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International Journal of Humanities and Social Science Invention

ISSN (Online): 2319 7722, ISSN (Print): 2319 7714


www.ijhssi.org ||Volume 6 Issue 1||January. 2017 || PP.96-102

La Administracion Y El Pensamiento Crtico Administration And


CriticalThought
Magali Gioconda Calero Laraa,Mara del Carmen Guzmn Macasa,
Vctor Hugo Bayas Vacaa
a
Universidad Tcnica Estatal de Quevedo, Facultad de Ciencias Empresariales

Resumen: La administracin, como invencin de la modernidad, surge en las postrimeras del siglo XIX como
una manifestacin de la razn instrumental al servicio del capitalismo industrial. Esta circunstancia permiti
consolidar los primeros intentos por teorizar formalmente la prctica administrativa, con base en los aportes de
Taylor, Fayol, MayoyWeber.Susideas,queseorientaron a buscar las mejores formas de alcanzar la eficiencia
industrial, desatendieron la comprensinontolgicadelsujetohumanoenla
organizacin.Enelpresenteartculosemira crticamente la forma como se concibi el hombre en el mbito de las
teoras de laad- ministracin, sustentadas por dichos auto- res,conelobjetodeestablecerunmarcode
reflexinacercadelohumanoorganizacional que aporte a las discusiones
contemporneasquepropendenporunaadministracin renovada.
Palabras clave: Teorasdelaadministracin,hombre organizacional, crticas al taylorismo, fayolismo, relaciones
humanas yburocracia

ABSTRACT:Administration,amodern-ageinvention,was created towards the end of the 19th century as an


expression of instrumental reasoningattheserviceofindustrialcapitalism. Afterwards, the first attempts at
creating formal theories for administrative practices were consolidated, based on contributions by Taylor,
Fayol, Mayo, and Weber. Their ideas, aimed at seeking how to achieve
industrialefficiency,didnotincludetheonto- logical understanding of the human beings in the organization. This
paper takes acriticallookathowhumanbeingsareconceived in the ambit of the administration theories that those
authors espoused, for the purpose of establishing a window of reflection
regardinghumanbeingsinorganizations,to contributetocontemporarydiscussionsthat encourage a makeover
foradministration.
Keywords: Administrationtheories,humanbeingsinor- ganizations, critiques on Taylorismand
Fayolism,humanrelations,andbureaucracy.

I. INTRODUCCIN
El ser humano est destinado, por su capacidad nica de auto reflexividad, a la bsqueda de aquello
que lo libere, lo emancipe de todas las formas de coercin que haran de l un ser-
objeto;alabsquedadeaquelloqueloregreseasmismo,yloconduzcahacialarealizacin de lo que l es por vocacin:
unserdotadodeconciencia,dejuiciopropioydelibre albedro, que aspira a su propiaelevacin,en
loquelodiferenciarespectodelrestodelosseres vivos. Por este hecho, elhombredebe ser considerado como un
sergenrico,creadordeloqueconstituyesumedio,susociedad y en consecuencia, de s mismo.
El humanismo, en el sentido del privilegio hacia la razn como medio para dignificar al hombre, realiza
un amplio trnsito histrico desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII,
pocaenlacualelideariodelaraznobjetiva,deserelmediodesabidurayautorrealizacin humana, decae en una
figura de racionalidadinstrumentalfundadaenelindividualismoyegosmoutilitario,quedavidaa la forma capitalista
de produccin a travs de la gran industria. En medio de esto se torna imperiosa una forma de garantizar la
maximizacin y acumulacin del capital, y para ello surgen diversos mtodos para garantizar una mayor
eficiencia en el trabajo productivo, que dan lugar a los primeros apuntestericosacercadeloqueenadelante
configuraraladisciplinaadministrativa.
De tal manera, la administracin emerge de unafiguraderazn,cuyosentidoteleolgico est orientado a la
maximizacin del capital en un escenario corporativista. Este
corporativismo,enelcualsetejeunapugnadeinteresesentrecapitalista,directoryempleado, es heredado de la
Revolucin Industrial, y simblicamente ha significado el secuestro de la idea de racionalidad humana
renacentista. Adems, ha conducido a socavar la legitimidad del individuo como ser autnomo en una sociedad
democrtica, y lo ha doble- gado al culto del inters propio en el marco de una tecnocracia voraz (Saul,1997).
En el nuevo orden productivo y laboral que establece la sociedad industrial, como lo expresa Lefebvre, el
poder del hombre sobre lanaturaleza,lomismoquelosbienesproducidos por ese poder, se hallan acaparados, y

