DISCURSO DEL PRESIDENTE LUIS ARCE CATACORA

Luego de su posesión en el cargo de Presidente constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia, cerca de horas 11:00 de hoy domingo 8 de
noviembre, Luis Arce Catacora expresó el siguiente discurso:

¡Honor y Gloria a nuestros ancestros que siempre nos acompañan!

¡Honor y Gloria a todas y a todos los mártires de la liberación!

¡Honor y Gloria a los caídos en Senkata, Sacaba, El Pedregal!

¡Honor y Gloria a los héroes del pueblo que recuperaron la democracia!

Saludar al pueblo boliviano, al hermano Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia y Presidente de la Asamblea Legislativa Plurinacional,
hermano jilata David Choquehuanca.

A los hermanos, Rey Felipe VI de España, Felipe de Borbón y Grecia; presidente de la República de Argentina, Alberto Fernández; presidente de
la República de Paraguay, Mario Abdo Benítez; presidente de la República de Colombia, Iván Duque Márquez; presidente del Consejo de
Ministros del Perú, Walter Roger Martos Ruiz; vicepresidente Segundo de España, don Pablo Iglesias.

A los cancilleres de la República Islámica de Irán, República Oriental del Uruguay, República Bolivariana de Venezuela y República de Chile.
Almuhamed Al Jasmi’s, delegado de su alteza, jeque Jalifa bin Zayed bin Sultan Al Nahayan, presidente de Emiratos Árabes Unidos.

A los parlamentarios de países hermanos, delegados oficiales de otros países que hoy nos acompañan. Secretarios generales de la CAN,
Parlasur; Secretaria General Iberoamericana, ALBA, Banco Interamericano de Desarrollo; representantes de organismos internacionales, al
cuerpo diplomático acreditado en Bolivia; observadores electorales; al Presidente de la Cámara de Senadores; al Presidente de la Cámara de
Diputados; a todas las senadoras, senadores; diputadas, diputados.

Autoridades nacionales y subnacionales del Estado Plurinacional de Bolivia. Autoridades de los órganos del Estado. Alto Mando Militar y Policía.
Expresidentes democráticos, autoridades religiosas y espirituales.

Ejecutivos de las organizaciones sociales, campesinas, indígenas y obreras. Representantes de partidos políticos, a la dirigencia y militancia del
MAS- Instrumento Político Para la Soberanía de los Pueblos.

Saludar a la familia de nuestro hermano, jilata David Choquehuanca, y una salud muy especial para mi familia, para mi mamá Olga, mi esposa,
Lourdes, mis hijos: Marcelo, Rafael, Camila.

Mis nietos y toda mi familia, a quienes hoy desde esta tribuna les agradezco por toda su paciencia y apoyo.

Durante los años que fui Ministro de Economía y Finanzas Públicas sacrifique muchos años con ustedes, para dedicarme a servir a nuestra
patria, y hoy les pido cinco años más de paciencia y tolerancia.

Saludar con mucho afecto a todas las bolivianas y bolivianos que nos acompañan en este día histórico para el pueblo boliviano.

A partir del 10 de noviembre de 2019, después de 21 días en que se escamoteó la voluntad popular expresada en las urnas y que dieron un
ganador Bolivia fue escenario de una guerra interna y sistemática contra el pueblo, especialmente contra los más humildes. Párrafo de análisis 1

Las dos tareas que el gobierno de facto se impuso: pacificación del país y convocatoria inmediata a elecciones no se cumplieron, todo lo
contrario. Se sembró muerte, miedo y discriminación, recrudeció el racismo y se usó la pandemia para prorrogar a un gobierno ilegal e ilegítimo.
Párrafo de análisis 2
La persecución y criminalización desatada por el régimen en contra de dirigentes del MAS-IPSP y de los movimientos sociales, en contra de
mujeres y hombres humildes del pueblo, se tradujo en muertos, heridos, encarcelados, perseguidos, asilados y exiliados. Párrafo de análisis 3

Sacaba, Senkata y El Pedregal son una prueba irrebatible de la brutalidad del régimen, pero también son símbolo de dignidad y resistencia junto
a hombres como Carlos Orlando Gutiérrez Luna, gran dirigente minero que luchó con valentía por la recuperación de la democracia y que siempre
vivirá en el corazón del pueblo. Párrafo de análisis 4

Pero, como diría Marcelo Quiroga Santa Cruz, aquel líder socialista asesinado en otro golpe de Estado en 1980, no es el odio lo que impulsa
nuestros actos, sino una pasión por la justicia.

Este 8 de noviembre de 2020 iniciamos una nueva etapa en nuestra historia, y queremos hacerlo con un gobierno que sea para todas y para
todos, sin discriminación de ninguna naturaleza.

Nuestro Gobierno buscará en todo momento reconstruir nuestra patria en unidad para vivir en paz.

En este camino, la democracia es un valor fundamental de los pueblos y es la que se expresa de manera inequívoca la voluntad de la población y
también es un eje ordenador de nuestra institucionalidad y de nuestra sociedad.

La democracia no sólo es el voto para elegir autoridades en todos los niveles, sino también elecciones abiertas, justas. Es la participación de
todos y todos sin la exclusión de nadie, más aún de las mayorías sociales y nacionales culturales. Es la protección de los derechos civiles y
políticos como la libertad de expresión y la libertad de organización. Es pluralismo político.

