Género

//////

S e propone generar un espacio de diálogo sobre la diversidad, la vida

cotidiana, el amor, la identidad, las relaciones entre personas y los de-
rechos humanos. Se busca promover el respeto para lograr una mejor con-
vivencia, una tolerancia hacia uno mismo y hacia el otro considerando que,
de esta manera, la comunidad educativa logre involucrarse en las realida-
des personales y en las problemáticas que puedan surgir.

En esta temática se tratan, desde una visión amplia los fenómenos socia-
les construidos acerca de “ser varón”, “ser mujer” y sobre diversidad sexual,
orientación sexual, identidad de género, expresión de género; y diversidades
corporales, construcciones socioculturales estereotipadas, que se desarrolla
durante la niñez, adolescencia y adulto-vejez; y de qué manera esto influye
en el desarrollo personal de cada uno, como también en las relaciones con los
demás dando lugar a un crecimiento individual y como sociedad.

“Al nacer, son los ojos de los otros quienes, tras examinar, afirman: “es un niño”,
“es una niña”. A partir de una lectura de la anatomía del cuerpo, del tipo de
órganos genitales, se identifica el sexo y sobre esa identificación se afirma el
género. Pero sexo y género no son sinónimos. Mientras el sexo es un concepto
de índole biológica que refiere a la genitalidad, el término género es de índole
social pues hace referencia a las ideas, expectativas, normas y anhelos que una
cultura en un determinado momento histórico tiene con respecto a qué es ser
varón y qué es ser mujer. Aún hoy, en muchas sociedades el color rosa, por
ejemplo, solo es usado en la vestimenta de las niñas. O bien, lo podemos obser-
var en los juguetes: para los niños, autitos; para las niñas, muñecas. Hay mu-
chas formas de ser varón y muchas formas de ser mujer; sin embargo, resulta
evidente que cada cultura, cada sociedad, en cada momento particular, define
qué se espera de una mujer y qué se espera de un varón, qué es lo femenino y
qué es lo masculino, estableciéndose una forma de serlo más válida que otras.
En otras palabras, cada sociedad establece la forma “normal” de ser varón y la
forma “normal” de ser mujer. En las sociedades occidentales, esto ha devenido
en posiciones no sólo diferentes, sino profundamente desiguales. En la mayoría
de las sociedades históricas conocidas se da una constante: el género masculi-
no es considerado superior al femenino, con lo que se establece una jerarquía
que es desfavorable a las mujeres y beneficia a los hombres. Muchas veces, los
roles de género prescriben comportamientos que limitan las posibilidades de
desarrollo humano, obligando a hombres y mujeres a adaptarse a patrones
que no siempre se corresponden con sus capacidades y deseos, sostiene Marina
Subirats (1999). Se dice entonces: “los varones no lloran”, “las mujeres son más
prolijas”, “hay profesiones que son para varones y no para mujeres”, “las mu-
jeres son sentimentales”, “las mujeres se enamoran más que los varones”, “los

GÉNERO 3
 asuntos de amor no son cosa de hombres”. Estas frases actúan como mandatos
de género históricamente construidos.” 1

Los debates se focalizan en las situaciones problemáticas surgidas ante quie-

nes son burlados, agraviados o violentados por su expresión (orientación se-
xual y/o identidad de género) con el afán de propiciar respeto, tolerancia y la
supresión de todo tipo de estereotipos y etiquetas impuestas por la sociedad a
través de la información.

La violencia nunca es justificable: “si no intervenís, si te quedas callado, tam-

bién eres parte.”

A partir de la aceptación y la confianza en el otro, es posible imaginar un cam-

bio verdadero.

Una sociedad que apoya e integra a todos sus miembros es capaz de construir
un futuro mejor.

La Ley Nº 26.061 de Protección Integral de Derechos de Niñas, Niños y Adoles-

centes establece “el derecho de ellos y ellas a vivir con dignidad, a no ser some-
tidos a trato violento, discriminatorio, vejatorio, humillante, intimidatorio y a
ninguna forma de explotación”.