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laapropiacindelanaturalezaporelhombre social se transforma en propiedad privadade los medios de produccin


(1971, p. 40).De esta forma, la racionalidad material de la industrializacinenajenalalibertaddedominio
quetenaelhombresobresmismoyelmundo.As,laadministracin,comocontributiva de esta lgica instrumental,
sustrae la consideracin humano-racional del individuo. En este sentido, Aktouf (1998) reconoce que la primaca
por la racionalidad tcnico-econmicadeshumanizaalaempresayconduceal empobrecimiento de los sistemas
humanosy sociales, cuando se tienen en cuentan nica- mente las finalidadesfinancieras.
Puede decirse, entonces, que la administracin surge como disfuncin de la razn objetiva que muta
en razn instrumental. Es de aceptar que su configuracin tantoterica como prctica, la cual ha sido
construida desde el preludio del siglo XX sobre la base del inters particular, est, sin duda, articulada en una
estructura crematstica (Aktouf,2002y2004)quelaalejandelideal humanista. De tal modo, el hombre, en
medio de unas relaciones laborales antagnicas, pasa a ser un recurso que vende su esfuerzo, que acepta el
convenio de trabajo porque las condiciones sociales no le dan otra oportunidad de ganarse el sustento
(Braverman, 1980). En este panorama, segn Mayz (1974), el hombre es rebajado al estrato de tcnica,
portador de la razn tcnica,porlacualquedaconvertidoenunsimple medio, y la mxima kantiana de la
dignidadqueelevaalhombrecomofinens mismo (Kant, 1996)se reduce a un simple eufemismo, pues el hombre
al servicio del capitalresultatransformadoeninstrumento al arbitrio de otroshombres.
Por consiguiente, la administracin quenace bajo el imperativo de la racionalidad instrumental (Martnez
N., 1993) haevolucionado al servicio del inters econmico, y su estructura ha comprendido teoras y prcticas
para entender las manifestaciones funciona- lesdelbinomioindividuo-organizacin.Marchy Simon (1961) reconocen
tres tipos de pro- posicionesacercadelcomportamientohuma- noenlaorganizacin,sobrelascualessehan ido
construyendo los estudios de laadministracin. El primer grupo de proposiciones asume que los empleados son
instrumentos pasivoscapacesderealizaruntrabajoyaceptar rdenes. El segundo grupo supone que los individuos
traen a la organizacin actitudes, valores y objetivos tan particulares que existedificultadparaalinearlosconelobjetivo
general de la empresa, situacin que pro- picia conflictos internos que dan cabida al
estudiodelosfenmenosdepodereinfluenciaenlaorganizacin.Unltimoconjuntode presupuestos infiere que los
miembros de la organizacin son autores de decisiones y solucionadores de problemas, y que los procesos de
percepcin y pensamiento son capitales en la explicacin delcomportamiento delsujetoenlaorganizacin.
Desde esta perspectiva, el hombre ha sido abordado y hasta obviado en su
contribucinalalcancedelosobjetivosdelasorganizaciones,yaseacomoeslabndelandamiaje
empresaocomorecursoquehayquealentar para que produzca ms. En uno u otrocaso, siempre como un medio del
cual servirse. Como lo expresa Sbato (1951), los patronos,albuscarlaformadeaumentarelrendimiento mediante la
densificacin de la labor humana, convirtieron al hombre en un engranaje ms de la gran maquinaria capitalista.
As, el hincapi unilateral que puso el hombre en la tcnica y el consumo material, desvirtu la fe religiosa y los
valores humanistas e hizo que perdiera el contacto con l mismo y con la vida (Fromm,1970).
En virtud a que la administracin ha sido una disciplina proclive a la aparicin constante de discursos
ideolgicos, en el presente escrito se har slo referencia a aqullos con mayor estatus terico. En este
sentido y en aras de delimitar el anlisis,se observarn los aportes de Taylor, Fayol, Weber y Mayo, por
considerarse querepresentan el bastin sobre el cual se ha construido la administracin, pues a pesar de la
aparentenovedaddelasformasadministrativas, muchas de ellas han sido desarrolla- das con base en el
pensamiento de tales doctrinas o al menos las han tomado como su punto de referencia (Kliksberg, 1995;
Aktouf, 1998) en ocasiones aplicadas de manera indiscriminada yacrtica.
Loquesigueesunintentoporconstruiruna idea general acerca de la forma como se ha asumido el sujeto
humanodesde laptica delasteorasdelaadministracin.Laexposicin se fundamenta nicamente en una
aproximacinconceptualalfenmenohombreysucomprensin,porloquenoseanalizarn las dems caractersticas
de tales teoras.Asmismo,eltonodelaexposicin tiende a ser crtico en lo que tiene que ver
conlaconsideracindelhombreenlaorganizacin, por lo que no debe significar una deconstruccin del
pensamiento de los autoresmencionados,pueshayquesealarque sus aportes per se respondan a la
preocupacinporencontrarunasolucinalosproblemas de baja productividad, ms que a generar una teora del
sujeto humano en la organizacin.Dehecho,losdesarrollossubsecuentes, por dems escasos en lo formal-
terico, no han logrado mejorar o superar las perspectivas mecanicistas y reduccionistas del serhumano.

