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pueblos se autogobiernen
Demián Revart
El empujón que llevó a las 140 colonias y comunidades de Ayutla de los Libres a orientarse
por esta vía fue que 8 de los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa en septiembre de
2014 son originarios de este municipio, por lo que allí se vivió uno de los procesos más
fuertes de toda la coyuntura de las movilizaciones, tanto por la exigencia de su presentación
con vida, las mejoras sustanciales en la seguridad del municipio, así como en una nueva –y
armoniosa- forma de organizarse más allá de las marchas y los mitines.
Nos elevaríamos en idealismos si deducimos que este proceso va corriendo como Usain
Bolt en una carrera de pista sin obstáculos. En la contienda persiste una gran
contracorriente partidista y conservadora que se ha opuesto a la elección por usos y
costumbres desde una asamblea consultiva realizada en octubre de 2015. Como sucede en
muchos movimientos sociales, estos son marcados por las huellas de una fuerte
polarización entre estratos –quienes tienen más y quienes carecen de ello-, en este caso,
entre los pueblos originarios y rurales –mayoritariamente de raíces na’ saavi y me’phaa- en
antagonismo con las colonias de la cabecera municipal. A mayor dinero en el bolsillo,
mayor exclusión de los sin rostro.
Es vital decir que “la consulta no fue tan fácil, ya no que ni siquiera habían consultado a
los pueblos indígenas que existiría ese informe sobre cómo elegir a sus representantes”
nos comenta un poblador ayutlense, y en efecto, unas 100 personas se tomaron las
instalaciones del IEPC el pasado 25 de mayo de 2017 para exigir que fueran consultados
“mixtecos, tlapanecos, mestizos (…) ya que la asamblea es la máxima autoridad donde se
toman las decisiones”.
De igual forma, “diversos partidos políticos han intentando convencer con regalos y
dinero a los comisarios para que no se presentaran a las juntas (…) diciendo también que
los programas sociales como “Prospera” desaparecerán si los partidos son expulsados”.
Los resultados obtenidos estos 10 y 11 de junio reafirman el hecho de que a pesar de ciertos
amañamientos e intereses disfrazados por fuera de lo que en realidad es la democracia
comunitaria, tergiversándola para hacerse extraoficialmente de los territorios más volubles
dentro de su billetera política, son las mayorías quienes reivindican los usos y
costumbres.
3
“Gana en Ayutla el modelo de elección por usos y costumbres en asambleas” por Jacob Morales Antonio, El
Sur: Periódico de Guerrero, 14 de junio de 2017. (http://suracapulco.mx/1/gana-en-ayutla-el-modelo-de-
eleccion-por-usos-y-costumbres-en-asambleas/)
El Sebastopol4 de la autonomía y el autogobierno va a continuar ganando posiciones
estratégicas y un gran apoyo local-nacional ante el bando partidista-empresarial.
Ayutla es considerada como la cuna del Ejército Popular Revolucionario (EPR) nacido en
mayo de 1994, por lo que se imaginarán las redadas, vigilancia desorbitante y los asesinatos
extrajudiciales que realizaron tanto el Ejército mexicano como la policía con el pretexto de
capturar a los guerrilleros.
Ese mismo año surgiría la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM) con una
gran y primordial participación de mujeres indígenas. En 2016 denunciaron que tan solo en
ese año fueron ejecutadas 20 mujeres originarias en conjunto con el municipio vecino de
Acatepec. Su trabajo antimilitarista les ha provocado el asesinato de 16 integrantes y
personas cercanas a su labor de defensa comunitaria, 7 más fueron detenidos y unos 107
han recibido amenazas directas (gobierno, políticos, narcotráfico, policías… ¡ya a ni quien
apuntarle!).
Vuelvo a una de las primeras preguntas que plasmé en las líneas iniciales de este texto:
¿cómo pedirle al Estado que acreciente los niveles económicos cuando éste los administra
–a través de la violencia y la estratificación- facilitando las ganancias capitalísticas a una
sola clase social?
4
Buque de guerra utilizado por marineros anarosindicalistas en la Rebelión de Kronstadt en 1921.
5
“Ayutla de los Llibres, el lugar donde los civiles ejercen la justicia” por Daniela Rea, CNN México, 1 de
febrero de 2013. (http://expansion.mx/nacional/2013/02/01/ayutla-de-los-libres-el-lugar-donde-los-civiles-
ejercen-la-justicia)
La seguridad es otro punto a tratar. Fue en 2010 que los ayutlenses dieron inicio al trabajo
de integración a la CRAC-PC de la Costa Chica para instalar retenes y reducir los niveles
de inseguridad, aunque la fecha oficial de la constitución de la PC en Ayutla fue el 22 de
diciembre de 2012. Con el tiempo –y las infiltraciones- en el proyecto comunitario de la
misma CRAC, se hizo una ruptura de la que emergió la Unión de Pueblos y Organizaciones
del Estado de Guerrero (UPOEG) que no precisamente ha tenido un historial blanco como
grupo armado. ¡Esto no pareciera cierto! (pero sí lo es). La voluntad popular en Ayutla ha
sido la que afianzara la participación de ambos grupos en el seno de la seguridad, a pesar de
las diferencias mixofílicas y una confrontación política -incluso armada y desmedida- que
aún persiste en otras regiones guerrerenses.
El gobierno empezaba a temblar a inicios de enero de 2013 que los grupos armados
oficializaron ante los medios de comunicación su incidencia en Ayutla. Los mensajes ‘por
debajo de la manga’ desde la cúspide gubernamental llegaban asiduamente a sus
respectivos dirigentes, pero los retenes y acciones “por fuera de la ley” no se
interrumpieron ni un solo día.
Estas iniciativas desde el seno interno de los pueblos y barrios –ya que todos los integrantes
de la CRAC-PC son elegidos por asamblea comunitaria- provocaron intensos disgustos y
rabietas por parte del gobierno estatal. El 21 de agosto del mismo año, el Ejército mexicano
y la marina intentaron desarmar en una emboscada a los comunitarios de la CRAC-PC de la
Casa de Justicia “El Paraíso” en el poblado del mismo nombre, dando como desenlace la
captura de seis de ellos (Bernardino García Francisco, Ángel García García, Florentino
García Castro, Eleuterio García Carmen, Ambad Ambrosio Francisco y Benito Morales
Justo). Las acusaciones en su contra fueron absurdas: secuestro, portación de armas y
delincuencia organizada.
Arturo sigue preso en un penal de Ayutla, pero con la frente en alto y recordando
que “este es nuestro delito, brindar seguridad y castigar a los que comenten delitos
de acuerdo a nuestros usos y costumbres”6.
6
“Vida de Arturo Campos: Creación de la CRAC-PC en Ayutla” (Autobiografía)
Autoconstrucción y algunas conclusiones para el futuro
No hay que ser soez (y a eso me dirijo con el segundo inciso de estos argumentos). En el
proceso de elección por usos y costumbres puede existir también la intención de
organizaciones y ambiciones personificadas en representantes autoritarios para obtener
cargos políticos “independientes” que demeriten la intervención de la gente interesada en el
bien común.