Todos estos requisitos para calificar un sistema de democrático fueron mutilados en un año de un gobierno de facto. Durante meses se llenaron la
boca de democracia para unos, mientras se intentaba proscribir no sólo al MAS, sino al pueblo en su conjunto. Párrafo de análisis 5

Desde la recuperación de la democracia en Bolivia, en 1982, que fue producto de la lucha del pueblo boliviano, nunca como hasta ahora se ha
tendido que evidenciar una democracia mutilada de sus contenidos centrales. Una inmensa mayoría plurinacional enfrentó el peligro de la
proscripción, la criminalización y la persecución. Párrafo de análisis 6

Se estigmatizó a los movimientos sociales, a campesinos e indígenas y obreros. Se nos llamó de salvajes, de sediciosos, de terroristas. Se
humilló a las mujeres de pollera, se quemó nuestra Wiphala, que es como quemarnos a nosotros mismos, como quemar nuestras raíces, desde
sectores minoritarios de la población, como quedó en evidencia en las elecciones de octubre pasado se quería una democracia sólo para unos
pocos. Párrafo de análisis 7

En los hechos, estos sectores minoritarios levantan la bandera de la democracia sólo cuando les conviene, y cuando no, recurren a la
desestabilización, a la violencia, a golpes de Estado para hacerse del poder.

Lamentablemente, algunos grupos quieren volver a la democracia excluyente, mutiladora de nuestra plurinacionalidad, en la que no participen
aquellas mayorías que con el esfuerzo de su trabajo hacen posible la Bolivia de todos los días.

Sin embargo, a pesar de esas condiciones adversas, a pesar de que la participación del pueblo estuvo amenazada por la violencia del gobierno
de facto y grupos paramilitares en las elecciones del 18 de octubre obtuvimos una histórica victoria en las urnas con más del 55%.

Somos mayoría. Eso quiere decir que la población boliviana votó por la paz y la estabilidad, por la esperanza y la dignidad, por el rencuentro entre
todos y todas las bolivianas y bolivianos.

Ese voto del 55.10% no es de Luis Arce ni David Choquehuanca. Ese voto es producto de la consciencia y la organización de un pueblo que no
quiere libertad para unos cuantos, sino para todos.

Es el voto de un pueblo que no quiere bienestar para unos cuantos, sino para todos; que no quiere alegría para unos cuantos, sino para todos.
Asumimos este mandato que nos da la población, el pueblo para trabajar incansablemente y con humildad por la reconstrucción de nuestra
Patria, y nos comprometemos a rectificar lo que estuvo mal y a profundizar lo que estuvo bien.

En octubre de 2020 triunfó la democracia intercultural, triunfó la democracia que permite la deliberación y organización desde abajo y triunfó la
democracia que traduce esa voluntad, esa fuerza creativa a través del voto, pero democracia es también materialización de los derechos
contenidos en nuestra Constitución Política del Estado.

De nada sirve elegir a las autoridades mediante el voto si a la vez el pueblo al que se debe la democracia está privado de los derechos
fundamentales, como los de acceso a la salud, a la educación, al trabajo, a los ingresos y a la vivienda.

Democracia es tener el derecho de disfrutar de la riqueza que es para todos y no para unos cuantos, y eso lo hicimos en 14 años y eso vamos a
profundizar en nuestro Gobierno: la redistribución del ingreso, los bonos siempre irán de la mano de nuestra política económica.

Vamos a trabajar entre todos y todas para recuperar los niveles de crecimiento que el gobierno de facto hizo añicos, y lo haremos reduciendo la
pobreza, así como las desigualdades económicas y sociales. Esos son los principios que guían nuestro modelo económico social comunitario
productivo al cual retomaremos. Párrafo de análisis 8

Hoy nuestra Patria enfrenta una triple crisis iniciada en noviembre de 2019 con el golpe de Estado y profundizada con la pandemia. Párrafo de
análisis 9

La crisis política que generó un gobierno que no salió de las urnas ni del respeto de los reglamentos de la Asamblea Legislativa Plurinacional ni
mucho menos de su apego a la Constitución Política del Estado. Párrafo de análisis 10

La crisis sanitaria producto de la aparición de la pandemia mundial del COVID-19 en Bolivia, y a la que el gobierno de facto no pudo ofrecer
ninguna respuesta integral adecuada. Párrafo de análisis 11

La crisis económica derivada de la incapacidad del gobierno para generar estabilidad y crecimiento con justicia social, en un año se retrocedió en
todas las conquistas del pueblo boliviano. Párrafo de análisis 12

Hay quienes han argumentado que la situación actual es producto única y exclusivamente de la acción de ese enemigo silencioso llamado
COVID-19, pero querer echarle toda la culpa a la pandemia de esta situación no es correcto, la crisis se venía conformando en el horizonte desde
el golpe de Estado, tras el cambio abrupto de la política económica y se agudizó a raíz de los efectos de la crisis sanitaria. Párrafo de análisis 13

Hoy nuestra economía nacional está en medio de una recesión profunda en la actualidad se tiene caída del PIB del 11,1%.

Según el dato publicado por el INE, al segundo trimestre de este año nuestro país pasó de liderar el crecimiento económico de Sudamérica
durante seis años en el periodo entre 2006 y noviembre de 2019 a presentar la caída más fuerte de la economía en los últimos casi 40 años, del
mismo modo el déficit fiscal programado para la gestión 2020 alcanza al 12,1% y se convierte en el más alto desde el periodo de la UDP, el déficit
del sector público financiero a septiembre alcanza ya a 5,6%. Párrafo de análisis 14

Por su parte, el TGN presenta un déficit programado ya del 8,7% explicado principalmente por el aumento del gasto corriente, ya que el déficit
corriente del TGN alcanza al 8,1% de la presente gestión, estas cifras muestras que en tan solo un año de gestión económica del gobierno de
facto  se pasó de una economía que privilegiaba a la inversión pública y a la redistribución del ingreso, a tener la necesidad de contraer deuda
pública para pagar los sueldos y salarios del sector público, también hubo un drástico incremento del endeudamiento público, entre noviembre de
2019 y octubre de 2020. Párrafo de análisis 15

El gobierno transitorio endeudó al país en más de 4.200 millones de dólares entre deuda interna y externa, destaca principalmente la contracción
de deuda con el Banco Central de Bolivia por $us 1.900 millones aproximadamente y 800 millones a través de subastas públicas de bonos del
TGN, en el ámbito de la deuda externa se comprometieron créditos externos por más de $us 1.500 millones para cerrar el año programaron un
endeudamiento de Bs 4.400 millones adicionalmente en el mercado interno. Párrafo de análisis 16
Las reservas internacionales netas disminuyeron en $us 881 millones entre noviembre de 2019 y octubre de 2020, lo que representa una caída
del 13%, aproximadamente, a noviembre de 2019. Párrafo de análisis 17

Las reservas internacionales se situaban en $us 6.459 millones de dólares y a octubre de este año se encuentran en sólo $us 5.578 millones; sólo
en el mes de octubre las reservas disminuyeron en $us 777 millones. Párrafo de análisis 18

El gobierno de facto deja una economía con cifras que no se veían ni en una de las peores crisis que sufrió Bolivia en el gobierno de la UDP en la
década de los años 80 del siglo pasado, aumentó el desempleo, la pobreza y las desigualdades, tenemos ante nosotros el gran desafío de volver
a reconstruir nuestra economía, de generar certidumbre, de generar crecimiento con redistribución del ingreso, de reducir las desigualdades
económicas y sociales, pero estamos seguros que trabajando junto al pueblo lograremos una vez más superar las adversidades. Párrafo de
análisis 19

Hoy estamos aquí para enviar un mensaje de esperanza a todas las naciones que conforman Bolivia, a esas mujeres y hombres valientes que
salen día a día a luchar para superar esta difícil situación, ellos son el ejemplo para una clase política que debe pasar esta página oscura en su
historia, mirar el presente con responsabilidad y compromiso y al futuro con optimismo, enfocándonos en un sólo objetivo, el vivir bien de todas y
todos los bolivianos.

Por eso daremos continuidad a la construcción de una economía plural y diversas que recupere, fortalezca y promueva todo el potencial que
tenemos, iniciativas y capacidades de Bolivia desde lo comunitario de los pueblos originarios y campesinos, lo estatal, privado, cooperativo y de la
amplia diversidad y cultural.

Durante meses hemos planificado una serie de acciones para activar nuestra economía y se toma la dinamización de la economía interna.
Tenemos grandes proyectos que vamos a poner en marcha gradualmente en los próximos meses, cumpliendo así nuestro compromiso de
campaña con el pueblo, porque día que pasa sin tomar acción, día que se complica la situación de Bolivia.

Nuestra patria hoy más que nunca requiere esfuerzo y movilización sincronizada entre la sociedad civil y todos los órganos del Estado, entre el
sector público y el sector privado; así, como entre las diferentes agrupaciones políticas.

A pesar de las diferencias estamos en la obligación de estar a la altura del pueblo, que nos demanda unidad, paz y certidumbre.

Unidad y complementariedad entre oriente y occidente, entre el campo y la ciudad. Todos somos Bolivia, debemos poner fin al miedo en Bolivia.

Creo en la justicia, no en fomentar un ambiente de resentimiento y de venganza, que no respete la diversidad de pensamiento, en donde ser de
otro partido o color político te hace ser objeto de odio.

Eso debe acabar. Creo y apoyo el refuerzo, la institucionalidad del Estado y en generar un ambiente seguro y estable donde los únicos que deben
temer son los infractores, los criminales, los violentos y los que cometan actos de corrupción.

Nuestro Gobierno trabajará orientado en el presente y futuro, sirviendo al pueblo boliviano, a intereses colectivos y no intereses mezquinos
individuales.

Desde esta tribuna en la que se concentra la voluntad democrática de nuestro pueblo, también quiero dirigir a la comunidad internacional, a las
hermanas y hermanos de otros países que hoy nos visitan. Somos una nación soberana, con un Gobierno nacido en las urnas y nuestra voluntad
es la de trabajar por un mundo multipolar, en el que no exista la supremacía de ninguna potencia y en la que todos los estados y seres humanos
vivamos sin miedo, sin guerras, sin odios, sin saqueo de nuestros recursos naturales; sin la explotación, sin racismo y discriminación; sin
amenazas, sin presiones de ninguna naturaleza.

Asumimos con fuerza hoy más que nunca los principios de la autodeterminación de los pueblos, la no intervención, el no alineamiento y la plena
igualdad jurídica y política de todos los estados sin ninguna forma de subordinación.

Apostamos por una integración emancipadora y no subordinada que considere todos los ámbitos de la vida, desde la salud, la educación hasta la
económica comercial.
Reivindicamos la integración Sur- Sur en un mundo globalizado en que no se imponga designios desde el Norte.

Propugnamos la unidad política de la diversidad de América Latina y el Caribe, la CELAC es la mejor vía para conquistar tan noble e histórica
causa.

Volvemos a ser nuestra resolución de la CELAC de la 2014, cuando declaramos a América Latina y el Caribe como un territorio de paz.

Levantamos la bandera de la diplomacia de los pueblos por la vida y de un mundo sin muros. Debemos poner fin a todo aquello que nos impide
reconocernos como iguales, como hermanas, como hermanos.

En la subregión, planteamos la recuperación de la Unasur como espacio de integración y un mecanismo de concertación política en la que nos
encontremos todos, independientemente de la orientación política de los gobiernos.

Querido pueblo de Bolivia, estoy hoy frente a todos ustedes con mucha emoción, pero con un enorme sentido de responsabilidad que nace del
amor que le tengo a nuestra Patria, a nuestras raíces y al pueblo, pero también las promesas asumidas ante esta campaña política, por eso
quiero reafirmar desde aquí mi compromiso de honrar cada una de ellas.

Asumo la Presidencia del Estado Plurinacional de Bolivia con mucha humildad, con mucha honra y con mucho agradecimiento por la confianza
depositada en nosotros.

Gobernaremos con responsabilidad e inclusión, representándolos a todas y todos, afrontando los cambios necesarios con el objetivo de que
Bolivia vuelva a la senda de la estabilidad lo antes posible.

Hoy afrontamos el enorme reto de tener que escribir unido a las letras que definirán los próximos cinco años de nuestra historia, esperando ser
recordados como el Gobierno en el que el pueblo boliviano se levantó para recuperar la democracia, la dignidad, la paz, el crecimiento y la justicia
social.

Trabajaremos incansablemente sirviendo al pueblo boliviano. Venceremos a la pandemia, triunfaremos sobre la crisis como ya lo hicimos en años
anteriores, porque somos un pueblo luchador, perseverante y valiente que mira sin miedos y con optimismo y con la fuerza de saber que nosotros
somos capaces de conseguir.

En mi recorrido por toda Bolivia, junto con el hermano jilata David, he sentido el dolor, pero también la esperanza de millones y millones de
bolivianos y bolivianas.

No olvidaré nunca las lágrimas, los abrazos, las sonrisas, las palabras de fuerza que me dieron en todo momento, ni las historias personales que
me compartieron en cada lugar por el que pasé.

No olvidaremos los anhelos de quienes sean visto tan afectados en este año fatídico marcado por el golpe a la democracia y por esta cruel
pandemia. Párrafo de análisis 20

Sus rostros, sus voces, su cariño y esperanza estarán siempre presentes hoy conmigo y me acompañarán en todo momento durante los próximos
cinco años.

Por mandato de ustedes, queridas hermanas y hermanos, asumo con mucha humidad y responsabilidad la Presidencia del Estado Plurinacional.

Miro el pasado, todo lo que vivimos y superamos. Levanto mis ojos y veo que una Bolivia mejor es posible, con la participación y el trabajo de
todas y todos los bolivianos.

Caminemos en paz, lado a lado para lograrlo. ¡Vamos a salir adelante!

¡Que viva el Estado Plurinacional de Bolivia!

¡Honor y gloria al pueblo boliviano!

Muchas gracias.

TEORÍA DE LA ATRIBUCIÓN

No de Parrafos del discurso en el que se

CONSENSO CONSISTENCIA DISTINTIVIDAD
párrafo encontrarón atribuciones

Alta
(Debido a que afirma qué Bolivia,
refiriendose a todo el país, fue
vulnerada).
A partir del 10 de noviembre de 2019, Objetivos no logrados
después de 21 días en que se Los fallos/fracasos en relación con los La consistencia aquí no es muy visible
escamoteó la voluntad popular éxitos/aciertos ALTA
pero podría decirce que es tacíta eso
expresada en las urnas y que dieron un Conducen a un comportamiento hacia (Ya que distingue el que la guerra
1 apoyandonos en el discurso del MAS de (
ganador Bolivia fue escenario de una el actor a partir de las conclusiones interna y sistemática fue especialmente
que todos estan contra la gente
guerra interna y sistemática contra el Forman expectativas en cuanto a cómo contra la gente humilde)
humilde.
pueblo, especialmente contra los más el actor
humildes. se comportará.
Las expectativas y en la conducta de las
personas.
Inferencia correspondiente: condiciones
bajo las cuales
hacemos atribuciones disposicionales
para comportamientos
percibidos como intencionales.