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II. MATERIALES Y MTODOS


- Zona de trabajo La investigacin se desarroll en la zona de la provincia de Los Ros Ecuador

Tipo de investigacin Se us la investigacin de tipo cualitativa. Se analiz en relacin a la incidencia


positiva en el desarrollo del sector a travs de la solucin de la problemtica existente. Tambin se utiliz el tipo
cuantitativo que permiti analizar datos orientados al anlisis crtico de las herramientas de campo aplicadas.
Las modalidades de la investigacin fueron de campo por la realizacin del estudio en el lugar donde se realizan
los hechos. Bibliogrfica-documental con la revisin de libros y documentos tcnicos. Se emple la tcnica de
intervencin social por el contacto que se hizo con las personas como principales agentes de informacin. Se
aplicaron encuestas importantes para la toma de decisiones (Hernndez 2010).

III. RESULTADOS Y DISCUSIN


3.1. RESULTADOS.-
El sistema racional de trabajo o lacaracterizacindelhombre-cosa?
Sbato reconoce que el hombre que ha llegado a inventar mquinas y a desarrollar la
cienciahaquedadoparadjicamenteatrapa- do en ellas, como un elemento inerte,como una cosa, y que se
configura as el final triste del hombre renacentista. Escribeque:
Lamquinaylacienciaqueorgullosamenteel hombre haba lanzado sobre el mundo exterior, para
dominarlo y conquistarlo, ahorase vuelven contra l, dominndolo y
conquistndolocomoaunobjetoms.Cienciaymquinasefueronalejandohaciaunolimpomatemtico, dejando solo
y desamparado al hombrequeleshabadadovida.(1951,p.61)
El escritor sugiere con ello que el hombre pasa a ser vctima de su propio invento,
yaquesudespertarracionalacaecidoenlos alboresdelamodernidad,queloliberdela ignorancia y le permiti una
mayor comprensindelcosmos,irnicamenteleimpone la atadura de su inteligencia y lo deja atrapado en un
mundo tecnolgico ymecanizado. Como lo expresa Morin, sin duda, la humanidad ha producido un desarrollo
cientfico y tcnico fulminante que ha permitido el dominio de la tierra; pero,
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inversamente,lalocurahumanaesmsasesino que nunca, con posibilidades de