La Ley Nº 26.206 de Educación Nacional establece que “es fin de la educación

asegurar condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas
sin admitir discriminación de género ni de ningún otro tipo (art. 11). Estos fines
y objetivos se retoman en relación con la obligación de las y los docentes de ga-
rantizar los derechos establecidos en la Ley Nº 26.061”.

La Ley Nº 26.150 de Educación Sexual Integral establece entre los objetivos del
Programa Nacional de ESI el de “procurar igualdad de trato y oportunidades
para mujeres y varones (art. 3)”. 2

» Posibles disparadores de debate

Se proponen a continuación, a manera de ejemplo, algunos recursos que pue-
den ser utilizados como disparadores para generar debate y expresión de
opiniones:

“Diario de Jeem”
Esta dinámica es útil para trabajar situaciones grupales, ayuda a desarrollar
la empatía ante alguien que atraviesa una situación grave en las cuales detec-

1
. Extracto de “Parlamento Juvenil del Mercosur: Cuadernillo para docentes”. - Ministerio de Educación de la Nación.
2
. Programa Nacional de Educación Sexual Integral. Ley Nº 26.150 En línea (página de internet). URL: http://www.
me.gov.ar/doc_pdf/ley26150.pdf

4
 tamos personas presionadas, alejadas o anuladas por sus pares. Queda en su
decisión elegir la situación que desee trabajar pero siempre evitando que al-
gún participante se sienta completamente identificado y se cierre totalmente.
La historia, escrita a modo de diario está enumerada (Diario 1, Diario 2, Dia-
rio 3) para ser leída en ese orden. A medida que se lee, se irá descubriendo
la difícil situación que la persona está describiendo en su diario. Una vez que
se complete el relato, el coordinador pasará a dinamizar un debate o puesta
en común con el fin de pensar si alguna vez los integrantes del grupo han
participado directa o indirectamente, ya sea por haber padecido sentimientos
iguales a los de esa persona (agredido), si los han generado (agresor) o si han
sido partícipes observando (espectador).

» DIARIO 1

Sábado 17/8/2006
¡¡¡¡¡Mi escuela es una pesadilla!!!!!
Domingo 18/8/2006
¡¡¡Qué horror!!! Estoy cansado, harto de todo esto. Todo el mundo se mete
conmi-
go, todos excepto María.
Lunes 19/8/2006
No entiendo, todos se burlan de mi, dicen que soy raro, pero yo me veo
como un
chico normal de 16 años.
Martes 20/8/2006
Hoy me di cuenta que a mí me da igual, yo creo que soy bueno, estudio
y saco
buenas notas, hago las cosas bien, solo que me gusta los colores rosa, vestir
me
con ropa ajustada y pintarme las uñas. y me pregunto ¿Por qué eso sería
raro?
Miércoles 21/8/2006
Hoy ha sido un mal día para María. Ella es la única persona que no se
mete con-
migo y la quiero mucho. María está un poco gordita y no consigue hacer
ningún
ejercicio de gimnasia y por eso también se meten con ella.
Jueves 22/8/2006
Hoy se rieron de nosotros. A veces pienso y no entiendo cómo no se dan
cuenta
que el físico y los gustos no es lo más importante sino la personalidad.
Viernes 23/8/2006
¡¡¡¡Otro día de porquería!!!! Me volvieron a tratar mal por como soy. No
quiero
seguir en un colegio como éste donde no me aceptan.
Sábado 24/8/2006
Hoy me pregunto, ¿Por qué soy raro? ¿Qué pasa conmigo? Para mi ellos
son los
raros.
Se le están terminando las hojas a este diario, tendré que buscar otro.

GÉNERO 5
 » DIARIO 2

Domingo 25/8/2006
ndo en la plaza
Hoy ha sido el peor día de mi vida. María y yo estábamos habla
reía de mí.
cerca de mi casa y todo el mundo que pasaba por al lado se

Lunes 26/8/2006
raros y además
Hoy en el colegio nos han dicho de todo. Dicen que somos unos
los cría y ellos se juntan”. No
han terminado diciéndonos “los bichos raros, Dios
aguanto más.