Las dos tareas que el gobierno de facto se ALTO

impuso: pacificación del país y convocatoria Podría ser tasito, debido al hecho de Podría ser tasita debido a que se (Ya que por lo mencionado
inmediata a elecciones no se cumplieron, que por el mismo discurso del partido pretende decir que los que sufieron anteriormente y por el discurso del
q
2 todo lo contrario. Se sembró muerte, miedo se quiere dar a entender que los grupos este tipo de muerte, miedo y partido en si, que quiere dar a entender
u
y discriminación, recrudeció el racismo y se que vivieron este tipo de circunstancias discriminación la recibieron solo las que las personas a las que van dirigidos
usó la pandemia para prorrogar a un es la gente humilde. personas más humildes. estos ataques son siempre las más
gobierno ilegal e ilegítimo. es
humildes)
 La persecución y criminalización desatada
por el régimen en contra de dirigentes del
MAS-IPSP y de los movimientos sociales,
3 en contra de mujeres y hombres humildes
del pueblo, se tradujo en muertos, heridos,
encarcelados, perseguidos, asilados y
exiliados.
Sacaba, Senkata y El Pedregal son una
prueba irrebatible de la brutalidad del
régimen, pero también son símbolo de
dignidad y resistencia junto a hombres como
4 n
Carlos Orlando Gutiérrez Luna, gran
dirigente minero que luchó con valentía por
la recuperación de la democracia y que
siempre vivirá en el corazón del pueblo.
Todos estos requisitos para calificar un
sistema de democrático fueron mutilados en
5 un año de un gobierno de facto. Durante
meses se llenaron la boca de democracia
para unos, mientras se intentaba proscribir
no sólo al MAS, sino al pueblo en su
conjunto.
Desde la recuperación de la democracia en
Bolivia, en 1982, que fue producto de la
lucha del pueblo boliviano, nunca como
6 hasta ahora se ha tendido que evidenciar
una democracia mutilada de sus contenidos
centrales. Una inmensa mayoría
plurinacional enfrentó el peligro de la
proscripción, la criminalización y la
persecución.
Se estigmatizó a los movimientos sociales,
a campesinos e indígenas y obreros. Se nos
llamó de salvajes, de sediciosos, de
terroristas. Se humilló a las mujeres de
pollera, se quemó nuestra Wiphala, que es
7 como quemarnos a nosotros mismos, como
quemar nuestras raíces, desde sectores
minoritarios de la población, como quedó en
evidencia en las elecciones de octubre
pasado se quería una democracia sólo para
unos pocos.
ALTO
(Ya que refiere que la persecución y
criminalización fue contra un grupo de
personas)
ALTO
(Ya que refiere que la brutalidad del
gobierno pasado fue recibida en
Sacaba, Senkata y El Pedregal)
ALTO
(Ya que refiere que la proscribción se
pretendia hacia el MAS y el Pueblo en
su conjunto)
ALTO
(Ya que refiere que una inmensa
mayoria plurinacional enfrentó el
peligro, la proscripción, la
criminalización y la percecución.)
ALTO
(Ya que refiere que sectores
minoritarios, y demás sectores aparte
de recibir maltrado querian una
democracia)
ALTO
Podría ser tasita debido a que se
(ya que especifica que solo los
pretende decir que los que sufieron
dirigentes del MAS, los movimientos
este tipo de persecución y
sociales , las mujeres y hombres n
criminalización la recibieron al igual que
humildes fueron victimas de
en los discursos del partido, solo las
persecución, criminalización, muerte,
personas más humildes y vulnerables.
heridas y encarceladas) c
Podría ser tasita debido a que se
pretende decir que los que sufrieron ALTO
este tipo de persecución y (ya que especifica no solo lugares sino
criminalización la recibieron al igual que personas que fueron victímas de esa
S
en los discursos del partido, solo las supuesta brutalidad)
personas más humildes y vulnerables.
Podría ser tasita debido a que se
pretende decir que los que sufrieron
ALTA
este tipo de persecución y
(Ya que da a entender que la (D
criminalización la recibieron al igual que
proscripción fue para el MAS)
en los discursos del partido, solo las
personas más humildes y vulnerables.
Podría ser tasita debido a que se ALTA
pretende decir que los que sufrieron (Ya que de manera tasita al mencionar
este tipo de persecución y mayoría plurinacional por el tipo de (D
criminalización la recibieron al igual que discuso que lleva el partido da a
en los discursos del partido, solo las entender que se refiere a personas
personas más humildes y vulnerables. humildes y de culturas como aymaras y
Al mecionar mayoría plurinacional. quechuas)
Podría ser tasita debido a que se
pretende decir que los que sufrieron
ALTA
este tipo de persecución y
(Ya que meciona sectores como ser
criminalización la recibieron al igual que
campesinos, indigenas y obreros, los
en los discursos del partido, solo las
que recibieron el maltrato)
personas más humildes y vulnerables.
Al mecionar sectores.
 Vamos a trabajar entre todos y todas para
recuperar los niveles de crecimiento que el
gobierno de facto hizo añicos, y lo haremos
reduciendo la pobreza, así como las
8 (Ya que refiere que refiere a todos y
desigualdades económicas y sociales. Esos
son los principios que guían nuestro modelo
económico social comunitario productivo al
cual retomaremos.
Hoy nuestra Patria enfrenta una triple crisis
9 iniciada en noviembre de 2019 con el golpe
de Estado y profundizada con la pandemia.
La crisis política que generó un gobierno
10 que no salió de las urnas ni del respeto de
los reglamentos de la Asamblea Legislativa
Plurinacional ni mucho menos de su apego
a la Constitución Política del Estado.
La crisis sanitaria producto de la aparición
de la pandemia mundial del COVID-19 en
11 Bolivia, y a la que el gobierno de facto no
pudo ofrecer ninguna respuesta integral
adecuada.
La crisis económica derivada de la
incapacidad del gobierno para generar
12 estabilidad y crecimiento con justicia social,
en un año se retrocedió en todas las
conquistas del pueblo boliviano.
Hay quienes han argumentado que la
situación actual es producto única y
exclusivamente de la acción de ese
enemigo silencioso llamado COVID-19, pero
querer echarle toda la culpa a la pandemia
13
de esta situación no es correcto, la crisis se
venía conformando en el horizonte desde el
golpe de Estado, tras el cambio abrupto de
la política económica y se agudizó a raíz de
los efectos de la crisis sanitaria.
Podría ser tasita debido a que se
pretende decir que los que sufrieron
este tipo de persecución y
ALTO ALTA
criminalización la recibieron al igual que
(Ya que meciona desigualdades
en los discursos del partido, solo las
todas) sociales)
personas más humildes y vulnerables.
Al mecionar desigualdades económicas
y sociales.
(
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) e
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
m
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
a
Podría ser tasita debido a que se
(Y
pretende decir que no hubo justicia
ALTO
social además, al igual que en los
(Ya que refiere se retrocedio en todas
discursos del partido, solo las personas (Ya que no hace referencia)
las consquistas del el pueblo Boliviano) ca
más humildes y vulnerables. Al
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mecionar sectores.
to
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
 Según el dato publicado por el INE, al
segundo trimestre de este año nuestro país
pasó de liderar el crecimiento económico de
Sudamérica durante seis años en el periodo
entre 2006 y noviembre de 2019 a presentar ALTO
la caída más fuerte de la economía en los (Ya que indica que nuestro país lideraba
14
últimos casi 40 años, del mismo modo el el crecimiento económico en (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
déficit fiscal programado para la gestión Sudamérica)
2020 alcanza al 12,1% y se convierte en el
más alto desde el periodo de la UDP, el
déficit del sector público financiero a
septiembre alcanza ya a 5,6%.