destruccinyaniquilacindelaespeciehumana mucho mayores(2003.
Entonces, el hombre se muestra as encarnando la figura simblica de un auto depredador, en una
manifestacin extrema de su individualidad a favor de su intersegosta. Quiz esta sea una representacin
exagera- daoabruptaenextremo,peroesunaalego- ra cercana a la forma como se verificaron las relaciones
laborales a propsito de los experimentos tayloristas de principios del sigloXX.
Cuando la vala del hombre pasa a ser calificada en la medida en que garantice el mayor resultado de una
frmula matemtica o eco- nmica prescrita, se desprecia su estatus humano y se le reduce al estado de una simple
cosa,relevantesloenlamedidaenquesea lamejorpiezaqueencajeenelsistemadeproduccin industrial. Es sta una
denotacin cercana a la concepcin del individuoasumidaporeldenominadosistemaTaylor,quevea
enelhombreaunaespeciedeobjetomecnico al cual se le poda programar minuciosa-
menteunaseriedesubrutinasmilimtricamente medidas y reguladas para que entregara el
mximodesurendimiento.Eltaylorismoaparece,segnFriedmann,comolaprimeratentativa que haya pretendido
fundarse en la ciencia para estudiar y dominar en conjunto los problemas humanos de la gran industria (1956,
p.35).
Unejemplodeelloeslaexperienciarelatada por Taylor (1961) acerca del manejo de
lingotesdehierroenlaplantaindustrialdela BethlehemSteelCompany,dondeseleccion a un obrero prototipo
(Schmidt) para que se sometiera a un ejercicio de prcticas sistemticas y racionales de trabajo en su labor de
cargue y descargue de lingotes, a cambio de ganar mucho ms dinero por su labor. A partir de este experimento,
Taylor pudo de- mostrar que un obrero estaba en condicionesdemovilizardiariamenteaproximadamente 48 toneladas
de lingotes de hierro, frente a lashabituales12,7quelascuadrillasrealizaban. Con ello garantizaba que se alcanzaban
mejores resultados en la labor cuando
(1) se ha elegido adecuadamente al trabajador,
(2) se ha creado la ciencia de hacer el trabajoy
(3)sehaadiestradoadichohombreparatrabajar acorde a talciencia.

Elhombreylaempresa:una relacindenaturalezafuncional
CasiparaleloaltrabajodeTaylor,enFrancia, elingenieroHenriFayolseocupabadelmismo problema de
eficiencia en las organizaciones. Sin embargo, debido al xito del pensamiento taylorista y a su propagacin
masiva en industrias, y hasta en otros ambientes como el militar, los desarrollos de Fayol slo cobraron vida
hasta la primera publicacin de Administracin industrial y general, en 1916. Empero, hasta 1949entr
realmente una traduccin a Estados Unidos y se instituy como la segunda obra administrativa en importancia
(Aktouf,1998).
Fayol considera que los problemas de eficiencia se deben a una incorrecta distribucin de los recursos
y las operaciones en la organizacin. De ah que estableciera recomendaciones para fijar el modo ptimo de la
organizacin formal, con base en principios, procedimientos y capacidades que se
conformaranparagarantizarunarmazn sincrnicoquepermitieracrearunadivisin
funcionalentrequienesformulan-dirigenlos planesyquienesejecutanlastareas8.Segn Fayol, en todo gnero de
empresa, la capacidadesencialdelosagentesinferioreses lacapacidadprofesionalcaractersticadela empresa, y la
capacidad esencial de los al- tos jefes es la capacidad administrativa (1961, p. 139). Por lo tanto, para l el
sujeto en la organizacin est agrupado en dos campos de accin: por una parte, los obre- ros, que nicamente
poseen capacidades tcnicas; por la otra, los jefes, dignos poseedores de la capacidad administrativa, la
cualentremselevadoseaelniveljerrquico, ms es de su dominio (Fayol, 1961).
As,elprincipalproblemaquedebeenfrentar elfayolismoeraeldelamejormaneradeagrupar los trabajos de
ejecucin y los de direccin por departamentos, de modo tal que las agrupaciones minimizarn el costo total de las
actividades (Marchy Simon, 1961). Esta circunstancia implic la aparicin de un en- tramado jerrquico en la
organizacin a travsdelcualfluyelacomunicacinasumida comordenesylaautoridadasumidacomo
laprobabilidaddequetalesrdenesseanobedecidas. Las funciones fueron conjuntadas por Fayol en seis grupos de
operaciones, a saber: tcnicas, comerciales, financieras, de seguridad,decontabilidadyadministrativas;
siendoestasltimaslasmsimportantespara dirigir el cuerpo social (Fayol,1961).

Laconnotacindelhombredesde la burocracia racional-legal: el fomento a la incapacidad disciplinada?


