Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La Realidad educativa peruana es dramática porque está atravesada por varias crisis
simultáneas, estructurales e irresueltas: económica, social, cultural y moral. A pesar de
los avances reconocidos en el “Informe 2010 sobre el progreso educativo en el Perú”,
elaborado por el Programa de Promoción de la Reforma Educativa en América Latina
y el Caribe (PREAL), los adelantos educativos siguen siendo muy modestos y son
todavía incapaces de transformar la sociedad peruana.
¿Qué hacer ante tan monumental problema? No basta tener una visión de conjunto del
fenómeno educativo, hay que actuar urgentemente a profundidad y sin cortapisas a
nivel interno y externo del fenómeno educativo, y ello requiere un compromiso político
de largo plazo supervisado y bien liderado. La necesidad de un esclarecido liderazgo
educativo es un imperativo para superar las tradicionales tres visiones de la
educación: económica, administrativa y tecnificadora. No obstante, el principal
obstáculo en la formación de élites que lideren la imperiosa revolución educativa es el
actual clima espiritual relativista, anético, nihilista y hedonista de nuestros tiempos
posmodernos.
Preludio
Introducción
La Realidad educativa peruana es dramática porque está atravesada por varias crisis
simultáneas, estructurales e irresueltas: económica, social, cultural y moral.
A pesar de los avances reconocidos en el “Informe 2010 sobre el progreso educativo
en el Perú”, elaborado por el Programa de Promoción de la Reforma Educativa en
América Latina y el Caribe (PREAL), los adelantos educativos siguen siendo muy
modestos y son todavía incapaces de transformar la sociedad peruana.
¿Qué hacer ante tan monumental problema? No basta tener una visión de conjunto del
fenómeno educativo, hay que actuar urgentemente a profundidad y sin cortapisas a
nivel interno y externo del fenómeno educativo, y ello requiere un compromiso político
de largo plazo supervisado y bien liderado.
La necesidad de un esclarecido liderazgo educativo es un imperativo para superar las
tradicionales tres visiones de la educación: económica, administrativa y tecnificadora.
REALIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL SEMESTRE ACADÉMICO 2021-I
EP. INGENIENIERÍA ELECTRÓNICA FIISI - UNJFSC
El contexto presente
CAMBIOS:
• en los últimos cuatro años es positivo el avance en el aprendizaje escolar, cobertura,
formación, capacitación docente y profesionalización de la carrera magisterial y se han
establecido, por primera vez, estándares de aprendizaje.
• y se han dado los pasos iniciales, es un cambio mínimo, pero en comparación con la
situación de antes es una clara mejora..
DEFECTOS:
• la situación de la educación en el Perú sigue siendo dramática:
• subsisten las inmensas desigualdades entre los estudiantes de áreas urbanas y los
de áreas rurales, y entre los que hablan castellano y los de lenguas nativas.• el
presupuesto del sector sigue siendo bajo con respecto al PBI (2,8% en 2008, igual que
en 2003) y sigue lejos de la meta de 6% propuesta en el Acuerdo Nacional. El gasto
por estudiante es uno de los más bajos de la región (es la tercera parte del de Chile).•
El Gobierno no hizo nada para que los estudiantes de familias pobres accedan a una
educación que les permita salir de la pobreza.
¿Qué es educar?
Se suele repetir con cierto facilismo y carencia de sentido crítico que la educación es:
• la base del desarrollo en cualquier país del mundo
• generadora de conocimientos y destrezas intelectuales • el verdadero motor de
cualquier política económica y social• capaz de crear desarrollo moderno y bienestar
de la población
Muy bien, pero a estas alturas de las lecciones que nos ha dado la modernidad
podemos decir que todo esto es un Mito. Y lo es no sólo porque sigue siendo un
problema “cómo” y “sobre qué” educar, sino que la educación ha seguido siendo
solamente “transmisora” de conocimientos adquiridos en vez de “creadora”.
Sin embargo, la educación puede ser activa y por esencia debe serlo. Pues el fin
fundamental de la educación no es aprender conocimientos y destrezas intelectuales,
los animales también aprenden y en muchos casos lo hacen mejor que nosotros.