Por su parte, el TGN presenta un déficit

programado ya del 8,7% explicado
principalmente por el aumento del gasto
corriente, ya que el déficit corriente del TGN
alcanza al 8,1% de la presente gestión,
estas cifras muestras que en tan solo un
año de gestión económica del gobierno de
15 facto  se pasó de una economía que en
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
privilegiaba a la inversión pública y a la p
redistribución del ingreso, a tener la
necesidad de contraer deuda pública para
pagar los sueldos y salarios del sector
público, también hubo un drástico
incremento del endeudamiento público,
entre noviembre de 2019 y octubre de 2020.

El gobierno transitorio endeudó al país en

más de 4.200 millones de dólares entre
deuda interna y externa, destaca
principalmente la contracción de deuda con
el Banco Central de Bolivia por $us 1.900
millones aproximadamente y 800 millones a
16 través de subastas públicas de bonos del en
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
TGN, en el ámbito de la deuda externa se p
comprometieron créditos externos por más
de $us 1.500 millones para cerrar el año
programaron un endeudamiento de Bs
4.400 millones adicionalmente en el
mercado interno.
 Las reservas internacionales netas (
disminuyeron en $us 881 millones entre
17 noviembre de 2019 y octubre de 2020, lo g
(Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
que representa una caída del 13%,
aproximadamente, a noviembre de 2019.

Las reservas internacionales se situaban en (

$us 6.459 millones de dólares y a octubre re
de este año se encuentran en sólo $us
18 p
5.578 millones; sólo en el mes de octubre (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
s
las reservas disminuyeron en $us 777
millones a

El gobierno de facto deja una economía con

cifras que no se veían ni en una de las
peores crisis que sufrió Bolivia en el
gobierno de la UDP en la década de los
años 80 del siglo pasado, aumentó el a
desempleo, la pobreza y las desigualdades,
tenemos ante nosotros el gran desafío de
19 e
volver a reconstruir nuestra economía, de (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
p
generar certidumbre, de generar crecimiento
con redistribución del ingreso, de reducir las s
desigualdades económicas y sociales, pero a
estamos seguros que trabajando junto al
pueblo lograremos una vez más superar las
adversidades.

No olvidaremos los anhelos de quienes

sean visto tan afectados en este año fatídico
20 tr
marcado por el golpe a la democracia y por (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia) (Ya que no hace referencia)
c
esta cruel pandemia
m

