en primaria, un18% en secundaria, un 18% en universitaria y
un 10% de analfabetas.
En cuanto a las costumbres y tradiciones resaltan: paradura y búsqueda
del Niño Jesús, celebración de semana santa con preparación gastronómica
de diferentes dulces (arroz con leche, cocada, lechosa, leche), se hace
ayuno para la redención de pecados, las familias comparten almuerzos
típicos de la semana santa, se hace el viacrucis viviente junto a las
actividades religiosas y la tradicional quema de Judas, juegos tradicionales
dependiendo la temporada (dominó, bingo, barajas, metras, trompo,
papagayos, entre otros); celebración del día de la madre, del padre, del niño;
el 02 de febrero se celebra el día de la Patrona Nuestra Señora de la
Candelaria y para el mes de diciembre se elaboran pesebres, adornos
decembrinos, se adornan las casas y se preparan las hallacas.
Político
Evidentemente, la tendencia política de la comunidad de “Brisas de Mesa
Alta”, en un alto porcentaje es oficialista. Es interesante observar que la
presencia y actividad del Consejo Comunal es fuerte, se nota que la misma
dinámica comunitaria gira entorno a la propia dinámica del Consejo comunal.
Fundamentación: Social, Teórica y Jurídica de la Investigación.
Fundamentación Social
Cuando hablamos de la Educación Superior Bolivariana, estamos
hablando de la UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA y al hacer el
enfoque de la Educación Superior, lo hacemos integralmente, desde los
ámbitos de: Pertinencia Social, justicia social, solidaridad y libertad; dentro de
una Democracia Participativa y Protagónica, Integral, Universidad-Medio
Ambiente; Humanística y con la ética del hombre nuevo.
La Justicia Social es sinónimo de igualdad y esto significa que todas las
venezolanas y todos los venezolanos puedan desarrollarse integralmente,
cumpliendo con sus deberes y, sobretodo, ejerciendo sus derechos a la
educación, a la seguridad social, a la seguridad ciudadana, a la sana
alimentación, al trabajo, a la vivienda digna, a la salud y al pleno desarrollo
de la personalidad del individuo, entre otros, garantizando así la igualdad de
condiciones y de oportunidades que faciliten la justicia social y que
garanticen el desarrollo humano y la paz integral. (Contemplado en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en Capítulo V De los
Derechos Sociales y de las Familias).
Los derechos sociales contenidos en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, consolidan las demandas sociales, jurídicas,
políticas, económicas y culturales de la sociedad en un momento histórico en
que los venezolano y venezolanas se redescubren como actores de la
construcción de un nuevo país, inspirados en los saberes populares que le
dan una nueva significación al conocimiento sociopolítico y jurídico del
nuevo tiempo.
Por otro lado, la Constitución establece el derecho a la participación de
forma directa o por medio de representantes en la gestión pública, como una
de las practicas del protagonismo que la población y el individuo deben ir
desarrollando en la construcción de la democracia participativa y
protagónica; de igual manera, el Estado creará las formas y mecanismos
para que la población y los individuos hagan efectiva la participación y el
protagonismos en los diferentes niveles y modalidades de la vida social y con
ello se crearan igualmente las estructura que así lo permitan.
Siendo la participación y el protagonismo en la gestión y las políticas
pública del estado venezolano una vieja aspiración del pueblo. Fue necesario
un largo periodo de luchas, experiencias y un sinfín de acontecimientos
data para que el Estado se transformase en torno a una incorporación más
directa y concreta en el asunto que eran propiedad exclusiva del Estado y de
los distintos gobiernos e instituciones que así lo administraban, pero que si
embargo afectaban significativa la vida cotidiana de las comunidades, las
cuales eran convidados de piedra a tales decisiones y gestiones pública. No
obstante, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
respondiendo de forma coherente al clamor y demandas urgentes de la
población establece los derechos y garantías suficientes para que los
individuos y las comunidades organizadas incida de forma efectivas en todo
lo que tiene que ver con las políticas públicas y la gestión social del Estado a
través de los diferente niveles de gobierno.
En razón de lo anterior, el Estado siendo fiel a la Constitución ha creado
un cumulo de leyes de corte popular con la intensión de responder a la
demanda implícitas en la misma y a la construcción de ese nuevo hombre y
nueva sociedad que procuro la asamblea nacional constituyente. Entre esas
leyes, tenemos la Ley Orgánica de los Consejos Comunales, la cual viene a
darle el sustento político-legal a la organización primaria de las comunidades,
de manera que dicha organización se empodere de tal forma que valla
diluyéndose en ese gran desafío de convertirse en Estado – Gobierno sin
dejar de ser pueblo.
De tal forma que, los Consejo Comunales como estructura jurídico, político
y social de las bases del pueblo tiene todas las posibilidades de participar en
el diseño, planificación, ejecución, control y evaluación de las gestiones y
políticas públicas, incluyendo, además el manejo de financiamiento y/o
presupuestos para el desarrollo de los distintos proyectos a ejecutar.
Fundamentación Teórica
El Cuarto Trayecto tiene como línea de investigación: Atención Jurídica y
Políticas Públicas, dirigido no sólo al desempeño de una labor técnica
jurídica (atención de casos), sino sustancialmente, al compromiso de atender
las demandas de organizaciones sociales y comunidades, con un enfoque
que lleve a transformar el ordenamiento jurídico, cuando sea necesario,
consolidando así la justicia comunitaria como ejercicio del Poder Popular.
Por esta razón, se requiere trazar rumbos que tengan como premisa que
la comunidad sea la Universidad y la Universidad sea la comunidad y que el
PFG-EJ de la UBV y la Misión Sucre, sea una cantera legítima de
estudiantes y profesionales al servicio de la promoción y la transformación de
las políticas públicas para el ejercicio de la justicia comunitaria y del poder
popular. Tanto en el desarrollo del Proyecto IV, como en el posterior ejercicio
profesional, los ubevistas deben responder a los intereses de las
comunidades de donde provienen y de las Organizaciones Sociales que
demanden sus servicios, con un compromiso patrio y social.
El cuarto y último Trayecto (o año), constituye la última etapa de nuestra
formación en los Estudios Jurídicos, y se lleva a cabo la cuarta fase de la
Unidad Integradora del proyecto socio-jurídico denominada: “JUSTICIA
COMUNITARIA”, que corresponde al desarrollo teórico-práctico en las
comunidades, de la línea de investigación: “atención jurídica y políticas
públicas”. Se prioriza en estos procesos el diagnóstico para la atención de
los problemas socio jurídicos concretos de las comunidades y sus
integrantes, y la investigación de las causas, dimensiones colectivas, y
complejidades de las problemáticas; promoviendo la acción transformadora,
participativa, para la solución de los problemas estructurales, originados en
su mayoría en la conflictividad propia del sistema capitalista. Se busca de
esta manera superar el asistencialismo y el reformismo, brindando una
respuesta real y efectiva a las mayorías, sin dejar de atender los problemas
particulares.
En resumen, el Estado colonial-burgués que heredamos, despojó a las
comunidades y al Poder Popular del ejercicio de la justicia, centralizando,
elitizando y burocratizando todo el aparato de justicia, al punto que, no es
capaz de garantizar acceso y atención jurídica a las mayorías sociales
desfavorecidas en el reparto económico capitalista. Esto se traduce en la
ausencia de espacios populares para abordar los problemas socio jurídicos y
de instituciones que a escala local atiendan esta materia; y en los casos que
las instituciones del ámbito jurídico entran a resolver problemas de los
ciudadanos, actúan desde criterios y valores que favorecen a los sectores
burgueses y merman las posibilidades reales de justicia de las mayorías
populares, impidiendo la concreción en la práctica, del nuevo modelo de
Estado y de democracia participativa y protagónica; reproduciendo las
estructuras del viejo Estado de Derecho cuarto republicano y su democracia
representativa con las lógicas de dominación coloniales-capitalistas, con
clara inclinación y privilegio hacia los sectores burgueses.