La Educación es evitar ser receptores pasivos de información, es generar nuestros
propios esquemas conceptuales, nuestros singulares caminos de reflexión para
descubrir el Bien, lo Bello, la Verdad y lo Justo. Conceptos que están totalmente fuera
del alcance de los animales, que también aprenden y adquieren destrezas, pero que
son incapaces de elevarse para tener sentimientos de solidaridad y nociones de
universalidad.
En suma, la encrucijada del mundo de hoy nos exige una educación que encaje con
una epistemología activa y solidaria, a partir de la cual se comprenda que nuestra
interacción con el mundo es una incitación tanto a la Acción como a la Contemplación.
He aquí dos ejes claves para la transformación de la Educación: Acción y
Contemplación. La primera recoge lo mejor del legado de la modernidad y la segunda
lo más sobresaliente de la antigüedad clásica. Ambos ejes se fundan en la
constatación de que el hombre es una criatura interpretante, hermenéutica, pero no
siempre está interpretando, incluso tiene estadios de contemplación sin comprensión:
lo extático, indecible, sublime e inefable.
Por ello, el hombre es una criatura finita pero plantada frente a lo Absoluto, es la
inmanencia y trascendencia a la vez. De manera que por el lado Activo rescatamos al
humanismo Renacentista y a Rousseau, como precursor de los llamados métodos
activos, y por el lado contemplativo hacemos lo mismo con Sócrates y Platón y la
escolástica, eximios precursores de la tendencia moral y trascendente de la
educación.
En este marco, hay que insistir en la necesidad de asumir al hombre teórico, práctico,
emocional y volitivo –como lo ha subrayado Víctor Baltodano Azabache (2010)-. Es
decir hay que ver la realidad humana en todas sus dimensiones. Sólo así se iluminará
un logos humano que tiene el poder de “conceptualizar”, pero a su vez de “simbolizar”,
es decir, de aprehender lo inaprensible con imágenes metafóricas. Sin ambages,
afirmo que mientras el concepto es útil para organizar y dominar el mundo, el símbolo
y la metáfora lo son para establecer contacto con lo espiritual y suprarracional de lo
real.
Si lo que se requiere es una educación que encaje con una epistemología activa y
solidaria, a partir de la cual se comprenda que nuestra interacción con el mundo es
una incitación tanto a la Acción como a la Contemplación, entonces la realidad
educativa por crear incidirá en que en vez de colocar al Estado o a la propiedad
REALIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL SEMESTRE ACADÉMICO 2021-I
EP. INGENIENIERÍA ELECTRÓNICA FIISI - UNJFSC
Todo este malestar educacional que afecta las raíces de la civilización occidental, se
traduce en que estamos frente a una sociedad que coloca al dinero y a la riqueza
como el objetivo supremo de la vida. Lo cual la incapacita para llevar adelante un
verdadero proyecto educativo.
Como máxima expresión de la cosificación humana la modernidad incumplida ha
hecho del hombre materialmente más satisfecho pero no necesariamente más
humano. Por eso, la revolución educativa que se requiere necesita de élites, para
contrarrestar al mismo tiempo la rebelión de las masas y la deserción de las élites.
Conclusión
Bibliografía
Baltodano Azabache, Víctor. Filosofía de las ciencias, Ed. San Marcos, Lima 2010.
Barrantes, Emilio. Breviario de educación, Ed. Magisterial, Lima 1993.
Basadre, Jorge. Ante el problema de las Elites, Talleres Villanueva, Lima 1968.
Benedicto XVI. Caritas in Veritate. Carta Encíclica, Epiconsa, Lima 2009.
Fromm, Erich. El lenguaje olvidado, Hachette, Buenos Aires 1957.
Forrester, Viviane; El horror económico, FCE, Buenos Aires 1997.
Montibeller Ardiles, Moraima; Los alimentos en el mundo andino, Ed. Cuzco, Lima
2008.
Rivero, Oswaldo de; El mito del desarrollo, FCE, Lima 2003.
Rodríguez Barboza, Héctor. Escuelas saludables, Gráfica Libertad, Trujillo 2010.
Vargas Llosa, Mario; La utopía arcaica, J. M. Arguedas y las ficciones del indigenismo,
FCE, Lima 2004.
*Conferencia pronunciada el jueves 11 de agosto del 2011 en la XIV CONEED
organizada por la Universidad Nacional de Trujillo.
PREGUNTAS: