Elaboración Freudiana a nivel de la segunda nosología (2)

(52 min)

Elaboración de Freud sobre el caso Schreber como punta pie para poder armar una teoría
acerca de la paranoia, habíamos visto donde ubica el punto de fijación como primera fase de la
represión, está ubicado así en el texto, sobre un caso de paranoia descripto
autobiográficamente, segunda fase de la represión es el mecanismo de represión propiamente
dicha y tercera fase el retorno de lo reprimido. Estábamos en el pinto de hablar del mecanismo
de la represión propiamente dicha, la llama represión aun en la paranoia, en este caso…en las
paranoias. Habíamos planteado que Freud ubica que la libido retorna al yo en lugar de
retornar a las fantasías, la libido frustrada abandona el objeto investido y pasa a investir al yo
perdiéndose la investidura de objeto. Ahora bien como lo deduce esto Freud a partir del caso
de schreber (SCH) ? Ubica como en un momento de apogeo de la enfermedad de SCH,
consideraba, tenía la certeza de que el mundo había sido sepultado, había llegado el fin del
mundo, también se lo decía sus alucinaciones y parecía que él era el único hombre que habría
sobrevivido si bien ubicada, tenía cierto contacto con la realidad objetiva, porque venía a
enfermeros, médicos, improvisaba su existencia diciendo que eran hombres improvisados de
apuro. También pensaba que el mismo estaba muerto, por ejemplo los veía en un diario que él
había muerto, pero lo que destaca Freud es que en el delirio era más importante y más
prevalente la corriente en la cual su yo se mantenía, él era el único que quedaba mientras que
el resto del mundo era sepultado. Ahí podemos ver como hay cierto delirio de grandeza en
esto. Que se marca más todavía cuando el empieza a pensar que será fundador del nuevo
mundo y que sería el redentor. A todo esto el sepultamiento del mundo echaba la culpa a
catástrofes naturales y demás. Lo que plantea Freud es que el sepultamiento del mundo sería
una consecuencia del conflicto que se le genero a él con Fleish, probablemente no lo dice aquí
pero se puede ver a través de la fantasía homosexual que había aparecido pero que tomaba la
forma de que fleis querría gozar de él. Y luego que pasa a ser un conflicto con dios. Cuando
vuelve en si SCH advierte cuando es dado de alta que no hay indicio que haya habido un fin del
mundo, el reconoce que hubo una alteración ulterior. Es interesante que Freud diga que no
podía dudar de que el mundo hubiera caído sepultado durante su enfermedad y que el mundo
que ahora veía no era el mismo. No podía dudar o sea que había una certeza de que el mundo
había sido sepultado, mas allá de que trate de acomodarlo con lo que percibe de la realidad
objetiva “supuestamente objetiva”. Lo interesante es que Freud nota que esto del
sepultamiento o catástrofe del mundo aparece en otros historiales clínicos también en
determinado momento de la enfermedad. Como interpreta esto Freud? Cuál es el mecanismo
que cree que está en juego?, del cual esté delirio es casi una percepción endopsiquica, como si
el sujeto advirtiese de algún modo que es lo que le está ocurriendo, como si percibiese de
algún modo sin advertirlo del todo que es lo que ocurre en él y lo elaborase con el delirio. Por
qué? Porque lo que conjetura Freud es que lo que sucedió es que el quito la libido de los
objetos personas y cosas constituyentes del mundo y eso es lo que es interpretado como un
sepultamiento o fin del mundo. A todo esto habría vuelto esa libido a su yo y eso explica que
piense que él es el único que permaneció y también explica que se genere un delirio de
grandeza por esta afluencia extra de libido al yo, Freud dice “el sepultamiento del mundo es la
proyección de esta catástrofe interior, su mundo subjetivo se ha sepultado desde que él le ha
sustraído su amor”, esto lo tienen en la página 65 del tomo 12, ahí duda Freud si solo le retira
libido o también la energía de la pulsión de auto conservación, a veces la llama a esto interés.
Esto que le planteaba del delirio de grandeza esta trabajado mejor en introducción del
narcisismo que luego vamos a retomar. Sigamos con este texto de SCH. Aclara que el hecho de
pensar que el mundo fue sepultado y toda la información delirante y todo lo que arma en
relación a que va a engendrar los hijos de dios para que haya nuevos hombres, que luego será
todo acorde del orden del universo, para Freud es un intento de reconstrucción del mundo de
la realidad. Entonces es muy interesante que diga que edifica nuevamente un mundo a través
del trabajo de su delirio. Por un lado el delirio es un trabajo del sujeto, por otro lado es una
reconstrucción de ese mundo que fue sepultado por lo tanto es un intento de volver a investir
los objetos si bien se va a hacer desde un lugar distinto y no va a ser lo mismo, va a estar
bastante perturbado la investidura de los objetos, es un intento de curación de
restablecimiento, él lo que provee es cierta solución al conflicto y en algunos casos como en
SCH puede llegar hasta compensarse, estabilizarse a través de la reconstrucción delirante, se
arma un sistema delirante que reconstituye un mundo con un orden, el orden del universo en
este caso, entonces es muy interesante, incluso Freud lo destaca en cursiva dice “lo que
nosotros consideramos la producción patológica, la formación delirante es el intento de
restablecimiento, la reconstrucción. “ a pesar de que el vínculo con los otros en la paranoia se
puede volver hostil no deja de ser un intento de recuperar algún tipo de lazo con el otro,
bastante particular pero un lazo en fin. Lo que plantea es que este mecanismo de la represión
implica un desasimiento de la libido de las personas y cosas que antes eran amadas y que es un
momento mudo, nosotros lo podemos conocer a través del retorno de lo reprimido que es lo
ruidoso cuando ya tenemos formaciones delirantes, cuando ya pudo ponerle palabras a lo que
le sucedió, esta absorto en las alucinaciones por ejemplo en un estupor alucinatorio pudo
armar un delirio del sepultamiento del mundo, ahí hubo un movimiento de subjetivación de lo
que le sucedió. Lo ruidoso es el proceso del restablecimiento dice Freud que deshace la
represión y reconduce la libido a las personas por ellas abandonadas. Entonces habla de la
tercera fase de la represión cuando hay retorno de lo reprimido se da a través de este sistema
delirante un intento de restablecimiento.

Varias cosas vamos a decir: Freud destaca que esto del desasimiento de la libido no es
exclusivo de la paranoia o sea que Freud dice que la represión propiamente dicha consiste en
desasimiento de la libido, en ese texto habíamos dicho que era quitar la investidura
preconsciente o sustracción de libido que era la represión, eso es general para la represión
inclusive en las neurosis de trasferencia. Entonces Freud se pregunta qué es lo que diferencia
entonces la paranoia que lo hace tan patológico a este desasimiento libidinal con respecto a
otras neurosis de transferencia, de otras variedades de este proceso ¿ahí es donde habla más
en detalle de lo que les venía mencionando. Lo que caracteriza a la paranoia y a todas las
neurosis narcisistas (no solo a la paranoia) es que la libido vuelve al yo, vuelve al narcisismo, y
allí magnifica al yo por eso el delirio de grandeza, es un tipo de narcisismo secundario, porque
la libido se repliega al yo, la libido que había investido objetos, abandona los objetos y se
repliega sobre el yo, transformándose de libido de objeto a libido yoica. En cambio habíamos
visto que en las neurosis de transferencia la libido liberada vuelve del objeto concreto al objeto
fantaseado, a la fantasía. Ahí algo también que aclara Freud con respecto a SCH que en el
historial aparece primero el delirio con fleshing y recién después el delirio del sepultamiento
del fin del mundo, entonces dice como…primero está el retorno de lo reprimido y después la
represión? Bueno aclara que no, que lo que puede suceder es que primero haya desasido la
libido de flesching y esa libido haya haya retornado sobre el yo y luego haya aportado al delirio
de persecución con flesching y en un segundo momento puede que ser que el desasimiento
libidinal que había sido hasta ese momento parcial con respecto a la realidad objetiva no total
se volviese más general más masivo y retornase la libido al yo en mayor medida dejando las
investiduras de objetos de muchas personas del mundo o de todas y de allí surgiese luego el
delirio de el sepultamiento o catástrofe o fin del mundo. Vamos a pasar a la tercera fase de la
represión, el retorno de lo reprimido en caso de SCH y más ampliamente en las paranoias.
(16:32) Este sistema delirante que logra llevar SCH a través del trabajo que se toma de
elaboración en algún punto, lo lleva hasta que se amiga por así decir con la idea de mudanza
en mujer pensando que tendrá un papel de redentor acorde del universo es la culminación de
este proceso de retorno de lo reprimido pero también del restablecimiento. Para Freud
recordemos que este sistema delirante es un intento de curación en SCH que funciona
bastante bien, también antes de llegar a esta complejidad del delirio y que sea acorde al
universo, al orden del universo a pasado SCH por muchas alucinaciones e ideas delirantes muy
mortificadores para él , que también son retorno de lo reprimido, ahí podríamos preguntarnos
si ese tipo de alucinaciones e ideas delirantes también son un intento de restablecimiento, yo
considero que si pero son un intento muy fallido y que lo hace sufrir muchísimo, pero según lo
que dice Freud lo realmente patológico en estos casos a diferencia de lo que piensa el sentido
común o algunos profesionales también lo patológico, lo más grave, es cuando se ha desasido
la libido de los objetos, está volcada todo en el yo, puede pensarlo como momento de
retracción libidinal que a veces en los pacientes se ve como un gran aislamiento incluso en
algunos casos no pueden conectar con el mundo exterior y con las demás personas de ninguna
manera, ni siquiera de manera delirante. Es interesante para que pensemos y en algún lugar
Freud lo dice que los paranoicos aman al delirio como a sí mismos , que hacemos con esos
síntomas en el sentido amplio del término, si bien Freud lo piensa como formaciones de
compromiso, no tiene la lógica de los síntomas de la neurosis de trasferencia, ahora les hablo
desde lo que sabemos actualmente, nos podemos preguntar tomando el intento de
restablecimiento que lugar le damos en un tratamiento, y si tratamos de suprimirlo, de taparlo
con las medicaciones, cuales son producciones subjetivas, como este sistema delirante que
SCH construye y cuales son alucinaciones o delirios que lo mortifican tanto que no estaría mal
recurrir a medicación por ejemplo, para poder trabajar. No pensar que siempre es algo
negativo que un psicótico alucine o tenga algún delirio, depende que alucine, que delire, como
le afecta, etc. Cuanto puede subjetivar eso, cuanto lo mortifica?, son cosas para pensar y
discutir. Decíamos del momento del retorno de lo reprimido como momento ruidoso, en la
paranoia se cumple por el camino de la proyección, vuelve la cuestión en tiempos de la
primera nosología. Esta vez a esta altura es más preciso Freud y ubica la proyección como
mecanismo de formación de síntoma, es decir en la tercera fase de la represión como
mecanismo del retorno de lo reprimido. O sea, en la fijación está en el narcisismo, el
mecanismo de represión propiamente dicha, este abandono de los objetos por parte de la
libido y su re plegamiento en el yo, y el mecanismo de formación de síntoma es vía la
proyección, esto para la paranoia. La proyección la trabaja también en este texto hablando de
que el supone que en la paranoia se intenta contradecir la fantasía homosexual que genero el
conflicto y se la contradice también utilizando la proyección en muchos casos, lo que plantea
es que se podría enunciar el conflicto de la paranoia como yo un varón amo a un varón. Ya está
hablando de las paranoias en general no solo de SCH. Entonces trata de ver como las distintas
formas de la paranoia pueden derivar contradicciones de esta frase, esto lo podríamos incluir
en la tercera fase retorno de lo reprimido porque habla de distintos formas de delirio, de
persecución, del delirio erotomanía, del delirio de celos y del delirio de grandeza, entonces
como son tipos de delirio vamos a ver cómo pueden retornar en lo reprimido y como explica
que se formen esos síntomas.

Delirio de persecución: dice que se contradice la frase “yo un varón amo a un varón”
contradiciendo el verbo, yo no lo amo, pues pues yo lo odio, pero lo que dice en esta
transformación de amor en odio es que se mantiene consiente. El sujeto no es consciente de
que lo ama ni lo odia, sino que como hay proyección el transforma yo no lo amo, pues yo lo
odio porque él me odia, porque me odia porque me persigue. Entonces lo que se hace cc es
que es el otro el que lo odia porque lo persigue y que entonces él tendría motivos para odiarlo.
Lo que hay es este movimiento sobre la frase o sobre la fantasía homosexual, se contradice el
verbo de amor a odio y se proyecta, en vez de ser yo el que amo u odio es el otro que el odia,
ahí ven como funcionaria el mecanismo de proyección en el delirio de persecución.

Delirio erotomanía: Vamos a ver en la erotomanía, delirio de ser amado por alguien, cuando
esto no sucede en realidad. Lo que se contradice es el objeto, en vez de yo un varón amo a un
varón, se contradice yo no lo amo pues yo la amo, es el objeto lo que cambia en vez de amarlo
a él, amarla a ella. Pero dice Freud que por la compulsión a proyectar lo que se hace cc de
manera más acentuada es ella me ama entonces yo la amo porque ella me ama. Si bien puede
hacerse cc el amor que siente el sujeto supuestamente pero esta realzada la proyección
también y lo que no se hace cc es el componente homosexual, esto viene de un amor
homosexual no de una fijación heterosexual.

Delirio de celos: Freud distingue entre la mujer y el varón en ambos casos lo que se contradice
es el sujeto. El delirio de celos en el varón lo asocia con el caso de los alcohólicos que
desarrollan un delirio de celos y plantea que quizás tendencias homosexuales icc se ven
acrecentadas por algún desengaño con la mujer o por frecuentar a los amigos o lo que sea
entonces se hace una película Freud. Hace hincapié en el tema de que el alcohol es
desinhibidor y levanta represiones, entonces como plantea la contradicción de yo un varón
amo a un varón que se puede haber visto despertada en esta situación? Dice no yo amo al
varón es ella quien lo ama. Cambia el sujeto, yo no lo amo, lo ama ella. Ahora bien al
contradecir el sujeto se pone afuera esto, si no soy yo es ella, estamos contradiciendo el sujeto
y al mismo tiempo es como una proyección pero no la hay, por contradecir el sujeto es puesto
afuera el asunto. Dice Freud que la mujer ame a los hombres sigue siendo asunto de la
percepción exterior, plantea que aquí en este caso no hay desfiguración proyectiva no hace
falta agregar mecanismo de proyección en el caso de paranoia de la mujer, lo plantea de
manera muy similar la forma de contradecir la frase, no yo amo a las mujeres sino el las ama,
yo no, el las ama , una contradicción del sujeto que hace innecesaria la proyección, también
plantea que por el narcisismo de las mujeres muchas veces mujeres se sienten tentadas a amar
a otras mujeres que no son cc. Tiene celos de todas las mujeres como que ella esta tentada de
amar. Hay otra posibilidad de contradecir esta frase de yo un varón lo amo a un varón, que
implica contradecir la frase entera, desautorizar toda la frase como diciendo yo no amo en
absoluto y no amo a nadie. Lo que dice Freud es que como la libido hay que ponerla en alguna
parte plantea que eso de yo no amo a nadie es lo mismo decir yo me amo solo a mí, de esta
variedad deriva el delirio de grandeza y hay un componente en toda las formas de paranoias
también. Este delirio de grandeza es de tipo infantil y en este caso tampoco ubicamos
mecanismo de proyección. Esto es importante que lo puedan ubicar porque Freud viene
insistiendo desde hace varios textos en ubicar la proyección como algo prínceps de la paranoia,
pero el problema es que uno ya lo habíamos dicho antes, que no puede ser lo patológico de la
paranoia la proyección, lo que define a la paranoia, un elemento que si está presente ya nos
permite decir sin dudas que se trata de paranoia, no es así. Si encontramos proyección ya
estamos seguro de que es paranoia porque no es un mecanismo específico, no es exclusivo.
Que problemas surgen si queremos pensar que lo patognomónico de la paranoia es la
proyección?:

1 problema es que no solamente hay proyección en la paranoia, sino en otras circunstancias en

la vida anímica también se emplea este mecanismo de la proyección. Lo hemos visto en las
fobias y como parte de lo normal, nadie necesita estar enfermo para proyectar dice Freud,
cada vez que buscamos las causas de ciertas sensaciones que tenemos afuera estamos
proyectamos. Se presenta la proyección en procesos psicológicos más universales.

2- otro de los problemas que tenemos y por el cual no podemos considerar patognomónico de
la paranoia a la proyección es que como hemos visto cuando veíamos las variedades de
paranoia que puede haber , distintos tipos de delirio, si bien en algunos aparece el mecanismo
de proyección como en la erotomanía y en la persecución, en el delirio de celos no había
proyección porque ya contradiciendo el sujeto esto quedaba afuera y en el delirio de grandeza
tampoco hay proyección entonces no cumple el mismo papel en todas las formas de la
paranoia.

Un punto importante a destacar en la proyección: en la página 61 pareciera definir la

proyección del siguiente modo: “una percepción interna es sofocada y como sustituto de ella
adviene a la cc su contenido luego de experimentar cierta desfiguración como una percepción
de afuera”, o sea lo que dice que algo es sofocado adentro y aparece desfigurado un sustituto
como si viniera de afuera, como si se tratara de una percepción de afuera. Pero es interesante
que luego vaya a cambiar un poco y esto es significativa la definición. Vamos a la página 66,
dice: “no era correcto decir que las sensaciones interiormente sofocada es proyectada hacia
afuera, más bien intelegimos que lo cancelado adentro retorna desde afuera”. Esto lo toma
Lacan para su forma de leer a freud y pensar que sucede en las psicosis no solo en la paranoia.
No es que se sofocó una sensación adentro, sofocar es un término que no es sinónimo ni
equivalente a reprimir pero se le parece bastante, lo que dice es que no se proyectó hacia
afuera sino que se canceló algo adentro, o sea que estamos pensando que hay una diferencia
entre lo que Freud llama sofocar y cancelar. Lo cancelado adentro retorna desde afuera, si
tuviéramos que graficarlo con una imagen, la idea de sofocado adentro es proyectado afuera
hace pensar que sale una flecha desde adentro hacia afuera, y además habla de sofocar. En la
otra versión la cancelado adentro parece como algo mas drástico y por otro lado dice retorna
desde afuera. En este caso podemos pensar que si lo tenemos que dibujar la flecha vendría de
afuera hacia adentro. Que es adentro y que es afuera?, en Freud se refiere a una forma
ingenua de entender interior y exterior como desde la persona por un lado y el exterior , la
realidad objetiva, estas preguntas son necesarias para no dar por sentada muchas cosas.
Después con lacan vamos a poder pensar que adentro seria lo simbólico y el afuera lo real.
Podríamos pensar ya acercándonos a lacan lo cancelado en lo simbólico retorna desde lo real.
Lo vamos a retomar cuando veamos la elaboración lacaniana. Hasta acá entonces la paranoia y
las tres fases de la represión como las podemos ver ubicadas en Freud. Agrego algunas
cuestiones que dice sobre la demencia precoz o esquizofrenia. Propone llamarlas parafrenias
para mostrar su relación con la paranoia y con la hebefrenia a la que incluye.

Con respecto a la esquizofrenia tendría que tener un punto de fijación semejante al de la

paranoia, una fijación `predisponente semejante pero la ubica más cerca del comienzo del
desarrollo, la fijación en las demencias precoz la ubica en el autoerotismo. A veces se va más
lejos en la regresión que en el caso de la paranoia, perdiéndose la constitución de un objeto, ni
siquiera del yo como objeto unificado, se regresa más allá de eso hasta el autoerotismo. Va a
ser una referencia al mecanismo de la represión en la esquizofrenia, ubica que es igual que en
la paranoia, también un abandono de la libido con respecto a los objetos, el mundo y una
retracción al yo. Habría que pensar que va más allá del narcisismo, un poco contradictorio. Lo
importante es que nota que para todas las neurosis narcisistas si bien hay diferencias en el
punto de fijación y retorno de lo reprimido, el mecanismo de represión es lo mismo, es este
desasimiento libidinal de la libido de los objetos y el re plegamiento en el yo como un
narcisismo secundario patológico.

