FENOMENOS MÍSTICOS

EXTRAORDINARIOS
Doce Historias reales increíbles…

Th Francesco DiMaría UPB

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 CONTENIDO
INTRODUCCIÓN.............................................................................................. 7
Lista de Carismas en la Biblia ..................................................................... 7
1. MARÍA TERESA CARLONI ................................................................ 10
Primeros años ........................................................................................... 10
Su conversión a los 32 años ...................................................................... 11
El comienzo de sus experiencias místicas .................................................. 11
María Teresa recibe el estigma .................................................................. 12
Su misión especial, alma de la víctima y bilocación ................................... 13
María Teresa Carloni con el Papa Pablo VI ............................................... 15
Un Milagro Eucarístico ............................................................................. 16
Maria Teresa y el Papa Juan XXIII............................................................ 17
María Teresa y el Papa Juan Pablo II en bilocación .................................. 21
Hacia el final ............................................................................................ 22
2. LA PEQUEÑA NELLIE ORGAN ......................................................... 24
La muerte de su madre .............................................................................. 25
Nellie y su hermana son enviadas a las Hermanas del Buen Pastor ............ 25
Su devoción al Niño Jesús ......................................................................... 26
Primera comunión ..................................................................................... 29
La dolorosa mandíbula enferma de Nellie ................................................. 31
Su primera comunión................................................................................ 34
En la antesala del cielo .............................................................................. 37
Su santa muerte........................................................................................ 38
El cuerpo de Nellie es exhumado .............................................................. 39
3. HNA MARIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD ................................... 42
Su crisis de fe y llamada a la vida religiosa ................................................. 43
4. SOR MARIA ANTONIA ........................................................................ 50
El vidrio roto ............................................................................................. 55

2
 Primera Comunión y la Sensible Presencia de Jesús .................................. 57
El juramento de fidelidad .......................................................................... 58
5. MARIE ROSE FERRON Primeros años .............................................. 61
El caso de "La Sentinelliste ....................................................................... 62
Su devoción a la Eucaristía ....................................................................... 65
Sus estigmas y heridas de la flagelación .................................................... 66
La investigación médica ............................................................................ 72
Su humildad.............................................................................................. 74
Su éxtasis.................................................................................................. 75
6. BEATA DINA BELANGER ................................................................... 80
Nacimiento e Infancia ............................................................................... 80
La niñez de Dina ....................................................................................... 82
Educación - ciudad de Quebec .................................................................. 83
Primera Comunión y Confirmación ........................................................... 87
Oye la voz de Jesús por vez primera .......................................................... 88
Antes de ir a New York ............................................................................. 89
En la ciudad de Nueva York ...................................................................... 92
Entrada al Convento Postulante ............................................................... 101
Un favor del Señor .................................................................................. 103
El Noviciado ........................................................................................... 104
Después de la Profesión religiosa ............................................................ 111
Vida Religiosa (1925-1928) .................................................................... 121
Recibe los estigmas invisibles ................................................................. 123
Últimos años (1928-1929) ....................................................................... 126
Última enfermedad y muerte (1929) ........................................................ 127
Epilogo ................................................................................................... 131
7. P. JOHN EDWARD LAMY ................................................................. 134
Infancia .................................................................................................. 135

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 Primeras visiones místicas ...................................................................... 135
Aparición de la Santísima Virgen María en Gray..................................... 139
Apariciones de nuestro Señor .................................................................. 145
8. MAGDALENA GORNIK..................................................................... 153
Su muerte santa....................................................................................... 156
Éxtasis .................................................................................................... 157
Visiones .................................................................................................. 158
Comunión mística ................................................................................... 159
Levitación............................................................................................... 159
Estigmas ................................................................................................. 159
Inedia ..................................................................................................... 160
La comida y la crisis celestial .................................................................. 160
Conocimiento de idiomas ........................................................................ 161
Cardiognosis ........................................................................................... 161
9. HERMANO MARCEL VAN ............................................................... 163
El pequeño hermano espiritual de Santa Teresita de Lisieux .................... 163
Van está llamado a sufrir......................................................................... 164
Una tentación terrible .............................................................................. 166
Un llamado del Señor.............................................................................. 166
La aparición de Santa Teresita de Lisieux................................................ 167
Un llamado a la vida religiosa ................................................................. 171
10. BEATA MARIA PIERINA DE MICHELI ........................................ 177
Nacimiento e infancia ............................................................................. 177
Primeras visiones de Jesús ...................................................................... 177
Se convierte en hermana religiosa .......................................................... 178
Visiones de Jesús pidiendo devoción a Su Santa Faz ................................ 179
Ataques del diablo .................................................................................. 180
Su santa muerte...................................................................................... 181

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11. CONSOLATA BETRONE.......................................................................... 184
Nacimiento y vida temprana.................................................................... 184
Tres intentos fallidos de entrar a la vida religiosa .................................... 185
El confidente del Sagrado Corazón de Jesús ............................................ 186
Su pequeñez y humildad ......................................................................... 187
Estas son algunas de las revelaciones que le dio Jesús............................. 187
Su santa muerte....................................................................................... 189
Su vida futura ......................................................................................... 190
12. P. LUIS ANDREU............................................................................... 192
Los fenómenos místicos extraordinarios en la Biblia ............................... 196
Fenómenos Místicos Extraordinarios....................................................... 201
En el conocimiento: ............................................................................ 201
En el cuerpo: ....................................................................................... 202
De orden afectivo: ............................................................................... 203
¿Cómo actuar ante los Carismas del Espíritu Santo? ................................ 203
BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................... 205

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 “En Cántico espiritual, san Juan presenta el camino de purificación
del alma, es decir, la progresiva posesión gozosa de Dios, hasta que el
alma llega a sentir que ama a Dios con el mismo amor con el cual es
amada por él. Llama de amor viva prosigue en esta perspectiva,
describiendo más detalladamente el estado de unión transformador
con Dios. La comparación que utiliza Juan siempre es la del fuego:
igual que el fuego, que cuanto más arde y consume la madera, más
incandescente se hace hasta convertirse en llama, así el Espíritu
Santo, que durante la noche oscura purifica y «limpia» el alma, con el
tiempo la ilumina y la calienta como si fuera una llama. La vida del
alma es una continua fiesta del Espíritu Santo, que deja entrever la
gloria de la unión con Dios en la eternidad. Subida al Monte Carmelo
presenta el itinerario espiritual desde el punto de vista de la
purificación progresiva del alma, necesaria para escalar la cima de la
perfección cristiana, simbolizada por la cima del Monte Carmelo. Esta
purificación se propone como un camino que el hombre emprende,
colaborando con la acción divina, para liberar el alma de todo apego o
afecto contrario a la voluntad de Dios. La purificación, que para llegar
a la unión de amor con Dios debe ser total, comienza por la de la vida
de los sentidos y prosigue con la que se obtiene por medio de las tres
virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, que purifican la intención,
la memoria y la voluntad. Noche oscura describe el aspecto «pasivo», o
sea la intervención de Dios en el proceso de «purificación» del alma.
De hecho, el esfuerzo humano por sí solo es incapaz de llegar a las
raíces profundas de las inclinaciones y de las malas costumbres de la
persona: sólo las puede frenar, pero no extirparlas completamente.
Para hacerlo, es necesaria la acción especial de Dios que purifica
radicalmente el espíritu y lo dispone a la unión de amor con él. San
Juan define «pasiva» esa purificación, precisamente porque aunque es
aceptada por el alma, la realiza la acción misteriosa del Espíritu Santo
que, como llama de fuego, consume toda impureza. En este estado, el
alma está sometida a todo tipo de pruebas, como si se encontrara en
una noche oscura.”
Benedicto XVI

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 INTRODUCCIÓN

Joseph Ratzinger siendo director de la Congregación de la Doctrina de la Fe,

decía1:

“No podemos ciertamente impedir que Dios hable a nuestro tiempo

a través de personas sencillas y valiéndose de signos extraordinarios que
denuncian la insuficiencia de las culturas que nos dominan, contaminadas
de racionalismo y de positivismo. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado
oficialmente ocupan un lugar preciso en el desarrollo de la vida de la Iglesia
en el último siglo. Muestra, entre otras cosas, que la Revelación aun siendo
única, plena y por consiguiente, insuperable no es algo muerto; es viva y
vital.”
Lista de Carismas en la Biblia

Carismas de gobierno

Apóstoles: l Co 12, 28; Ef 4, 11.

Profetas: l Co 12, 28; Ef 4, 11.
Pastores: Ef 4, 11; Hch 20, 28.
Maestros: 1 Co 12, 28; Rm 12, 7; Ef 4, 11.
Evangelistas: Ef 4,11; Hch 21,8.
Obispos, presbíteros, diáconos: Hch 14,23; 15,2: 20,17.28; Flp 1,1; Tito 1,5.

Carismas de conocimiento y de palabra

Palabra de profecía: 1 Co 12,10: Rm 12,6.

Palabra de sabiduría: 1 Co 12,8.
Palabra de conocimiento o revelación: 1 Co 12,8.
Revelaciones: l Co 14,26.
Penetración de misterios: l Co 13,2.
Visiones: Hch 2,17; 9,3,17.
Discernimiento de espíritus: 1 Co 12,10; 14,29.
Xenoglosia (mensaje en lenguaje no conocido): Hch 2,6.11: Mc 16,17.