La burocracia aparece histricamente con losaportesdeMaxWeberque,aunqueefectuados de forma
contempornea a Taylor y Fayol, son traducidos de forma tarda de su libroEconomaysociedadalingls,en1947,
y al francs, en 1971 (Aktouf, 1998). Nose trata aqu de dar una exposicin especfica del fenmeno
burocrtico, pues cabe resaltar su complejidad y amplitud, sobre todo en lo referente a las organizaciones. Por
lo tanto,nicamenteseintentarunaintroduccin muy concreta de la burocracia para
esbozarlasituacinenlaquequedaelhombre cuando sta es aplicada en especial debido a su disfuncin, ya que de
manera arbitraria los acadmicos, sobre todo los anglosajones,asumenlasideasdeWeberms como descripciones

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empricas que como categorasinterpretativas.

En la actualidad, hablar de burocracia es hacer una referencia indebida y peyorativa a aquellos organismos
ineficientes que escasamente operan, obstruidos en medio del papeleo y el desgano de los empleados
(Dvila, 2001). Pero frente a este aparente deterioro, el propsito esencial del modelo burocrtico
weberiano es contrario, pues lo que busca realmente es introducir un sistema racional formal como un
modo puro de dominacin (autoridad), para garantizar el ordenenelaparatoadministrativo.Segnlo
exponeRodrguez: Lainterpretacindesuobraenelsentidode considerarlaburocraciacomolaformams
eficiente de autoridad es totalmente err-
nea,puessuinterseraprimariamentedescriptivo;buscabatiposcasipurosderealizacin de las categoras
bsicas, [] de hecho,elmismoWeberalertadelopeligro- soquepuedeserelaplausoincondicionala esta
maquinaria, lo mismo que lo ha sido aplaudir acrticamente a la maquinaria industrial. (1999, s.p.)
Es de advertir entonces que los postulados weberianos acerca de la burocracia no son normativos, sino
ms bien comprensivos o descriptivos de unarealidad histrica. As, la observancia hecha aqu de la
desnaturalizacin a que es sometido el empleado a causa delaburocracianoesunataquealasideasde Weber, sino una
crtica a su posteriordisfuncin, que debido a unaformalizacin excesiva, devino en una figura regulativaextrema.
El sistema de administracin por burocracia es considerado por Weber (1997) la forma ideal de
ordenamiento que orienta la accin de los individuos y la racionalizacin de la organizacin social y poltica propia
de las grandes empresas gestadas a partir del capitalismo de la poca. En especial, la burocracia racional-legal se
basa en principios normativos legales de obligatoria observancia y se convierte en una herramienta para legitimar
el control sobre los empleados, el cual es asumido como el fundamento de la eficiencia organizativa (Perrow, 1991).
En general, la burocracia se interesa en mostrar cmo pueden ser superadas las posibilidades de
decisin de losempleados, mediante la utilizacin de tcnicas raciona- les, que al ser aplicadas no se fijan mucho
enelcarcterhumanodelempleado(March ySimon,1961).Lametafinalesladellegar a un estado de calculabilidad
pura, queper- mita que todos los comportamientos de la organizacin sean fcilmente predecibles (Kliksberg,
1995), circunstancia que hace delaorganizacinburocrticaunamquina queesperaquefuncionedeformarutinaria,
eficiente, exacta y predecible (Morgan, 1998).
El esquema burocrtico consiste en una serie de rutinas creadas y documentadas, que el empleado
debe seguir. La eficiencia sobreviene por la ms precisa observancia
normativaylaminuciosaaplicacinfuncional,queestarsupervisadaporunciertotipo
deautoridadlegalqueselegitimaporelpo- der que otorga la reglamentacin racional- menteprescrita.
En lo que toca al sujeto humano, steresulta inscrito en una estructura de jerarquas y actividades
rutinizadas que limitan su iniciativa y creatividad, al punto que se des- conoce incluso su potencial
cognitivo. Quedaasregularizadoaladisciplinayobediencia como una especie de artefacto programable que
se espera responda con- forme a una bitcora establecida, y como exponeEtkin:ladisciplinamatalainiciativa y
la motivacin [...] y la direccin no puede funcionar como la inquisicin que
ignoralavariedaddemodosdepensarenla organizacin (1993, p.19).
Elintentoporeliminarlairracionalidadenla organizacin, paradjicamente, conlleva a
formalizarlaanms.Losempleados,frente a las demandas racionales, que regulan su conducta en el trabajo,
aprenden a aplicar prcticas irracionales, verbigracia a no suministrar toda su capacidad laboral (una
manifestacin tpica de la holgazanera sistemticadenunciadaporTaylor)o,comolo plantea Aktouf (1998), el
hombre parasalir de la miseria espiritual suscitada por la racionalidad,serefugiaenunaintensificacin de lo
irracional manifestada en nuevos misticismos. En consecuencia, subyacen respuestas reactivas del sujeto
humano,que como actor vivo poseedor de habilidades y sentimientos resulta trastocado por la formalizacin de
la tarea y la estandarizacin delcomportamiento.