No existiendo instancias legitimas de resolución de conflictos, la violencia
se convierte en un recurso cotidiano para resolver las controversias en la
mayoría de los escenarios sociales. La vieja estructura del Estado burgués
permanece aún en el escenario, y sus actores enquistados en las estructuras
de poder, sirven a la burguesía, logrando una impunidad casi plena. Este
aparato arremete contra los sectores populares, convirtiéndose en uno de los
principales enemigos de sus luchas por la justicia social.
Las escuelas de derecho tradicionales y funcionarios de justicia,
identificados con la clase burguesa inclinan la balanza del aparato de justicia
a favor de la burguesía; sumado a esto, el poder económico que esta clase
social tiene para comprar a funcionarios de todos los niveles; desde la
policía, el secretario del tribunal, hasta el juez o posteriormente a los
funcionarios del sistema penitenciario; su poder para contratar a más de un
bufete de abogados, mientras las personas de escasos y medianos recursos
tienen que conformarse muchas veces con un funcionario público abarrotado
de casos.
De otro lado, se ha podido evidenciar en las comunidades el surgimiento
embrionario de las mesas técnicas jurídicas y de las comisiones de justicia o
derechos humanos en los consejos comunales, que empiezan a plantearse
tanto la construcción de normativas comunitarias, como la reflexión y
discusión sobre las políticas públicas nacionales y las maneras que estas
afectan a los ciudadanos y a las comunidades. También se fortalece la
denuncia popular sobre la impunidad de la burguesía asesina y la
criminalización de las luchas campesinas, obreras e indígenas entre otras,
que ha sido expuesta también por el propio Presidente de la República. De la
misma manera que en el campo legislativo se empieza evidenciar una mayor
iniciativa popular para proponer y luchar por transformaciones
revolucionarias y populares de las leyes.
Investigación Acción Participativa
IAP es la sigla de: Investigación - Acción - Participación. Es un enfoque
investigativo y una metodología de investigación, aplicada a estudios sobre
realidades humanas. Como enfoque se refiere a una orientación teórica
(filosofía, marco teórico) en torno a cómo investigar. Como metodología hace
referencia a procedimientos específicos para llevar adelante una
investigación - estudio científico diferente a la investigación tradicional; es
una manera concreta de llevar adelante los pasos de la investigación
científica de acuerdo con su enfoque. La novedad puede ubicarse en el
sentido e implicación de las dos palabras que acompañan la primera
(investigación): Acción - Participación. No es solo investigación, ni solo
investigación participativa, ni solo investigación -Acción; implica la presencia
real, concreta y en interrelación de la Investigación, de la Acción, y de la
Participación.
El enfoque de la IAP:
La IAP nace en los años 70, con base en la orientación sociológica de la
teoría de la dependencia - Liberación, orientación que fue siendo asumida
por las ciencias humanas, las ciencias de la educación, la pastoral y la
misma teología. Uno de sus aspectos claves es el dar el valor que se
merece, la acción - la praxis (acciones que conducen al cambio estructural) y
el valor que tiene la comunidad toda, aun aquella a la que no se le ha
permitido la capacitación el colegios u universidades (la clase pobre).
Es investigación: Orienta un proceso de estudio de la realidad o de
aspectos determinados de ella, con rigor científico.
Es acción ( asistencialista, o solidaria, o transformadora): En esta
investigación hay acción la cual es entendida no solo como el simple actuar,
o cualquier tipo de acción, sino como acción que conduce al cambio social
estructural1 ; esta acción es llamada por algunos de sus impulsores, praxis
(proceso síntesis entre teoría y práctica) , la cual es el resultado de una
reflexión - investigación continua sobre la realidad abordada no solo para
conocerla, sino para transformarla ; en la medida que haya mayor reflexión
sobre la realidad, mayor calidad y eficacia transformadora se tendrá en ella.
La investigación y la acción se funden creadoramente en la praxis. El
requerimiento de cualquier investigación, que quiera ser práctica y
transformadora, es la acción; No se investiga por el mero placer de conocer;
además, la validez de una investigación la otorga la acción. "la IP es para la
acción, de la acción realizada, y en la acción" (German Mariño). Es
importante tener en cuenta que no hay que esperar el final de la
investigación para llegar a la acción, pues todo lo que se va realizando en el
proceso es acción y a la vez va incidiendo en la realidad.
Es participativa: Es una investigación - acción realizada participativamente.
Acá la investigación no es solo realizada por los expertos, sino con la
participación de la comunidad involucrada en ella; quiere superar la
investigación al servicio de unos pocos (una clase privilegiada), y la
investigación para las universidades - bibliotecas solamente. La investigación
y la ciencia deben estar al servicio de la colectividad; busca ayudarle a
resolver sus problemas y necesidades y ayudar a planificar su vida. La IAP
se realiza con una óptica desde dentro y desde abajo: desde dentro de la
comunidad estudiada; desde abajo pues lleva a la participación incluso a
quienes no han podido a estudiar (los más pobres). Acá los problemas a
investigar son definidos, analizados y resueltos por los propios afectados. La
participación acá no es una posibilidad que se da a la comunidad en general,
sino hacer realidad el derecho de todos a ser sujetos de historia, o sea
sujetos de los procesos específicos que cada grupo va llevando adelante. La
meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del proceso,
apropiándose de él, y teniendo un control operativo (saber hacer), lógico
(entender) y crítico (juzgar) de él.
Este enfoque implica un replanteamiento epistemológico, político, y por
tanto metodológico; no es hacer lo mismo de antes, pero ahora con la
participación de la comunidad, sino investigar desde una nueva óptica -
perspectiva en - con - para la comunidad.
Epistemológicamente: supone romper con el binomio clásico de sujeto y
objeto de la investigación. Esto supone un cambio grande en las
concepciones de trabajo científico, de la metodología y de la teoría misma.
Acá todos son sujetos y objetos de investigación, lo cual implica que la
verdad - ciencia - teoría se va logrando en la acción participativa comunitaria.
La teoría va a ser resultado del aporte popular, leído, justificado, convalidado,
orientado por los métodos científicos ; desde ese punto de vista, todos
aportan: el pueblo - miembros de una comunidad, los técnicos, los expertos...
Políticamente: supone el que toda investigación parta de la realidad con su
situación estructural concreta, la reflexión, para ayudar a transformarla
creativamente, con la participación de la comunidad implicada. El objeto final
es la transformación de la realidad social en beneficio de las personas
involucradas; esto implica operar también al interno de sistema vigente.
. Metodológicamente: supone un proceso modesto y sencillo al alcance de
todos ( "la ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta" Fals Borda), pero
a la vez que lleve : a la participación procesual, a asumir crítica y
estructuralmente la realidad ¡, a la reflexión seria y profunda de sus causas y
tendencias , a conclusiones científicas, a estrategias concretas y realizables,
a una planeación, a una praxis - acción renovada y transformadora en la que
vaya interviniendo toda la comunidad, a una continua reflexión sobre la
praxis para hacerla cada vez más liberadora y transformadora de la realidad.
Método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en
un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se
orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social.