Martes 27/8/2006
Yo no soy un bicho raro, o ¿sí?

Miércoles 28/8/2006
creo que mi familia
Hoy me han dicho que mi familia me hizo raro, pero yo no
me hizo así.

Jueves 29/8/2006
insultan, nadie me
Ahora mismo, no tengo amigos, todos se meten conmigo, me
quiere, me dicen que voy en contra de la sociedad.

Viernes 30/8/2006
¡¡Quiero desaparecer de este mundo!!

Sábado 31/8/2006
ir así. No quiero volver
Menos mal Hoy es sábado y no hay clase, No quiero segu
a ese colegio donde soy discriminado.

Domingo 1/9/2006
r al perro, en la
Los domingos tampoco son tranquilos. Cuando salí a pasea
deján dome marcas por
esquina de mi casa un grupo de chicos me golpeó, incluso
“raro”.
el cuerpo y el rostro, sin decirme nada, quizá sea porque soy
Mañana no voy a clases, no quiero salir más.

Lunes 2/9/2006
pero no me creyeron.
Mis padres se enojaron por mis golpes, les dije que me caí,
. Mentí.
Quieren saber si son mis compañeros, les dije que no sabía
o y que mis padres
Esta mañana me he hecho el enfermo para no salir de mi cuart
no vayan al colegio.

6
 » DIARIO 3

Martes 3/9/2006
Por lo menos el día no ha sido tan malo como
pensaba. Ha venido un chico nuevo
a mi curso, se llama John, y todos han intentad
o ponerlo en mi contra, diciéndo-
le que “soy el chico raro del colegio, si se junt
a conmigo se va a volver como yo”
pero él ha pasado de todo en su vida. ¡Es un gen
io!
Miércoles 4/9/2006
Hoy es mi cumpleaños y solo dos personas ade
más de mis padres me han saluda-
do, María y el chico nuevo de la clase. Me he
dado cuenta de que John es buena
persona. ¡Sabe de todo!
Jueves 5/9/2006
Hoy cuando todos los de mi curso me molestar
on, John me defendió. Este chico es rudo
y además cuando quisieron meterse con él, les
ha dejado a todos callados. ¡Me gustaría
ser como él!
Viernes 6/9/2006
John, me pidió que me siente al lado de él. No
sé qué hacer y si él también piensa que
soy un bicho raro cuando me conozca más?
Sábado 7/9/2006
Hoy John me vio bailando, y me dijo que soy
muy bueno, me ayudo a buscar una
academia de danzas.
Domingo 8/9/2006
Creo que fue la mejor decisión comenzar dan
za, haciendo esto me olvido de
todos mis problemas. Que buen amigo es Joh
n, ojala todos fueran como él.
Lunes 9/9/2006
Todos molestan a John por sentarse conmigo,
dicen
pero él dice que no le importa lo que digan. Sien que se va a volver como yo,
to que todo sería más sencillo si
me muriera de una vez. No quiero vivir más
. No quiero ser el raro de quien solo
se ríen.

Video “Mundo al revés: Heterofobia”

Cortometraje donde se observa la realidad desde otra mirada, “Mundo al revés”.

Una niña que descubrió ser distinta a su familia y ante la sociedad en gene-
ral, una sociedad donde la homosexualidad está impuesta e influenciada por
todos los medios, una sociedad donde castiga y discrimina a la heterosexua-
lidad. Una niña que descubrió ser heterosexual y por mostrarse tal como es,
ante una sociedad heterofóbica, sufre de la incomprensión, el acoso, la into-

GÉNERO 7
 lerancia y la falta de respeto a tal punto que decide tomar una decisión, la de
dañarse por no responder al estereotipo socio-cultural.

A partir de este cortometraje, se busca:

◆ Generar debate acerca de las escenas donde se puede apreciar el factor de la

presión de grupo,

◆ Analizar la situación de los adolescentes en la actualidad, repensar las rela-

ciones, entre jóvenes, jóvenes y adultos; y qué lugar ocupa cada integrante del
grupo en la sociedad (¿Juzgo?, ¿Discrimino?, ¿Acepto?, ¿Respeto?),

◆ Promover respeto, igualdad y tolerancia desde nuestro lugar para lograr un

cambio; y

◆ Garantizar que la escuela brinde la atención y el acompañamiento necesario

para que cada alumno sea libre y exprese lo que siente.

