UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

EDUCACION ESPECIAL Y REHABILITACION TEORICA IV

Alumna: Ríos Gutiérrez Gabriela Tayde

Grupo: 2801

Violencia social - Violencia escolar • Silvia Bleichmar

LA CONSTRUCCIÓN DE LEGALIDADES COMO PRINCIPIO EDUCATIVO

“Violencia es la destrucción, alteración de la relación con el otro. Cómo

recuperar la confiabilidad en el otro. La confianza en el otro es necesaria, se
necesita, la creencia, la estimación y ser apreciado.”

Primero que nada es importante mencionar como se trata de hacer una

relfexión, mas que de dar respuestas, se nos habla de una conferencia que
tuvo lugar en Argentina con maestros, directivos,etc; con la finalidad de hablar
de la Violencia que estaba actualmente en el país en el ambito escolar
primeramente.

Es muy interesante ver como hay nuevas formas de violencia en

Argentina, esto no solamente en mayor cantidad sino según los autores hay
forma de violencia que son completamente nuevas, yo concuerdo con esto ya
que no creó que sean tipos de violencia que se hubieran manifestado antes,
creó que así como evoluciona la tecnología sean creado nuevas formas de
tortura y hemos pasado los limites de formas increibles, creó que el ser
humano se ha ido degenerando y pues los ejemplos que aquí se mencionan
son una forma de ellos (agresiones a maestros de parte de alumnos o de
padres de familia).

Mas adelante se plantea como es que el verdadero problema es la

impunidad, ya que esta a tenido una repercusión muy fuerte en la sociedad, la
cultura y la etica. Este es el mayor problema ya que al no tener limites parece
ser que las personas comienzan por ve hasta donde llegan o hasta donde
pueden llegar, matan quedan libres, beben y hacen cosas horribles y quedan
libres, entonces no se necesita que se este pensando y aunmentando
presupuestos en la seguridad sino que debemos de trabajar la impunidad,
además parece que todo se resuelve con dinero.

Algo que no entiendo es esto: “De esto se desprende que no se puede

educar para el presente, es necesario educar para el futuro. Porque, si
educamos para el presente, vamos a estar profundamente desanimados, sobre
todo si esta educación para el presente es la de los sectores más postergados.
Si uno educara para las condiciones actuales, educaría psicópatas". No
entiendo estas afirmaciones, creó yo que siempre estamos viviendo en el
presente entonces no entiendo esta teorización, yo creó que si educamos
situados en este momento podremos crear personas con conciencia y una ética
con la que se pueda procurar a sus hermanos humanos o animales, porque s
educamos para el futuro ¿Cuándo llegará este?...como dije tal vez no entiendo
a que se refiere con esto.

Si creó que la educación como tal no implica solamente una transmisión

de conocimientos sino que se haga al alumno critico, se le enseñe a ser
subjetivo pero igual deberíamos de fijarnos en la calidad de esa educación,
esto es lo realmente importante para mí, la escuela es tu segunda casa. Pero
parece ser que la escuela como dice Marx es un aparato ideológico del estado
entonces parece ser que ahora solo transmite la ideología de dominados y
dominantes entonces ¿Qué se puede esperar? Si es una sociedad como la
nuestra ese es el papel que cumple.

Mi siguiente pregunta sería ¿Dónde entraría la ética? ¿Qué es ética?

Aunque si comparto que la ética esta mediada por los otros, igual creo que esta
relacionada con nosotros mismos. Muy interesante ver como aquí plantean a
Kant quien dice que está basada en lo siguiente: "Actúa de tal manera que tu
conducta pueda ser tomada como norma universal". Esto, dicho simplemente,
es: "No le hagas al otro lo que no quieres que te hagan". Creó que empezar por
esto sería lo ideal, no hacer a los otros lo que nos queremos que nos hagan y
como decir que esto sería un cambio de magnitudes astronómicas y hermosas.
Pero como hacer que la ética sea entendida, que funciones, que se aplique.
Igual podemos ver como se cuestiona a la moral que se queda en los límites de
la ley pero que la ética a veces tiene que ir mas allá, entonces a quien sirve la
moral, en las escuelas hay ¿Moral o ética? Porque parece que en las escuela
se utiliza la moral porque se corrige a los niños en base a lo que no les
conviene en ese momento, no en el sentido de que no se puede hacer. Y todos
estamos pasando por este proceso, educamos en la familia, en la escuela y
con los amigos de manera en que se les dice no le hagan en este momento
porque no les conviene pero no lo ven en el sentido de que eso no se debe de
hacer, entonces eso es ¿Moral? Hasta donde abarca la ¿Ética? Si esta última
va más allá porque no mejor esta la implementamos en todas las áreas, ¿Qué
se necesita para hacerlo? Y como es que esto esta relacionado, con que los
niños aprenden a través de la confianza del otro, entonces esta es la raíz de
toda la problemática…?

En el trabajo se plantea que entonces el problema no está en el límite

exterior sino en como se podría construir una nueva cultura en la seguridad
interior sobre la base de la confianza en el semejante. Entonces se dice que el
problema de al escuela no esta en la puesta de limites sino en la construcción
de legalidades. Porque como se dice el límite es exterior, no educa; entonces
se debe de ver el proceso. Es un buen planteamiento pero creó que hay
diversos factores que estarán vinculados a esto y uno de ellos es la familia,
¿Como hacer un programa que abarque todo? Sino se trabajan juntos lo que la
escuela hace, no modifica lo de la familia. Entonces la educación no le va a dar
nada a una estructura que ya esta hecha, si le puede dar elementos pero
¿Hasta donde ayudará al sujeto?

Igualmente se trata al amor, como fuente capaz de demostrar la lealtad

al propio grupo, y lo que determina la posibilidad de transferir ese amor al resto
de la humanidad; Aquí se pone un ejemplo Júnior que no era un chico con
problemas en la escuela: aprendía bien y no hacía ruido, no era un violento
ruidoso de esos que pegan o maltratan a sus compañeros. Un día llegó, liquidó
a todos los que pudo con el revólver, pero hasta ese día estaba tranquilito,
aislado y no molestaba a nadie, por eso no había llamado demasiado la
atención. Entonces hay varios casos como estos, en los que la violencia
emerge de golpe porque ha estado silenciada mucho tiempo; en ellos es difícil
descubrir las pautas. Así que el autor plantea que la violencia es producto de
dos cosas: por un lado, el resentimiento por las promesas incumplidas y, por el
otro, la falta de perspectiva de futuro.

Para terminar me gustaría mencionar lo que plantea el autor que el

igualitarismo sólo se puede establecer entre pares, vale decir, sobre seres que tienen
la misma posibilidad. Entonces comenta que si fuéramos todos iguales, entonces
sería imposible no solamente la instauración de las normas, sino también el
aprendizaje: ¿por qué alguien tendría que aprender del otro que es un par?, el
conocimiento se transformaría sólo en opinión. Así que el pensamiento entre pares es
un pensamiento de opinión, no es un pensamiento de producción de conocimiento,
salvo cuando se tienen las herramientas para producirlo, cuando ya se tiene
formación y se puede hacer intercambio. Lo mismo ocurre con las normas.