PROBLEMAS Y DESAFÍOS DEL PERÚ ACTUAL

Practica Calificada I
Ensayo
ROCIO VERONICA GOMEZ MEDINA
Estudiantes:

-Daysi Priscila Chipa Arque

-Molly Vizcarra Figueroa

-Ayrton Kenedy Callata Ñaupa

-Sharmely Suzel Ticona Poma

-Leidy Dayana Quispe Calcina

AREQUIPA - PERÚ
2022
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Las ideologías racistas usadas durante la República Aristocrática

La guerra del pacífico entre Perú y Chile, dejó consecuencias desastrosas para los peruanos,
sobre todo el colapso del Estado tomó influencia de los grupos de poderes oligárquicos
sosteniendo mucha influencia en la política y económico, por ende, la república aristocrática
dió a inicios desde 1895 que comenzó a formar la construcción nacional pero que aún así
hubo muchas dificultades. De acuerdo a la controversia acerca de que si las ideologías
racistas usadas durante la República Aristocrática permitieron consolidar un Estado-Nación,
nosotros nos consideramos en contra porque la élite aristocrática se caracterizó por mantener
un dominio en la sociedad con una mentalidad racista y excluyente, en el que solo se juntaban
entre familias de la misma alta clase social en el que solo se preocupaban para ellos mismos.
No obstante, el abuso y la denigración hacia los pueblos indígenas originó la nueva reforma
capaz de transformar la economía y el Estado del país, liderado por Augusto B. Leguía que
era el representante de las clases medias y bajas, a través de la “Patria-Nueva” propone el
desarrollo y el crecimiento económico para ampliar la modernización y que aún así no se
preocupó por desistir las diferencias sociales.

En desacuerdo con que las ideologías racistas usadas durante la República Aristocrática
permitieron un Estado-Nación, ya que según (Pease y Romero 2013), el Perú estaba
gobernada por la oligarquía, compuesta de terratenientes, semifeudales, burgueses y entre
otros que no velaban por el país, por ello no se establecía una relación de pueblo y nación. A
pesar de que la oligarquía peruana propuso construir una nación más unida y desarrollar la
modernización del país, las víctimas estaban conformadas por la minoría y diferentes leyes
políticas que fueron impuestas por el gobierno. En primer lugar, las estrategias racistas
formadas por los sectores dominantes para preservar su estatus en las relaciones de poder.
Por lo tanto, una de ellas era implementar un pensamiento indigenista liberando por la
autoridad que tenían los gamonales sobre ellos. Esto es una doble dinámica del poder
gamonal que tenía relación con la oligarquía limeña (Gomez-Castro, 2005), el Estado podía
controlar a los indígenas, ya que, mayoría de las personas eran de clase media y baja, quienes
deseaban erradicar su explotación y la discriminación entre las clases sociales. Por lo que, no
se pudo realizar las metas deseadas y propuestas al inicio a pesar que la mayoría de estas
favorecen a los obreros e indígenas. Además de que tomaron la educación pública como una
herramienta de ascenso para sus propios intereses y conveniencias. Así mismo, la oligarquía
llevó a cabo una serie de planes, para así conservar su poder en el estado peruano y que otras
razas no lleguen a ocupar algún cargo en su poder.
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La percepción que tenían los civilistas del indígena como un ser inferior y lejano de la
redención da a entender de que no querían formar una nación sólida, ya que una nación es un
grupo de personas que comparten vínculos históricos, culturales, y por lo antes dichos ellos
no querían compartir un vínculo alguno con los indígenas.

En síntesis, nosotros consideramos que esta etapa de la historia fue notoria por una imagen
racista y despectiva hacia la cultura autóctona, ya que la República Aristocrática no permitía
consolidar un Estado – Nación. Muestra de ello, fue que no estaba del todo estable, pues
existieron oposiciones de poder debido a las rivalidades individuales y entre los distintos
partidos. Por otro lado, se puede ver con claridad la manipulación a los obreros – indígenas a
los que consideraban “bárbaros” por parte del gobierno de Augusto B. Leguía para su propio
beneficio. De esta manera, la aristocracia peruana vivía a merced de los sectores públicos y
culturales del país.
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BIBLIOGRAFÍA

Pease, H. y Romero, G. (2013). La política en el Perú del siglo XX. Lima, Perú: Fondo
Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Hilario, W. A. (2018). El porvenir de las razas: el racialismo en el Perú entre los siglos XIX y
XX. Universidad Santo Tomás, 30-94. Obtenido de
https://www.redalyc.org/journal/5155/515559181003/html/

Ortega. L. (2020). LA POLÍTICA, LAS FINANZAS PÚBLICAS Y LA CONSTRUCCIÓN

TERRITORIAL. CHILE 1830-1887. ENSAYO DE INTERPRETACIÓN. Obtenido
de: https://scielo.conicyt.cl/pdf/universum/v25n1/art_10.pdf

Ccahuana Córdova, J. A. (2014). ¿Educar al indígena? El Partido Civil y los jóvenes

reformistas a inicios de la República Aristocrática. Histórica, 38(1), 85-127.
Recuperado a partir de
https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/historica/article/view/10546