Entre las relaciones formalese informales: la humanizacin del hombreenlaorganizacin?


Gracias al auge que tom el pensamiento taylorista, sus recomendaciones fueron rpidamente acogidas
por los empresarios de lapocaquecreyeronfielmenteensusprincipios como la mejor forma de alcanzar la
eficiencia y movilizar a los empleados para queaportaranelmximodesurendimiento. Sin embargo, su aplicacin
ampli significativamente la brecha entre los intereses de los patronos y los de los obreros. Las reacciones
fuertes a un sistema en el cual el in- dividuo debe actuar en analoga a una mquina, motivado por un fin
econmico, fueron cada vez ms acentuadas hasta el puntodeconsolidarseunafuerzalaboralque fortalecera el
movimiento sindical pues, segn Whyte (1961), el marcadoindividualismopuedevenerardemasiadoelconflicto y
desvirtuar la cooperacin.
As,enrechazoalaaplicacininhumanadel taylorismo, aparece una triple mediacin neutralizante en la
figura de los sindicatos, las llamadas ciencias del hombre y hasta el mismo Estado (Mockus, 1983). Pero funda-
mentalmentelapsicologaylasociologaindustrial entraran a analizar el fenmeno del
individuoenlasrelacionesobrero-patronales y las condiciones de su vinculacin al trabajo. No obstante, segn lo

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advierte Mockus(1983),suestudiosecaracterizporlaaceptacin fatalista de las formas capitalistas de


organizacindeltrabajo,yaunquetmidamente denunciaron algunos excesos, su objetivo
seenfocenencontrarlastcticasmsapropiadas para implementar las prcticas racionales en la labor sin
mayoresresistencias.
As mismo lo seala Braverman(1980), quien expone que el rasgo del capitalismo es ante todo la
necesidad de ajustar elobre- ro al trabajo sin rebelda, por lo que para la
corrientedelasrelacioneshumanas,alcontrario del taylorismo, su preocupacin no
fuelaorganizacindeltrabajo,sinomsbien las condiciones desde las cuales el obrero puede someterse con
facilidad a tal organizacin. No se ocuparon propiamente de las condicionesobjetivasdeltrabajo,sinodelos
fenmenos subjetivos que stasoriginan.
En este sentido, a finales de la dcada de 1920, emergen los estudios de Elton Mayo que aunque se
orientaron a considerar la variable humana en relacin con las condicionesfsicasdetrabajoyproductividadlaboral, en
el fondo buscaban, adems, descubrir las causasdelaaltarotacinyelausentismodel personal que estaban generando
descensos abruptos en laproductividad.
Losestudiosprincipalesfuerondesarrollados en los talleres Hawthorne de la empresa Western Electric,
en Chicago, que contaba con aproximadamente 29.000 obreros. Despus de una serie de experimentos con
grupos testercon quienes se cambiaban peridicamentelascondicionesdeiluminacin
alascualestrabajaban,aligualquelasjornadas laborales, los espacios de descanso y la remuneracin
,noseobservaroncriteriosde contundencia para asociar la mayor o menor productividad a factores fsicos.
Entonces, la principal conclusin a la que se lleg fue que la eficiencia se lograba debido a otras condiciones
referentes a un sistema deadhesin social entre los empleados. Esto sugera la existencia de grupos informales que
comparten una cierta tica psicosocial, aspecto que significaba un valor apreciable determinante de la actitud del
empleado hacia eltrabajo,ascomoelhechodesentirseapreciados por la empresa que los invit a colaborar sin
restricciones, al darles un trato especial (Whyte, 1961; Perrow; 1991; Braverman,
1980; Friedmann, 1956; Roca, 1998).
Con estos estudios, segn Aktouf (1998), era la primera vez que se consideraba que exista algo
humano al servicio de la empresacapitalistaysesentabanlasbasespara investigacionesposterioresacercadelpapel
del hombre en la industria. En adelante, la consideracin del efecto Hawthornepermitira entender que el ser
humano no puede sertratadocomounamquinaracionalguiada por el apetito de la ganancia, ya que l tiene la
necesidad de sentirse involucrado e implicado en lo que hace (Aktouf, 1998). Se da entonces un reconocimiento
menos mecanicistadelindividuo,ysevalorasufiliacin social y cultural al reconocerse que es un todo integral, que
aparte de su vinculacin laboral, tambin tiene un lazo psicoafectivo con su grupo dereferencia.

