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ASCENSO DE CATEGORIA
1. Educarse en el Vivir Bien tiene que ver con una búsqueda de armonía con:
a) Las economías locales.
b) La recuperación de las tecnologías universales.
c) La Madre Tierra (naturaleza), el cosmos y la dimensión espiritual de la vida.
d) El desarrollo de la ciencia y tecnología.
7. En el Currículo del Sistema Educativo Plurinacional se plantean los siguientes ejes articuladores:
a) Educación intracultural, intercultural y plurilingüe.
b) Educación en valores sociocomunitarios.
c) Educación en convivencia con la Madre Tierra y salud comunitaria.
d) Educación para la producción.
e) Todas las anteriores.
10. La construcción de un nuevo Modelo Educativo responde también a una lectura crítica de la
educación boliviana:
a) Porque éste debe expresar claramente las insuficiencias, los aspectos obviados o relegados en los
anteriores
b) modelos educativos y sus subsecuentes propuestas curriculares.
c) Porque las políticas educativas deben seguir siendo importados desde el exterior.
d) Porque los modelos ajenos son siempre mejores.
e) Porque los conocimientos son válidos para todas las culturas.
12. Desde la educación se recupera una formación que busca la complementaríedad bajo un sentido de
vida dialógico, es decir:
a) Articulado a las políticas capitalistas.
b) De manera articulada y complementaria, también con la ciencia, e incluso con otras alternativas que se
c) están gestando en otros lugares. Y que como elemento educativo en concreto plantea la formación
integral y holística de las y los estudiantes.
d) Se garantiza la sobreexplotación de los recursos naturales.
e) No interesa el bien de la comunidad.
15. En la perspectiva del vivir bien el conocimiento científico, técnico tecnológico, hoy importante para el
desarrollo de la vida del ser humano:
a) Garantiza una vida abundante para todos.
b) Promueve la igualdad y justicia social.
c) Garantiza una justa redistribución de la economía.
d) No garantiza por sí mismo una vida armónica ni complementaria.
16. Desde el conocimiento, la sabiduría, saberes y valores de los pueblos y naciones indígena originarios:
a) La comunidad no está constituida solamente por la humanidad, sino que también hay una relación, o más
bien lo que podríamos denominar una relacionalidad comunitaria, también con la Madre Tierra, el cosmos
y las espiritualidades.
b) La comunidad comprende sólo a mujeres y hombres.
c) La comunidad es un conjunto de individuos donde coinciden sus intereses.
d) La comunidad es igual a la colectividad.
18. Una de las razones porque la educación en Bolivia relegó los saberes y conocimientos indígena
originarios es que:
a) Las consideró superados por los "avances" del conocimiento acumulado "universalmente".
b) Fueron superados por los mismos conocimientos.
c) Tuvieron grandes avances.
d) Nunca se aplicaron en las culturas.
20. Warisata tuvo una organización social, económica y política comunitaria, fundada en:
a) La voluntad de la sociedad urbana.
b) En una visión antropocéntrica.
c) Un modelo educativo ajeno.
d) Las cosmovisiones y valores propios.
RESPUESTAS
1.-C 17.-A
2.-A 18.-A
3.-D 19.-A
4.-A 20.-D
5.-B
6.-B
7.-E
8.-A
9.-B
10.-A
11.-C
12.-B
13.-A
14.-C
15.-D
16.-A