El método de la investigación-acción participación (IAP) combina dos
procesos, el de conocer y el de actuar, implicando en ambos a la población
cuya realidad se aborda. Al igual que otros enfoques participativos, la IAP
proporciona a las comunidades y a las agencias de desarrollo un método
para analizar y comprender mejor la realidad de la población (sus problemas,
necesidades, capacidades, recursos), y les permite planificar acciones y
medidas para transformarla y mejorarla. Es un proceso que combina la teoría
y la praxis, y que posibilita el aprendizaje, la toma de conciencia crítica de la
población sobre su realidad, su empoderamiento, el refuerzo y ampliación de
sus redes sociales, su movilización colectiva y su acción transformadora.
En cada proyecto de IAP, sus tres componentes se combinan en
proporciones variables. a) La investigación consiste en un procedimiento
reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad estudiar
algún aspecto de la realidad con una expresa finalidad práctica. b) La acción
no sólo es la finalidad última de la investigación, sino que ella misma
representa una fuente de conocimiento, al tiempo que la propia realización
del estudio es en sí una forma de intervención. c) La participación significa
que en el proceso están involucrados no sólo los investigadores
profesionales, sino la comunidad destinataria del proyecto, que no son
considerados como simples objetos de investigación sino como sujetos
activos que contribuyen a conocer y transformar su propia realidad.
La finalidad de la IAP es cambiar la realidad y afrontar los problemas de
una población a partir de sus recursos y participación, lo cual se plasma en
los siguientes objetivos concretos: a) Generar un conocimiento liberador a
partir del propio conocimiento popular, que va explicitándose, creciendo y
estructurándose mediante el proceso de investigación llevado por la propia
población y que los investigadores simplemente facilitan aportando
herramientas metodológicas. b) Como consecuencia de ese conocimiento,
dar lugar a un proceso de empoderamiento o incremento del poder político
(en un sentido amplio) y al inicio o consolidación de una estrategia de acción
para el cambio. c) Conectar todo este proceso de conocimiento,
empoderamiento y acción a nivel local con otros similares en otros lugares,
de tal forma que se genere un entramado horizontal y vertical que permita la
ampliación del proceso y la transformación de la realidad social.
En la IAP se siguen básicamente cuatro fases, aunque no siempre se
diferencian nítidamente unas de otras. a) La observación participante, en la
que el investigador se involucra en la realidad que se estudiará,
relacionándose con sus actores y participando en sus procesos. b) La
investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen
sus métodos, basados en el trabajo colectivo, la utilización de elementos de
la cultura popular y la recuperación histórica. El investigador presenta al
grupo los diversos métodos disponibles para la obtención de información,
explicándoles su lógica, eficacia y limitaciones, para que aquél los valore y
elija en base a los recursos humanos y materiales disponibles. Para la
recogida de información se usan técnicas como la observación de campo, la
investigación en archivos y bibliotecas, las historias de vida, los
cuestionarios, las entrevistas, etc.
La información es recogida, y luego sistematizada y analizada, por la
propia comunidad, siendo el papel del investigador de mero facilitador. c) La
acción participativa implica, primero, transmitir la información obtenida al
resto de la comunidad u otras organizaciones, mediante reuniones,
representaciones teatrales u otras técnicas, y, además, con frecuencia, llevar
a cabo acciones para transformar la realidad. d) La evaluación, sea mediante
los sistemas ortodoxos en las ciencias sociales o simplemente estimando la
efectividad de la acción en cuanto a los cambios logrados, por ejemplo en
cuanto al desarrollo de nuevas actitudes, o la redefinición de los valores y
objetivos del grupo (Guzmán et. al, 1994).
En cuanto a su origen y evolución, la IAP surge en los años 70, en un
clima de auge de las luchas populares y ante el fracaso de los métodos
clásicos de investigación en el campo de la intervención social. Sin embargo,
sus precedentes se hallan en el concepto de “investigación-acción” acuñado
por Kurt Lewin en 1944, entendido como un proceso participativo y
democrático llevado a cabo con la propia población local, de recogida de
información, análisis, conceptualización, planificación, ejecución y
evaluación. Se trataba de una propuesta que rompía con el mito de la
investigación estática y defendía que el conocimiento se podía llevar a la
esfera de la práctica, que se podían lograr de forma simultánea avances
teóricos, concienciación y cambios sociales.
Estas formulaciones fueron retomadas a fines de los 60 en Latinoamérica,
por diferentes iniciativas y enfoques comprometidos en la lucha contra la
pobreza y la desigualdad social. Fue clave para ello el brasileño Paulo Freire
y su obra La pedagogía de los oprimidos, de 1968, en la que argumenta que
los pobres están capacitados para analizar su propia realidad. En
consecuencia, se asume que la identificación y consolidación de los
conocimientos y capacidades que poseen los pobres pueden utilizarse como
herramientas para su propio empoderamiento. Esta perspectiva contribuyó a
una reconceptualización del trabajo social con los sectores vulnerables, así
como a una expansión de la educación de adultos y la educación popular.
Posteriormente, en 1977, varios enfoques partidarios de combinar la
reflexión con la acción transformadora confluyeron en el Simposio Mundial
sobre el Investigación-Acción y Análisis Científico celebrado en Cartagena
(Colombia). Fue a partir de este encuentro cuando comenzó el desarrollo de
la IAP como una metodología de investigación participativa, transformadora y
comprometida con la praxis popular. Ahora bien, aunque el carácter
participativo estaba implícito en esas formulaciones, parece que no fue hasta
mediados de los 80 cuando al concepto investigación-acción se le añade el
de “participación” y se utiliza claramente el término IAP.
La IAP ha contribuido al desarrollo de diversos enfoques y corrientes que,
a su vez, también le han enriquecido a ella. A pesar de sus diferencias, su
característica común es la preocupación sobre la utilidad de la investigación
para la mejora de la realidad, y entre ellos destacan: los movimientos de
renovación pedagógica, los movimientos de educación popular, las nuevas
concepciones de la educación, o los movimientos de intervención
comunitaria.
Una de sus principales contribuciones fue la realizada al desarrollo de los
movimientos populares de los años 80. La IAP comenzó a ser utilizada no
sólo para analizar problemas a pequeña escala en zonas rurales, sino
también otros más complejos como los problemas urbanos y regionales, la
salud pública o la historia del pueblo.
En el campo de la cooperación para el desarrollo, las técnicas de la IAP
han sido aplicadas con éxito por ONG y otras agencias en campos como el
cooperativismo, la extensión agraria y la educación de adultos. En este
sentido, es importante destacar que la IAP es uno de los métodos que han
servido de base a la aparición y desarrollo de otras metodologías
participativas que cuentan con un creciente uso en el campo de la
cooperación, como son el diagnóstico rural participativo y el conjunto de los
enfoques participativos.
En los años 90, ha continuado utilizándose en el Norte en el campo de la
educación y de la intervención social con grupos de barrio, inmigrantes,
enfermos de SIDA, etc. Y, en el Sur, en muy diversos proyectos que van
desde el desarrollo local y la alfabetización, hasta la gestión colectiva de
ciencias hidrológicas. En todos esos ámbitos la IAP ha seguido
proporcionando explicaciones de la realidad en clave colectiva y sirviendo
como herramienta de acción transformadora. M. E. y N. Z.
La investigación-acción y los problemas de las minorías Kurt Lewin (1946) La
Investigación-acción participativa Capítulo 1 (pp. 15-26) España: Editorial
Popular.
Como es ampliamente conocido, el término de «investigación-acción»
proviene de Kurt Lewin y fue utilizado por primera vez en 1944. Describía
una forma de investigación que podía ligar el enfoque experimental de la
ciencia social con programas de acción social que respondieran a los
problemas sociales principales de entonces. Mediante la investigación-
acción, Lewin argumentaba que se podían lograr en forma simultánea
avances teóricos y cambios sociales. La investigación-acción para Lewin
consistía en análisis, recolección de información, conceptualización,
planeación, ejecución y evaluación, pasos que luego se repetían. El artículo
que incluimos de Lewin, publicado en 1946, discute el uso de la
investigación-acción como instrumento para mejorar la práctica social en el
área de las relaciones inter-grupales. Su enfoque sobre la necesidad de
incluir la acción como parte integrante de la tarea investigativa del profesional
de las ciencias sociales contradecía claramente las nociones tradicionales
vigentes (entonces y ahora) acerca de la separación entre producción de
conocimiento y su aplicación, o entre científicos sociales y planificadores,
administradores y profesionales de las ciencias sociales. Sin duda su
formulación contradecía las ideas vigentes sobre la verdad científica; los
«sujetos» de la investigación debían ejercer un papel central en su
formulación y ejecución. Esto equivalía a que la comunidad de investigadores
viera peligrar su hasta entonces no retada hegemonía en el proceso social
de la generación de conocimientos sobre la sociedad.
La investigación en las relaciones intergrupales La investigación requerida
para la práctica social puede ser caracterizada como una serie de procesos
investigativos que esclarezcan el quehacer del profesional en el manejo de
problemas sociales específicos (la administración social), o como una
ingeniería social. Se trata de una forma de investigación-acción, una
investigación comparativa sobre las condiciones y efectos de varias clases
de acción social, y es investigación que conduce a la acción social. A nuestro
juicio, la investigación que no produce sino libros no es suficiente.
Esto de ninguna manera significa que la investigación requerida para el
manejo de las relaciones intergrupales sea de categoría científica inferior a la
propia de la ciencia pura relacionada con asuntos sociales. Me inclino a
sostener lo contrario. Las instituciones interesadas en la ingenie ría, corno el
Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), cada vez se enfocan más
hacia la denominada investigación básica. En relación a la ingeniería social,
su progreso también dependerá en gran parte de cómo la investigación
básica en las ciencias sociales pueda proporcionar mayor percepción de las
leyes que rigen la vida social. Esta «investigación social básica» tendrá que
incluir problemas matemáticos y conceptuales propios del análisis teórico.
Tendrá que incluir procesos de recopilación de información descriptiva
respecto a conjuntos sociales tanto pequeños como grandes. Sobre todo,
tendrá que incluir experimentos de laboratorio y de campo que se refieran al
cambio social.
La Integración de las Ciencias Sociales.
Cualquier intento por mejorar las relaciones intergrupales se enfrenta con
una amplia variedad de tareas. Tendrá que ver con actitudes y estereotipos
respecto al propio grupo y frente a otros grupos, con el desarrollo de
actitudes y conductas durante la niñez y la adolescencia, con problemas de
vivienda, y con el cambio de estructuras legales de la comunidad. Tratará de
problemas relacionados con posición social y castas, con la discriminación
económica, el liderazgo tanto político como de otras clases dentro de la vida
comunitaria, Tratará con pequeños grupos: una familia, un club, o un
conjunto de amigos, y con conjuntos sociales mayores: escuelas, el sistema
escolar, vecindarios, comunidades, estados, naciones, y con problemas de
orden internacional.
Se ha comenzado a vislumbrar que ninguno de estos aspectos de las
relaciones intergrupales puede ser comprendido independientemente de los
demás, tanto en sus aspectos prácticos como científicos. La psicología, la
sociología, y la antropología cultural han empezado a darse cuenta que sin la
ayuda de cada una de estas disciplinas no se podrá avanzar mucho. En
forma tímida, durante los últimos cinco años, y ahora con mayor claridad, se
ha articulado el deseo de un enfoque integrado. Lo que puede llegar a
significar esa integración aún no es claro; pero podría pensarse en una
reunión de las ciencias sociales en una sola ciencia social, o simplemente en
la cooperación entre varias ciencias sociales con el objetivo práctico de
mejorar el manejo de los asuntos sociales (la administración social). Sin
embargo, creo que en la próxima década veremos más intentos serios hacia
un enfoque integrado en la investigación social. Opino que también la
economía tendrá que ser incluida para comprender y manejar las relaciones
intergrupales con mayor eficacia.
Objetivos de la Investigación
Es importante señalar que la investigación social implica dos clases de
problemas bastante diferentes, a saber, el estudio de las leyes generales de
la vida grupal y el diagnóstico de situaciones específicas. Los problemas de
las leyes generales tienen que ver con la relación entre posibles condiciones
y posibles resultados. Se expresan en las proposiciones que comienzan con
las palabras «si esto es así, entonces...». El conocimiento de las leyes puede
servir como una guía para el logro de determinados objetivos bajo
condiciones específicas. Pero para actuar correctamente no basta que el
ingeniero o el cirujano conozcan las leyes generales de la física o de la
fisiología. Deben además conocer el carácter específico de la situación
concreta. Es decir, obtener la información mediante un adecua do
diagnóstico de la misma. Para la acción se necesitan ambas clases de
investigación científica.
Hasta hace poco tiempo, la obtención de información en el área de las
relaciones intergrupales estuvo dominada por la encuesta. Pero nos hemos
vuelto críticos de esas encuestas pues, por lo general, han utilizado técnicas
bastante superficiales para obtener información, en lugar de pro curar una
búsqueda más profunda como la usada en las entrevistas que nos dan
alguna luz sobre las motivaciones que existen detrás de los sentimientos
expresados por las personas entrevistadas (Likert), Además, nos hemos
dado cuenta de que los simples diagnósticos y las encuestas son una forma
de diagnóstico no bastan. En las relaciones intergrupales, así como en otros
campos de la práctica social, el diagnóstico tiene que ser complementado por
estudios experimentales comparativos sobre la efectividad de diferentes
mecanismos de cambio.
Fundamentación Jurídica
Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia
La necesidad de adaptar las leyes de manera que los estados
garantizaran mejores condiciones de vida a sus ciudadanos y una aplicación
legal más justa llevaron a la creación del Estado Democrático y Social de
Derecho y de Justicia.
El bienestar social y la realización de justicia aparecen como funciones
prioritarias del estado, manteniendo el principio de legalidad establecido en el
estado de derecho. Este nuevo sistema está al servicio del hombre, y debe
ser garante del bien común, basado en los principios de justicia social y
dignidad humana. [El estado debe crear, conservar y comprometerse a
materializar esos derechos para satisfacer las necesidades de sus
habitantes, logrando así un bienestar general. Por ello la justicia, la
educación, la salud, la seguridad social, el desarrollo integral del individuo y
de la sociedad y la protección de sus derechos humanos, se transforman en
funciones prioritarias del Estado.]
El estado social de derecho y de justicia persigue la armonía entre las
clases, evitando que la clase dominante abuse o subyugue a otra clase de
grupos sociales, impidiéndoles el desarrollo y sometiéndolas a la pobreza y a
la ignorancia; a la categoría de explotados y sin posibilidad de avance. En un
Estado de Derecho la aplicación de la ley es imperante, en un Social de
Derecho y de Justicia el estado está obligado a ayudar a aquellos
ciudadanos que se encuentren en minusvalía jurídica. El Estado Social de
Derecho y de Justicia protege a los asalariados ajenos al poder económico,
tutela la salud, la vivienda, la educación y las relaciones económicas. El
estado es garante de satisfacer las necesidades vitales de todos los
ciudadanos, tales como la salud, la vivienda, la educación, etc.