Discurso completo del vicepresidente David Choquehuanca

Con el permiso de nuestros dioses, de nuestros hermanos mayores y de nuestra Pachamama, de nuestros ancestros, de nuestros achachilas,
con el permiso de nuestro Patujú, de nuestro arcoíris, de nuestra sagrada hoja de coca.
Con el permiso de nuestros pueblos, con el permiso de todos los presentes y no presentes en este hemiciclo.
Hoy quiero compartir nuestro pensamiento en unos minutos.
Es obligación de comunicarnos, obligación de dialogar, es un principio del vivir bien.
Los pueblos de las culturas milenarias, de la cultura de la vida mantenemos nuestros orígenes desde el amanecer de los tiempos remotos.
Los hijos hemos heredado una cultura milenaria que comprende que todo está interrelacionado, que nada está dividido y que nada está fuera.
‘Vayamos juntos’
Por eso nos dicen que todos vayamos juntos, que nadie se quede atrás, que todos tengan todo y a nadie le falte nada.
Y el bienestar de todos es bienestar de uno mismo, que ayudar es motivo de crecer y ser feliz, que renunciar en beneficio del otro nos hace sentir
fortalecidos, que unirnos y reconocernos en el todo es el camino del ayer, hoy mañana y siempre de donde nunca nos hemos alejado
El ayni, la minka, la tumpa, nuestra colka y otros códigos de las culturas milenarias son la esencia de nuestra vida, de nuestro ayllu.
Ayllu no solo es una organización de sociedad de seres humanos, ayllu es un sistema de organización de vida de todos los seres, de todo lo que
existe, de todo lo que fluye en equilibrio en nuestro planeta o Madre Tierra.
Durante siglos los cánones civilizatorios del Abya Yala fueron desestructurados y muchos de ellos exterminados, el pensamiento originario fue
sistemáticamente sometido al pensamiento colonial.
Mas no lograron apagarnos, estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fuertes, somos como la piedra, somos cholke, somos sinchi, somos
Rumy, somos Jenecherú, fuego que nunca se apagaba, somos de Samaipata, somos jaguar, somos Katari, somos comanches, somos mayas,
somos guaraníes, somos mapuches, mojeños, somos aymaras, somos quechuas, somos jokis, y somos todos los pueblos de la cultura de la vida
que despertamos larama, igual, rebelde con sabiduría.
Hoy Bolivia y el mundo vivimos una transición que se repite cada 2.000 años, en el marco de la ciclidad de los tiempos, pasamos del no tiempo al
tiempo, dando inicio al nuevo amanecer, a un nuevo Pachakuti en nuestra historia
Un nuevo sol y una nueva expresión en el lenguaje de la vida donde la empatía por el otro o el bien colectivo sustituye al individualismo egoísta.
Donde los bolivianos nos miramos todos iguales y sabemos que unidos valemos más, estamos en tiempos de volver a ser Jiwasa, no soy yo,
somos nosotros.
Jiwasa es la muerte del egocentrismo, Jiwasa es la muerte del antropocentrismo y es la muerte del teolocentrismo.
Estamos en tiempo de volver a ser Iyambae, es un código que lo han protegido nuestros hermanos guaraníes, y Iyambae es igual a persona que
no tiene dueño, nadie en este mundo tiene que sentirse dueño de nadie y de nada.
Desde el año 2006 empezamos en Bolivia un duro trabajo para conectar nuestras raíces individuales y colectivas, para volver a ser nosotros
mismos, volver a nuestro centro, al taypi, a la pacha, al equilibrio de donde emergen la sabiduría de las civilizaciones más importantes de nuestro
planeta.
Estamos en pleno proceso de recuperación de nuestros saberes, de los códigos de la cultura de la vida, de los cánones civilizatorios de una
sociedad que vivía en íntima conexión con el cosmos, con el mundo, con la naturaleza y con la vida individual y colectiva de construir nuestro
suma kamaña, de nuestro suma akalle, que es garantizar el bien individual y el bien colectivo o comunitario.
Chacha-warmi
Estamos en tiempos de recuperar nuestra identidad, nuestra raíz cultural, nuestro sake, tenemos raíz cultural, tenemos filosofía, historia, tenemos
todo, somos personas, y tenemos derechos.
Uno de los cánones inquebrantables de nuestra civilización es la sabiduría heredada en torno a la Pacha, garantizar equilibrios en todo tiempo y
espacio es saber administrar todas las energías complementarias, la cósmica que viene del cielo con la tierra que emerge de debajo de la tierra.
Estas dos fuerzas cósmicas telúricas interactúan creando lo que llamamos vida como una totalidad visible (Pachamama) y espiritual
(Pachakama).
Al comprender la vida en términos de energía tenemos la posibilidad de modificar nuestra historia, la materia y la vida como la convergencia de la
fuerza chacha-warmi, cuando nos referimos a la complementariedad de opuestos.
El nuevo tiempo que estamos empezando será sostenido por la energía del ayllu, la comunidad, los consensos, la horizontalidad, los equilibrios
complementarios y el bien común.
Históricamente se comprende la revolución como un acto político para cambiar la estructura social, para así transformar la vida del individuo,
ninguna de las revoluciones ha logrado modificar la conservación del poder, para mantener control sobre las personas.
No se consiguió cambiar la naturaleza del poder, pero el poder ha logrado distorsionar la mente de los políticos, el poder puede corromper y es
muy difícil modificar la fuerza del poder y de sus instituciones, pero es un desafío que asumiremos desde la sabiduría de nuestros pueblos.
Nuestra revolución es la revolución de ideas, es la revolución de equilibrios, porque estamos convencidos que para transformar la sociedad, el
Gobierno, la burocracia y las leyes y el sistema político debemos cambiar como individuos. Párrafo 1
Vamos a promover las coincidencias opositoras para buscar soluciones entre la derecha y la izquierda, entre la rebeldía de los jóvenes y la
sabiduría de los abuelos, entre los límites de la ciencia y la naturaleza inquebrantable, entre las minorías creativas y las mayorías tradicionales,
entre los enfermos y los sanos, entre los gobernantes y los gobernados, entre el culto liderazgo y el don de servir a los demás.
Nuestra verdad es muy simple, el cóndor levanta vuelo solo cuando su ala derecha está en perfecto equilibrio con su ala izquierda, la tarea de
formarnos como individuos equilibrados fue brutalmente interrumpida hace siglos, no la hemos concluido y el tiempo de la era del ayllu,
comunidad, ya está con nosotros.
Exige que seamos individuos libres y equilibrados para construir relaciones armónicas con los demás y con nuestro entorno, es urgente que
seamos seres aptos de sostener equilibrios para sí y para la comunidad.
Estamos en tiempos de los hermanos de la apanaka pachakuti, hermanos del cambio, donde nuestra lucha no solo era por nosotros, sino también
por ellos y no en contra de ellos. Buscamos el mandato, no buscamos enfrentamiento, buscamos la paz, no somos de la cultura de la guerra ni de
la dominación, nuestra lucha es contra todo tipo de sometimiento y contra el pensamiento único colonial, patriarcal, venga de donde venga.
La idea del encuentro entre el espíritu y la materia, el cielo y la tierra de la Pachamama y Pachakama nos permite pensar que una mujer y hombre
nuevos podremos sanar a la humanidad, al planeta, y a la hermosa vida que hay en ella y devolver la belleza a nuestra madre tierra.
Defenderemos los sagrados tesoros de nuestra cultura de toda injerencia, defenderemos nuestros pueblos, nuestros recursos naturales, nuestras
libertades y nuestros derechos.
‘Volveremos al Qhapak Ñan’
Volveremos a nuestro Qhapak Ñan, el camino noble de la integración, el camino de la verdad, el camino de la hermandad, el camino de la unidad,
el camino del respeto a nuestras autoridades, a nuestras hermanas, el camino del respeto al fuego, el camino del respeto a la lluvia, el camino del
respeto a nuestras montañas, el camino del respeto a nuestros ríos, el camino del respeto a nuestra madre tierra, el camino de respeto a la
soberanía de nuestros pueblos.
Hermanos, para terminar, los bolivianos debemos superar la división, el odio, el racismo, la discriminación entre compatriotas, ya no más
persecución a la libertad de expresión, ya no más judicialización de la política. Párrafo 2
Ya no más abuso de poder, el poder tiene que ser para ayudar, el poder tiene que circular, el poder, así como la economía, se tiene que
redistribuir, tiene que circular, tiene que fluir, así como la sangre fluye dentro de nuestro organismo, ya no más impunidad, justicia hermanos.
Párrafo 3
Pero la justicia tiene que ser verdaderamente independiente, pongámosle fin a la intolerancia a la humillación de los derechos humanos y de
nuestra madre tierra. Párrafo 4
El nuevo tiempo significa escuchar el mensaje de nuestros pueblos que viene del fondo de sus corazones, significa sanar heridas, mirarnos con
respeto, recuperar la patria, soñar juntos, construir hermandad, armonía, integración, esperanza para garantizar la paz y la felicidad de las nuevas
generaciones. Párrafo 5
Solo así podremos alcanzar el vivir bien y gobernarnos nosotros mismos.
Jallalla Bolivia

