UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

CAMBIOS SOCIALES DURANTE LA CRISIS DEL

ORDEN OLIGÁRQUICO

Problemas Y Desafíos En El Perú Actual

Tarea Grupal Para La Semana 07

PRESENTAN LOS ALUMNOS:

Apellidos y Nombres, Código

Aymara Astecker, Martin Gustavo U21207497

Flores Rueda, Marvin Hanz U21206449

Martel Sánchez, Xiomara Patricia U19201534

Quispe Gonzales, César Enrique U19218913

Silva Torres, Fátima del Rosario U21202498

Graos Alva, Aaron Joel U21314152

Lima 26 de Setiembre del 2022

 PROBLEMAS Y DESAFIOS EN EL PERÚ
ACTUAL
Sesión 7

Tema Cambios sociales durante la crisis del orden oligárquico

Logro Al finalizar la sesión, el estudiante comprende el papel que juega el racismo, la
migración y la cultura chicha, en la formación cultural y social del Perú
contemporáneo.

Actividad 1
A partir de lo explicado en clase, la lectura de Zapata y de los fragmentos del presente material,
respondan a las siguientes preguntas:
 ¿En qué contexto social, político y económico se desarrolló el proceso de las
migracionesinternas?
 Explica las principales estrategias usadas por los migrantes para alcanzar sus metas
de ascenso social.
 Explica cómo las estrategias identificadas cambiaron a Lima y el Perú.

Contexto de las migraciones internas.

“La lucha por hacer del Perú un país independiente y republicano fue conducida por criollos,quienes
asumieron el sistema de subordinación de lo indígena, en su propio beneficio. No sebuscó constituir a
la República sobre la base de la integración complementaria de dos pueblos o legados de nuestra
nacionalidad, a fin de enfrentar el reto o desafío de construir una sociedad nueva en el espacio andino.
Por el contrario, esta República otorgó a los criollos elnuevo monopolio del dominio, en el contexto
de una renovada y poderosa dependencia ideológica, política y económica, frente al mundo europeo.
[…]
Si hasta 1920 la modernización del Estado fue obligada por conflictos y contradicciones en el seno
de los sectores dominantes y aceptada pasivamente por los indígenas, campesinos y sectores urbanos
artesanales y obreros incipientes, en esta década del siglo XX los cambios fueron obligados por la
vasta movilización popular urbana. Los obreros encabezan huelgas, paros y desplazamientos
callejeros demandando la jornada de ocho horas, protestando por elalza del costo de vida y reclamando
mejoras salariales, protección al artesano, vigencia de las libertades públicas, etc. Los indígenas a su
vez desplegaron fuerzas para recuperar tierraso para defenderse de los gamonales que invadían y
ocupaban sus propiedades comunales. Los intelectuales, en busca de una ideología, procuraban
movilizar a la opinión pública de las ciudades en favor del indigenismo y en defensa de los obreros.
Si bien esta movilizaciónno llega a desafiar la naturaleza misma del Estado Criollo, al desbordar sus
límites legales aceleró su adaptación formal a las nuevas circunstancias. […]
A pesar del impulso transformador de la década de 1920 la dinámica social, económica y política se
desenvolvió, hasta 1950, bajo ciertos patrones característicos. En el plano social coexistían un mundo
de costumbres hispanas coloniales y europeo-norteamericanas y otro de costumbres andinas
tradicionales. Si bien se había iniciado un proceso migratorio desde el campo hacia las ciudades, el
peso mayor de la población rural era indiscutible. […]
El ingreso de nuevas ideas y costumbres a la zona rural serrana fue lento. A la débil estructura de
comunicaciones, se sumaba un pobre avance en el desarrollo de los medios masivos de información.
Los hacendados andinos conducían grandes feudos. Las comunidades reproducían su lengua, cultura
y formas de vida sin graves interferencias. En las ciudades lasclases dominantes imponían un estilo
aristocrático a sus pretensiones burguesas. El

