CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA

Examen Final

Ensayo:
“Talando conflictos: Una conquista por la madera y los pueblos
originarios”

Sede (donde se toma la evaluación) Lima Centro

Facultad Facultad de Administración Y Negocios
Periodo
2021-02 Sección N071 Aula 17165 Turno Mañana
lectivo
Horari
Fecha 06 de diciembre del 2021 10:30 – 12:45
o

DOCENTE: Brousset Vasquez, Jean Paul

APELLIDOS Y NOMBRES: CÓDIGO:

ALARCÓN SILVA, Alexandra Nicole Cod. U20309539

BRYSON VIDAL, Alexia Lucero Cod. U19221261
QUESADA ARRIETA, Rosmery Cod. U19203374
SUAREZ JAIME, Katherine Yaritza Cod. 1522474
VELASCO ROJAS, Mayra Alexia Cod. U20206730
Lima, 06 de Diciembre del 2021
Título: “Talando conflictos: Una conquista por la madera y los pueblos originarios”

Como se sabe, el negocio de la madera en la amazonia peruana es una actividad muy

rentable, por lo que muchas empresas y taladores indiscriminados realizan esta actividad de

forma ilegal afectando a especies endémicas de la zona y a los pobladores indígenas. Es

frente a esta situación, que nacen activistas medioambientales que tratan de proteger la

biodiversidad de la amazonia y defender los derechos de las personas que allí viven, pero

lamentablemente, muchos de ellos son asesinados. Según Global Witness (2017), el Perú es

el séptimo país en el mundo y el cuarto en América, detrás de Brasil, México y Colombia,

más peligroso para el activismo ambiental (pp. 1). Es así como el 8 de septiembre del 2014, el

jefe asháninka Edwin Chota, de la comunidad nativa Alto Tamaya – Saweto, fue asesinado de

14 disparos junto a otros tres dirigentes comunales por traficantes de madera, mientras

protestaban por la extracción ilegal de caoba dentro de los límites geográficos de su

comunidad. Chota era la única persona en Saweto que sabía leer y escribir, por lo que cargo

con la responsabilidad de luchar, para que los de su comunidad indígena sean dueños legales

de sus propias tierras y para que los mafiosos madereros que sacaban ventaja de eso no

siguieran con su accionar ilícito, el alteraba el status quo y por eso lo mataron. Es en este

sentido que nace la siguiente controversia: ¿Consideras que la situación del pueblo Asháninka

y en general de los pueblos originarios en nuestro país es un tema relevante para la

Ciudadanía? Desde nuestro punto de vista, la difícil situación que enfrentan los pueblos

originarios en nuestro país para que sean reconocidos como ciudadanos y se les disponga un

título de propiedad del lugar donde habitan, sí es un tema importante, ya que se están

vulnerando sus derechos con la indiferencia que reciben del estado y las amenazas de los

taladores ilegales. De esta manera, los temas que se utilizarán para la argumentación de la

tesis serán el estado y sociedad en el Perú, la ciudadanía intercultural y el reconocimiento de

la igualdad.
Como primer tema tenemos, la Ciudadanía intercultural que según el autor Will Kymlicka en

su libro Ciudadanía Multicultural menciona que “la sociedad moderna se está viendo

crecientemente afectada por el fenómeno de la multiculturalidad, algo que plantea nuevos

conflictos y cuestiones en la medida en que las minorías étnicas y nacionales piden que se

reconozca y se apoye su identidad cultural.” (2003, pp. 10). Las sociedades modernas tienen

que hacer frente cada vez más a grupos minoritarios que exigen el reconocimiento de su

identidad y el acomodo de sus diferencias culturales, algo que a menudo se denomina el reto

del “multiculturalismo”. No obstante, este término abarca formas muy diferentes de

pluralismo cultural, cada una de las cuales planeta sus propios retos. (2003, pp. 08). En

relación con el caso, Luego de volver a sus raíces asháninkas, Edwin Chota combate la tala

ilegal en la comunidad amazónica de Saweto hasta que unos traficantes de madera lo asesinan

a balazos. Máxima Acuña, agricultora y pastora de los Andes de Cajamarca, se resiste a

abandonar la que considera su propiedad pese a la presencia del proyecto minero Conga, que

busca extraer oro en los mismos linderos. Osman Cuñachí, de once años, aparece bañado en

petróleo en una foto que recorre el mundo y da cuenta del derrame que contaminó la

comunidad de Nazareth y el río donde los awajún nadaban y pescaban. Este libro Guerras del

Interior retrata las vidas dramáticas de los pueblos indígenas del interior del Perú debido a la

explotación de sus tesoros, ha de consagrarlo como uno de los mejores cronistas de su

generación.

Como segundo tema tenemos, acerca del Estado en América Latina contemporánea: diez tesis

para la discusión, según O´Donnell tenemos el concepto de Estado “conjunto de

organizaciones que deben de apuntar a concebir un foco de identidad colectiva para los

habitantes de su territorio. Un estado para el pueblo que según se postula, estaría por encima
de, o debería prevalecer sobre, los conflictos y clivajes sociales” (2004, p 144). Si

relacionamos esto con el caso podríamos ver que el Estado no ha cumplido con sus funciones

en cuidar sus derechos de toda la población. Puesto que a causa de las reiteradas denuncias

del dirigente del Pueblo Asháninka: SAWETO, Edwin Chota, fue asesinado junto a su

tesorero por los taladores ilegales debido a que estos traficantes de madera veían como una

amenaza a los dirigentes de la comunidad, hasta el momento no se ha podido dar justicia a

pesar que el ministro Urresti y el Presidente Humala, cuando se encontraban con sus cargos

en el 2014, no cumplieron con las promesas de identificar a los asesinos y dar seguridad a las

viudas y comunidad; hasta ahora no se cumple con la investigación ni con la protección a los

dirigentes y familias, es decir, Siguen expuestos a estas mafias. Por otro lado, tenemos que la

sociedad según Yepes, los hombres se asocian no sólo para sobrevivir y satisfacer sus

necesidades materiales más perentorias, sino sobre todo para alcanzar los bienes que forman

parte de la vida buena (pp.115). Bajo este escenario y después del asesinato de los dirigentes

asháninkas casi medio millón de personas de diferentes ciudades del mundo se reunieron para

la marcha medioambiental para exigir a sus gobernantes acciones concretas contra la

contaminación y depredación del planeta entre ellos los activistas peruanos levantaron la

banderola con la cara de Edwin Chota y letreros con nombres de los lideres asháninka

asesinados con el fin de exigir que se encontraran a los culpables de su asesinato y para que

eviten más extorsiones y saqueos en el bosque en donde viven sus familiares.

Como último tema tenemos al reconocimiento de la igualdad y de las diferencias que, según

el autor Tovar Leonardo (2007), son la marginación socioeconómica, la discriminación de

género, la exclusión cultural y la minusvaloración humana. Aunque las cuatro a menudo se

sobreponen, conviene distinguirlas, ya que su tratamiento exige enfoques diferenciados.

Relacionándolo con la lectura Guerras del inferior en donde se menciona que “A diferencia

de otros pueblos que conquistan territorios, los asháninkas son guerreros defensivos: ellos
aprenden desde niños a esquivar las flechas antes que a lanzarlas. Pero cuando son atacados,

cuando invaden sus tierras, tienen la reputación de ser los guerreros más fieros (pp. 159 -

208).” Debido a la discriminación y/o marginación socioeconómica al verlos a estos como

todo menos personas y al suponer que su comportamiento es agresivo ya sea por cómo se

visten, actúan o hasta incluso por la forma en cómo se defienden. También nos dice que “El

mayor peligro que sentimos es que el Estado, quien se supone nos debe defender, nos

traiciona (Tovar Leonardo, 2007, pp. 159 - 208) ” puesto que la exclusión cultural aún sigue

vigente ya sea por raza, color y/o costumbres lo cual no permite la igualdad para y entre todos

como una comunidad y lamentablemente los principales en apoyar y no reducir estos casos,

es el Estado, que de igual manera ocurre con las mujeres al no darles el mismo valor a lo que

hacen como con un hombre; debemos contrarrestar dichas situaciones y así evitar más

enfrentamientos y desigualdades.

En conclusión, el negocio de la madera es una actividad muy rentable y que se realiza con

mucha frecuencia en la amazonia debido a la poca e ineficiente fiscalización que recibe.

Además, cuando realizan esta actividad indiscriminada, afectan a las personas que viven y

trabajan en estos lugares, siendo el Perú uno de los más peligrosos para el activismo

ambiental por lo que muchas personas indígenas que han tratado de defender sus derechos

como ciudadanos, han muerto. Asimismo, la marginación socioeconómica, la discriminación

de género, la exclusión cultural y la minusvaloración humana son un problema social que nos

falta trabajar en nuestro país y es aquí donde debería intervenir el Estado, ya que los pueblos

indígenas aún no tienen la igualdad que debería y la discriminación sigue en todos los

aspectos desde el color hasta el género. La situación que enfrentan los pueblos originarios en

nuestro país es muy difícil por lo que se deberían fomentar estrategias y campañas de

titulación para ellos y la reivindicación de su cultura.

Referencias bibliográficas:

Kymlicka, W. (1996). Ciudadanía multicultural: una teoría liberal de los derechos de

las minorías. Barcelona: Paídos. Recuperado de

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Ciudadan%C3%ADa%20Intercultural.pdf

O´Donnell, G. (2004). Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. La

democracia en América Latina: hacia una democracia de ciudadanas y ciudadanos. Buenos

Aires: Alfaguara. pp. 149-151. Recuperado de

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Tovar, L. (2007). Ciudadanía democrática, igualdad y diferencia. En Ciudadanía y

cultura. Universidad Nacional de Colombia: Cali. Recuperado de

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Yepes, R., & Aranguren, J. (2009). Fundamentos Antropológicos Un Ideal de la

Excelencia Humana. Recuperado de file:///C:/Users/Lenovo/Downloads/S11_T1_El%20car

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Zárate, J. (2018). Guerras del interior. Debate sociedad: Lima. Recuperado de

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