Gramática Inglesa I

Historia de la Cultura Paraguaya I

Gramática
UnidadInglesa
1 I
1.1 América y la Cultura Universal.
Al considerar el tema de la incorporación del Nuevo Mundo a la cultura universal,
debemos tener presentes dos aspectos de la cuestión: de un lado, el impacto
que produce el descubrimiento de América en el mundo civilizado, su
incorporación como realidad nueva a las concepciones y a los conocimientos de
entonces, y del otro, la forma y las repercusiones de la expansión de la cultura
occidental en la propia América. Velázquez (2011) pp.12-13.

Fuente: tomada del Museo del Prado, obra del autor Dióscoro Puebla.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 2

1.2 Concepto de Cultura.
La voz cultura puede ser tomada
en varios sentidos, afines, pero
de distinta amplitud. Para Gino
Germani significa:

"el conjunto de las normas,

valores, conocimientos y objetos
materiales creados y transmitidos
por el hombre".

Es ésta la acepción más lata e

incluye expresamente en la
cultura a los valores. Velázquez (2011) pp.12-13

Fuente: tomada de https://es.123rf.com/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 3

 1.2 Concepto de Cultura.
Al contraponer los
conceptos de
naturaleza y cultura
se dice que:

"Es naturaleza el
conjunto de lo nacido
por sí, oriundo de sí
y entregado a su
propio crecimiento”.
Velázquez (2011) p.11

Fuente: información tomada de https://sites.google.com/site/socialescotogchoa/home/culturas-americanas.

Enfrente está la cultura, ya sea como lo producido directamente por un

hombre actuando según fines valorados, ya sea si la cosa existe de antes,
como lo cultivado intencionalmente por el hombre en atención a los valores
que en ella residan". Velázquez (2011) p.11

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 4

 1.2 Concepto de Cultura.
La religión, la moral, el derecho, la política, el lenguaje, las letras, las artes, las
ciencias, la técnica y la actividad económica entran de este modo en el ámbito
de la cultura. Ésta tiende a la realización de los valores: el Derecho
(manifestación cultural) busca realizar el valor Justicia. Velázquez (2011) p.11

Fuente: tomada de https://virgendelinares.com/sobre-religion/como-era-la-religion-de-los-indigenas-antes-dela-conquista.html

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 5

Fuente: tomada de https://www.goconqr.com/flashcard/22132103/cultura-sistema-de-normas-y-valores/

La cultura comprende "todo lo que es aprendido mediante la comunicación

entre los hombres", y constituye "la característica distintiva y universal de
las sociedades humanas". El fin de la cultura es el perfeccionamiento de la
naturaleza del hombre, y no puede ser acción cultural la que tenga por
objeto destruir los valores esenciales de aquélla. Velázquez (2011) p.11

1.2 Concepto de Cultura.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 6
La noción popular, más vulgarizada, de la cultura abarca el lenguaje, las ciencias,
las letras y las artes. Vida cultural es la actividad desarrollada para realizarlas.
Habitualmente, la acepción popular de un vocablo es más lata e imprecisa, menos
definida, que la científica o la filosófica. En el presente caso, sin embargo, se
produce lo opuesto: la voz "cultura", en su sentido usual, designa las formas
superiores y últimas del acaecer cultural. Velázquez (2011) p.11

Fuente: tomada de https://www.lapalabrabierta.com/2016/11/25/la-nueva-ley-cultura-la-ensenanza-las-artes/

1.2 Concepto de Cultura.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 7
 1.3 América como realidad nueva
para la cultura occidental.
Los primeros descubrimientos extienden el mundo conocido, confirman presunciones
sobre la magnitud de la tierra y abren un área considerable a la difusión de las
normas y los usos de Occidente. Los viajes colombinos y los que se suceden hasta
la circunnavegación de Magallanes y Elcano dan lugar al desarrollo de nuevas
teorías, las cuales han de evolucionar y perfeccionarse hasta las conclusiones de
Copérnico y de Galileo. Además de la cosmografía, se enriquecen la geografía, las
ciencias naturales y la antropología, con datos concretos sobre tierras, especies
animales y grupos humanos hasta ese momento ignorados. Velázquez (2011) p.13

Fuente: tomada de timetoast.com

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 8

1.3 América como realidad nueva
para la cultura occidental.
Se acrecienta la cantidad y
la variedad de bienes para
satisfacer las necesidades.
El maíz, el tomate, el
cacao, la papa, el tabaco y
otros vegetales, a los que
en el siglo XIX se sumará
el caucho, contribuyen a
mejorar sensiblemente las
condiciones de vida del
europeo. Velázquez (2011) p.13

Fuente: tomada de https://www.youtube.com/watch?v=l-3Hbl8L8q0

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 9

1.3 América como realidad nueva para la cultura occidental.

Crece la existencia de oro y plata, y se altera la relación hasta entonces vigente

entre los respectivos valores de cambio de ambos metales preciosos, lo que
afecta el sistema monetario de los estados occidentales. La mayor capacidad de
pago de España y la circunstancia de que su productividad no se desarrolle
correlativamente estimulan a sus proveedores. Los países manufactureros se
benefician con el incremento de las compras y de la circulación de riquezas,
hasta llegarse al auge del mercantilismo. Velázquez (2011) p.13

Fuente: tomada de https://ekonomicos.com/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 10

 1.3 América como realidad nueva
para la cultura occidental.
La navegación cobra impulso. Los iniciales éxitos
españoles inducen a las demás potencias
marítimas a fomentar y perfeccionar sus flotas.
Los portugueses exploran la ruta del Océano
índico y, amparados en el Tratado de Tordesillas,
descubren el Brasil, en tanto que los ingleses
inician sus viajes por el Atlántico Norte. Cambia el
centro de poder en Europa. El Mediterráneo cede
en importancia con relación al Atlántico. Alcanzan
plenitud España y Portugal, hasta entonces no
tan ligada al acontecer europeo, así como
también Inglaterra, oceánica como aquellas. Los
logros de la monarquía española alteran
profundamente la fisonomía política del
continente. España, durante los reinados de
Carlos V y Felipe II, es indiscutiblemente la
primera potencia del mundo conocido. Velázquez (2011) p.13
Fuente: tomada de Pinacoteca Antigua de Munich.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 11

1.3 América como realidad nueva para la cultura occidental.
Los puertos del Mediterráneo no alcanzan a recuperarse de la merma de poder y
riqueza que estas transformaciones representan para ellos. Italia, con sus
florecientes repúblicas y sus fuertes principados, se convierte en campo de batalla
de conquistadores extranjeros, y ejércitos españoles y franceses se disputan allí
la supremacía. Conviene, sin embargo, poner de resalto que el descubrimiento y
la conquista de América no son la única causa de tan trascendentes cambios:
constituyen un factor más, que suma su peso a la decadencia del feudalismo, a la
gradual unificación política de los estados nacionales, a la generalizada
afirmación del poder de la realeza, a la aparición de la burguesía como fuerza y al
Renacimiento, para estructurar el nuevo orden de cosas. Velázquez (2011) p.13

Fuente: tomada de https://www.quislet.com/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 12

 1.4 Difusión de la cultura
occidental en Indias.
Si grande es la influencia del descubrimiento de América en la cultura, la
política y la economía europea, mucho mayor y más radical es la que se
percibe en los mismos órdenes en las tierras recién allanadas a la
penetración cristiana. . Velázquez (2011) p.14

Fuente: tomada de https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRCANTvoIE55dm87Th3uCvKtdv74EU7emMMnA&usqp=CAU

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 13

 1.4 Difusión de la cultura
occidental en Indias.
La difusión de las prácticas de vida y de los conocimientos europeos y la
implantación del poder español producen honda y perdurable transformación
en las costumbres y en la situación de los pueblos aborígenes. Tanto los
imperios más desarrollados, como las parcialidades nómadas y primitivas, se
ven sometidos a una nueva ley y a un nuevo poder. Del mestizaje, surge un
tipo humano distinto de los que le dieron origen.. Velázquez (2011) p.14

Fuente: tomada de https://www.bbc.com/mundo/resources/idt-36af0f00-a464-4e05-8abc-0af6f62c5e3f

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 14

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
Una estructura social, política, económica y cultural se quiebra, para dar lugar
a otra, importada e impuesta por los conquistadores. A continuación, nos
circunscribimos a América Española, porque el Paraguay, tema central de
nuestro estudio, formó parte de ella y en su seno se desenvolvió durante todo
el período colonial. Velázquez (2011) pp.14-15

Fuente: tomada de https://www.ideararemaps.com/wp-content/uploads/2016/08/rio-de-la-plata-mercator.jpg

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 15

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
CONSECUENCIAS POLÍTICAS. Se establece, desde 1492, el imperio español,
seguido pronto por los poderes portugués y británico, y en menor escala, por
establecimientos franceses y holandeses. La instauración de este orden de
cosas, de raíz foránea, no obedece a un traspaso de jurisdicción de los indígenas
a los europeos, sino que es resultado de conquista, de apropiación de territorios
y de sumisión de pueblos, por las armas o por otros recursos fundados en la
superioridad técnica y cultural de los nuevos denominadores. Velázquez (2011) pp.15-16

Fuente: tomada de https://mihistoriauniversal.com/edad-moderna/conquista-de-america

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 16

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
CONSECUENCIAS POLÍTICAS. Desde el primer momento, los españoles
establecen órganos de autoridad y normas legislativas para regir sus posesiones
americanas, que al entrar en vigencia, derogan el más primitivo ordenamiento
político de las sociedades aborígenes. Algunas instituciones, aunque muy pocas,
son aceptadas y adaptadas por los conquistadores: tal es el caso de la mita
incaica y el del cacicazgo. Velázquez (2011) pp.15-16

Fuente: tomada de https://www.youtube.com/watch?v=8sE2DMzgyUo

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 17

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
EN EL ORDEN SOCIAL. La sumisión de las comunidades nativas, las
migraciones provocadas en algunos casos por las guerras, la quiebra de las
instituciones existentes a la llegada de los españoles, y muy especialmente, el
mestizaje, determinan una no menos radical transformación en el aspecto social.
Los indígenas, aun aquellos que antes investían jerarquía real o noble, dejan de
integrar las capas superiores de la sociedad. Sometidos al tributo, a la mita y al
servicio personal, y reducidos a pueblos fundados por los conquistadores, deben
aceptar, sin alternativa, las nuevas condiciones de vida. Velázquez (2011) pp.15-16

Fuente: tomada de https://www.abc.com.py/galerias/2020/02/04/cultivo-de-zapallo/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 18

 1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
EN EL ORDEN SOCIAL. En el Caribe, se produce la total extinción del aborigen. Los
mestizos, frutos de las uniones entre españoles e indias, forman un grupo nuevo, de
diferente condición social en las diversas regiones del imperio español. Los negros, traídos
de África, constituyen la clase esclava. Por uniones, generalmente ilegítimas, contribuyen a
dar vida a nuevas variedades de mestizos: mulatos, zambos, zambahigos, cuarterones. Por
encima de las demás castas, integrando el grupo dominante en todos los órdenes de
actividad, se hallan los españoles. Tal denominación corresponde, tanto a los oriundos de la
península, como a los criollos, hijos de europeos que han nacido en Indias. Corrientes
inmigratorias europeas y africanas, mestizaje, supresión de la anterior estructura política y
económica, y vigencia de nuevos usos, determinan una tajante transformación social. Velázquez
(2011) pp.15-16

Fuente: tomada de https://brainly.lat/tarea/3515725

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 19

 LA ECONOMÍA. Los españoles introducen prácticas económicas europeas. Con ellos,
aparecen la concepción occidental de la propiedad privada, el comercio, la moneda y el
artesanado, y se generaliza la vida urbana. Los recursos naturales son sometidos a una
explotación más intensiva y contribuyen, no solamente a satisfacer las necesidades locales,
sino que en grado preferente se los destina a enriquecer a la metrópoli. Los medios de
subsistencia mejoran notablemente con la introducción del ganado mayor y menor, de las
aves de corral y otras especies domésticas, y de cultivos agrícolas procedentes de ultramar.
Velázquez (2011) pp.16-17

Fuente: tomada de http://historialasmitas2bach.blogspot.com/2017/03/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 20

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
LA ECONOMÍA. Cabe destacar en especial
el impacto económico de la introducción de
las bestias de carga y de tiro y de la rueda, y
de la difusión del uso del hierro. Al asentarse
aquí una sociedad de raíz occidental,
aumentan las necesidades y se diversifican
los consumos. La arquitectura, las obras
públicas, la navegación y los demás medios
de comunicación sufren alteraciones
fundamentales, y se modifican también las
relaciones laborales, con el establecimiento y
generalización de la encomienda, el servicio
personal, la esclavitud africana, los contratos
Fuente: tomada de https://www.blendspace.com/lessons/fTWK6tRaBUAlgw/conquista-de-america de trabajo y los salarios. La empresa al estilo
europeo, los oficios y cierta división del
trabajo, regulados por leyes estables, que
rigen en toda la extensión del imperio
español, contribuyen a intensificar el grado de
transformación económica. Velázquez (2011) pp.16-17