3.2. DISCUSIN.
Las discusiones acerca de la consideracin delsujetohumanoenlaadministracinhan tenido las ms
variadas connotaciones, la mayora de ellas tendientes a enfatizar la necesidad de la humanizacin en las
relacionesdesubordinacin.Porstasehaquerido significar aquel comportamiento del dirigente tendiente a
reconocer la dignidad del dirigido. Pese a que desde el tiempodel enfoquetayloristaalgunosautoresalertaban la
necesidad de desvirtuar la concepcinde
mquinaenelobreroyexhortabanunacuerdolaboralmsamable,anennuestrosdas subsisten prcticas que tienden a
desnaturalizar y hasta cosificar alempleado.
Sin embargo, hay que reconocer que la ad- ministracin como invencin de la modernidad responde a
un hecho particular enmarcado en una racionalidad de tipo instrumental, cuya condicin teleolgica comprende
un inters econmico, situacin que tiende a convertir al empleado en un recurso del cual valerse para el alcance
de los fines.

IV. CONCLUSIONES
La atencin ms humana en la administracin subyace como una posibilidad de atenuar su nfasis
instrumental y visualizar posibilidades hacia una disciplina renovada. Este humanismo no se refiere a la
aplicacin de tcnicas de gestin del talento humano en la organizacin, de comn observancia en las empresas
para garantizar un mejor bienestar laboral, pero que no son ms que eufemismos para mimetizar un mecanismo
de dominacin que acredite la adhesin del personal a la identidad corporativa. Es un llamado a que se propicien
propuestas conducentes a reedificar el ideal humanista original de encumbrar la vida y el pensamiento que sean
aplicables en el colectivo organizacional. Esto sugiere pensar el fenmeno de lo humano administrativo a partir
de la bsqueda de una tica del trabajo que entregue propuestas tericas y metodolgicas que contribuyan a
mejorar las relaciones de subordinacin.La urgencia de una administracin renovada, que atene su naturaleza
instrumental, est en la direccin de comprender al hombre desde una visin multiforme que reconozca su
estado polivalente y su carcter complejo conformado por la hipstasis biosociocultural, en las dimensiones
ontolgica-epistemolgica axiolgica praxeolgica. Esto requiere una forma de pensamiento que acepte la

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unidad y, a la vez, la diversidad del individuo, que d lugar a un antro potica, por la cual el sujeto se reconozca
a s mismo y reconozca a los dems como seres afines. Con ello se busca un humanismo administrativo don- de
las relaciones de subordinacin se propicien entre iguales.
V. RECOMENDACIONES
El impulso y desarrollo del pensamiento, en cualquiera de sus versiones tericas, con cualesquier de los
programas existentes, es un asunto de poltica institucional. Es decir, para lograr un verdadero progreso en la
materia del desarrollo cognoscitivo del estudiantado, todo el personal docente y autoridades deben asumir un rol
de compromiso. Lo ideal es que este compromiso llegara a las familias. Y, por supuesto, la de los/las estudiantes
que tienen la actora principal. Esta responsabilidad y poltica implica que, en el colegio, el tema del desarrollo
del pensamiento pase de ser una materia con una hora/clase a la semana, a consolidarse como eje transversal que
involucre a todas las disciplinas, en todas las reas de gestin pedaggica e institucional, que siga manteniendo
su espacio de trabajo especfico, y que sea sostenido en el tiempo. El pensamiento, junto con otros asuntos que
deben ser abordados desde la transversalidad principalmente, como los valores, la interculturalidad, cuidado del
ambiente, etc., es una cuestin acumulativa, por ende, sus resultados se los ven en el mediano plazo, sin dejar de
trabajar todos los das.

VI. CITAS BIBLIOGRAFCAS


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