1
https://carifilii.es/apariciones/los-fenomenos-misticos-extraordinarios/

7
Don de Lenguas (glosolalia): 1 Co 12,10.29: Hch 10,46; 19,6.
Interpretación de lenguas: 1 Co 12.10.30.

Carismas ordinarios de servicio

Funciones administrativas: 1 Co 12.28.

Presidir: Rm 12,8.
Asistencia en las necesidades: l Co 12,28.
Exhortar: Rm 12,8.
Obras de misericordia: Rm 12,8.
Distribución de los propios bienes: l Co 13,3.
Entrega de la propia vida: l Co 13,3.

Carismas extraordinarios de servicio

Fe: Hch 14,9; l Co 12,9.

Curaciones: Mc 16,18; l Co 12,9 y 28.
Obras de potestad: Hch 4,30; l Co 12,10 y 28.
Exorcismos: Mc 16,17.

Carismas de estado de vida

Matrimonio: l Co 7,7.
Celibato, virginidad, vida consagrada: l Co 7, 7.34.

8
 “Para nosotros, los cristianos “vida eterna” no indica sólo una
vida que dura para siempre, es más bien una nueva calidad de
existencia, plenamente inmersa en el amor de Dios, que libra del
mal y de la muerte y nos pone en comunión con todos los
hermanos y las hermanas que participan del mismo amor…”
Benedicto XVI

9
 1. MARÍA TERESA CARLONI

María Teresa Carloni, una mística del siglo XX, es más conocida en Polonia,
Hungría, Checoslovaquia y Bulgaria que en su Italia natal. Conocida como la
"Voz de la Iglesia Silenciada”, dedicó toda su vida a la Iglesia perseguida
bajo el régimen comunista durante la Guerra Fría.
Primeros años

María Teresa nació en Udine, Italia el 9 de octubre de 1919 en una familia

rica y aristocrática. A la edad de cuatro años, se convirtió en huérfana y, junto
con su hermano Adolph, se fue a vivir con su abuela. De niña y adolescente,
sufría terribles escrúpulos. Esto, junto con el hecho de que conoció a algunos
sacerdotes y religiosos que no estaban llevando vidas edificantes, la mantuvo
alejada de la Iglesia.
Sin embargo, ella deseaba desesperadamente encontrar a Dios. A la edad de
17 años intentó una vez más confesarse, pero el sacerdote no lo entendió.
Salió de esa iglesia pensando que nunca volvería, pero se volvió hacia el
Crucifijo y le dijo a Jesús: "Nos volveremos a encontrar".
Desde 1939-1943, ella estudió para convertirse en enfermera. Aunque sentía
que estaba lejos de Dios, ofreció muchos sacrificios por la conversión de sus
pacientes e incluso fue despedida de una unidad hospitalaria por oponerse al
aborto.
Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, trabajó como enfermera para
la Soberana Orden de Malta en Roma. Debido a su excelente servicio, el
ejército le otorgó la Medalla de plata del Valor.
Mientras vivía en Roma, se enamoró de un joven médico. Sin embargo, este
joven médico fue asesinado trágicamente en el puente de St. Angelo cuando
estaban juntos en una visita médica de noche.
Su primer encuentro con el Papa Pío XII
Después de los bombardeos del barrio de San Lorenzo en Roma durante la
Segunda Guerra Mundial, todos fueron allí para ayudar a los heridos, incluido
el Papa Pío XII. María Teresa estaba allí ayudando a los heridos cuando vio

10
a un "sacerdote vestido de blanco". Ella no reconoció al Papa y le dijo: "Date
prisa, Reverendo Padre". Y él hizo lo que le dijeron.
Algún tiempo después, acompañó a los soldados del hospital a una audiencia
con el Papa en el Vaticano. Él la reconoció y le dijo: "¿Cómo es que no has
venido aquí en tanto tiempo?" [Es decir, a la Iglesia]. Sin saber qué responder,
ella dijo: "No he estado bien". A esto, él respondió: "Entonces, ¿le mientes al
Papa?" Más tarde, recordando este momento, dijo que quería que el terreno
se la tragara.
Su conversión a los 32 años
Después de terminar un grado en Pedagogía en 1946, regresó a su Urbania
natal. El 16 de abril de 1951, a la edad de 32 años, tuvo una conversión. Hizo
una cita con el párroco de la iglesia de San Francisco, el padre Cristoforo
Campana, porque su abuela estaba muriendo. Ella también quería hablar con
él, y le contó todo sobre sus malas experiencias con la Iglesia y que este era
su último intento de regresar. P. Campana aceptó ser su directora espiritual y
regresó a la Iglesia.
El 16 de junio de 1951, después de preguntarle a su director espiritual, María
Teresa hace un voto de virginidad perpetua. A partir de entonces, su oración
y su vida penitencial se hicieron más intensas.
El comienzo de sus experiencias místicas

Mientras trabajaba como enfermera en la Bonomelli Foundation de Milan,

una institución caritativa, la enviaron a la pequeña ciudad de Spotorno para
educar a los niños sobre la prevención de la TB. Poco después de su llegada
allí, estalló una epidemia y fue puesta en cuarentena con los niños. Fue
entonces cuando comenzaron sus primeras experiencias místicas y luego
comenzó a escribir cartas al respecto a su director espiritual, el p. Campana.
Ella sintió que otra persona estaba hablando dentro de su cabeza y cuando se
detuvo, ella respondió. Al principio, estos diálogos duraron solo unos
minutos, pero a medida que se hicieron más largos, solía dejar lo que estaba
haciendo y esconderse en alguna parte para que la gente no se alarmara.
Su padre espiritual, por supuesto, fue cauteloso, y le dijo que no prestara
atención a esta Voz, que probablemente era su imaginación. Sin embargo, no
importa cuánto tratara de ignorar esto, continuó y su pelea afectó su salud.

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Una vez que estuvo de regreso en Urbania a fines de marzo de 1952, el padre
Campana quiso ver lo que le estaba sucediendo. Esto es lo que él escribió:
“Mientras ella me hablaba, me di cuenta de que casi cerraría los ojos, se
volvería distante y comenzaría a hablar con" alguien "invisible. Duraría de
entre quince minutos a la mitad y la hora. Entonces todo volverá a la
normalidad. Se avergonzaría cuando se diera cuenta de que yo estaba allí y
dijera: " No es mi culpa". ¿Todavía estas aquí?"
P. Campana, consultó muchos libros sobre el fenómeno místico, y dado que
sus conversaciones fueron altamente espirituales y no encontró ningún error
doctrinal en ellas, decidió permitir que esto continuara. Esto ocurría
regularmente todos los viernes.
María Teresa recibe el estigma

Un viernes cuando el p. Campana estuvo presente, oyó que la "Voz" le decía,

a través de María Teresa, " Quiero repetir mi Pasión en esta criatura. Usted,
siendo su padre espiritual, puede aceptar o rechazar que esto suceda, porque
usted es la autoridad que me representa, pero sepa que esta es mi voluntad”.
Aunque el p. Campana entendió quién le estaba hablando y preguntó: "¿Pero
quién eres?"
“Yo soy Jesús. Esta alma se me ofreció y acepté su oferta. Ella será una
víctima para la salvación de muchos, según lo que ella te haya dicho. "
“¿Qué debería hacer? "
"El próximo Viernes Santo, se le perforarán las manos y el corazón. Las
heridas no aparecerán en el exterior, porque todo debe permanecer oculto,
como dijiste, pero luego, cuando quieras, puedes hacer que aparezcan y se
verán visiblemente. "
En este diálogo, podemos ver la grandeza del sacerdocio en las palabras de
Jesús. Jesús deja la decisión de si los estigmas serán internos o externos hasta
el director espiritual de María Teresa, el Padre. Cristoforo Campana, quien
más tarde se convirtió en monseñor.
Cuando María Teresa recuperó el conocimiento, no recordó nada de lo que
se dijo en este diálogo entre Jesús y su director espiritual. P. Campana luego

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le preguntó: " Si Jesús quisiera una unión más estrecha contigo, para unirte a
sus sufrimientos, ¿qué dirías?"
“Si Él quería esto, entonces estoy dispuesto".
"Él lo quiere”. Campana respondió.
El viernes Santo, 11 de abril de 19522. Campana fue a verla a las 2:45 p.m. y
la encontró sufriendo en la cama. Él le preguntó si ella estaba sufriendo
mucho, y con los dientes apretados casi incapaz de abrir la boca, ella dijo: "
Mucho”. A las 3:00 p. M. Campana fue testigo de su terrible sufrimiento
cuando parecía estar clavada en la Cruz y luego pareció que había dado su
último aliento y había expirado. Ella permaneció así durante unos minutos, y
luego abrió los ojos, sonrió y dijo: " Está hecho”. Sin embargo, no pudo
levantarse de la cama hasta la medianoche.
Esposa mística
El 20 de diciembre de 1952, María Teresa recibió la gracia del matrimonio
espiritual. La "Voz" le había preguntado al Padre. Campana para llevarla a la
Iglesia. A las 9:30 ella se arrodilló ante el Altar y casi inmediatamente
comenzó un diálogo entre ella y Jesús. P. Campana escuchó lo siguiente:
"Jesús acepta ser su esposo, pero quiere que su esposa sea como él,
perseguida, pisoteada, calumniada y sufriendo siempre en cuerpo y espíritu".
P. Campana luego escuchó a Jesús decirle: " Sube al altar, levanta el mantel,
toma el anillo de oro y ponlo sobre mi esposa como un signo tangible de mi
adhesión a ella. " El sacerdote encontró el anillo y lo puso en el dedo de María
Teresa diciéndole, " No es de mí. "Alguien" te lo está dando como señal de
su unión contigo".
Ese anillo lo había dejado en el Altar una esposa que estaba decepcionada
con su matrimonio.
Su misión especial, alma de la víctima y bilocación

El 4 de enero de 1953, el p. Campana descubre que Ivana Puskin había

muerto. Ivana era la bisnieta de Alexander Sergeevic Puskin, considerado el

2
que por cierto es también el día de fiesta de otra estigmatizada, Santa Gemma
Galgani.

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padre del lenguaje literario ruso contemporáneo. Ivana era católica y estaba
activa en el movimiento clandestino de la Iglesia. Se había ofrecido a sí
misma como víctima de la salvación de Rusia, pero había excluido
deliberadamente la salvación de Stalin debido a los horrendos crímenes que
había cometido.
Un viernes, cuando María Teresa estaba sufriendo la Pasión de Jesús en su
cuerpo, Jesús informó al Padre. Campana de la muerte de Ivana Puskin y le
pidió que le dijera a María Teresa si quería tomar el lugar de esta víctima para
la salvación de Rusia y de los demás países gobernados por la doctrina del
materialismo ateo. María Teresa respondió: " Si el Señor lo quiere y me da la
fuerza necesaria, acepto". "Con esta aceptación, sus sufrimientos espirituales
y físicos aumentaron y también lo hicieron los ataques demoníacos.
A principios de marzo de 1953, Stalin estaba muriendo. El viernes siguiente,
la "misteriosa voz" le dijo al Padre. Campana, " Ahora, te preguntaré algo, si
lo permites y esta criatura está de acuerdo. Antes de que Stalin muera, quiero
darle la posibilidad de ser salvo, como lo hago con todas las almas redimidas,
a pesar de sus crímenes. Si ustedes dos aceptan, les pido que ofrezcan estas
tres horas para el alma de Stalin. Pero no te alarmes por los sufrimientos que
sufrirá esta criatura. "
María Teresa aceptó esto y sufrió terriblemente durante tres horas. P.
Campana, que estaba con ella, no pudo dejar de llorar y decir: "Basta".
Después de las tres horas volvió a la normalidad. Parece, sin embargo, que
Stalin no se benefició de la gracia que Jesús le ofreció en el momento de su
muerte. La beata Elena Aiello, otra mística italiana, recibió una visión del
infierno en la que vio el alma de Stalin y un lugar para sus seguidores.
Después de la muerte de Stalin, la persecución de la Iglesia en los países
comunistas continuó. Mientras tanto, los sufrimientos de María Teresa
aumentaron y de acuerdo con el Padre. Campana nuevos fenómenos místicos
comenzaron. Un domingo por la tarde, el p. Campana oyó que la "Voz" le
decía que el cardenal Stepinac , desde el lugar donde estaba confinado, había
logrado organizar en las montañas que rodean Krasic a grupos de fieles que
visitó junto con otros sacerdotes clandestinos, croatas y refugiados de países
vecinos. Solía ir a verlos de vez en cuando para alentar su fe. Ese domingo,
las piernas del cardenal lo lastimaban más de lo normal debido a la mala
circulación, pero quería asistir a toda costa a esa reunión en las montañas. La
"Voz" le preguntó al Padre. Campana para decirle a María Teresa si ella

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tomaría el dolor del cardenal para librarlo de él y así poder ir a esta reunión.
Ella aceptó e inmediatamente se fue a la cama por el dolor en sus piernas.
Mientras tanto, el Cardenal Stepinac pudo cumplir su misión.
Esta toma sobre sí misma los sufrimientos de los demás, junto con el
fenómeno de la bilocación, comenzó a suceder casi a diario mientras asistía
a los sacerdotes que estaban siendo torturados en los países comunistas.
María Teresa Carloni con el Papa Pablo VI

P. Campana señaló que María Teresa comenzó a sudar sangre el Viernes

Santo de 1954 y se bilocó por primera vez el 6 de diciembre del mismo año.
Esta primera bilocación fue para el Cardenal Wyszynski, quien sufría por
haber sido torturado.
En realidad, se convirtió en un transmisor-receptor para personas
perseguidas. Podía escuchar a gente pidiendo ayuda desde largas distancias.
Estos fenómenos místicos permitieron al p. Campana para ponerse en
contacto con los líderes de la Iglesia perseguida, que no pudieron contactarse
con la Santa Sede. A través de esta misión especial de María Teresa, el p.
Campana mantendría al Papa al día con lo que estaba sucediendo en estos
lugares.
Además de viajar en bilocación, María Teresa también viajó físicamente a
muchos de estos lugares y pudo visitar a los líderes de la Iglesia incluso en
prisión. Su primer viaje fue a Innsbruck, donde conoció a Card. Stepinac, y
visitó la Tarjeta. Mindszenty en prisión. Ella escribió un informe sobre este
viaje titulado, "De Innsbruck a Roma", que fue entregado personalmente al
Papa Pío XII .
A menudo pasaba por la bilocación donde fuera que la necesitaran. Después
de la fallida rebelión en Hungría, el p. Campana la envió allí en bilocación
para alentar a los húngaros. Estos viajes en bilocación la afectarían física y
espiritualmente y la debilitarían.
Su habilidad mística para leer almas y detectar objetos benditos, y el Papa
Pío XII
Anteriormente mencionamos su primer encuentro providencial con el Papa
Pío XII en el barrio romano de San Lorenzo después de un bombardeo.

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Debido a su misión especial, se encontraría muchas veces con el Papa Pío
XII en el Vaticano. Su padre espiritual haría la cita con el Papa. Cuando
llegara a Roma en la estación de tren, una Guardia Suiza la recogería para
llevarla al Vaticano. A veces cenaba con el Papa y luego hablaban toda la
noche. El Papa estaba muy interesado en lo que estaba sucediendo en esas
áreas, incluso lloró cuando se enteró de las torturas y los sufrimientos que esa
gente tuvo que soportar. El Papa Pío XII también la invitó a Castel Gandolfo.
En ese momento, en 1955, el Papa Pío XII estaba preocupado por la
Eucaristía y por la forma en que los sacerdotes celebraban la Misa. Como
sabía que entre los muchos dones espirituales que tenía María Teresa, estaba
el don de poder diferenciar las hostias consagradas de las hostias no
consagradas, ordenó a María Teresa que asistiera a todas las misas celebradas
el 13 de junio de 1955, de las 7:00 a las 8:30. en la Basílica de San Pedro y
llevar un registro de cuántas Misas celebradas por sacerdotes que estaban en
estado de gracia, cuántas en estado de gracia pero con imperfección, cuántas
en pecado venial, cuántas en pecado mortal, cuántas fueron sacrílegos, y
cuántos fueron celebrados de manera distraída.
Más tarde, María Teresa se encontró con el Papa para darle el informe: Misas
celebradas con atención e intención, 6; Misas donde el celebrante estaba
distraído, pero la misa aún era válida, 8; Misas en las que el celebrante estaba
tan distraído que la consagración no tuvo lugar 1; Misas celebradas por
sacerdotes con pecados veniales deliberados, 5; Misas celebradas por
sacerdotes en pecado mortal pero no sacrílegas, 2; Misas sacrílegas, 0.

Un Milagro Eucarístico

El día que le dio este informe al Papa, ella almorzó con él y luego dieron un
paseo por los Jardines del Vaticano. Durante su paseo, el Papa sacó de su
bolsillo una theca con 4 anfitriones. Se los mostró a María Teresa y preguntó:
" ¿Cuál de estos cuatro anfitriones está consagrado?"
María Teresa, haciendo caer a dos de ellos en el suelo, señaló los dos que
quedaban en su mano y dijo: " Estos están consagrados".

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A esto, el Papa dijo: " Pidamos al Señor que nos dé una señal de que están
consagrados". "Entonces, de repente, dos manchas de sangre aparecieron en
los dos servidores que sostenía el Papa. El Papa se conmovió hasta las
lágrimas y se arrodilló, al igual que María Teresa. Ella le dio uno de estos
anfitriones a María Teresa y le dijo que lo pusiera en una Theca y que lo
mantuviera cerca de su corazón debajo de su ropa.
Hubo muchas reuniones entre el Papa Pío XII y María Teresa Carloni. El 30
de septiembre de 1956 en Castel Gandolfo, el Papa Pío XII estuvo presente
durante el sufrimiento místico de María Teresa durante las tres horas de
agonía. Ella yacía en la cama del Papa y el Papa se arrodilló junto a la cama
llorando.
Su última audiencia con el Papa Pío XII fue el 29 de septiembre de 1958 en
Castel Gandolfo. En esta reunión, María Teresa le contó sobre su reciente
viaje a Rusia (6-17 de agosto de 1958). El Papa lloró mucho cuando se enteró
de los terribles sufrimientos de la gente de allí, y luego le dijo a María Teresa:
" Adiós, hija mía. "
El 9 de octubre, alrededor de las 3:00 a.m., el Papa se apareció a María Teresa
en su casa de Urbania para encomendarle la Iglesia Silenciosa [la Iglesia en
las zonas perseguidas bajo los regímenes comunistas]. A las 3:52, el Papa Pío
XII estaba muriendo en Castel Gandolfo.
Muchos años después, cuando María Teresa se angustió por problemas y
tensiones entre la Curia de Urbania, el Papa Pío XII se le apareció vestido de
rojo en el aniversario de su muerte. Ella le preguntó: " ¿Por qué no viste de
blanco?" Él respondió: " Porque amas a los mártires y no al clero". Eres
"anticlerical" pero te entiendo. No es tu culpa. Eres solo una víctima. Al final
de mi vida también fui "anticlerical". Ser "anticlerical" hoy significa estar en
contra de aquellos sacerdotes que no son sacerdotes, y no en contra de Dios
y el clero que lo defiende".
"¿Pero dónde están esos sacerdotes? " ella preguntó
"Hay muy pocos, a pesar de que hay muchos sacerdotes en el mundo. Buenas
noches" Y luego desapareció.
Maria Teresa y el Papa Juan XXIII

17
Maria Teresa tuvo cuatro audiencias con el Papa Juan XXIII. En la audiencia
del 20 de diciembre de 1959, en presencia del cardenal Ottaviani y el cardenal
Wedel. María Teresa informó al Papa de lo que estaba sucediendo en la
Iglesia perseguida. Este informe se basó en sus visitas en bilocación a los
líderes de la Iglesia en esos países del 1 al 17 de diciembre. El Papa le regaló
una casulla que guardó en su capilla privada en Urbania.
Durante la audiencia en marzo de 1961, María Teresa habló con el Papa sobre
los problemas de la Iglesia en Sudán, después de su reciente viaje allí. Ella
adoptó espiritualmente a muchos seminaristas de Sudán y oró y sufrió por
ellos.
El 3 de junio de 1963, ella fue en bilocación al Papa moribundo. Esto es lo
que ella escribió:
Fui a la cama enferma de Juan XXIII que estaba muriendo. Él me reconoció
y me encomendó la Iglesia Silenciosa. Estas fueron sus palabras exactas:
"He ofrecido mi vida por el Concilio y por la Iglesia Silenciosa. Ahora me
estoy muriendo, pero deberías vivir para esto. Cuando muera, construye la
razón de tu vida y vive para eso. Esta es la herencia que te dejo ".
Después de la muerte del Papa Juan XXIII, tuvo varias audiencias con el
Papa Pablo VI, quien la animó a continuar con su misión.
Su peregrinación a Tierra Santa: Jesús aparece tres veces como pastor de
María y su amiga
María Teresa hizo una peregrinación a Tierra Santa en enero de 1967. En su
diario, escribe sobre tres encuentros que ella y su compañera de viaje tuvieron
con Jesús. El primer encuentro ocurrió en el Jardín de Getsemaní. Ella estaba
con un compañero, llamado Jesús, y estaban pensando en el lugar exacto
donde Jesús había orado en el jardín. María Teresa dijo que tendrían que
pedirle a Jesús mismo dónde arrodillarse y adorar. Lo siguiente está tomado
de su diario:
3 de enero de 1967
Un grupo desconocido estaba delante de nosotros y un fraile, que era su guía,
los condujo al interior de la Basílica. Los dos nos quedamos solos en el jardín;
miramos el valle de Kidron abajo y Jerusalén arriba. Pasamos de un olivo
centenario a otro, acariciándolos a todos con ternura, tratando de evitar la

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protrusión de las rocas que se asoman desde el suelo, y nos preguntamos casi
al mismo tiempo: "¿Qué haces? ¿Piensas que es el lugar de Jesús? Debemos
estar muy cerca ". Detrás de nosotros llegó la respuesta en perfecto italiano:"
Ustedes están aquí, de hecho, extranjeros . "Nos volvimos de repente, seguros
de que debía ser un sacerdote, pero en cambio nuestros ojos se encontraron
con un joven extravagante, vestido en un equipo local, solemne y no
excesivamente alto. Su rostro estaba muy bronceado por el sol; su cabello,
medio oculto por un velo que le cubría la espalda como una capa, era de un
rojo cobre y largo como el de una mujer; su barba era del mismo color; sus
ojos que eran de un profundo color verde mar reveló una mirada de
inteligencia inusual, su voz era barítono pero dulce. La túnica con el velo
sobre su cabeza era azul cielo. Su hábito era blanco y largo hasta el suelo y
atado a la cintura con un cinturón blanco. Su brazo derecho estaba recto a lo
largo de su costado, su mano izquierda, afilada y no áspera como la de un
hombre trabajador, sostenía un bastón áspero y largo, como los que todavía
usan hoy los pastores. Sirve de soporte y para alinear a las ovejas. Llevaba
sandalias hechas con tiras de cuero. Era un hombre muy común, excepto que
era elegante y prístino.
Mi mirada, tal vez por un segundo, se perdió en la mirada del extraño, y luego
se volvió hacia mi amigo, que se había puesto tan pálido que parecía un trapo
empapado en lejía y parecía aturdido ... Tenía una rama de olivo en mi mano
que había roto un árbol al azar; era una ramita hermosa, joven, verde,
vibrante. Lo apreté en mi puño y lo lastimé. Me di cuenta de que las facciones
de ese hombre no eran hermosas, sino raras y feas, pero emanaban tal
virilidad que resultaban atractivas. Éramos tres seres humanos pero
parecíamos tres estatuas. Incluso la naturaleza parecía haberse petrificado.
Yo ... tenía la intención de romper el hielo, el silencio, la quietud, y casi
violentamente le pregunté: "Hablas italiano. ¿Quién es usted ?! "Esa voz de
barítono, nada sacudida por mi explosión, pero más bien dulce y no menos
solemne que antes, respondió: " Yo soy el Pastor ". Permanecí inmóvil sin
darme cuenta del significado del artículo," el " y no "un" pastor. ¿Por qué
estaba pensando? ¿Dijo "el" y no "a"? Aparentemente no le dio importancia
a mi pensamiento. Se acercó a mí, estiró su brazo derecho para alcanzar uno
de los olivos centenarios que estaba detrás de mí y me dio una ramita. ¡No
podría haber elegido una ramita más fea que esa! Sus hojas estaban secas,
sucias, con agujeros, marchitas. " Este olivo - dijo, colocando la ramita en mi
mano - es el que estabas buscando. Ese es el que vio la somnolencia de los

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apóstoles y el dolor de Dios. "Pero es tan feo, respondí, el mío es más
hermoso". " Pero el mío -respondió- es el verdadero".
La escena se estaba volviendo increíble: mi amigo todavía estaba aturdido y
no se había recuperado, estaba pálido, tenía los ojos fijos sin ver, y con la
boca abierta como un idiota. Podría reaccionar externamente, pero me sentí
atormentado. La voz desconocida continuó, con calma y melodiosamente: "
Estabas buscando el lugar sagrado en la roca: está aquí, a un tiro de piedra.
Ponte aquí y regresa a Jerusalén y tú , le dijo a mi amigo que levantaba una
piedra, tírala con los ojos cerrados. Donde cae, allí lloré ". Mientras obedecía,
yo, tratando de mantener mis ojos abiertos, protesté," Vas a romper la ventana
de la Basílica. "La mano del Pastor se apoderó de la mía sin decir una palabra
. La roca voló y pareció golpear un obstáculo invisible a pocos centímetros
de la ventana de mosaico y cayó al suelo moviéndose hacia la izquierda. . Él
dijo: " Ya está hecho: allí lloré ". Llegué a ese lugar antes que mi amigo
porque había visto dónde había caído la roca, tenía los ojos cerrados. Me
incliné y en medio de la tierra yerma sobresalía la pequeña cima de una roca.
También vino corriendo y se postró, cavó sus manos en el suelo con tanta
violencia que le rompieron las uñas; luego se puso de pie y gritó como un
loco con los brazos hacia el cielo, "Es él. Es él. Es Jesús. " Los ojos del Pastor
brillaron de felicidad y comenzó a irse.
Yo, aturdido por lo que estaba sucediendo, estaba ansioso por recuperar la
voz cuando el hombre se alejaba; finalmente exploté en un grito, "Deténtelo".
Dile que se quede con nosotros. "Mi amigo tampoco tenía mucha voz pero el
Pastor tenía orejas. Él estaba lejos y poco a nuestra vista, pero sus palabras
parecían venir de dentro de nosotros. Se giró, extendió su mano derecha hacia
nosotros y le escuchamos decir: " No te voy a dejar. Nos veremos de nuevo .
"Luego siguió su camino, alejándose hasta que desapareció. Desapareció de
nuestra vista porque estaba demasiado lejos. Decir que desapareció sería una
mentira.
Volvieron a ver a Jesús cuando estaban visitando el Monte Tabor. Jesús
recordó la Transfiguración y les dijo que erróneamente se la conocía como
un "milagro". De hecho, fue la cesación del milagro, ya que esa era su
verdadera esencia divina. El milagro fue su humanidad. Luego, Jesús
continuó mostrándoles los lugares mencionados en los Evangelios.
La tercera vez que se encontraron con Jesús fue cuando fueron a ver el Monte
de las Bienaventuranzas el 7 de enero:

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Estábamos tratando de imaginar lo que era ser bendecidos [como las almas
en el cielo], y el Pastor vino hacia nosotros. Siempre fue el mismo, solo que
esta vez su capa era roja y no azul. Estábamos sentados en la hierba mirando
el lago: " Aquí está muy tranquilo, ¿no?" Con estas palabras, nos volvió a
despertar y no tuvimos la oportunidad de ponernos de pie porque ya se había
sentado frente a nosotros.
“Es una paz que aburre a los hombres -continuó- una paz que quizás sea
monótona para quienes no les gusta la contemplación y el silencio. Pero la
monotonía levanta la mente y el corazón del que tiene fe; por otro lado, el
bullicio y la conmoción, nublan el cerebro. En una paz fuerte e inmutable
como esta, el Dios de la Justicia juzgará a las almas. No se les preguntará
detalles sobre sus vidas, no se les preguntará cuántas horas trabajaron u
oraron, pero tendrán que responder sobre la caridad hacia su vecino. ¿Has
sido humilde? ¿Has sido manso? Has sufrido dignamente? ¿Tenías hambre y
sed de justicia? ¿Tuviste misericordia? ¿Has sido puro? ¿Eran instrumentos
de paz? ¿Has sido perseguido por amor a mí? En verdad te digo, que las almas
serán juzgadas solo en base a esto, es decir, en la caridad . "Levantándose,
nos bendijo diciendo:" Nos vemos en el Reino de mi Padre. Te estoy
esperando entre los benditos”.

María Teresa y el Papa Juan Pablo II en bilocación

Conoció a Karol Wojtyla durante su viaje a Polonia cuando fue a conocer a

Card. Wyszynski, que era el obispo de Cracovia en ese momento. Durante el
papado de Juan Pablo II, tuvo dos audiencias con él el 20 de enero de 1979 y
el 21 de febrero de 1980. Se suponía que se reuniría con él una vez más, pero
no pudo asistir a la audiencia debido a su mala salud.
El 13 de mayo de 1981, cuando dispararon al Papa, María Teresa fue a verlo
al hospital en bilocación. P. Campana dejó un testimonio escrito que indica
que ella había ido a ver al Papa en bilocación a las 8:30 de la tarde. Consideró
que se trata de una gracia extraordinaria recibida por el Papa porque María
Teresa no se había bilocado durante mucho tiempo debido a su débil estado
de salud. Esa fue probablemente su última bilocación. Ella dijo que se quedó
con el Papa desde las 8:30 p. m. Hasta la 1:00 a.m. El Papa Juan Pablo II la

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reconoció cuando fue a su lado, pero nunca antes la había visto así, en
bilocación. Al día siguiente, el p. Campana la interrogó sobre los detalles de
lo que había visto y describió todo en la sala. Él le preguntó entonces, "
Cuando estas así (en bilocación), ¿cómo eres, joven, vieja?” Ella respondió:
" No soy una niña ni una anciana, ni grande ni pequeña, pero siento que estoy
en la plenitud de la vida”.
Hacia el final

Durante los últimos años de su vida, María Teresa sufrió muchas dolencias
físicas y angustia mental. Al mismo tiempo, los sufrimientos y dones
sobrenaturales comenzaron a desaparecer. Murió de una peritonitis el 17 de
enero de 1983 a las 11:20 a.m. Fue enterrada en el cementerio de Urbania.
Siguiendo sus deseos, el siguiente epitafio fue escrito en su lápida, "Mihi
vivere Christus est, et mori lucrum". “Para mí la vida es Cristo y morir una
ganancia”
Toda la documentación sobre su vida y actividades fue entregada al Santuario
Mariano de Jasna Gora en Czestochowa, Polonia.

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 “Esta es la santidad, vocación universal de todos los bautizados, que
impulsa a cumplir el propio deber con fidelidad y valentía, mirando no
al propio interés egoísta, sino al bien común, y buscando en cada
momento la voluntad divina” Benedicto XVI

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 2. LA PEQUEÑA NELLIE ORGAN
(1903-1908)

"¡Ahí! Esa es la señal por la que estaba esperando" dijo el Papa San Pío X
después de escuchar acerca de la vida santa de la pequeña Nellie. Unos meses
más tarde, en 1910, emitió "Quam Singulari", que redujo significativamente
la edad de la Sagrada Comunión para los niños.

La pequeña Nellie Organ vivió solo cuatro años y medio, y sin embargo por
muy buena razón, es conocida como "La pequeña violeta del Santísimo
Sacramento". La notable historia de su corta pero santa vida comienza con su
nacimiento en agosto. 24, 1903. Su padre, William Organ y su madre Mary
Aherne Organ se casaron el 4 de julio de 1896 y su matrimonio pronto fue
bendecido con cuatro hijos: Thomas, David, Mary y, finalmente, Nellie.
Debido a que el desempleo era muy alto en ese momento en Irlanda, su padre
William Organ tuvo que elegir entre la emigración y el alistamiento como
soldado. Él eligió este último y en octubre de 1897, se unió al ejército
británico que estaba en ocupación en Irlanda, en una guarnición en la ciudad
marítima de Waterford.

Así, la pequeña Nellie nació el 24 de agosto de 1903, en los "barrios de

casados" del Cuartel de Infantería Real en Waterford, Irlanda. Poco después
fue llevada a la iglesia parroquial de la Trinidad, donde fue bautizada con el
nombre de "Ellen", aunque se la llamaría familiarmente "Nellie".

"Cuando solo dos", escribe el padre de Nellie, "me tomaba de la mano y se

iba a la misa, parloteando todo el camino acerca de Dios santo. Esa era la
forma en que siempre hablaba de Dios, y no sé dónde podría haber aprendido
eso." Nellie amaba a su padre cariñosamente, y su primer pedido cuando su
madre salía era comprar un rosario para papá. Una noche, su padre dijo que
estaba cumpliendo su deber de centinela. Nellie dijo: "Seré centinela en tu
lugar".

"Te vas a dormir", dijo su padre. "No", dijo Nellie, "te esperaré", y cuando
regresó unas horas más tarde ella estaba despierta, esperándolo.

Los santos nombres fueron las primeras palabras que aprendió Nellie, y por
la noche se hizo el Rosario de la familia. Su madre le enseñó a besar el
crucifijo y las cuentas grandes, un hábito que Nellie retuvo.

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La muerte de su madre

En 1905, la familia se mudó a Spike, un fuerte insular situado en el puerto de

Cork. La salud de la madre, que nunca había sido robusta, ahora visiblemente
deteriorada. Piadosa y devota, la Sra. Organ entregó sus últimos meses
enteramente a Dios, y su rosario nunca estuvo fuera de sus manos. Hacia el
final, se aferró a Nellie con tales afectos de cariño que la niña tuvo que ser
arrancada, casi con rudeza, de su último abrazo. Ella murió de tuberculosis
en enero de 1907.

El mayor de los niños Órgan tenía solo nueve años en ese momento y su padre
estuvo ocupado durante todo el día en sus deberes militares, por lo que
inicialmente un vecino caritativo prestó ayuda ocasional en la casa de los
Organ. Sin embargo, como los niños eran muy pequeños y no podían ayudar
mucho con todas las tareas domésticas necesarias, pronto se dieron cuenta de
que este arreglo improvisado era malo, y además se descubrió que Nellie era
dolorosamente delicada y requería cuidados especiales. Porque pronto se
descubrió que tenía la columna vertebral torcida, aunque esto no se reconoció
por completo hasta que llegó al cuidado de las Hermanas del Buen Pastor.
Sentarse derecha en una silla era doloroso para ella y, de hecho, mantener su
cuerpo quieto por mucho tiempo le dolía mucho. Su cadera y su espalda
torcida estaban fuera de conjunto. Ella lloró, pero no había una madre
amorosa para calmarla y consolarla. El papá de Nellie finalmente se dio
cuenta de que ya no podía llevar más tiempo en una familia sin madre, por lo
que le pidió a un amable amigo sacerdote que encontrara un hogar en algún
convento para sus abandonados huérfanos.

Nellie y su hermana son enviadas a las Hermanas del Buen Pastor

El sacerdote amigo vino en su ayuda, y con su amable ayuda, a cada uno de

los pequeños se le proporcionó un hogar en las instituciones de caridad de la
diócesis. Thomas fue enviado a la Escuela de los Hermanos de la Caridad en
Upton; David, el hermano menor, en la escuela de monjas de las Hermanas
de la Misericordia, Passage West; y se dispuso que Mary y Nellie fueran
enviadas a vivir a la Escuela Industrial de St. Finbarr dirigida por las
Hermanas del Buen Pastor en Sunday's Well, en la ciudad de Cork, Irlanda.

Nellie y su hermana llegaron el 11 de mayo de 1907. Fue con verdadero

cuidado maternal que Mary y Nellie estuvieron rodeadas por la amable
Hermana del Buen Pastor y Nellie estaba realmente feliz allí, y llamó a todas
las Hermanas "Madres". A su llegada, Nellie tenía tres años y nueve meses;

25
ella viviría los ocho meses restantes de su vida con las Hermanas.

Un diagnóstico médico

Mary Long era una niña que dormía al lado de Nellie y les dijo a las Hermanas
que Nellie parecía estar sufriendo y que a menudo pasaba la mayor parte de
la noche llorando y tosiendo a menudo. Debido a esto, la pequeña Nellie fue
trasladada a la enfermería de la escuela, donde compartiría sus comidas con
un pequeño gatito negro, del que se enamoró mucho y que correspondía al
afecto de la niña.

Mientras que las lecciones en el aula ya habían cesado para el niño que sufría,
a pesar de ello se la llevaron a veces a los juegos de jardín de infantes en el
patio de recreo. Un día le dieron una caja de cuentas. Se puso algo en la boca
e inadvertidamente tragó saliva, o más bien medio la tragó. Se atascaron en
su garganta y parecía sofocarse. La maestra la agarró y corrió a buscar a la
nodriza y juntos se apresuraron a llevar a Nellie a la enfermería del Sagrado
Corazón en el terreno del convento, e inmediatamente los presentes
realizaron la operación de extraer las cuentas de su garganta. Cinco fueron
retirados del vecindario de la tráquea. Sorprendentemente, Nellie no lloró
durante la experiencia dolorosa, pero algún tiempo después se desanimó, así
que enviaron al médico. Con pena en sus corazones, pronto oyeron su
diagnóstico: junto con su espina dorsal, Nellie fue víctima de la temida
tuberculosis, la enfermedad que resultó fatal para su madre. Dado que la
enfermedad ya había avanzado bastante en su progreso, el médico no tenía
esperanzas en absoluto de su recuperación. De hecho, él les informó que solo
le quedaban unos pocos meses de vida.

Su devoción al Niño Jesús

La pequeña Nellie permaneció durante dos meses en la enfermería del

Sagrado Corazón. Su enfermera, la señorita Hall a menudo consideraba
necesario pasar la noche con ella, y la gratitud de Nellie por esta atención
estaba llena de amor infantil - "Dios santo tomó mi Mudder", decía ella, "pero
él me ha dado a ti para que sé mi Mudder ". Extendía su pequeña mano entre
los rieles de su cuna para tomar la de su "Mudder", y la abrochaba
cariñosamente hasta que los deditos se relajaban gradualmente y ella se sumía
en un sueño irregular.

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Durante este tiempo cuando Nellie todavía estaba confinada a la cama en la
enfermería, un pequeño altar en el que se encontraba una estatua del Santo
Infante de Praga atrajo su atención. Le preguntó a la señorita Hall sobre la
estatua y le explicó a Nellie que la estatua era una imagen de Nuestro Señor
cuando era un niño. Inmediatamente despertó el interés de Nellie. La señorita
Hall procedió a narrar la historia del nacimiento de Cristo y su gran amor por
nosotros. La niña escuchó con evidente entusiasmo y, para siempre, se deleitó
con "la historia de Dios santo cuando era un niño pequeño".

Su notable recuperación

Y desde ese momento ella se volvió con toda la dulce simplicidad de la niñez
y le habló al pequeño Jesús, y por sugerencia de las monjas, ella pronto le
hizo una novena, pidiéndole que la sanara. Cuando terminó la novena,
inesperadamente se recuperó tanto que pudo caminar por el jardín cogiendo
la mano de alguien. Naturalmente, esto inspiró en ella una gran confianza en
el Santo Niño, con quien ahora comenzó a conversar familiarmente y de
quien hizo las más extraordinarias demandas.

Cuando, poco después, su ex enfermera, la señorita Hall, se puso en mal

estado, Nellie llamó a una de las muchachas mayores y le dijo: "Ve y llévame
Dios santo (refiriéndose a la estatua del Niño Jesús), y ponlo en la silla cerca
Yo. Quiero pedirle que mejore Mudder. Él me hizo mejorar, ¿sabes?

El niño Jesús bailando

Entre los juguetes de Nellie había un silbato de hojalata con el que a menudo
le gustaba jugar. Un día, hacia fines de septiembre, Mary Long estaba
ocupada en la cocina y se dedicó a copiar algunos versículos que los niños
debían recitar con ocasión de una visita de la Madre Provincial, que los
visitaba todos los días. Por un momento Nellie estaba jugando tranquilamente
con sus juguetes, pero luego se acercó a Mary y le dijo "Longie, dame mi
bebé", porque así es como siempre hablaba de la pequeña estatua del Niño
Jesús de Praga. Al principio Mary no hizo caso, pero Nellie continuó:
"Longie, dame mi bebé", hasta que Mary, para tener paz, dijo:

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"Te lo daré, Nellie, pero por favor no lo rompas o la Madre Francis se
enojará".

'Mary entró en la otra habitación, tomó la estatua y se la dio a Nellie. Nellie,

ahora perfectamente feliz y contenta, abrazó a la pequeña imagen, la aferró
en sus brazos y la besó, con muchas palabras cecentes y murmullos de afecto.
Luego lo puso en el suelo junto a las ollas y sartenes. Mary continuó con su
copia, pero continuemos con las propias palabras de Mary Long:

De repente, Nellie se emocionó mucho y gritó: "¡Longie, Él baila para mí!

Longie, toca música, "y se agarra a su silbato y sigue soplando, solo para
detenerse a llorar," ¡Él baila para mí! Longie, ¡toca más música! Pensé que
el niño se había vuelto loco. Entonces Josephine, la chica que ayudó con la
limpieza, entró. Josephine dijo de inmediato, '¿Qué le pasa a Nellie?'

Nellie, con el rostro enrojecido, los ojos brillantes, gritó lanzando una mirada
hacia nosotros, y luego de inmediato volvió a la estatua: «¡Jo! ¡reproducir
música! Él baila para mí; ahora yo bailo por Él ', y Nellie comienza a caminar,
con los brazos extendidos. Después de unos momentos más se detuvo de
repente, y tristemente en una pequeña voz desilusionada dijo: "Se detuvo
ahora". Y así ella se calmó una vez más.

A medida que pasaron los meses, Nellie pronto enfermó nuevamente. A

menudo, las buenas Hermanas le llevaban flores a Nellie para alegrarla
durante sus lúgubres días de enfermedad. "¿No es bueno Dios santo", decía
ella, "haber hecho flores tan hermosas para mí"? Debido a este hecho, no le
gustaban las flores artificiales. "Están demasiado tiff (rígidos)", solía decir;
"tráeme algunas de las propias flores de Dios Santo".

Un día, Mary Long, al llegar a la puerta de la enfermería, se sorprendió al ver

a Nellie gateando hacia la cama, en la mano una flor que evidentemente había
sacado de un jarrón que estaba sobre una mesa cercana. Al percatar a Mary,
Nellie deslizó la flor debajo de la ropa de cama, creyendo que su acción no
se observaba. Pero María lo había visto y comenzó a preguntarle al niño:
"¿Quién robó esa adorable margarita del jarrón?"

"Nadie, Longie".

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"Entonces, ¿dónde está? ¿Quizás está debajo de la cama?" -y Mary fingió
estar buscándolo. Con un chillido de risa, Nellie de repente lo sacó de su
escondite, sonriendo todo el tiempo.

"Oh, niña traviesa", dijo la niña, fingiendo estar enojada, "le diré a mamá
cuando regrese que robó la flor".

Nellie no respondió por un momento sino que abrazó a la flor en su pecho, y

luego comentó en voz baja que el altar era de ella (y por lo tanto, en su
pequeña mente, la flor también era suya). Más tarde, cuando estaba a solas
con Mary, Nellie le dijo: "Mudder, siento haber tomado la flor, pero solo
estaba hablando con el Dios Santo, y él me dio la flor ... Él lo hizo, Mudder".

Una vez que Nellie notó algunas flores muertas junto a la estatua del Sagrado
Corazón fuera de la enfermería. Ella habló: "Miren las flores secas, se las
deben quitar". Mucho tiempo después, cuando estaba tan débil que no podía
dejar su cama, le preguntó a la Reverenda Madre si "las flores secas" habían
sido quitadas de la estatua del Dios Santo.

Primera comunión
La devoción de Nellie al "Jesús Escondido" en la Eucaristía
Con sus diversas tareas domésticas, Mary Long no siempre se sentía capaz
de levantarse para la misa de la comunidad cada mañana. En una de esas
ocasiones, Mary comenzó a hacer su trabajo matutino tranquilamente en la
cocina hasta que oyó a los niños pasar al refectorio después de la misa. Luego
abrió la puerta de la habitación de Nellie y dijo: "Bueno, Nellie, ¿cómo estás
hoy?"

Para su sorpresa, Nellie le respondió con tono de reproche: "No obtuviste al

Santo Dios esta mañana".

Mary pensó que tal vez Nellie la había oído moverse en la cocina, así que se
le ocurrió la idea de probar a Nellie la próxima vez. Fue hacia la puerta del
edificio, abrió el pestillo y volvió a cerrar la puerta, dando así la impresión,
como ella creía, de que realmente había ido a Misa. Luego se quitó las botas,
y durante el tiempo de misa se movió como lo menos posible en la cocina.
Cuando regresó a la habitación de Nellie, parecía bastante despreocupada. La
niña, sin embargo, fijó sus ojos pensativos en el semblante de María, y luego
las mismas palabras de reprobación se dijeron con tristeza: “No obtuviste
Dios Santo hoy". "¿Cómo lo sabes, cariño?" dijo Mary. "¿No me oíste cerrar
la puerta?" "No importa", dijo la niña, "sé que no obtuviste a Dios Santo".

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Nurse Hall dio el siguiente relato del comportamiento extraordinario de
Nellie con motivo de su primera visita a la capilla durante la Exposición del
Santísimo Sacramento.

Esa mañana, la enfermera Hall llevó a Nellie a la capilla. Nellie nunca antes
había visto realmente la Hostia Sagrada expuesta en la custodia. ¿Qué fue lo
que sorprendió a la señorita Hall al oír que la pequeña le decía en un susurro
asombrado: "Mudder, ahí está, hay un Dios santo!" Y con su manita señaló
la custodia, después de lo cual nunca quitó los ojos fuera de la Hostia,
mientras que una expresión de éxtasis transfiguraba su rostro.

En otro relato de esta misma primera visita, la Reverenda Madre escribe: "Fue
el primer viernes del mes de octubre, estaba pasando por el pasillo, cuando
se abrió la puerta de la capilla y Nellie, sosteniendo la mano de la Enfermera,
se apartó suavemente y Recordando lo mal que había estado el niño, me
incliné, con una rodilla en el suelo, y dije: "¿Cómo está el bebé hoy?". Para
responder, la pequeña puso su rostro en mi hombro y lloró en silencio, pero
sus lágrimas no eran tristes, todas eran dulzuras, era una emoción sagrada,
cuya felicidad se desbordaba en un llanto sin palabras. En ese momento ",
continúa la Madre. Solemnemente, "se me hizo conocer interiormente que
Dios tenía algunos diseños especiales sobre el niño, y que yo, entonces
Superior, se esperaba que cooperara con él para lograrlos".
Desde ese día en adelante, por alguna
advertencia interior, sin un solo signo
exterior que la guiara, Nellie siempre
supo cuándo había una Exposición en el
convento.

Nellie había nacido en el cuartel del

ejército, donde la prisión se llamaba
"lock-up". Entonces, con respecto a la
Eucaristía en el Tabernáculo ella
consideraba a Jesús como el "Prisionero"
en el "encierro". Así, en los días de la
Exposición, ella decía: "Llévame a la
capilla. Sé que Dios santo no está en la
cárcel hoy". A menudo ella llamaba a la
Eucaristía "el Jesús escondido".

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La dolorosa mandíbula enferma de Nellie

Llegó un momento en que el apetito de Nellie, siempre pequeño, parecía

fallar por completo. Ella sostenía su pequeño tazón de caldo o leche, girando
y girando la cuchara, pero negándose a comer. Cuando la presionaron para
tragar algo, ella trató de obedecer, pero tragar evidentemente la lastimó; y
ella negaría con la cabeza y diría que su "garganta" estaba dolorida.

El médico fue llamado para examinar la garganta de Nellie, pero no pudo

encontrar nada malo. Nellie escuchó su opinión con calma, no lloró por eso
y tampoco por su dolor, pero continuó afirmando sin embargo que su "t'roat"
estaba dolorido. Finalmente, se exploró minuciosamente la pequeña boca, y
se descubrió un nuevo diente que acababa de abrirse paso en la raíz de la
lengua, todo el tiempo en el lugar equivocado, por supuesto. Pronto se
descubrió que la pobre Nellie tenía una mandíbula enferma; y el diente,
cortando en ese punto, debe haberle causado un dolor muy serio. Sin
embargo, sorprendentemente, ella no lloró mientras lo sacaban.

La madre Francis Xavier había instruido a Nellie acerca del significado del
crucifijo. Aquí está la reminiscencia de Mary Long: "La priora, la madre
Francis Xavier Hickey, solía venir a ver a Nellie todas las noches. Entonces,
mamá se arrodillaba junto a Nellie, sacaba su crucifijo y explicaba la vida de
Nuestro Señor..."
Todo este tiempo, la tuberculosis estaba consumiendo el marco del bebé. No
solo se vieron afectados los pulmones de Nellie, sino que su mandíbula
comenzó a desmoronarse debido a la enfermedad conocida como "caries". Al
final, se desprendió en pedazos, y el olor era extremadamente desagradable
y, a veces, insoportable. La enfermera devota lo jeringó con frecuencia con
desinfectantes. Esto, aunque dolió considerablemente, no fue una vez
resistido por el niño. Cuando la enfermera sacó su jeringa, Nellie sacó su
crucifijo. Dando su consentimiento inteligente a este dolor, que claramente
Dios había puesto sobre ella, pensó en la Gran Expiación. Cuando el dolor
era mayor solía permanecer inmóvil en la cama, con los brazos cruzados
sobre el pecho y los pequeños dedos doblados alrededor del crucifijo.

Una visión de Jesús

Como podemos ver, la devoción de la pequeña Nellie a quien ella llamó "Dios

31
Santo" fue extraordinaria y heroica, mientras que al mismo tiempo era muy
simple e infantil, dado que solo tenía 4 años.

Una mañana, la Hermana Inmaculada y la Enfermera Hall fueron juntas a

visitar a la pequeña paciente, que había pasado una noche muy inquieta
debido a sus muchos sufrimientos. Fue entonces cuando tuvo lugar la
siguiente conversación extraordinaria: "¿Cómo estas hoy cariño?" preguntó
la enfermera Hall. "Pensé que ya habrías estado con Dios Santo para este
momento". "¡Oh no!" respondió Nellie, "Dios santo dice que no soy lo
suficientemente bueno para ir a él todavía". "¿Qué sabes sobre el Dios santo?"
preguntó la enfermera. "Él vino y se paró allí", respondió la niña, señalando
el costado de su cama, "y lo hizo dilo." La enfermera y la hermana se miraron
con asombro. "¿Dónde estaba Él, Nellie?" preguntó la Hermana. "Dere",
repitió con confianza, señalando el mismo lugar. "¿Y cómo era Él?" preguntó
la Hermana de nuevo. "Así", respondió Nellie, poniendo su mano sobre su
pecho en una posición reclinada.
La Hermana Inmaculada y la Enfermera Hall quedaron naturalmente
asombradas por esta revelación. ¿Era una fantasía infantil o si Dios realmente
había favorecido a esta niña pequeña como había favorecido a otras almas
elegidas? Después de una discusión, ambas acordaron que sería más prudente
no mencionar el asunto a nadie, a menos que la propia Nellie hablara de ello
otra vez. Y un día, la pequeña Nellie, cuando estaba en el umbral de la
eternidad, repitió solemnemente la historia de esta visita de "Dios santo".

Y para un niño de cuatro años, Nellie estaba haciendo avances increíbles en

la fe y la santidad. Se había aprendido de memoria las oraciones de la mañana
y de la tarde, los actos de fe, esperanza y caridad, los principales misterios de
la religión y gran parte de la historia de la vida de Jesús. Ella tenía una notable
devoción a la Pasión de Nuestro Divino Señor, y cuando la exhortaron a unir
sus sufrimientos con los de Jesús, ella pareció captar la idea inmediatamente
y estaba bastante preparada para hacer el sacrificio heroico y soportar el
sufrimiento más atroz sin un murmullo de queja. Ella mantenía un crucifijo a
su lado en su cama, y cuando sus sufrimientos se volvían casi insoportables,
ella lo tomaba con su manita, lo miraba fijamente y susurraba: "¡Pobre Dios
santo! ¡Oh, pobre Dios santo!" Si otros simpatizaban con ella, sonreía y
comentaba: "¿Qué se compara con lo que sufrió en la Cruz por mí?"

Ella oró a menudo durante el día, y su recuerdo durante la oración fue muy
edificante. Rezó por todos los que le eran queridos: las Hermanas, el Obispo,

32
las Enfermeras, sus pequeñas compañeras, el bienestar de la Iglesia de Cristo
y del Papa.

El recital del rosario de Nellie fue particularmente edificante. Besó cada una
de las grandes cuentas y el crucifijo y recitó cada oración lenta,
distintivamente, y con un espíritu de recuerdo muy notable en alguien tan
joven.

"Una noche", escribe la Reverenda Madre, "mientras estaba sentada al lado

de su cama, le dije: '¿Debo hablar contigo, Cariño, o deberíamos decir el
Rosario?'

"Di el Rosario, Mudder", respondió. Solo había dicho algunas Avemarías

cuando la escuché susurrar: "Arrodíllate, Mudder". No presté atención y
continué hasta el final de la primera década, cuando ella repitió con un tono
bastante decidido: 'Arrodíllate, Mudder', y tuve que terminar el Rosario de
rodillas”.

Su increíble deseo de recibir a Jesús en la Sagrada Comunión

No mucho después de que Nellie estuvo completamente postrada en la cama,

expresó un fuerte deseo de ser llevada a la Misa para adorar a Jesús en
presencia del Santísimo Sacramento, y lo que es más, pronto expresó sus
suspiros de añoranza por el privilegio inédito en la infancia de recibir Sagrada
comunión. Durante este tiempo, la edad normal para la primera Sagrada
Comunión era al menos de 12 años. A menudo ahora se escuchaba que se
repetía a sí misma: "¡Oh, estoy anhelando al Dios Santo! ¡Me pregunto
cuándo vendrá! Estoy anhelando tenerlo en mi corazón."

Mientras tanto, la Reverenda Madre continuaba visitando a Nellie todas las

noches. En una ocasión, cuando estaba a punto de hacerle una oferta al niño
"Buenas noches", la siguiente solicitud la sobresaltó. "Mudder", le preguntó
Nellie, "mañana por la mañana, cuando recibas a Dios Santo, ¿lo traerás a
mí?" Mamá no sabía qué responder. Ella lo consideró por un momento y
luego respondió: "Mañana por la mañana le pediré a Dios Santo que te tenga
mucho cariño, y vendré a verte después de la Misa". Esta respuesta pareció
satisfacer al niño. Más tarde en la noche llamó a la enfermera Hall y le dijo:
"Mudder Prancis va a traerme a Holy God por la mañana".

