VIRTUD SIN DEPENDENCIA

Universidad Saint Leo

Facultad de Psicología: Pensar Y Actuar Éticamente

John Andrés Arango Tamayo

Medellín, Colombia

25 de Septiembre de 2022
 VIRTUD SIN DEPENDENCIA

“Ten coraje de usar tu propia razón. Ese es el lema de la iluminación.”

Immanuel Kant

El caso que motiva este análisis y ensayo, es una constante que me atrevería a decir;
muchas personas lo han vivido durante su vida académica en algún momento, hecho que
lo hace interesante por su aparente sencillez, pero resulta complejo por la cantidad de
perspectivas que puede generar. Aunque lo que nos interesa es mirarlo desde el punto de
vista de la ética kantiana. María y Lorena son compañeras de estudio universitario y
forman un grupo para realizar un proyecto de su práctica profesional, que consiste en la
adecuación de un local comercial; era un reto para aplicar los conocimientos adquiridos
durante su carrera, pero rápidamente Lorena descarga toda la responsabilidad del mismo
y de la universidad a María, dejándola sola con todo. María decide no hablar con Lorena,
ni preguntar la razón de su abandono y saca adelante el proyecto sola y lo logra,
obteniendo éxito en ambas áreas, generando una buena calificación para las dos.
Finalmente su lazo de amistad se ve afectado y ellas se distancian.

Para comenzar debo identificar el problema moral, lo cual nos da dos líneas de trabajo:
una relacionada con la toma de decisiones y la otra tiene que ver con el cumplimiento del
deber, en otras palabras, abuso de confianza y responsabilidad, lo cual les afecta de una
manera directa la vida y la relación de María y Lorena. “La regla es que debes ayudar a la
gente sin importar tus deseos particulares” (Rachels 2006, 149). María aunque fue la parte
afectada, de una manera valiente toma la decisión de enfrentar las responsabilidades
adquiridas y trabaja para que su proyecto sea exitoso. Sin preguntar y haciendo uso de sus
principios y razonamientos. Lo que a la luz de la teoría kantiana se puede interpretar como
una acción correcta, por hacer, lo que se debía hacer, de manera razonable, sin pensar en
perjudicar a Lorena, lo que se puede enmarcar dentro de lo moral y éticamente correcto.

Por su parte, Lorena en contraste decide por alguna razón, que sería interesante conocer,
evadir la responsabilidad del trabajo. Lo que fácilmente podríamos decir, fue una
actuación incorrecta por su falta de compromiso, produciendo una carga, que genera un
abuso y utilización de María para la obtención de un beneficio, hecho totalmente
reprochable desde mi punto de vista y “Según Kant, los seres humanos nunca deben ser
usados como medios para un fin”(Rachels 2006, 159,160).

Es pertinente mencionar que con dichas actuaciones se vulnera uno de los deberes
morales fundamentales como lo es el respeto; pilar vital de todas las interacciones
humanas, digna característica de un ser humano virtuoso por racionalidad. Y se puede
evidenciar en un grave problema de comunicación en ambas partes; porque ninguna quiso
manifestar y dar a conocer sus pensamientos, hecho que ayuda al distanciamiento y a la
ruptura de la conexión que deben establecer los seres humanos racionales, para la sana
convivencia, para la ayuda mutua, para la repartición de funciones; vitales para la benéfica
interacción de las personas. En ese orden de ideas considero que, el respeto por todo lo
que nos rodea, se debe practicar como ley universal, que sustente todo tipo de relación y
mejore las condiciones de comunicación, como herramienta fundamental de toda relación
humana.

Retomando el comportamiento de Lorena, ¿podemos decir que desde el punto de vista de

la teoría kantiana, sus acciones y comportamientos están moralmente enmarcados como
incorrectos? Yo estoy totalmente convencido que si; por varias razones, una porque utilizo
a María para obtener un beneficio personal, otra porque su silencio se puede interpretar
como una falta de respeto y otra porque miente con respecto a su participación en un
trabajo que no realizo, obteniendo una buena calificación. Hechos que evidencian su
comportamiento ético y moral errado. Adicionalmente las acciones de Lorena vulneran la
dignidad de María quien, con su comportamiento nos deja dos enseñanzas; que como
seres humanos podemos superar los retos de manera valiente sin dejar de pensar en el
bienestar de los demás, a pesar de que nos abandonen en las responsabilidades.

Pero también nos deja un interrogante, ¿si el silencio de María también afecta esa ley
universal de decir siempre la verdad? Con respecto a ese tema tan complejo, creería que
si va en contra de la ley universal de no mentir; “la razón requiere que nunca
mintamos”(Rachels 2006, 148) porque también tuvo la oportunidad de preguntar a Lorena
el porqué de su abandono o de manifestar a su profesor la falta de ella, entonces se
perdió la oportunidad de establecer un lazo de comunicación que les hubiese brindado
una oportunidad de solucionar los problemas de manera conjunta, buscando el bienestar
y el éxito de sus exigencias académicas.
 BIBLIOGRAFIA

Franco Gaviria, L. H. (2017). 101 casos para el estudio de la ética. Santiago de Chile, Chile:
RIL editores. Recuperado de https://elibro.net/es/ereader/saintleo/67623?page=123-125

Rachels, J. (2006). Introducción a la filosofía moral. México D.F, FCE - Fondo de Cultura
Económica. Recuperado de https://elibro.net/es/ereader/saintleo/110691?page=148-162

Kant, I. (2003). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Santa Fe, Argentina,

Argentina: El Cid Editor. Recuperado de https://elibro.net/es/ereader/saintleo/35800?
page=23-27