Positivismo

Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento

autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede
surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.
Antecedente e Historia
El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo
xix de la mano del pensador francs saint-simon primero, de augusto Comte
segundo, y del britnico john stuart mill y se extiende y desarrolla por el resto de
Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las
actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del
anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa
surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano,
tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn
que fue la revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al
individuo como objetos de estudio cientfico.
Clasificacin
Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronoma, fsica, qumica, fisiologa
y fsica social o sociologa. Rechaza como ciencia a la psicologa y a la economa y
concibe a las matemticas ms como un mtodo e instrumento previo que como ciencia
terica.
Marxismo
Doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl Marx y sus
seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos polticos: el
socialismo y el comunismo.
Concepto. Se entiende por marxismo:
1. El pensamiento de Marx: que incluye un mtodo, una serie de supuestos, un
conjunto de ideas de muy diversa ndole y numerosas reglas de aplicacin tanto
tericas como prcticas.
2. Un grupo de doctrinas filosficas, sociales, econmicas, polticas, etc. fundadas
en una interpretacin del marxismo. Este grupo de doctrinas adquiri forma
definida en Engels (1820-1895) y fue transformado por Lenin dando origen al
llamado "marxismo ortodoxo".
3. Mtodos doctrinas e ideales polticos adoptados en varios pases y por
numerosos grupos en la poca de la lucha contra el imperialismo y el colonialismo.
4. Incluso se ha llamado marxismo todo programa revolucionario.
Historia. El marxismo tiene su origen en la obra de Marx (1818-1883). Marx
pretenda desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Crea que
cada poca histrica se caracterizaba por un modo de produccin especfico que
se corresponda con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase
dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida.
Las ramificaciones de la doctrina marxista podemos encontrarlas en mbitos
filosficos, econmicos, histricos, polticos y de la mayora de las ciencias
sociales. Ningn otro terico ha sido tan estudiado y tan discutido durante el siglo
XX como Karl Marx. La razn de este inters est lejos de ser exclusivamente
acadmica. Ningn otro pensador moderno ha tenido tanta influencia sobre los
movimientos polticos y sociales.
Concepto. El marxismo es el reconocimiento de las relaciones de dominacin de
capitalistas sobre obreros asalariados desde el punto de vista de los dominados.
Se trata de un reconocimiento, una toma de conciencia de una situacin dada, que
se percibe, es decir que aparece a la conciencia de los que la reconocen en su
prctica social diaria, en su interaccin social. Dicho reconocimiento percepcin
de la realidad se da en forma de manifestaciones de dominacin de los
propietarios de los medios de produccin , sobre los desposedos; de modo que
estos perciben, de uno u otro modo, que la capacidad productiva de la sociedad
no est al servicio de la sociedad entera, lo que es lo mismo; que de un modo u
otro, los propietarios de los medios de produccin, utilizan su poder sobre estos
medios para dominarlos socialmente, para mantenerlos en la escasez,
independientemente de las posibilidades productivas de los medios de produccin.
Existencialismo
Es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolong ms o menos hasta la segunda mitad del siglo
XX. Los filsofos existencialistas se centraron en el anlisis de la condicin
humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, as como el
significado de la vida. No se trata de una escuela filosfica homognea ni
sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por sus reacciones
contra la filosofa tradicional. Hay tres tipos de escuelas existencialistas: el
existencialismo cristiano, el existencialismo agnstico, y el existencialismo ateo.

Historia: El existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el
pensamiento de Sren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Tambin, aunque
menos directamente, en el pesimismo de Arthur Schopenhauer, as como en las
novelas de Fidor Dostoyevski. En el siglo XX, entre los filsofos ms
representativos del existencialismo se encuentran Martin Heidegger, Karl Jaspers,
Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno
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, Simone de Beauvoir y Albert Camus. Sin
embargo el existencialismo recin toma nombre en el siglo XX y particularmente
tras las terriblemente traumticas experiencias que vivi la humanidad durante la
Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Durante estos dos
conflictos (que podran ser calificados por una parte como casos extremos de la
estupidez que puede tener la humanidad y por la otra -concordando con Hannah
Arendt- como las formas en las que la violencia interhumana llega a su apogeo
con una banalizacin del mal) surgieron los pensadores que en el a posteriori se
preguntaron explcitamente "qu sentido tiene la vida?", "para o por qu existe
el ser?", o "existe la libertad total?".
Racionalismo
Movimiento filosfico desarrollado particularmente en la europa continental
durante los siglos xvii y xviii y caracterizado por la primaca que dieron a la razn
en la fundamentacin del conocimiento, la fascinacin por la matemtica y la
defensa de la existencia de ideas innatas y de la intuicin intelectual.
El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos
racionalista a toda posicin filosfica que prima el uso de la razn frente a otras
instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia emprica. Es
racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la
razn. Junto con ello, cabe ser racionalista en relacin con un gnero de
cuestiones y no serlo en relacin con otro: por ejemplo se puede reivindicar la
necesidad del ejercicio de la razn en poltica y rechazarlo en religin.
Pero el trmino racionalismo se usa comnmente en la historia de la filosofa
para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que
el conocimiento descansa en la razn, o que descansa en la experiencia sensible;
as, puesto que valoraron ms la razn que los sentidos, podemos llamar a
Parmnides, Platn y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristteles,
Santo Toms y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que
dieron a la experiencia sensible o percepcin.
Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en
esferas distintas, el trmino Racionalismo se utiliza primordialmente para
referirse a la corriente filosfica de la Edad Moderna que se inicia con Descartes,
desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se
opone al empirismo que en esta misma poca tiene xito en las Islas Britnicas.
Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son los siguientes:
1. La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no
de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento mismo.
2. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros
principios.
3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia
emprica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las
ideas.
4. Consideracin de la deduccin y ms an de la intuicin intelectual como los
mtodos ms adecuados para el ejercicio del pensamiento.
5. La consideracin de la matemtica como ciencia ideal.
6. Reivindicacin del argumento ontolgico para la demostracin de la existencia
de Dios.
7. La apreciacin optimista del poder de la razn, sta no tiene lmites y puede
alcanzar a todo lo real.