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paternalismo en la fábrica, en la orientación a la opinión pública y en el discurso y la conversación,
expresaban resumidamente el clima social. Desde la ciudad, se veía al campesino como serrano o
como indio: era el "pueblo" al que había que culturizar. La culturaindígena era menospreciada o se la
ponderaba paternalistamente. Y al obrero se le trataba con benevolencia aristocrática. […]
[Desde los 30´s] En el plano político, se procuró mantener fuera del escenario nacional a todas
aquellas fuerzas que propugnaban un cambio en el orden. Se aceptaba la idea de una democracia pero
restringida, cercenada y aristocrática. La representación política en el Estado privilegió siempre a los
sectores dominantes y a los centros de mayor desarrollo capitalista. El Estado era ese ente oligárquico
frente al que luego, y con gran empuje, se levantaron los sectores populares.
El crecimiento de las comunicaciones, la aceleración del movimiento industrial y comercialde Lima,
la aparición y desarrollo de nuevos enclaves exportadores, desplazaron la actividadagropecuaria a un
segundo plano en el producto bruto. En la sierra, la decadencia económicadel agro resta poder a la
clase terrateniente, colocándola gradualmente fuera del juego político e incapacitándola para defender
sus intereses. En la costa, se acelera la modernización del agro: el campesinado se convierte en un
proletariado rural. Aumenta la concentración. Antiguos propietarios rurales de la costa se trasladan a
Lima. Propietarios serranos empobrecidos hacen lo mismo y juntos, pasan a engrosar las nuevas clases
urbanas.Se produce un incremento notable en los procesos migratorios, sobre todo de la sierra a la
costa, mientras que las distintas tradiciones del Perú, inician un contacto y una interacción cuya
intensidad irá, a partir de entonces, en constante crecimiento, al ritmo mismo de la explosión
demográfica” (Matos Mar, 1986, pp. 27-36).

Estrategias de los migrantes

“Lo primero que se puede apreciar del estudio de los doce pueblos es que la migración es unfenómeno
muy diversificado, y que la pertenencia a un grupo de origen común influye considerablemente en la
inserción y el desenvolvimiento de los migrantes en la ciudad. La diversificación notable, sin
embargo, no nos impide ver semejanzas entre los casos estudiados. Quizás el común denominador
más importante resida precisamente en la capacidad de imprimir a una migración individual una
coherencia grupal. Todos los migrantes investigados muestran que son parte de conjuntos mayores
que los condicionan ensu desarrollo urbano. […]
Lo que le da perfil es más bien la multiplicidad de formas de organización de la producción y
circulación en circuitos reducidos, en relaciones de clientelaje, de parentesco, de paisanaje y de
compadrazgo aunque se encuentren relacionados con organizaciones fabriles, industriales, con un
sistema financiero y bancario propio de sociedades industriales, y aunque coexistan sistemas de
mercadeo en gran escala con otros de intercambio familístico. Asimismo, la reproducción de la
familia popular no se da a partir del simple asalariamiento y la adquisición de bienes en un
supermercado, sino a través de una red en la cual cada persona maneja una serie de estrategias de
reproducción, cuya articulación permite lasobrevivencia, e implica una organizaci6n social de las
estrategias y una red de relaciones sociales necesarias para la reproducción, que contrasta con el
aislamiento del consumidor en el capitalismo desarrollado. De ahí que el recurso a los orígenes
precapitalistas, aldeanos y campesinos para comprender el proceso de diferenciación en la
urbanización, no resulte gratuito, sino que permite encontrar las pautas del devenir de esa
multiplicidad "caótica".