Video en línea (página de internet).

URL: https://www.youtube.com/watch?v=GKt7YqJ7Egw

Imagen: Identidad de género

A partir de esta imagen, se busca:

◆ Realizar un debate sobre las formas de expresión de género,

◆ Analizar el rol de la sociedad, la influencia de la ves-

timenta y colores en la construcción de la identidad, el
papel que cumple la escuela con respecto a los estigmas
y/o etiquetas sociales,

◆ Reflexionar, ¿Por qué existen personas que están en contra

de la diversidad?, sus compañeros y compañeras, ¿las apo-
yan?, ¿Resulta fácil expresar lo que se siente? ¿Por qué?, y

◆ Proponer nuevas acciones para derribar obstáculos

sociales construidos por prejuicios que impiden la in-
clusión plena.

◆ Garantizar una escuela secundaria que aporte de ma-

nera positiva a la construcción de una identidad sin pre-
juicios ni estereotipos.

8
 ¬ Preguntas para debatir

– ¿Cómo reaccionan algunas personas frente a otra que no responde a los modelos
heteronormativos? ¿Por qué?

– En los ámbitos que nos desenvolvemos (familias, clubes, colegios, etc.), ¿Creen
que se respeta la diversidad? ¿Cómo? ¿Por qué?

– ¿Todas las personas gozamos de los mismos tratos en la escuela? ¿Deberia ser asi?
¿Por qué?

– ¿Cómo logramos que se respete la diversidad de expresión en los colegios?

– En la escuela, ¿Qué influye en el pensamiento y en las acciones de los alumnos?

¿La opinión de los profesores es un factor? ¿Debería ser así?

– ¿Cómo reaccionan los profesores y compañeros frente a una expresión de género

que no no responde a modelos heteronormativos? (Ej.: un alumno varón llega a la
escuela vistiendo pollera.) ¿Creen que esto genera violencia? ¿De qué tipo?

– ¿Qué ayuda puede brindar el colegio a los alumnos que sufren discriminación
y/o acoso por expresar su sexualidad y género? ¿Pueden ayudarnos a disminuir la
violencia?

– ¿Se habla en alguna materia sobre las diversas expresiones de la sexualidad y de la

diversidad de género? ¿De qué manera? ¿Creen que se debería hablar de algo más?

– ¿Los alumnos tienen espacios para expresar su opinión sobre las normas de la
institución acerca de diversidad y expresión de género ? ¿Debería ser así? ¿Por qué?

– ¿En sus escuelas se promueve el valor del respeto y tolerancia hacia diversidad?
¿Cómo podríamos reforzar estas acciones?

Para más información:

Es importante hablar de diversidad:

◆ para hacerlo cotidiano,
◆ para aprender a aceptar la diferencia sin temerle,
◆ para poder vivir de forma libre y de igual manera, sin discriminación,
◆ para que nadie sienta culpa o vergüenza por su orientación sexual, identidad
de género, expresión de género y/o diversidad corporal, y
◆ para acompañar y acompañarse y poder vivir la orientación sexual, la identi-
dad de género, la expresión de género y la diversidad corporal en libertad.

Para hablar de diversidad sexual es necesario conocer los conceptos y térmi-

nos adecuados. Informarse permite revisar las propias creencias y consoli-
dar la mirada desde la comprensión e introspección.

GÉNERO 9
 Aquí se presentan en forma de glosario algunos conceptos y términos clave:

• LGBTIQ: sigla que designa colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales, trans,

intersex y queer. Esta sigla suele ir modificándose en la medida en que dife-
rentes gru¬pos se visibilizan.