Idealismo
El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas
o incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo. Segn
Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el
subjetivo.
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una
mente que est consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar
en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platn, Berkeley y
Kant son algunos de sus representantes. El idealismo moderno que plasma Jos
Ingenieros en su obra el hombre mediocre adjudica al hombre una responsabilidad
inherente que solo unos pocos estn destinados a ejercer y desarrollar. Evidencia
que el idealismo es semejante a la teora del sper hombre en cuanto que resalta
la precursin del cambio y devenir de los tiempos, espacios y coyunturas sociales
en manos solo de los "emancipados del rebao" suscitando inters por las
minoras rebeldes con capacidad y espritu para hacer de la idea, una verdad
objetiva y cognoscible que parte del individuo y no de las masas.
Idealismo objetivo
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo
podemos aprenderlas o descubrirlas, es decir, mediante la experiencia; algunos
representantes del idealismo objetivo son: Platn (realismo idealista o platnico),
Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey y Frege.
Idealismo subjetivo
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto:
que no existe un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo
subjetivo son: Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood. La
principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto
cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su
vez, dos variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo:
no existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros
(constructivismo). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene existencia
independiente. En cambio, la versin moderada afirma que las cosas son del
color del cristal con que se miran.
Liberalismo
El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las
libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo. Constituye la
corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho, como la
democracia representativa y la divisin de poderes.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de stas, el progreso
de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas
sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un
mismo marco mnimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar
de las personas.
El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la
organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente
tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras
pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el surgimiento de la
democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy en muchas naciones
actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad econmica,
el liberalismo despoj de las regulaciones econmicas del absolutismo a las
sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la
economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.


Empirismo
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada
a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo
ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a
su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible
para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin. El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al
latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia. El empirismo, bajo
ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia
filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms
caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-
racionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un
modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que
a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales,
los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la
Baja Edad Media. En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento
que los mdicos, arquitectos, artistas y artesanos en general obtenan a travs de
su experiencia dirigida hacia lo til y tcnico, en contraposicin al conocimiento
terico concebido como contemplacin de la verdad al margen de cualquier
utilidad.
Historia
Edad Antigua
En la Antigedad clsica exista una clara separacin entre:
El conocimiento por la experiencia y su resultado: la tcnica y el trabajo
productivo. Lo que se ha entendido histricamente como "artes" y "oficios"
El ideal del conocimiento terico que comprende dos mbitos:
o La ciencia: Entendida sta como un conocimiento universal y
necesario. Trata del saber de las ltimas causas y de los primeros
principios, lo que hoy se entendera como el fundamento de la
realidad, la metafsica.
o La praxis: Como ideal del conocimiento prctico
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que dirige la accin
hacia el logro del bien y la felicidad, que a su vez se desenvuelve en
dos mbitos:
La consecucin del bien individual, la felicidad como tica
La consecucin del bien comn social, la poltica.
En la Antigedad clsica el conocimiento terico y prctico, como saber universal
y necesario, ideal del saber es independiente de la experiencia,

y constituye la
Sabidura. La mxima expresin como conocimiento de la verdad, como ciencia,
es la Metafsica y el modelo ideal de vida el ms cercano posible a la felicidad,
como tica, constituyen el ideal del sabio. Esta separacin del conocimiento y la
accin prctica respecto a la produccin de bienes materiales responde a una
tradicin aristocrtica y guerrera de la nobleza o clase dominante. Las artes y los
oficios eran propios de esclavos o comerciantes, pero la sabidura (filosofa) era
lo propio de la nobleza y de los hombres libres.
En la Atenas clsica ya apareci una doble actitud de pensamiento que se va a
mantener a lo largo de toda la Historia de la filosofa en occidente y que hoy
caracterizamos bsicamente como racionalismo y empirismo. En realidad
responden a dos actitudes y modos de concebir la funcin del pensamiento y el
sentido de la vida.
Los primeros en mantener una actitud claramente empirista fueron los sofistas
quienes negaron las especulaciones racionalistas sobre el mundo natural comn a
sus predecesores, presocrticos y, sobre todo, Platn; por el contrario se
preocuparon "en tan relativas entidades como el hombre y la sociedad". El valor
de la verdad queda restringido al valor concreto de la experiencia y el ejercicio del
poder, bien sea individual (moral) o social (poltica). Este empirismo se interesa
por la retrica en el dominio del lenguaje como instrumento esencial para la vida
poltica ateniense y el ejercicio del poder.