Después en la demencia precoz señala que se destaca este alejamiento de la libido del mundo
exterior suele haber una gran retracción, ahí ubicamos la represión por desasimiento libidinal
fase dos del mecanismo de represión pero más marcado el alejamiento de la libido del mundo
exterior. Única como retorno de lo reprimido hay alucinaciones tormentosas, hay delirios hay
estereotipias motrices, pero son intentos de volver a libidinizar los objetos, un intento de
recuperación que se realiza por un mecanismo de formación de síntomas diferente a la
paranoia, no es por proyección el intento de restablecimiento sino es a través de lo que llama
mecanismo alucinatorio, “histérico”, pareciera que todo lo que es alucinatorio lo relaciona con
la histeria generalmente en la histeria puede haber alguna alucinación visual pero tiene otra
estructura diferente a la esquizofrenia. Otra diferencia del retorno de lo reprimido entre
demencia precoz y paranoia es la culminación de la enfermedad, la evolución es mucho más
desfavorable en la demencia precoz que en la paranoia, hay un gran deterioro. Freud
interpreta que no triunfa la reconstrucción sino la represión en la demencia precoz, otra
diferencia es que no suele haber arresto homosexual no tiene un lugar tan destacado la
tendencia homosexual icc. Al caso de SCH lo llama demencia paranoide por el desenlace y por
el mecanismos de proyección se aproxima más a una paranoia y por el lugar destacado de las
alucinaciones se asemeja a la demencia precoz. Esto lo explica con el hecho de que en un
desarrollo libidinal puede haber más de una fijación. Termina el texto con un comentario
interesante que muestra la genialidad de Freud porque dice que el delirio de SCH sobre los
rayos de dios que se funden con sus nervios y que se podrían replegar, podrían soltarlo o no,
se parece mucho a la teoría de la libido que el realiza (pág. 72) ubica algo del orden delirante
no solo de la teoría de él, sino de cualquier teoría y también un núcleo de verdad en los
delirios. Después también plantea es que señala tanto para las neurosis de transferencia como
narcisistas que brotaría del conflicto entre el yo y la pulsión sexual, después lo va a rever y que
las formas de las neurosis tanto transferencia como narcisistas dependen del desarrollo del yo
y de la libido. Una vez finalizado el cap. 3 de SCH vuelvo a introducción del narcisismo para
destacar lo que dice sobre las parafrenias porque? En introducción al narcisismo cuando usa el
término parafrenias ya está englobando a la demencia precoz y a la paranoia. La parafrenia
propiamente dicha seria la demencia precoz y también la paranoia. Ya podemos pensar que
para las neurosis narcisistas en Gral. hace hincapié en que aparece cierto delirio de grandeza y
un extrañamiento del interés del mundo exterior. Eso lo vuelve incurable para el psicoanálisis,
y ahí plantea que en las neurosis de transferencia podríamos pensar que hay cierta pérdida de
realidad porque resigna el vínculo con la realidad al punto en que la enfermedad los afecta. El
vínculo con personas se mantienen en la fantasía, la introversión de la libido en la fantasía, en
el caso de Neurosis Narcisistas, parafrenicos parecen haber retirado la libido de personas del
mundo exterior sin sustituirlas por otra en su fantasías, cuando ocurre corresponde a un
momento de curación que quiere reconducir la libido al objeto. Dice que el delirio de grandeza
muestra que una vez desasida la libido de los objetos se dirigió al yo. Esto le sirve a Freud para
postular el narcisismo, se trata de un narcisismo secundario que nace por replegamiento e
investiduras de objeto sobre el yo. Ahí ven como el estudio de las parafrenias le sirvió a Freud
para establecer el concepto de narcisismo, pero esta parte del texto se la menciono para que
puedan ver como retoma lo que venía viendo en el historial de SCH, y en introducción al
narcisismo hace una distinción más clara entre las neurosis narcisistas en general. Este
elemento lo utiliza como característico de las neurosis narcisistas más allá de las diferencias
que puede haber entre ellas, lo que tiene en común es esta cuestión del desasimiento libidinal
de personas y cosas que da por resultado un extrañamiento del interés en el mundo exterior
aunque sea parcial a veces, no siempre es total donde la libido no retorna sobre las fantasías,
no se conservan los objetos en las fantasías (si pasa en las neurosis de trasferencia) sino que se
repliega sobre e yo, y también tienen en común las neurosis narcisistas que se intenta volver a
investir los objetos y eso da lugar a fenómenos clínicos que suelen ser considerados como los
patológicos, pero para Freud lo realmente patológico es el desasimiento libidinal que
abandona objetos y produce una retracción libidinal sobre el yo. Lo repetí mucho porque tiene
que quedar claro y de gran importancia. Hace referencia a la hipocondría (segunda nosología
como neurosis actual) depende de la libido yoica guarda correspondencia con las parafrenias
mientras que las neurastenia dependen de la libido objetal y tiene mayor relación con las
histerias y neurosis obsesiva. En la melancolía también se produce el desasimiento libidinal de
los objetos y el retorno de la libido al yo se debe a que es una neurosis narcisistas si bien no se
ocupa de describirla en estos textos.