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 21

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
IMPACTO ESPIRITUAL. La religión católica desplaza a los diversos cultos aborígenes y
los proscribe. Los indios son evangelizados y se convierten en gran número y de modo
ininterrumpido a la fe de los nuevos señores. La Iglesia establece su jerarquía, y
Arzobispos, Obispos, Cabildos Eclesiásticos y Curas, con la cooperación activa de las
órdenes religiosas, toman a su cargo el gobierno espiritual. Velázquez (2011) pp.16-17

Fuente: tomada de https://sites.google.com/site/colombiaahistoricaa/la-conquista-1/la-religion-en-colombia

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 22

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
IMPACTO ESPIRITUAL. Tribunales
de la Inquisición, con agentes en
las provincias, funcionan en las
capitales de los virreinatos, en tanto
que universidades y seminarios
forman al clero americano, pues
criollos, mestizos e indígenas
tienen acceso a la dignidad
sacerdotal y al episcopado. La
implantación del cristianismo como
único credo autorizado determina
también transformaciones morales,
cuya intensidad puede medirse por
la extinción de la poligamia y de la
antropofagia. . Velázquez (2011) pp.16-17
Fuente: tomada de Códice Magliabechiano, folio 73r, del siglo XVI.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 23

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
VIDA CULTURAL. Al establecerse
en sus nuevos dominios, los
españoles divulgan las ciencias, las
letras y las artes de Occidente. En
el continente americano, se leen y
se editan libros. Además y por
especial recomendación de las
autoridades metropolitanas, se
estudia física y humana del Nuevo
Mundo. La lengua española se
convierte en el medio de
comunicación universal de los
habitantes de toda América,
constreñidos antes por el carácter
Fuente: tomada de https://paraguay-historia.blogspot.com/2009/06/la-imprenta-en-las-misiones-la-primera.html.
local de sus idiomas y dialectos
precolombinos. Coadyuvan a una
rápida evolución el uso del alfabeto
latino y la imprenta. Velázquez (2011) pp.17-18

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 24

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
VIDA CULTURAL. Excepcional es el caso del guaraní, única lengua indígena
aceptada por españoles, criollos y mestizos, aún después de integrado a la nueva
sociedad el grupo que la había utilizado como propia. Velázquez (2011) pp.17-18

Fuente: tomada de abc.com.py

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 25

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
VIDA CULTURAL. Desde 1551,
funcionan dos universidades, la de San
Marcos, en Lima, y la de México, a las
que luego se agregan otras, de las cuales
nos interesa especialmente la de
Córdoba, fundada en 1613 por el
paraguayo Fray Hernando de Trejo y
Sanabria, por haber sido la única ubicada
en la Cuenca del Plata y a la que
concurrieron de preferencia los
paraguayos. Establecidas principalmente
para la formación del clero americano,
pronto agregaron a sus estudios los
jurídicos y, algunas, ya en el siglo XVII,
las ciencias médicas. Teólogos, filósofos,
juristas y médicos criollos, vinieron a
constituir el núcleo de la clase culta en
cada ciudad indiana. Velázquez (2011) pp.17-18
Fuente: fotografía tomada del autor Alakasam.

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 26

1.5. Consecuencias políticas, sociales,
económicas, espirituales y culturales.
VIDA CULTURAL. Los colegios,
convictorios, conventos, seminarios,
reducciones y otros establecimientos
religiosos, son también importantes
centros de difusión cultural. La escritura
latina, la lengua española, la imprenta,
las universidades y demás centros de
enseñanza, las casas de religión, los
tribunales y los organismos
administrativos, sumados a la migración
española, contribuyen todos a una
acentuada transformación cultural. .
Velázquez (2011) pp.17-18

Fuente: tomada de https://www.diariodecultura.com.ar/columnas/un-argentino-en-brasil-las-misiones-jesuiticas/

HISTORIA DE LA CULTURA PARAGUAYA I – UNIDAD 1 27

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