En el caso del estado venezolano este estimula a sus conciudadanos a
fomentar el espíritu de solidaridad, responsabilidad y ponderación en sus
acciones ante los demás organismos que no se inscriben en la función
social. El estado se propone a obtener la procura existencial a través de la
“administración prestacional”, su principal ruta es lo social y sus objetivos
buscan el bien común y la participación justa en la riqueza social.
El fortalecimiento del Estado Social de Derecho y de Justicia es
fundamental para la inserción de los países a la comunidad de naciones del
mundo, como para lograr la paz, proteger a la población, reforzar la
legitimidad de los estados, alcanzar un desarrollo humano sostenible y
asegurar la eficacia de las políticas públicas y desarrollo del pensamiento en
pro a los derechos humanos. En la actualidad, programas alternativos mejor
conocidos como Misiones, son un intento de solventar de forma masiva el
problema de muchos excluidos y que ahora son incorporados. El Estado
Social de Derecho y de Justicia se soporta en los principios de: Equidad:
constituye un componente del desarrollo humano donde la igualdad en los
bienes o servicios necesarios permite gozar de una adecuada calidad de vida
Solidaridad
Implica el reparto orgánico de la riqueza de un país, con la intención de
crear riqueza común en materia de infraestructura de bienes de servicios
considerados para el buen funcionamiento y desarrollo de la solidaridad,
pudiendo ser desde un punto de vista altruista o mutualista.
Bien Común
Obedece al conjunto de principios, reglas, instituciones y medios que
permiten promover y garantizar la existencia de todos los miembros de luna
comunidad humana en el plano inmaterial. Es decir, el reconocimiento, el
respeto y la tolerancia en las relaciones con el otro. Por otra parte, en el
plano material, el bien común representa la materialización de los bienes y
servicios como: Alimentación, vivienda digna, energía, educación, salud,
transporte, información, democracia y expresión artística.
Responsabilidad Social
Se refiere generalmente al daño causado a la sociedad por acciones de
otro individuo o grupo. Es el compromiso de cada persona con su sociedad.
Convivencia Social
Desde un punto de vista abstracto son todos esos aspectos formales como
la ética, moral, sinergia y respeto al otro. En cambio, desde un punto de vista
concreto se refiere a la no discriminación, la aceptación de la diversidad
cultural, social e ideológica, es decir el respeto a los derechos y a las
diferencias de todos los valores que comprenden vivir en sociedad.
La Justicia
Es un derecho humano fundamental que el Estado como garante
del poder de imperio que le ha sido conferido por los administrados, está en
el deber de impartir. Por ello, cada nación desde la óptica del hecho social
que le da origen a sus instituciones ha interpretado de distinta forma lo que
debe entenderse por la justicia y la manera como la misma debe ser
administrada.
En Venezuela, la justicia se concibe como el principio supremo ante el
cual están supeditados todos los procesos judiciales, no en vano el
ordenamiento jurídico refiere a grosso modo que el proceso constituye el
instrumento fundamental para la realización de tan magna garantía. Así las
cosas, estando la mayoría de la población de la República Bolivariana de
Venezuela en los estratos económicos más vulnerables, es de esperarse que
el legislador asuma una actitud tendente a asegurar una reducción
progresiva de los importes económicos que los justiciables deben soportar
para acceder al sistema formal de administración de justicia. En ese sentido
resulta imprescindible efectuar un análisis sobre todos los preceptos que se
funden junto a la gratuidad para la efectiva prestación del bien jurídico
perseguido por el Poder Judicial de la República Bolivariana de Venezuela
que no es otro que la justicia.
Justicia Social
Se refiere a las nociones fundamentales de igualdad y derechos humanos,
a la inclusión social de manera que todos los ciudadanos tengan las mismas
oportunidades de un buen desarrollo integral, desarrollo humano y la paz
integral, y q a su vez pueda cumplir con sus deberes. No puede considerarse
justicia social si alguno de estos atributos es excluido.
La justicia Comunitaria
Es definida según el autor Edgar Ardila Amaya, "como un conjunto de
instancias y procedimientos mediante las cuales, para situaciones de
controversia, se regulan los comportamientos legítimos a partir de normas
propias de una comunidad o contexto cultural específicos.
Según Ermo Quisbert, la justicia comunitaria "es un sistema
autogestionado, dado que los propios participantes implantan las normas que
se les aplican. Es además consensual, ya que no se rige por el principio de
mayoría sino por el de consenso". Continua este autor diciendo que la
Justicia Comunitaria es considerada "una institución de Derecho
Consuetudinario (costumbres propias, cotidianidad y usos) que permite
sancionar las conductas reprobadas de los individuos pero sin la intervención
del Estado, sus jueces y su burocracia, sino directamente dentro la
comunidad de individuos en la que las autoridades naturales de la
comunidad hacen de equilibrantes entre las dos partes enfrentadas".
Según el autor Jorge Machicado, La Justicia comunitaria es "una
institución del derecho consuetudinario que permite sancionar las conductas
reprobadas de los individuos pero sin la intervención del Estado, sus jueces y
su burocracia, sino directamente dentro de la comunidad de individuos en la
que las autoridades naturales de la comunidad hacen de equilibrantes entre
las dos partes enfrentadas"-
La Soberanía
Es la autoridad suprema; poder supremo que posee el estado; soberanía
nacional, la que corresponde al pueblo, de quien emanan todos los poderes
del estado. La Soberanía se encuentra entonces íntimamente ligada al
concepto mismo de Estado, de manera que el Poder Soberano viene a ser
uno de los elementos que contribuye a estructurarlo. Por esto, se dice que
la Soberanía Nacional es lo más importante dentro del Estado. Es la
suprema autoridad
En Venezuela la Soberanía está expresamente establecida y también los
sujetos que pueden detentarla, o ejercerla, es así como la Constitución de la
República en su Título I, referido a los Principios Fundamentales, en
su artículo 5 establece que la Soberanía está en manos del pueblo
venezolano quien la delega en los órganos del Estado.
La participación ciudadana
En Venezuela es un elemento que se encuentra consagrado en la
Carta Magna, en distintas acepciones ya sea como principio, derecho, deber,
espacio o instancia y como proceso sociopolítico; es así, como incluso en el
preámbulo de la misma se observa, …con el fin supremo de refundar la
República para establecer una sociedad democrática, participativa, y
protagónica…, con lo cual se cambia la tradicional concepción del Estado
Venezolano que como lo señalaba la Constitución de 1961 declaraba un
sistema de democracia representativa.
El artículo 62 se le reconoce a todos los ciudadanos y ciudadanas
el derecho de participar libremente en los asuntos públicos, directamente o
por medio de sus representantes elegidos, el derecho al sufragio, el cual se
ejerce mediante votaciones libres, universales, directas y secretas (Artículo
63), el derecho a que los representantes rindan cuentas públicas,
transparentes y periódicas sobre su gestión, de acuerdo con
el programa presentado, el derecho de asociarse con fines políticos,
mediante métodos democráticos de organización, funcionamiento
y dirección así como el derecho a concurrir a los procesos electorales
postulando candidatos (Artículo 67)
La participación en Venezuela va más allá de un derecho y un deber
político consagrado en los artículo 62 y 132 de la Constitución, busca
convertirse en una estrategia para la transformación del Estado de modo de
desarrollarlo como un Estado democrático que utilice de manera
transparente, eficiente y eficaz las capacidades y habilidades de una
sociedad venezolana urgida de soluciones a sus problemas.
