5.

1
El modelo pedagógico romántico es un planteamiento de enseñanza centrado en
el propio niño por encima de los contenidos que se proponen. Por ello, propone
dar al infante una libertad total en el aula para que su potencial no se vea limitado
de ninguna manera, para que así pueda desarrollar todo lo que alberga en su
interior. Por lo tanto, la primera cuestión fundamental para esta metodología es la
de garantizar una flexibilidad absoluta.

5.2
Rousseau señalaba que en la sociedad se encontraban todos los males de su
época. Afirmaba que la sociedad era la que hacía malos a los hombres y la que
los corrompía. Como solución ante todas estas afirmaciones, el filósofo propuso
como alternativa la vía de la trasformación interna del hombre por medio de
la educación.
Los valores, deben encontrarse dentro del ámbito social, y como consecuencia, la
educación ha de adaptarse al contexto en el que se encuentre llevándose a cabo
dentro de la naturaleza. La educación a su vez, ha de entenderse como
una creación libre que cada persona hace de sí mismo, por lo que se ha de educar
por medio del interés del niño y nunca por obligación, ya que así lo único que se
conseguirá será que aborrezca la educación.
Ya sea en el siglo XVIII o en el siglo XXI, nos podemos ver claramente
identificados en la idea que tenía Rousseau sobre el tipo de educación que tenia
de su época y en la que nosotros mismos nos encontramos.

5.3
La educación Neo Humanista fue propuesta por Shrii P.R. Sarkar. Él dijo que
nuestro sistema educativo no debería ser solo acerca de aprender cosas de este
mundo o que no debería limitarse al conocimiento mundano, sino que debe estar
balanceado con el conocimiento intuitivo o conocimiento supramundano. El
objetivo principal de la Educación humanista es mantener una relación armoniosa
con todos los seres y cosas.
“El verdadero significado de la educación es el desarrollo trilateral, el desarrollo
simultáneo de los niveles físico, mental y espiritual del ser humano. Este desarrollo
debería mejorar la integración de la personalidad humana. La escuela de Ananda
Marga está basada en el sistema de educación Neo Humanista, es decir, está
basada en el amor por todos los seres y en la creencia fundamental de que todo
en este universo es la expresión divina de la Conciencia Suprema. 
 5.4
El arte es una herramienta poderosa para el desarrollo de prácticas colaborativas
durante la vida escolar y el aprendizaje infantil, ya que permite que los estudiantes
entiendan las posibilidades transformadoras que poseen como individuos. Nos
referimos a reconocerlo como un espacio de trabajo e interacción, donde podemos
confluir como creadores y público, en el cual se construye colectivamente una
mirada crítica sobre el entorno.
Los procesos creativos son particularmente útiles para transmitir en los niños y
jóvenes valores importantes como la perseverancia y el compromiso con una
iniciativa o proyecto común. A través de las prácticas artísticas se fortalece el
respeto y las diversas formas de expresión; se estimula el trabajo colaborativo
entre pares; se fomenta la creatividad para abordar y solucionar problemas; entre
muchos otros aportes. El espacio de la creación artística es particularmente fértil
para explorar las diferentes respuestas que puedan tener niños y jóvenes a los
desafíos en nuestra sociedad.
5.5
Con el arte romántico, por ejemplo, se impuso una nueva visión del mundo y del
ser humano que implicaba la supremacía de la imaginación, la fantasía, la
necesidad de huir y la creatividad sobre el mundo académico. Los románticos
estaban marcados por un espíritu de rebeldía que le llevaba a reclamar más la
libertad frente a las normas académicas. El Romanticismo, movimiento cultural y
político surgido a finales del siglo XVIII y desarrollado en la primera mitad del siglo
XIX, está marcado por el ascenso de la burguesía y de los ideales de la
Revolución Francesa de igualdad, libertad y fraternidad. Este movimiento artístico
rompe por completo con el racionalismo de la Ilustración y del Clasicismo. Su
característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un
conjunto de reglas estereotipadas. Esta ruptura refleja una búsqueda por una
producción original, en mitos propios y no en clichés e imitaciones; rechaza el
“normativismo” disciplinador de la estética y las producciones se guían
fundamentalmente por la libertad creadora. La libertad auténtica es su búsqueda
constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. El
Romanticismo revalorizó la expresión de los sentimientos y la pasión, así como de
la exaltación del individuo. Los románticos se inspiraban en el dolor, la soledad, la
tristeza, la melancolía, en definitiva, en una profunda insatisfacción con su mundo.
A la vez los románticos establecieron una actitud positiva ante la naturaleza, que
les llevaría a establecer una proximidad afectiva (Fundación Wikimedia, 2019). El
Romanticismo busca la inspiración en la Edad Media y no en la época clásica,
porque era en aquel tiempo donde se situaban el origen histórico de los pueblos
europeos y donde buscaban sus raíces culturales y lingüísticas. Además, la
creación literaria de esta época se desarrolla en un ambiente rural, campestre, el
héroe medieval está muy ligado a la naturaleza, presenta valores como el sentido
del honor, la honestidad y el espíritu aventurero, rasgo fundamental que también
cumple el héroe romántico. Es por eso que se pone de moda la novela histórica de
ambiente medieval. A esta estrecha vinculación con el historicismo se le une la
relación entre el arte romántico con los movimientos nacionalistas. Este
movimiento artístico tuvo fundamentales aportes en el campo de la música, la
pintura y la literatura. La literatura del Romanticismo se desarrolla a finales del
siglo XVIII, cuando algunos escritores abandonan el estilo y reglas de composición
de los escritores clásicos y pasan a hablar de la naturaleza, del sufrimiento
amoroso en un tono personal y repleto de melancolía, la literatura fue tomada
como una forma de desahogo sentimental. Esta nueva tendencia comenzó en
Alemania, llegó a Inglaterra y a Francia, extendiéndose hacia otros países. En
España, sin embargo, el Romanticismo llega de forma tardía, penetrando por
Andalucía y Cataluña en la primera mitad del siglo XIX, etapa de fuertes tensiones
políticas. Los conservadores defienden sus privilegios, pero los liberales
progresistas luchan por erradicarlos. El pensamiento católico tradicional se
defiende frente a las nuevas ideas de los librepensadores y seguidores del filósofo
alemán Karl Christian Friedrich Krause. La clase obrera desencadena un
movimiento de protesta de signo anarquista y socialista, con huelgas y atentados.
En cuanto a los preceptos románticos, algunos lo entienden según sus
necesidades e intereses, por ejemplo, respecto a la libertad política, piensan que
se trata de la mera restauración de los valores ideológicos, patrióticos y religiosos
que habían deseado erradicar los racionalistas del XVIII; exaltan el cristianismo, el
trono y la patria como máximos valores.
5.6
La filantropía es el amor por la raza humana y a todo lo que la humanidad
concierne, expresado puntualmente a través de acciones que no tienen otro
interés más que ayudar al prójimo.
Es decir que la filantropía abarca desde ayudas económicas, trabajos para
organizaciones no gubernamentales sin fines lucrativos o gestos individuales,
siempre y cuando no se busque obtener un rédito económico, beneficio o
reconocimiento específico a través de ellos. Como indica Jeffrey
Gitterman, “cuando pienso en dar, no solo pienso en términos de dinero, sino
también en términos de tiempo, energía y atención”.
5.7