TEORÍA DE LA ATRIBUCIÓN

No de Parrafos del discurso en el que se

CONSENSO CONSISTENCIA DISTINTIVIDAD TIPO DE
párrafo encontrarón atribuciones
 No se consiguió cambiar la naturaleza
del poder, pero el poder ha logrado
distorsionar la mente de los políticos, el
poder puede corromper y es muy difícil
modificar la fuerza del poder y de sus
instituciones, pero es un desafío que La consistencia aquí no es muy visible
Alta Atribu
asumiremos desde la sabiduría de pero podría decirce que es tacíta eso
1 (Debido a que hace alución a los pueblos (Ya que ind
nuestros pueblos. Nuestra revolución es ya que atribuye todo lo bueno y (No hace referencia)
e indica la situación en plural) poder de
la revolución de ideas, es la revolución correcto a los pueblos.
de equilibrios, porque estamos corrompe
convencidos que para transformar la
sociedad, el Gobierno, la burocracia y
las leyes y el sistema político debemos
cambiar como individuos.

Atribución
(Debido a
Hermanos, para terminar, los bolivianos Podría ser tasita debido a que el Podría ser tasita debido a que el
percecusión
debemos superar la división, el odio, el discurso del MAS normalmente los discurso del MAS normalmente los
Alta racismo q
racismo, la discriminación entre que reciben la percecusión, que reciben la percecusión,
2 (Debido a que hace alución a los gobierno
compatriotas, ya no más persecución a discriminación, etc. Son las personas discriminación, etc. Son las personas
bolivianos) pertenecien
la libertad de expresión, ya no más del campo, personas humildes y no del campo, personas humildes y no
judicialización de la política. actos de
así los que no encajamos en su perfil. así los que no encajamos en su perfil.
brinden
fav

Atribución
Ya no más abuso de poder, el poder (Debido a
tiene que ser para ayudar, el poder abuso del p
tiene que circular, el poder, así como la ALTO y la impuni
economía, se tiene que redistribuir,
3 (Ya que refiere que hace referencia a un gobier
tiene que circular, tiene que fluir, así (No hace referencia) (No hace referencia)
hermanos ) pertenecien
como la sangre fluye dentro de nuestro
organismo, ya no más impunidad, actos de
justicia hermanos. brinden
fav

Atribución
(Debido a
que la justi
Podría ser tasita debido a que se Podría ser tasita debido a que se indepe
Pero la justicia tiene que ser pretende decir que los que sufrieron pretende decir que los que sufrieron intoleranc
verdaderamente independiente,
ALTO este tipo deatropellos lo recibieron al este tipo deatropellos lo recibieron al cosa que hu
4 pongámosle fin a la intolerancia a la
(Ya que habla en plural ) igual que en los discursos del partido, igual que en los discursos del partido, independe
humillación de los derechos humanos y
de nuestra madre tierra. solo las personas más humildes y solo las personas más humildes y en un gobie
vulnerables. vulnerables. pertenecien
actos de
brinden
fav
 El nuevo tiempo significa escuchar el
mensaje de nuestros pueblos que viene Podría ser tasita debido a que se Podría ser tasita debido a que se
del fondo de sus corazones, significa pretende decir que los que sufrieron pretende decir que los que sufrieron Atribución e
sanar heridas, mirarnos con respeto,
ALTO este tipo deatropellos lo recibieron al este tipo deatropellos lo recibieron al exp
5 recuperar la patria, soñar juntos,
(Ya que hace referencia a los pueblos) igual que en los discursos del partido, igual que en los discursos del partido, (ya qu
construir hermandad, armonía,
integración, esperanza para garantizar solo las personas más humildes y solo las personas más humildes y recuperac
la paz y la felicidad de las nuevas vulnerables. vulnerables.
generaciones.