Fragmentos del texto referido:

La <Edad Media> es una convención ___cronológica_______ que ha ido

consolidándose en la cultura común de la Edad Moderna y Contemporánea.
Tiene su origen en las reflexiones de los __humanistas________ de los
siglos XV y XVI, animados por la esperanza de una nueva era de
renacimiento cultural y de recuperación general. Al imaginar el desarrollo
del pasado como un ____continuum_____ sin cambios de rumbo, la cultura
común hace de la Edad Media el ámbito de origen y de providencia de las
formas de vida social más extrañas a la contemporaneidad. Con este
razonamiento ___circular______ y tautológico la historia se hace estática,
se borran los siglos VIII-XII, los más típicos de las instituciones feudales, y
lo que es más importante, se inventa un feudalismo originario
profundamente distinto del que realmente existió.
Sin embargo, es una sugerencia que sigue siendo tenida en cuenta sólo por
los ____especialistas_________, porque nuestra cultura de masas parece
que no tiene necesidad de la Edad Media como realmente fue, sino de una
Edad Media inventada: la que se ha consolidado a través de los siglos en el
imaginario colectivo. En nuestros días la Edad Media funciona como un
<___otro lugar_ ______> (negativo o positivo), o como una <premisa> [...]
También a la _________instrumentalización_________ de la Edad Media
como <premisa>
hay que atribuir el recurso a los siglos premodernos para buscar las
<raíces>, o la fase constitutiva de identidades nacionales, regionales o
locales.
La idea de que cada elemento de la historia humana pueda tener
_____manifestaciones__________ distintas según el ámbito de civilización
en el que se realice es la gran contribución que el medievalismo alemán de
finales del siglo dio al desarrollo ____historiográfico___________.
Lamprecht y la Kulturgeschichte anticiparon en muchos aspectos la
experiencia después tan afortunada de la revista francesa ___Annales____,
y muchos temas se tratan ya entonces con un estilo que no habría
disgustado a Marc Bloch.
En los años sucesivos, y en gran parte de nuestro mismo siglo, las
interpretaciones __romana____ y _germana______ de la Edad Media han
seguido oponiéndose, pero en el análisis de un gran medievalista como
Giovanni Tabacco y en la interpretación predominante de la comunidad
científica, ya se da peso al equilibrio del encuentro latino-germano y,
sobre todo, se da valor a los originales productos de civilización del
encuentro, sin detenerse en valoraciones de prevalencia. Parece cada vez
más claro que la convergencia ha transfigurado a las dos civilizaciones que
han concurrido en ella, produciendo una síntesis que tiene escasos
paralelismos en la historia mundial.
Los primeros siglos de la Edad Media no habían sido, por tanto, ni puros
___transmisores_________ de valores de la antigüedad clásica, ni inertes
campos de afirmación de los valores nuevos de los pueblos germanos, sino
un terreno de ___integración_________ de tradiciones diversas.
Se aplica frecuentemente a la Edad Media la etiqueta de <época feudal >
usada como equivalente cualitativo de una definición cronológica. Se
impone pues, por claridad, una referencia a la historia del concepto de
feudalismo, ya entonces se definían como derechos feudales las
___banalidades________ (lo que los súbditos pagaban a un señor por usar
un molino, por recoger leña en un bosque o para hacer una desviación de
agua), los derechos sobre la __cosecha_____, las corveas, los censos
señoriales (es decir, los pagos por la tierra recibida en gestión), las
prestaciones vinculadas a la antigua servidumbre…