Investigación en Salud

ISSN: 1405-7980
invsalud@cucs.udg.mx
Centro Universitario de Ciencias de la Salud
México

Alonso Fernández, Francisco

Reseña de "El hombre libre y sus sombras. Una antropología de la libertad. Los emancipados y los
cautivos" de Francisco Alonso-Fernández
Investigación en Salud, vol. VIII, núm. 3, diciembre, 2006, p. 208
Centro Universitario de Ciencias de la Salud
Guadalajara, México

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 Vol. VIII • Número 3 • Diciembre 2006

Libre albedrío
entelequia
metafísicoreligiosa

L a maravillosa facultad existencial

denominada libertad o voluntad
libre no se puso en órbita hasta el siglo
disponer de la autonomía propia se han
convertido en una grave contingencia
amenazadora para la convivencia comu-
XIX, hecho que ocurrió entonces merced nitaria, siendo imprescindible desvelar
a la imposición del pensamiento empírico este monstruoso riesgo moderno para
sobre el pensamiento trascendentalista tomar las medidas preventivas psicoso-
hegemónico de siempre. Este descomunal ciales oportunas. A tal fin se estudian en
giro experimentado por la actitud cultural estas páginas los perfiles siguientes:
prevalente que condujo a sustituir el “libre Los racistas militantes o enmas-
albedrío” entelequia metafísico religiosa- carados, producto del fanatismo o del
por el ente racional de la libertad, fue obra defectuoso funcionamiento personal de
de los pensadores ilustrados franceses y los los mecanismos sociales de la amistad y
idealistas alemanes. la simpatía.
La libertad se ha incorporado al mundo de las ideas como una especie de Los violentos, entre cuyas distin-
buque fantasma. Nadie se re cata en hablar de este moderno emblema humano, tas especies, los más destacados por su
pero la mayoría de las veces se hace para dedicarle un comentario fantasioso o alto índice de deshumanización son los
disparatado, como, por ejemplo, al presentar esta facultad como un atributo depredadores y los terroristas.
múltiple o doble, en forma de un haz de libertades o de una libertad positiva y Los religiosos sectarios, en cuyas
otra negativa, o como una licencia sociopolítica. filas se aglutinan los dogmáticos hermé-
En este manual se ofrece de primera mano una sistemática antropológica ticos y los adscritos a una secta, muchas
de la libertad, donde se describe este supremo valor humano como una facultad veces organizada como si fuese una liga
psicosocial unitaria que surge en el interior de la persona y posee una dilatada de alienados. Los enfermos adictivos,
proyección ambiental. Sus tres secuencias básicas se sistematizan como la capacidad esclavos de la subordinación a un objeto
de elección, el autocontrol y la libertad de acción. químico o social, y a la vez cultivadores
Cada quien es responsable ante sí mismo de convertirse o no en un indivi- del proselitismo y destructores del me-
duo libre. Para conseguirlo es preciso entregarse a una conquista organizativa de dio familiar.
sí mismo adoptando una actitud vital iluminada por el pensamiento razonable y Los desesperados de sí mismos,
dirigida por la construcción de un proyecto existencial, sólido y accesible. que, en lugar de recibir la solución
Las modalidades de existencia consagradas a la defensa de la verdad y la terapéutica efectiva, han sido instru-
justicia, a las aportaciones de la creatividad y al comportamiento cívico permiten mentalizados para combatir la cultura
S A L U D

encumbrar como sujetos emancipados de primera línea, por orden respectivo, al de la vida, mediante un concepto dis-
intelectual o al rebelde, al artista o al científico y al político moral en el sentido torsionado de eutanasia.
de Kant. El estudio detallado de estros tres perfiles que se complementan con la Uno de los estímulos más valiosos
descripción genérica del hombre libre, ocupa la primera mitad del libro. para incitar a las personas inciertas a
E N

El hombre libre debería incorporarse a la esfera sanitaria como modelo de emprender la ruta de la libertad es el
salud mental. La libertad es un indicador positivo de salud que además de ser señalamiento de que el hombre libre
E S T I G A C I Ó N

promocionable, es tributario de medidas preventivas protectoras y restauradoras.
Este excelso bien de salud se deteriora,
El hombre libre y sus sombras. Una de un modo parcial o global, en todo
antropología de la libertad. tipo de enfermedad psíquica. Por ello,
Los emancipados y los cautivos la psiquiatría puede definirse como la
patología de la libertad.
Por Francisco Alonso-Fernández La segunda mitad del libro se dedica
a aquellos sujetos cautivos que por no
disfruta de una vivencia de felicidad
oceánica, especificada por el genial
poeta romántico Novalis como la sen-
sación de encontrarse en “El reino de
los cielos”.
FRANCISCO ALONSO FERNÁNDEZ