Los modelos de ciudadanía son muy importantes,

parten de diferentes puntos de vista y comparten la

misma concepción de justicia, siguen los conceptos
primarios desde los que sigue una concepción de
ciudadanía.

Yuliana Álvarez Ortiz

Ingeniería Eléctrica

MODELOS DE Grupo: P
1193557977
Universidad de Pamplona

CIUDADANÍA
 Modelos de ciudadanía
Universidad de pamplona
Cl. 5 #3-93, Pamplona, Norte de Santander
Tabla de contenido
Condición de
ciudadanía………………………………………………2
Ciudadanía Liberal .................................... 3
Ciudadanía Republicana ....................... 3
Ciudadanía Comunitarista ............................ 4
Ciudadanía Diferenciada .......................... 4
Ciudadanía postnacional ..................... 5
Ciudadanía Multicultural……………………………5

Cosmopolitismo
cívico…………………………………………………………5

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CONDICION DE
CIUDADANIA
En la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano (1789), se liga
el concepto de derechos con ciudadanía y
se afirma que los derechos del hombre
son naturales, inalienables y sagrados, y
que todos los hombres nacen libres e
iguales.
En las primeras sociedades sedentarias y
estatales, regidas por códigos legales
escritos, en esos códigos aparecen una
serie de obligaciones y de derechos
políticos, civiles o sociales que regulan las
relaciones entre individuos y miembros de
dicha sociedad. En ellos aparece la noción
de ciudadanía, frecuentemente para
denotar a un cierto conjunto de individuos
de una sociedad, los derechos y
obligaciones de esos códigos conferían a
un individuo la condición de "ciudadano".
En las sociedades pre estatales no existe un
análogo claro de este concepto, al ser la
mayor parte sociedades relativamente
igualitarias y con una organización social
simple y sin códigos legales escritos.
Los derechos civiles nacen en el siglo
XVLLL, los derechos políticos en el siglo
XLX y los derechos sociales y económico
en el siglo XX.
Ser ciudadano es tener desarrollado el
sentido de identidad y pertenencia en el
lugar donde se interactúa socialmente en
el hábitat donde se desenvuelven los
individuos con responsabilidad, derechos
y obligaciones.

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CIUDADANÍA
LIBERAL
El modelo liberal de ciudadanía parte en
un primer momento de la propuesta que T.
H. Marshall (1998), quien explica en esta
obra el aumento de derechos asociados al
estatus de ciudadano y cómo este fue
paulatinamente extendiéndose a todas las
esferas de la sociedad inglesa.
Libertad como la no interferencia del
Estado con respecto a la voluntad soberana
del individuo. A este tipo de libertad se la
conoce como libertad negativa.
Uso instrumental de la moral pública la
moral se reserva para el ámbito privado,
quedando reducida la moral pública a la
esfera que establece la legalidad.
El individualismo es el elemento más
importante de la ciudadanía liberal. Sobre todo
por su reacción contra el despotismo del
Antiguo Régimen, el liberalismo ha
Privilegiado fuertemente los derechos
individuales y su esfera de acción
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CIUDADANÍA
REPUBLICANA
La ciudadanía republicana es comprendida
más como un modelo procedimentalista,
es decir, un modelo que parte también del
pensamiento ético formal del filósofo
Emanuel Kant (Ferrater, 1999), pero que
lo transforma sustituyendo la razón
práctica y solipsista kantiana por una razón
de tipo intersubjetiva y en constante
diálogo con las demás, es decir una
alteridad.
Idea de libertad: cobra más importancia
que en el caso del liberalismo el vínculo
del individuo con la comunidad, aunque
sin alcanzar los extremos del
comunitarismo. El individuo puede
desarrollar sus fines propios siempre y
cuando no entren en clara oposición con el
principio de lo público.
Igualdad: el republicanismo no se
conforma con un tipo jurídico-formal de
igualdad, sino que exige una igualación
más profunda que permita corregir todas
las desigualdades posibles.
Justicia: el republicanismo enfoca la
justicia hacia el ciudadano, de una manera
en la que priman los derechos del
ciudadano en lugar de los derechos de
Hombre.
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CIUDADANÍA
CIUDADANÍA
COMUNITARISTA
DIFERENCIADA

El comunitarismo, como su propio nombre

En este modelo, representado por autores
indica, privilegia la comunidad al
como Iris Young y Carole Pateman, se
individuo, poniendo por delante los
defiende una idea de igualdad interpretada
vínculos de adhesión grupal con respecto a
a partir de lo colectivo, no tanto de lo
la libertad individual, y quedando el bien
individual. Se sostiene que siempre hay un
común por encima del pluralismo. Autores
grupo mayoritario que ostenta una
relevantes de este modelo son Michael
posición dominante, y que en ese dominio
Walzer, Alasdair MacIntyre, Charles
siempre se da un elemento de injusticia.
Taylor, Michael Sandel o David Miller.
El problema principal de esta propuesto es
El comunitarismo acusa una tendencia
que se entiende la ciudadanía no desde un
estructural a priorizar las razones de la
punto de vista en el que se privilegie lo
comunidad sobre las razones de la libertad,
común, sino desde una sobredimensión de
mientras que el liberalismo iría en la
la diferencia.
dirección contraria.
Otro problema que tiene esta concepción
Todas las formas de comunitarismo
de la ciudadanía es que no permite
plantean, bajo las reticencias al liberalismo
entender las identidades desde un punto de
Individualista, una crítica severa y total de
vista racional, es decir, se sostiene que
la modernidad, a la que ven como la
toda diferencia, por el hecho de serla, ya
responsable de la mayor parte de los
implica que debe ser defendida
problemas sociales existentes.
legalmente.

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CIUDADANÍA
POSTNACIONAL
Jürgen Habermas es uno de los autores que
más lúcidamente se ha dedicado a analizar.
La situación de la ciudadanía en nuestra
contemporaneidad más inmediata. Para él,
es necesario reconocer la realidad de unos
estados postnacionales, que son, en suma,
nuestros estados plurinacionales y también
pluri etnicos. Estos nuevos estados, en
contra de lo que pueda parecer en un
principio, conducen a patrones de
ciudadanía de tipo incluyente. Para ello, tal
y como señala Rubio Carracedo se rompe
con la estrecha vinculación marshalliana
entre ciudadanía y estado nación.
CIUDADANÍA
MULTICULTURAL
Los grupos desfavorecidos que deben
tener derechos especiales por un espacio
de tiempo determinado; grupos de
inmigrantes y minorías étnicas o
religiosas: son acreedores de derechos
multiculturales, y además de forma
permanente, por lo que mantendrían su
identidad diferenciada; minorías
nacionales: exigen derechos de
autogobierno. Prefieren mayor grado de
autogobierno que una representación
mayor en el conjunto del estado.

COSMOPOLITISMO
CIVICO

Se trata de un modelo defendido por

Autores como David Held o Adela
Cortina. Por un lado, Held apunta que se
accedería al cosmopolitismo cívico a
través de una democracia cosmopolita,
mientras que en la interpretación de
Cortina, la raíz de esta propuesta residiría
en Kant, que pretendía llevar al terreno
jurídico lo que sólo era estrictamente
moral.