El Consejo Comunal
Es la forma de organización más avanzada que pueda darse, los vecinos
de una determinada comunidad para asumir el ejercicio real del poder
popular, es decir, para poner en práctica las decisiones adoptadas por la
comunidad. Es además, la instancia básica de planificación, donde el pueblo
formula, ejecuta, controla y evalúa las políticas públicas, e incorpora a las
diferentes expresiones organizadas de los movimientos populares. Los
artículos 3 y 5 de la Ley de los Consejos Comunales, enuncian en forma
respectiva, un buen número de principios y de deberes que apuntalan y
sustentan la acción de tales instancias de articulaciones y participación, con
el entendido que no puede existir acción alguna con interés social que no
esté anclada y basada en valores que viabilicen con acierto el norte de las
ejecutorias. En este sentido, nos expresa el legislador que la organización y
el funcionamiento de los Consejos Comunales se debe regir siempre con los
valores de la corresponsabilidad, cooperación, solidaridad, transparencia,
rendición de cuentas, honestidad, eficacia, responsabilidad, control social,
equidad, justicia e igualdad social y de género.
En tal sentido la figura del Consejo Comunal es un medio de participación
ciudadana, cuyo objetivo principal es que el pueblo o ciudadanía, ejerza
directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos en su
comunidad, tal como lo establece el artículo 2 de la Ley Orgánica de los
Consejos Comunales. De igual forma, presentan una estructura organizativa,
funciones para sus miembros y deberes para con la sociedad a la cual se
deben. Todo ello enmarcado en la premisa de que la organización es pilar
fundamental en la solución de las diferentes problemáticas sociales.
La Contraloría Social
Sobre la base del principio constitucional de la corresponsabilidad, es una
función compartida entre las instancias del Poder Público, los ciudadanos y
ciudadanas y Organizaciones del Poder Popular, para garantizar que la
inversión pública se realice de manera transparente y eficiente en beneficio
de los intereses de la sociedad, y que las actividades del sector privado no
afecten los intereses colectivos y sociales. (Artículo 2, Ley Orgánica de
Contraloría Social)
Cuenta
Es el conjunto de libros, registros, fotografías, comprobantes y demás
documentos que demuestran el uso dado a los recursos públicos por parte
de quienes lo hayan administrado.
Rendición de Cuenta
Es el deber legal y ético que tiene toda persona que administra fondos
públicos, de poner a disposición de todos, los libros, registros, fotografías,
comprobantes y demás documentos con la finalidad de demostrar el uso
dado a los recursos públicos y que estos han sido manejados con apego a
los principios de honestidad, transparencia, corresponsabilidad, eficiencia y
eficacia que rigen el ejercicio del Poder Popular
Cuenta de un Consejo Comunal
Es el deber legal y ético que tiene toda persona que administra fondos
públicos, de poner a disposición de todos, los libros, registros, fotografías,
comprobantes y demás documentos con la finalidad de demostrar el uso
dado a los recursos públicos y que estos han sido manejados con apego a
los principios de honestidad, transparencia, corresponsabilidad, eficiencia y
eficacia que rigen el ejercicio del Poder Popular
Por qué rendir Cuentas
Porque es un principio fundamental y transversal de la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, necesario para el fortalecimiento y la
consolidación de la Participación Ciudadana y el Poder Popular. Porque es
importante demostrar que los recursos fueron utilizados para los fines que se
otorgaron y, se manejaron con apego a los principios honestidad,
transparencia, corresponsabilidad, eficiencia y eficacia.
La sanción
Se denomina sanción a la consecuencia o efecto de una conducta que
constituye a la infracción de una norma jurídica. Dependiendo del tipo de
norma incumplida o violada, puede haber sanciones
penales o penas; sanciones civiles y sanciones administrativas.
Sanciones Administrativas
Obligación de rendir cuentas de los y las voceras de la Unidad
Administrativa. Art. 66 de C.R.B.V y Art 32 L.O de C. Comunales
Ley Orgánica de la Controlaría general de la República y Sistema Nacional
de Control Fiscal Arts. 9 numeral 12 y51, 52,54, 75 ,76.
Revocación de su mandato. Art 39 numerales 6y7 L.O.C.C
El no financiamiento de otros proyectos por partes de los organismos
financiadores.
Exposición al escarnio público (sanción moral)
Sanciones Civiles
Confiscación de Bienes Art 116 C.R.B.V
Inhabilitación política Art 65 C.R.B.V
Congelación de las transacciones comerciales
La Ley Orgánica de controlaría Impone sanciones tributarias o pecuniarias
Art. 51 al 76
Sanciones Penales
Ley Anticorrupción Arts. 4, numeral 11 único aparte y 9, 52,53.
Prisión de 3 a 10 años según sea el caso.
Plan de Acción: Actividades (Finalidad de la actividad, responsables, recursos para su realización)
OBJETIVO ESPECIFICO: 1.- Fortalecer los Conocimientos Técnicos- Jurídico Presentes en la
Comunidad y Consejo Comunal de “Brisas de Mesa Alta”
FECHAS ACCIONES LUGAR ALCANCES PARTICIPANTES RESPONSABLES
Consejo Estudiantes De
Comunal Estudios Jurídicos
Triunfadores De La UBV
A convenir Contacto
misión sucre Sección U.
con la Ley Te Tierra Directo Con La
Espacio turno fines de Abogado
comunidad y Y Desarrollo Comunidad,
comunitario semana aldea la Especialista En
el C. Agrario. Líderes y
Beatriz. Derecho Agrario
Comunal Voceros
Prof. de Proyecto
Abogado Daniel
Rangel
Informar A Los Consejo
A convenir Charla Sobre Ciudadanos Comunal
con la La Ley Los Objetivos Triunfadores Estudiantes De
Espacio
comunidad y Orgánica De A Lograr A misión sucre. Estudios Jurídicos
comunitario
el C. Seguridad Través DEL Prof. de Proyecto De La UBV
Comunal Social, DESARROLL Abogado Daniel
O DEL PLAN. Rangel
A convenir Consejo
Comunal Estudiantes De
con la Taller Sobre Importancia
Espacio Triunfadores Estudios Jurídicos
comunidad y Participación dada por la
comunitario misión sucre De La UBV
el C. Ciudadana Constitución
turno .
Comunal
Prof. de Proyecto
Abogado Daniel
Rangel
A convenir Taller
Estudiantes de
con la Investigación Capacitar al
Espacio Comunidad en Estudios Jurídicos
comunidad y Y Formulación Consejo
comunitario General de la UBV
el C. De Proyectos Comunal
Comunal Comunitarios.
OBJETIVO ESPECIFICO: 1.- Fortalecer los conocimientos Técnicos- Jurídico presentes en la comunidad y
el consejo comunal de “Brisas de Mesa Alta”
Consejo
A convenir Comunal
Taller Sobre Capacitación
con la Triunfadores Triunfadores De
La Espacio de los
comunidad y misión sucre. Estudios Jurídicos
Constitución y comunitario Ciudadanos de
el C. Prof. de Proyecto De La UBV
Las Leyes la Comunidad
Comunal Abogado Daniel
Rangel
A convenir Taller Sobre Capacitación Consejo Triunfadores de
con la La Ley De Los Comunal estudios jurídicos
Espacio
comunidad y Orgánica De Ciudadanos Triunfadores de la ubv
comunitario
el C. La Jurisdicción De La misión sucre. ponente propuesto
Comunal Contencioso Comunidad y Prof. de Proyecto
del consejo Abogado Daniel
Administrativa,
comunal. Rangel
Consejo
A convenir Taller Sobre Comunal
Estudiantes De
con la Organización Capacitación Triunfadores
Espacio Estudios Jurídicos
comunidad y De Los del C. misión sucre
comunitario De La UBV
el C. Consejos Comunal Prof. de Proyecto
Comunal Comunales Abogado Daniel
Rangel
OBJETIVO ESPECIFICO: 2.- Estudiar, las Normas Jurídicas que regulan la convivencia intrafamiliar e
intervecinal conjuntamente con la Comunidad y C. Comunal de “Brisas de Mesa Alta”
Justificación
Objetivos de la Investigación
Objetivo General
Mejorar los conocimientos legales y destrezas metodológicas del Consejo
Comunal “Al Fin Lo Logramos”, para la Rendición de Cuentas de sus
Recursos.