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Como el grueso de los habitantes nuevos provenía de la sierra, la expansión de la ciudad porinvasión
y construcción por ayuda mutua se ha vuelto preponderante a partir de los años sesenta. En ella se
combina la capacidad de organización de los invasores con un tipo de clientelaje político, tanto
durante gobiernos civiles como militares, que buscan el apoyo o apaciguamiento de los pobladores a
cambio de ofrecer titulación para los terrenos, obras de infraestructura o también de alimentos.
De parte de los migrantes, este patrón de asentamiento se inicia con la organización de personas que
ya tienen una vinculación previa, por ejemplo, los oriundos de un mismo pueblo,amigos de trabajo y
conocidos, que buscan un terreno por invadir. Luego viene la toma del terreno, muchas veces en un
momento político propicio, como por ejemplo con la asunción al poder de un nuevo gobernante.
Después de la legalización de la invasión se pasa a la luchapor la adquisición de servicios: agua, luz,
desagüe, postas médicas, transporte, mercados de abasto, pavimentación, etc. Todo esto conquistado
a partir del trabajo y la organización socialde los pobladores, por lo normal clientelizándose con algún
organismo del Estado, instituciones eclesiales de ayuda, de partidos políticos y otros. Si bien las
asociaciones de migrantes provenientes de un mismo pueblo no forman la base de la organización de
los barrios, hay una vinculación visible en los procedimientos. En muchos casos, resulta importante
un grupo de migrantes del mismo origen que trata de articular el devenir de la asociación barrial a su
favor. […]
El proceso de urbanización significa para la gente que participa en él no solamente crearse un espacio
de vivienda e ingresos que permitan su reproducción, sino también, y como precondición, la
adquisición de conocimientos que posibiliten su desenvolvimiento en la ciudad. Este aprendizaje de
nuevos conocimientos no es reductible a la educación formal encentros de educación. En el caso de
muchos migrantes no hay tal preparación formal, sino una captación de información por medio de
amigos y conocidos, hay un aprendizaje en el trabajo, y hay en muchos casos un aprendizaje por
ensayo y error. […]
Sin embargo, entre los migrantes de todos los pueblos hay también una conciencia generalizada de
que el estudio no es la única forma de ascenso social y económico. Piensan que a éste se tienen que
agregar el negocio, el trabajo y la dedicación. En unos pocos casos mencionan el factor "suerte".
Precisamente en los pueblos en los cuales hay un número considerable de migrantes con educación
superior, hay unanimidad en cuanto a la necesidadde otras vías como el comercio, los negocios y la
dedicación, que se estiman como más importantes para el ascenso económico y social. […]
Si bien las reglas de interrelación entre migrantes provenientes de un mismo lugar de origen están
preformadas por las reglas de asociación existentes en este lugar, éstas no son aplicadasde manera
rígida y uniforme. Más bien un estudio pormenorizado, por ejemplo, del uso de las relaciones de
parentesco, muestra que éstas son manejadas también funcionalmente, como herramientas de
comunicación, de acuerdo a la situación social específica en la cual se encuentra el actuante. También
cabe advertir que el grupo de migrantes no necesariamente funciona como grupo homogéneo, o como
si tuviera la igualdad como meta. Es particularmente interesante que en los casos en los cuales se
forman talleres, manufacturas uotros grupos de cooperación directa entre migrantes, éstos en casi todos
los casos observadosresultan base de una diferenciación de clase entre los participantes, velada por
relaciones deayuda mutua, de contraprestaciones en obligaciones de parentesco, que sí obligan al
dueño a un tipo permanente de tutelaje, pero por otro lado permiten relaciones de trabajo no
remunerado, de remuneración en especie, trabajo por vivienda, etc. […]