• Diversidad familiar: se refiere al conjunto de conformaciones familiares existen-

tes. Estas dependen de la historia, lo social y la cultura. Entre ellas se pueden
mencionar las siguientes configuraciones familiares: "tipo" o nuclear, homo-
parental (homomaternal o comaternal -dos madres- u homopaternal o copa-
ternal -dos padres-), monoparental (madre soltera o padre soltero), poligámica
(poligínica - un varón con varias mujeres- o poliándrica -una mujer con varios
hombres-), ensamblada, adoptiva, de acogida, pareja sin hijos, cohabitantes, etc.

• Diversidad sexual: se refiere al conjunto de todas las orientaciones sexuales

(incluyendo la heterosexualidad), identidades de género (trans y cis), expre-
siones de género y diversidades corporales.

• Diversidad corporal: se refiere a la amplia gama de re¬presentaciones del cuer-

po en relación con las variaciones en la anatomía sexual que se expanden más
allá del binario varón/mujer.

• Orientaciones sexuales: "se refiere a la capacidad de cada persona de sentir una

profunda atracción emocional, afectiva y sexual por personas de un género
diferente al suyo, de su mismo género, o de más de un género...”

• Heterosexual: persona que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia

personas de un género distinto al propio.

• Homosexual: persona que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia

personas del mismo género (lesbianas y gays)...”

• Gay: varón que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia otros varones.

• Lesbiana: mujer que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia otras
mujeres.

• Bisexual: persona que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia per-
sonas del mismo género y del género opuesto.

• Pansexual: persona que siente atracción emocional, afectiva y sexual hacia

personas.

• Identidad de género: "es la vivencia interna e individual del género tal como
cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al

10
 momento del nacimiento"1. Toda persona tiene una identidad de género y una
orientación sexual. Y es importante remarcar que una no depende de la otra.

• Cisgénero: persona cuya identidad de género corresponde con el sexo asigna-

do al nacer. El prefijo "cis" se utiliza como antónimo del prefijo "trans".

• Transgénero: “son aquellas personas que autoperciben, sienten y expresan una

identidad de género que no corresponde con el sexo asignado al momento de
su nacimiento…”

• lntergénero: persona que no se siente perteneciente ni al género masculino ni

al femenino. lntergénero es otro género, rompiendo con el binario varón/mujer.

• Expresión de género: Es la forma en la que las personas manifiestan su géne-

ro: a través del nombre, la vestimenta, el comportamiento, los intereses y las
afinidades. Puede ser femenina, masculina o andrógina (la combinación de
ambos). Es importante poder distinguir que la expresión de género no define
una determinada orientación sexual ni una identidad de género…”

• Trans: vocablo que refiere principalmente a las personas travestis, transexua-

les y transgénero.

• lntersex: personas cuyos cuerpos (cromosomas, órganos reproductivos y/o geni-

tales) no se encuadran anatómicamente dentro de los patrones sexuales que cons-
tituyen el sistema binario varón/mujer. Algunas organizaciones de personas inter-
sex prefieren referirse a la intersexualidad como parte de la diversidad corporal.

• Transexuales: personas trans que se intervienen quirúrgicamente y/o realizan

tratamientos hormonales con el fin de adecuar su cuerpo a su identidad de
género autopercibida.

• Queer: “se trata de personas que rechazan todo tipo de clasificaciones hege-
mónicas del sistema binario varón/ mujer…”

Homofobia, transfobia, lesbofobia y bifobia: si bien estos son términos que común-
mente se utilizan para hablar de odio o rechazo hacia las personas LGBTIQ,
entendemos que no son adecuados ya que no se trata de fobias, es decir de
trastornos de salud psicológica, sino de actos discriminatorios aprendidos
socialmente. Quien rechaza a las personas LGBTIQ está discriminan¬do y
dicho acto debe ser sancionado. Por lo tanto, se sugiere utilizar en lugar de es-
tos vocablos, las expresiones de discriminación por orientación sexual, iden-
tidad de género, expresión de género y/o diversidad corporal.1

1
. Extracto de “Hablar de diversidad sexual y derechos humanos: guia informativa y práctica”. BARISONIK, Diego
L. - Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación.

GÉNERO 11
 Fuente: http://descarga.notengomiedo.pe/archivo/Diversidad%20Sexual.pdf

12