Objetivos Específicos
Diagnosticar las causas que impiden al Consejo Comunal “Al Fin lo
Logramos” la Rendición de Cuentas de sus Recursos.
Capacitar a los voceros de las Unidades Administrativa y Financiera y
Unidad de Contraloría Social y demás miembros del Consejo Comunal
sobre las exigencias legales y metodológicas para la Rendición de
Cuentas de recursos.
Realizar prácticas metodológicas sobre la Rendición de Cuentas.
SISTEMATIZACION
PROYECTO I
ANALISIS SOCIAL DE LA JUSTICIA.
LINEA DE INVESTIGACIÓN: SOCIEDAD, JUSTICIA Y DERECHO.
EN LA COMUNIDAD BRISAS DE MESA ALTA Y CONSEJO COMUNAL
“AL FIN LO LOGRAMOS”
Cuando decidimos que había que apropiarnos del desafío que nos
impone el momento histórico de ser sujetos comprometidos en la
transformación de nuestras propias realidades, y como pueblo, formados en
el seno de nuestras comunidades donde se vive aún las secuelas de la
marginación, e impedidos muchos no sólo del derecho a la justicia social,
sino de otros tantos derechos que el sistema neoliberal no garantiza
realmente a las mayorías sociales, como lo es el derecho inalienable a la
Justicia; hemos realizado el trabajo de acumular y ordenar nuestras
experiencias comunitarias para construir conocimientos y propuestas
colectivas que esperamos sean un aporte en el camino de la construcción de
un proyecto de trasformación social, que haga posible los cambios sociales
exigidos por nuestro pueblo.
Finalidad del proyecto
El fin único de nuestro proyecto que está enmarcado en la justicia social,
debe estar enraizado con la realidad de las comunidades para el total
reconocimiento de nosotros y de los otros como bases especificas en la
construcción de una sociedad que responda a las expectativas y a la
consolidación de la democracia participativa y protagónica.
Debemos señalar que el trabajo comunitario es la única vía de solución a
los problemas que más afectan a la población, así como la necesidad de un
mayor compromiso, que evidencia su papel preponderante en la sociedad y
dar las condiciones necesarias para la justicia social que tanto necesitan los
habitantes de este sector en el cual se ha realizado el proyecto, ya que
permite la solución de problemas concretos y al mejoramiento de las
condiciones de vida, y en sentido general la creación de condiciones para la
satisfacción de las necesidades de los habitantes del sector
Ubicación y caracterización del contexto
La Comunidad Brisas de Mesa Alta donde está ubicado el Consejo
Comunal “Al Fin lo Logramos” tiene su asiento en la Urbanización la Beatriz
del Municipio Valera un populoso sector donde su infatigable lucha los ha
llevado a conformar un brazo ejecutor de la necesidades propias de su
entorno. Tomando en consideración que todos los problemas que existen
tiene un común denominador, la ausencia de conocimientos en materia
jurídica, esto hace que la comunidad esta desprovista de acciones legales
para emprender los procesos de adecuación de obras que van a beneficiar el
colectivo.
Es por lo demás que esta iniciativa generará una acción en la cual la
conducta del ciudadano, que por lo general busca la convivencia social hace
que prevalezca la paz y la justicia, mediante la aplicación de normas jurídicas
hechas para mantener el orden social y la interacción entre los ciudadanos
libre de problemas.
Descripción de la experiencia.
Regidos por la formación bolivariana, desplegamos una enseñanza y a la
vez un verdadero aprendizaje, nos vinculamos en un proceso de interacción
comunitaria.
Con este proyecto socio-jurídico establecimos una investigación acción
participativa que desarrollo el contexto comunitario y lo hizo reflexivo ante el
dilema de un nuevo patrón de construcción en normativas jurídicas y
asentadas en ellas abrimos la discusión de las políticas públicas nacionales,
regionales y comunales.
Diagnostico
Este proyecto se ha realizado bajo la metodología de la investigación
acción participativa, aplicada de una manera cualitativa y para dar inicio a él,
se seleccionó la comunidad en la que se quería desarrollar el proyecto y se
tomó la decisión de que sería el sector Brisas de Mesa Alta conjuntamente
con el Consejo Comunal “Al fin lo logramos” ubicados en la Urbanización la
Beatriz del municipio Valera. Estado Trujillo.
¿Por qué?
Su fin fue, para sondear los conocimientos de los habitantes de la
comunidad y tomar las mejores medidas para poder orientarlos en cuanto a
justicia social y materia legal. Que deben conocer especialmente los
miembros del Consejo Comunal "Al fin lo logramos".
¿Para qué?
Se realizó éste diagnóstico para sondear a los habitantes de la
Comunidad "Brisas de Mesa Alta" con el fin de saber cuáles eran sus
conocimientos sobre justicia social; desde la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela y las leyes por las cuales se rige el país.
Tipo de Investigación
Es una Investigación Acción-Participativa en el cual “permite desarrollar a
los investigadores un análisis participativo, donde los autores implicados se
convierten en los protagonistas del proceso de construcción del conocimiento
o de la realidad sobre el objeto de estudio, en la detección de problemas y
necesidades y en la elaboración de propuestas y soluciones”. Además se
debe tomar en cuenta que la investigación acción expresa que el tratamiento
de los problemas sociales se desarrolla por medio de una espiral de varias
etapas constituidas por un proceso de planeación y obtención de resultados
producidos por una acción.
Técnicas Utilizadas y Resultados
En principio se aplicó la técnica de entrevista al vocero principal del
consejo comunal. Con la autorización de este; se procedió a realizar la
investigación de campo para diagnosticar la problemática existente en la
comunidad en cuanto al tema jurídico. Se utilizó la técnica de recolección de
datos: La encuesta con preguntas abiertas realizada de casa en casa; donde
la persona encuestada tuvo la máxima libertad en cuanto a la forma y
amplitud de su respuesta.
Problema Abordado
Se determinó la falta de conocimientos de justicia social que tiene la
comunidad Brisas de mesa alta y consejo comunal “Al fin lo logramos”.
Gracias a los resultados arrojados por la encuesta aplicada a la comunidad.
Se pudo obtener información de que si bien existen conocimientos básicos
en una minoría de las personas sobre el tema jurídico, también hay mucho
desconocimiento de las leyes y de su aplicación en cuanto a justicia social,
dejando en claro una vez más que es necesario el conocimiento de la ley.
Proceso de Solución.
Aplicar un programa informativo para el conocimiento de la Justicia Social
y de las principales leyes; a la comunidad Brisas de mesa alta y Consejo
Comunal “Al fin lo logramos”.
Desarrollo de la Acción Transformadora
Plan de Acción Nº 01
TITULO: Diagnostico
Selección de la
comunidad para
Visita a la
lograr la
comunidad
aceptación y 17-05-11 Transporte
“Brisas de mesa
ejecutar el 10,00 Bs
alta”
proyecto
comunitario.