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Los habitantes de todos los pueblos estudiados cuentan con una serie de recursos para "asociarse" entre
sí, por ejemplo, las relaciones de parentesco, la veneración de un santo, la pertenencia a un barrio, las
formas de clientelismo y servidumbre, la compra-venta de fuerzade trabajo, las reglas de precedencia
entre mayores y menores, las normas que surgen de la pertenencia a la institución comunal, entre otras.
Estas reglas permiten a los campesinos organizar el trabajo, la cooperación, el flujo de bienes y servidos,
la socialización de los hijos,el respeto por los viejos y también dar respuestas grupales a un reto externo.
Al no disociarse completamente de las diversas redes de relaciones establecidas, los migrantes
mantienen lasmismas reglas asociativas en el contexto urbano, que sin embargo se van transformando
al hacer frente a nuevos retos y conflictos que surgen en su proceso de inserción y posterior
desenvolvimiento urbano.
De esta manera las formas de asociación se van reformulando ya que la distancia física y social respecto
al lugar de origen, y la nueva situación económica en la ciudad, conllevan nuevas formas de relación
social, al igual que las formas de desenvolvimiento económico y social en la ciudad imprimen una
nueva lógica en las reglas de precedencia entre diversas formas de interrelación. (Golte y Adams, 1990,
pp. 19-68).

Bibliografía
Golte, J. y Adams, N. (1990). Los caballos de Troya de los invasores. Estrategias campesinas en la
conquista de la gran Lima. 2ª. Ed., Lima: IEP.

Matos Mar, J. (1986). Desborde popular y crisis del Estado. El nuevo rostro del Perú en la décadade
1980. 3ra. ed., Lima, IEP.

Actividad 01:

¿En qué contexto social, político y económico se desarrolló el proceso de las migraciones
internas?

Se desarrolló en un ámbito en el cual no se tomaba en cuenta y se menospreciaba a los indígenas,

dado que se pensaba que era el pueblo que al que se le tenía que enseñar y culturizar. Además, los
procesos migratorios en el contexto social, se da cuando la modernización empieza a innovarse,
implicando nuevas escuelas con buenos ámbitos brindando una educación con calidad. Por lo tanto, al
bajar la tasa de analfabetismo, lo cual implicó el derecho a que las mujeres sepan leer y escribir. En el
contexto político se forma y fortalece relaciones entre la sociedad y el ejército para obtener una
garantía sobre los reclamos por parte del pueblo, para un buen entendimiento del pueblo para
búsqueda de soluciones ante la lucha. En el contexto económico surge una crisis a acusa de guerra
mundiales cambiando el aspecto de una Lima afro peruana, asimismo la actividad agropecuaria pasa a
un segundo plano, debido a que surge y se despliega los recientes enclaves exportadores.

Explica las principales estrategias usadas por los migrantes para alcanzar sus metas de ascenso
social.

La migración es un fenómeno muy diversificado en varias partes del mundo cuyos antecedentes
señalan que el pertenecer a un grupo de origen común ayuda a la inserción en la nueva sociedad
siendo que el Perú no fue una excepción, donde los inmigrantes usaron diversos métodos y estrategias
como generar comercios, metiéndose de lleno y moviendo la economía del país otra estrategia era en
base a amigos o familia que les ayudaba a ascender en la escala social. Las principales estrategias
usadas por los migrantes para alcanzar sus metas no solamente eran con los estudios si no, creando un
negocio, comercio, trabajo y dedicación. Asimismo, para obtener un beneficio algunos de ellos
contaban con algún parentesco o amigo, de esa manera se les hacía más factible cubrir sus
necesidades como también adquisición a una vivienda, así lo migrantes alcanzaban un ascenso social.

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Explica cómo las estrategias identificadas cambiaron a Lima y el Perú.

Los migrantes fueron clave para el desarrollo de los pilares en la ciudad. En primer lugar, la reverencia
que los criollos tenían a la burguesía acentuó el aborrecimiento hacia los migrantes rurales, de modo
que este grupo social tuvo que soportar el racismo y maltratos, mientras ingresaban y se consolidaban
en la ciudad. En segundo lugar, el estado en ese entonces regía con una democracia oligárquica que
sufría cambios debido a las protestas y movilizaciones sociales por factores de trabajos y sueldos.