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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD:

FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA:

PEDAGOGÍA DE LA LENGUA Y LITERATURA

ESTUDIANTE:

LENIA NOELY LOZANO ACOSTA

DOCENTE:

MSC. SHIRLEY ICAZA RONQUILLO

TEMA:

PRINCIPALES MODELOS DE CIUDADANÍA

CURSO:

PLL-1-2MAT-VAN-20
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INTRODUCCIÓN

El propósito de esta investigación es indagar en cómo los tres principales modelos de ciudadanía,

contribuyen a la aparición del modelo democrático. A continuación se muestra a detalles éste tema.

EL MODELO  LIBERAL DE

CIUDADANÍA

El modelo liberal concibe al ciudadano como portador de derechos, pero no de obligaciones. Este

modelo cree en un individuo suficientemente autónomo, como para desarrollarse por si mismo al

margen de la sociedad. Corresponde al estado garantizar la libertad de este individuo, y para ello a de ser

neutral; porque en ningún caso es legítimo que la mayoría impregne las leyes con sus propios valores.

En este modelo, la política común está pensada para maximizar los beneficios individuales. A principios

de los años noventa, uno de sus máximos representantes, Ronald Dworkin introduce el concepto de

"comunidad liberal", entendido como un liberalismo favorable a la comunidad. El objetivo es superar el

individualismo atomístico que en el pasado se había asociado al liberalismo, e introducir el nuevo valor

de la integración social, pero sin renunciar por ello a los valores tradicionales de la tolerancia, la

autonomía del individuo y de la neutralidad el estado. Entiende que la parte mayoritaria tiene el derecho

a imponer las normas por lo que se refiere al ámbito de la vida política en común, pero no tiene derecho

a legislar en los aspectos que quedan fuera de este marco estricto.

LA CIUDADANÍA REPUBLICANA

Es reconocido por la doctrina que un modelo republicano es caracterizado por el rol protagónico que

ejercen sus ciudadanos, y aquel protagonismo debe ir direccionado al bienestar de la comunidad, incluso

por encima de ciertos intereses individuales. Mas, sin embargo, una condición necesaria para cumplir

este objetivo será que el Estado inculque virtud cívica en sus ciudadanos y esta tarea deberá ser
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congruente con una noción de libertad que asegure los cimientos de la democracia y el respeto a la

dignidad del hombre, por lo que -según entiendo- la norma jurídica sería el único medio idóneo para

asegurarle al ciudadano protección frente a sus congéneres y frente al Estado. Pese a ello, no se debe

inobservar que allí donde la norma ofrezca un mar de libertades, también individualizará islotes de

obligaciones jurídicas con sus respectivas consecuencias por incumplimiento que, según desde la esfera

jurídica en que se analice las conductas, podrían existir sanciones desde las más leves, como una mera

amonestación, hasta las más graves, como son las penas privativas de libertad. (Merelo)

El Modelo Comunitarista

El comunitarismo, como su nombre lo indica, privilegia la comunidad sobre el individuo, poniendo por

delante los vínculos de adhesión grupal con respecto a la libertad individual, y quedando el bien común

por encima del pluralismo. En forma similar a la propuesta hecha por Hegel, los comunitaristas (como

Charles Taylor, Michael Sandel y otros) cuestionan la primacía del derecho sobre el bien (García, 2001, p.

8).

Todas las formas de comunitarismo plantean, bajo las reticencias al liberalismo individualista, una crítica

severa y total de la modernidad, a la que ven como la responsable de la mayor parte de los problemas

sociales existentes (desarraigo, violencia, etc.). La idea de fondo consiste en una recuperación de valores y

vínculos que, se dice, ya no están vigentes. También se defiende una activa participación política, aunque

al servicio de la identidad colectiva y sus intereses correspondientes.

Para los comunitaristas, las creencias morales públicamente compartidas por un grupo son lo que da

sentido a su ordenamiento político y jurídico, por ello este modelo defiende una primacía del bien sobre

lo justo. La manera comunitarista de entender la sociedad hace que se contemple la posibilidad de que

cada grupo social sea gobernado teniendo en cuenta sus particularidades y rehuyendo la tendencia

liberal a hacer principios universales sin tener en cuenta las especificidades de cada grupo. (Sandel, s.f.)
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CONCLUSIÓN

¿Cómo esos tres modelos indicados contribuyen a la aparición del modelo democrático?

Los tres modelos de ciudadanía, el Republicano, Comunitario y Liberal, contribuyen a la

aparición del modelo democrático de diversas formas, ya que cada uno de ellos promueve

distintos valores y principios que son esenciales para una sociedad democrática. El modelo

Republicano, por ejemplo, se basa en la idea de que los ciudadanos deben participar

activamente en el gobierno y en la toma de decisiones políticas para garantizar un sistema justo

y equitativo. El modelo Comunitario destaca la importancia de la comunidad y de trabajar de

manera colaborativa para lograr objetivos en común. Por último, el modelo Liberal se centra en

la libertad individual y en la capacidad de los ciudadanos para tomar sus propias decisiones.

En conjunto, estos tres modelos ofrecen distintas perspectivas para comprender la ciudadanía y

su relación con la política y la sociedad. La democracia se enriquece al incorporar estos

diferentes enfoques, los cuales permiten una participación más amplia y diversa de los

ciudadanos en la gestión pública. (Habermas, 2005)

Bibliografía

Habermas, J. (2005). openedition.urg. Obtenido de https://journals.openedition.org/polis/7473

José Guadalupe de la O Soto (2016): “Las semejanzas y diferencias del Liberalismo, Comunitarismo,

Republicanismo y Marxismo: un enfoque de derechos humanos”, Revista Caribeña de Ciencias

Sociales (diciembre 2016). En línea: https://www.eumed.net/rev/carib. (s.f.).

Merelo, V. V. (s.f.). revistas.uasb.edu.ec. Obtenido de

https://revistas.uasb.edu.ec/index.php/foro/article/view/2485/2447
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Sandel, M. (s.f.). ub.edu. Obtenido de

http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/teorias/introduccion/12.htm