Los
Papel
Presentación Computador Triunfadores
Redacción y formal ante el Impresora
Presentación de vocero principal Fotocopiadora
carta de del Consejo Trasporte
26-05-11
solicitud. Comunal “Al fin Cámara
lo logramos”. fotográfica Pilas
AA
Acciones Metas Fecha Recursos Costos Responsables
Conocer la Los
Primera Actividad: Diseñar cartelera informativa sobre las leyes y su aplicación para la comunidad Brisas de
Mesa Alta y Consejo Comunal “Al fin lo logramos”.
Al Transporte
Entregar la cartelera con
Selección de la
información necesaria Computador
información que
tanto para la comunidad
tendría la
como para el consejo 24-06- Hojas 15,00Bs
cartelera.
comunal. 11
Lapicero
Computador
Análisis
Segunda Actividad: Organizar actividad ecológica de recolección de desechos en la quebrada y las vías de
acceso (caminerías) de la comunidad en estudio.
Realizar la actividad de
Hojas
Conformación de los una manera organizada y
07-07-11 6,00 Bs
grupos de trabajo. con un responsable de
Lapicero
equipo.
Compra del material Recurso
Contar con las
que se iba a utilizar humano
herramientas necesarias 09-07-11 22,00 Bs
para la recolección de
el día de la actividad.
desechos. Transporte
Desarrollo de la Ayudar a la comunidad al 16-07-11 Recurso 20,00 Bs
actividad de aseo de las áreas verdes humano
recolección de y mantener limpia la
desechos en la quebrada y vías de Transporte
quebrada y vías de acceso.
acceso a la Bolsas para
comunidad. basura
Agua potable
Análisis
Tercera Actividad: Crear afiches con artículos resaltantes de algunas leyes para colocarlos en lugares visibles
de la comunidad.
Objetivo Específico: Desarrollar charla sobre Justicia Social para ampliar los conocimientos de los habitantes
del sector y de los voceros del Consejo Comunal “Al fin lo logramos”.
Impresora
Elaboración de avisos y Papel Bond
colocación de los Informar a la comunidad
mismos en las áreas sobre el día, hora y lugar de 22-06-11 Marcador 5,00 Bs
más visibles de la la charla.
comunidad. Cinta plástica
Difundir la actividad a través
Entrega de las cartas 10,00 Bs
de este medio de 23-06-11 Transporte
informativas a la radio.
comunicación.
Charla que se realizó en Brindar los conocimientos 25-06-11 Leyes 10,50 Bs
Laminas
obtenidos durante la
la vivienda del Sr.
investigación a las personas
Nelson Salas Hojas
presentes en la charla.
Cámara
Análisis
Objetivo Específico: Explicar las fuentes del derecho y la importancia de las leyes a los habitantes de la
comunidad Brisas de Mesa Alta.
Recurso
Reunión con el tutor Planificar la actividad con
06-07- humano. Los
comunitario Sr. Villareal el tutor y obtener en lugar 10,00 Bs
11
Félix. y la fecha.
Transporte.
Triunfadores
Lograr la creación de un
Planificación del Block de notas
material con suficiente 10-07-
contenido de los
información necearía para 11
trípticos. Lápiz 15,00 Bs
la actividad.
Computador
Elaboración de los Obtener el material que se
Impresora
trípticos. utilizaría en la actividad. 12-07-
20,00 Bs
11
Fotocopiadora
Desarrollo de la Realizar talleres casa por Transporte 20,00 Bs
actividad casa para facilitar la
obtención de 15-07- Recurso
conocimientos de leyes a 11
los habitantes de la humano
comunidad.
Agua potable
Análisis
OBJETIVOS FECHA DE
RECURSOS COSTOS ORIGEN FACTURA
ESPECIFICOS CONTROL
Madera
Fieltro
Transporte
Leyes
OBJ: 03 Papelería 65,00 Bs Aporto Propio S/F _________
Fotografías
Fotocopias
Agua potable
TIEMPO ESTIMADO DEL PROYECTO
Tabla de Ejecución
Justificación
Un proyecto es una investigación de un tema o problema que por su
pertinencia y relevancia amerita estudiarse, e implica tanto la articulación de
conocimientos como la participación socializante de grupos de estudiantes
que trascienden las tradicionalmente denominadas clases
Durante la realización del proyecto II los estudiantes se reúnen para
compartir deliberadamente opiniones e inquietudes orientadas a encontrar
respuesta a las múltiples interrogantes que se pueden presentar durante su
presencia en la comunidad. La meta que persigue la unidad curricular es
desarrollar competencias cognitivas y socio afectivas en los participantes.
La unidad curricular representa un núcleo integrado, donde convergen
toda la teoría y la práctica del resto de las asignaturas, para unir los procesos
de enseñanza aprendizaje, investigación e interacción comunitaria,
transformar al participante, docente y la comunidad.
Proyecto II, es una unidad dedicada al Estado Derecho y Democracia; es
un espacio para que el estudiante revise las diferentes dimensiones de
justicia que tiene el pueblo venezolano, apoyado de la metodología del
análisis marcitas de coyuntura. En esta investigación nos vamos a referir al
Concejo Comunal Al fin Lo Logramos del Sector Brisas de Mesa Alta de las
Parroquia La Beatriz, el problema que enfocamos en este sector es la falta
de igualdad mutuo, la cual significa que todas las venezolanas y todos los
venezolanos puedan desarrollarse integralmente, cumpliendo con sus
deberes y, sobretodo, ejerciendo sus derechos a la educación, a la seguridad
social, a la seguridad ciudadana, a la sana alimentación, al trabajo, a la
vivienda digna y al pleno desarrollo de la personalidad del individuo, entre
otros, garantizando así la igualdad de condiciones y de oportunidades que
faciliten la justicia social y que garanticen el desarrollo humano y la paz
integral. (Contemplado en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela en Capítulo V De los Derechos Sociales y de las Familias).
Otro problema que está presentando el sector es la falta de capacitación
para la conformación y convivencia entre el Consejo Comunal y la
Comunidad.
El propósito de este estudio consistió en brindar una orientación dirigida a
la interacción comunitaria y al servicio social, que permita fomentar y
fortalecer los principios de la democracia participativa, los derechos
humanos, el desarrollo sustentable, el pluralismo de ideologías, la diversidad
cultural y la solidaridad. Cumpliendo así con el Papel de la Universidad
Bolivariana y la Misión Sucre la cual se crea en el marco de los principios
constitucionales como”…proyecto educativo y social vinculado a las
demandas del desarrollo integral de la Nación que plantea entre sus
condiciones fundamentales (…) la formación integral de profesionales con
profundo sentido de país y al servicio de los intereses
nacionales.”(Documento .Rectoral., UBV. 2003, 12).
Con la Nueva Geometría del poder la UBV va a buscar la forma de
ordenar la república y como estamos en todos los municipios del país,
educación municipalizada, vamos a hacer los diagnósticos de cada municipio
y así redistribuir los espacios para el nuevo poder. A reordenar el territorio y
las leyes necesarias para esa distribución territorial. Un nuevo estado, un
nuevo poder, el poder del pueblo.
Árbol de Problemas
Causas Consecuencias
Alternativas de Solución
Acciones Objetivos
http://pfgej.org.ve/
dicc.hegoa.efaber.net
www.scribd.com/.../programa-y-plan-académico-de-proyecto-i-ubv
consejoslocales.org/
www.revistadesarrollohumano.org/
www.aporrea.org/actualidad/
www.vicepresidencia.gob.ve
Fuentes Electrónicas
www.venezueladeverdad.gob.ve
minci.gob.ve