Ante los conceptos de educación como un sistema, fenómeno, expresión cultural,

ciencia de la enseñanza…; para el marxismo, la educación es un fenómeno
(Kairov), pero un fenómeno social de lucha de clases, concepto abarcador y
profundo, pues cada grupo necesita mantener su dominación sobre el otro, y la
educación es un buen “vehículo” para desplegar ideología; citamos un ejemplo, en
las sociedades esclavistas se enseñaba a los alumnos de la nobleza a emplear a
los esclavos vivos como “blancos” para sus ejercicios de tiro. En la actualidad
manipulan a los niños para desarrollar una mentalidad de consumo a través de la
llamada educación paralela (medios televisivos)
En las antípodas, a través del Marxismo, se supone la formación coherente moral
y sistemática de individuos integralmente desarrollados, constructores del
comunismo (fase final del socialismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico,
la laboriosidad, el sentido de organización, la riqueza espiritual, la pureza moral y
la perfección física, Estas bases científicas en la formación educativa sobre
sólidos principios marxistas fueron formuladas por Marx, Engels y Lenin así como
Mao, quienes vincularon el desarrollo integral del hombre con la reestructuración
de las relaciones sociales y con el activo papel que le corresponde, defender los
intereses de la clase y que sean protegidos, siempre con miras hacia el
comunismo.
Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el régimen de vida socialista, y
esta tarea la lleva a cabo un partido (vanguardia del proletariado) quien es la
unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo; pues se entiende que
un hombre por mucha educación que tenga, es inútil sin una correcta orientación
política. A todo esto, dejamos claro que la educación supone la construcción
socialista de una nación y ha de entenderse que la educación debe servir a la
política proletaria y ser combinada con el trabajo productivo. Todo ello se resume
en enarbolar defender y aplicar el marxismo y la educación debe servir a ello.
 
Así la médula marxista – por así decirlo es la formación de los individuos, así
como una cosmovisión científica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a
los ideales comunistas, al amor a la patria socialista y al internacionalismo
proletario. El conocimiento de la teoría marxista permite al hombre comprender la
perspectiva histórica y el desarrollo socioeconómico y político de la sociedad,
ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una
intransigente lucha contra la ideología burguesa; pues por decenios, la burguesía
se ha empeñado a ralentizar la educación, por tanto, el pueblo y los maestros no
son culpables de la educación que están recibiendo por parte de la burguesía .