Universidad de Cundinamarca

Licenciatura en Ciencias Sociales

Seminario Sociedades Precapitalistas

Ref. Ejercicio competencias sociedades precapitalistas

Guía:

Una vez leído el texto “La idea de la edad media” de Giuseppe Sergi
(2001), el ejercicio se realizará en dos momentos. En el primero, realice
una lectura rápida de los párrafos (fragmentos) que a continuación se
ofrecen y complete los espacios en blanco tratando de no regresar al libro
inicial y de no superar los 5 minutos (pueden usar sinónimos). En el
segundo, se socializará el ejercicio y realizarán inferencias de manera
individual y grupal durante la sesión correspondientes.

Fragmentos del texto referido:

La <Edad Media> es una convención ___________ que ha ido

consolidándose en la cultura común de la Edad Moderna y
Contemporánea. Tiene su origen en las reflexiones de los __________ de
los siglos XV y XVI, animados por la esperanza de una nueva era de
renacimiento cultural y de recuperación general. Al imaginar el desarrollo
del pasado como un _________ sin cambios de rumbo, la cultura común
hace de la Edad Media el ámbito de origen y de providencia de las formas
de vida social más extrañas a la contemporaneidad. Con este
razonamiento _________ y tautológico la historia se hace estática, se
borran los siglos VIII-XII, los más típicos de las instituciones feudales, y
lo que es más importante, se inventa un feudalismo originario
profundamente distinto del que realmente existió.

Sin embargo, es una sugerencia que sigue siendo tenida en cuenta sólo
por los _____________, porque nuestra cultura de masas parece que no
tiene necesidad de la Edad Media como realmente fue, sino de una Edad
Media inventada: la que se ha consolidado a través de los siglos en el
imaginario colectivo. En nuestros días la Edad Media funciona como un
<____ ______> (negativo o positivo), o como una <premisa> [...]
También a la ___________________ de la Edad Media como <premisa>
hay que atribuir el recurso a los siglos premodernos para buscar las
<raíces>, o la fase constitutiva de identidades nacionales, regionales o
locales.

La idea de que cada elemento de la historia humana pueda tener

_______________ distintas según el ámbito de civilización en el que se
realice es la gran contribución que el medievalismo alemán de finales del
siglo dio al desarrollo _______________. Lamprecht y la Kulturgeschichte
anticiparon en muchos aspectos la experiencia después tan afortunada de
la revista francesa _______, y muchos temas se tratan ya entonces con
un estilo que no habría disgustado a Marc Bloch.

En los años sucesivos, y en gran parte de nuestro mismo siglo, las

interpretaciones ______ y _______ de la Edad Media han seguido
oponiéndose, pero en el análisis de un gran medievalista como Giovanni
Tabacco y en la interpretación predominante de la comunidad científica,
ya se da peso al equilibrio del encuentro ________________ y, sobre
todo, se da valor a los originales productos de civilización del encuentro,
sin detenerse en valoraciones de prevalencia. Parece cada vez más claro
que la convergencia ha transfigurado a las dos civilizaciones que han
concurrido en ella, produciendo una síntesis que tiene escasos
paralelismos en la historia mundial.

Los primeros siglos de la Edad Media no habían sido, por tanto, ni puros
____________ de valores de la antigüedad clásica, ni inertes campos de
afirmación de los valores nuevos de los pueblos germanos, sino un terreno
de ____________ de tradiciones diversas.

Se aplica frecuentemente a la Edad Media la etiqueta de <______

______>, usada como equivalente cualitativo de una definición
cronológica. Se impone pues, por claridad, una referencia a la historia
del concepto de feudalismo, ya entonces se definían como derechos
feudales las ___________ (lo que los súbditos pagaban a un señor por
usar un molino, por recoger leña en un bosque o para hacer una
desviación de agua), los derechos sobre la _______, las corveas, los
censos señoriales (es decir, los pagos por la tierra recibida en gestión),
las prestaciones vinculadas a la antigua servidumbre…