¡Cuál fue su desilusión después de la Misa cuando la Madre Francisca fue a

verla, pero sin traer su Sagrada Comunión! De hecho, cuando vio a la Madre

33
Francis entrar sin "Dios Santo", su decepción fue tan intensa que lloró
amargamente.

Durante el resto de ese día, Nellie apenas dijo una palabra y, durante algunos
días después de esa dolorosa experiencia, Nellie yacía triste, sin importarle
hablar ni jugar. Algunas veces suspiraba con nostalgia, y cuando le
preguntaban si necesitaba algo, ella respondía: "No, solo estoy pensando en
Dios Santo".

Pronto, sin embargo, el pequeño cerebro inteligente había desarrollado un

plan que podría consolar, aunque no podía satisfacer su anhelo de la Sagrada
Comunión.

"Mudder", le susurró a la enfermera una mañana, "cuando recibas a Dios

Santo en la capilla, ¿volverás y me besarás? Entonces podrás volver a la
capilla".

Este beso no fue para la enfermera, fue para el Santísimo Sacramento. Se le

dio indiscriminadamente a cualquier persona, monja, niño o adulto, a quien
Nellie convenció para que acudiera a ella inmediatamente después de recibir
la Sagrada Comunión. Con profunda reverencia, los labios de los bebés
tocaban los labios del comulgante y luego, en el más estricto silencio, agitaba
su diminuta mano para indicarle al otro que regresara y terminara su acción
de gracias. A veces su enfermera dudaría en dejar a Nellie para asistir a misa,
pero Nellie siempre insistiría. "Mudder, ve a la misa", decía ella, "y toma a
Holy God y vuelve para besarme. Luego puedes volver a la capilla".

Todo el mes de noviembre de 1907 transcurrió así en santo deseo, en

sufrimiento soportado pacientemente, y en amorosos pensamientos de Jesús
en el Santísimo Sacramento.

Su primera comunión

Cuando llegó diciembre, las Hermanas habían comenzado un retiro de diez

días que terminaría el 8 de diciembre, la Fiesta de la Inmaculada Concepción.
P. Bury, SJ, fue el director. Naturalmente, las Hermanas le mencionaron el
anhelo de la Sagrada Comunión del "niño extraordinario" en el piso de arriba.
Nellie tenía solo 4 años, y en este momento los niños generalmente no eran
admitidos a la Sagrada Comunión hasta los diez o doce años de edad.

34
El padre Bury, lejos de desechar el relato de las Hermanas, brindó su
simpática atención. "San Alfonso", dijo, "le dio la Sagrada Comunión a un
niño pequeño que lo anhelaba. Si el Obispo se lo permitiera, yo haría lo
mismo con la Pequeña Nellie".

Entonces ese día, el p. Bury subió y tuvo una charla con Nellie. "¿Qué es la
Santísima Eucaristía?" preguntó. La respuesta de Nellie fue totalmente suya:
no hubo un toque de entrenamiento o catecismo al respecto. "Es Dios santo",
balbuceaba; "Es Él quien hace santas a las monjas y a todos los demás". En
otra ocasión, ella decía: "Jesús viene a mi lengua y desciende a mi corazón".
Las palabras fueron de hecho las palabras de un niño, pero la doctrina era
profunda.

Impresionado por el razonamiento de Nellie, el Padre Bury escribió una carta

al Obispo solicitando un permiso especial para darle la Sagrada Comunión.
Según el padre Bury, "con respecto a la recepción de este sacramento, Nellie
había llegado al uso de la razón". Le dijo al Obispo que Nellie no estaba
dotada en ningún grado ordinario con el amor ardiente de Dios y el deseo de
unirse a Él en la Sagrada Comunión.

La respuesta llegó mientras el padre Bury cenaba en el salón del convento.

Tan pronto como leyó el permiso, se levantó de la comida sin terminar, arrojó
su servilleta a la mitad de la mesa y corrió escaleras arriba, dos escalones a
la vez, para llevar las alegres noticias a la ansiosa pequeña.

Cuando Nellie escuchó las buenas nuevas, su alegría fue indescriptible.

"¡Tendré a Dios Santo en mi corazón! ¡Tendré a Dios Santo en mi corazón!"
¡ella seguía repitiendo con alegría indescriptible! La noche anterior a su
primer día de comunión, Nellie descansó un poco; ella no podía dormir de
alegría. Mantuvo despierta a la enfermera durante toda la noche y le preguntó
si aún no era el momento de levantarse. "¡Las estrellas se han ido, Mudder!"
ella lloraría, "'¿es hora de levantarse ahora?"

La agitada mañana amaneció por fin, la mañana del 6 de diciembre de 1907.

Después de una noche tan insomne, se temió que la excitación sería
demasiado para el niño delicado y que ella no podría recibir el Santísimo
Sacramento. Pero Nellie intentó calmarse; ella yacía tranquilamente en su
cama, y aunque sus miembros temblaban un poco, la enfermedad pasó.

Fue el primer viernes. Vestida de blanco, la llevaron y la colocaron en una

35
butaca pequeña frente al Santuario. La misa de la comunidad acababa de
terminar. Nellie permaneció en silencio e inmóvil con la cabeza inclinada en
oración y adoración. Todos los ojos estaban puestos en este bebé de
predilección; todos sus compañeros miraban maravillados. ¡Un bebé para
recibir la Sagrada Comunión!

Luego vino el padre Bury en estola y sobrepelliz. Pronto vio que el sacerdote
se acercaba y alzó su rostro ansioso. "El niño", escribió el Padre Bury,
"literalmente estaba hambriento de su Dios y lo recibió de mis manos en un
transporte de amor".

Entonces todos los anhelos de Nellie estaban

satisfechos. Dios santo había llegado a su corazón
por fin. Un sacerdote escribió en octubre de 1911,
describiendo la acción de gracias de Nellie
después de su Primera Comunión. "El momento
feliz será recordado por aquellos que tuvieron el
privilegio de estar presentes. Nellie parecía en
éxtasis, y todos remarcaron la luz celestial que
iluminaba el semblante del niño". Y luego se notó
algo extraño: el olor desagradable (algunos lo
llamaban "el insoportable") que previamente había exhalado de su boca y
mandíbula enfermas nunca se volvió a experimentar después de esa mañana
de la Primera Comunión. Pero en medio de una alegría tan indescriptible, la
tuberculosis de Nellie progresó y su salud siguió empeorando.

El Papa San Pío X baja la edad de la primera Comunión después de

escuchar acerca de Nellie

Poco después de su santa muerte cuando El Papa San Pío X se enteró de la

extraordinaria vida de Nellie y su notable deseo de la Sagrada Comunión,
exclamó en voz alta: "¡Ahí! Esa es la señal por la que estaba esperando ".
Y unos meses más tarde, en 1910, emitió" Quam Singulari ", que redujo
significativamente la edad de la Sagrada Comunión para niños desde los 12
años hasta alrededor de los 7 años. Y el Papa también pidió al Obispo local
de Cork, su Excelencia TA O'Callagan, OP por una reliquia de Nellie y el 4
de junio de 1912 el Papa San Pío X escribió al Obispo:

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"Que Dios enriquezca con cada bendición al padre Prevost y a todos los que
recomiendan la comunión frecuente a los niños y niñas, proponiendo a Nellie
como modelo". -Papa Pío X 4 de junio de 1912

En la antesala del cielo

El Año Nuevo de 1908 amaneció, pero no trajo ninguna esperanza terrenal a

aquellos que amaban a la pequeña Nellie. Era una maravilla para todos cómo
ella continuaba existiendo: el pequeño marco estaba bastante agotado. Ahora
no podía retener nada, ni siquiera una cucharada de caldo. Ella parecía vivir
sola en el Santísimo Sacramento. Sus sufrimientos fueron tan grandes que un
día sacaron lágrimas de una hermana que los presenció. Pero Nellie estaba
bastante resignada. "¿Por qué estás llorando, Mudder?" ella preguntó.
"Deberías alegrarte de que voy a ir a Holy God". Si su enfermera se quejaba
de un dolor de cabeza u otro dolor, Nellie decía: "¿Qué es eso comparado con
lo que Dios Santo sufrió por nosotros?"

En otra ocasión, una de las monjas fue a Nellie y le suplicó que orara por una
hermana suya, una dama en el mundo, que estaba muy enferma.
"¿Tiene ella hijos, Mudder?" preguntó este asombroso bebé. "Ella tiene
muchos hijos", respondió la Hermana del Buen Pastor, bastante grave.
"Entonces", dijo Nellie con confianza, "voy a rezar al Dios santo, y él verá
que ella se curará". Y, de hecho, la mujer se recuperó.

A Nellie le encantaban las tarjetas y las medallas, y las quería ubicar en su

habitación y en su cama para enfermos. Un día, la madre superiora le mostró
a Nellie una nueva tarjeta de Jesús. Ella respondió "esa no es la manera en
que lo veo". "¿Cómo lo ves?" preguntó mamá. "De esta manera", respondió
Nellie, sosteniendo sus manos sobre su pecho de la misma manera que en la
ocasión en que le había hablado de su visión a la Hermana Immaculata y la
Enfermera Hall. Madre estaba asombrada; ella no había oído hablar de esta
"visita de Dios Santo" antes. Ella habló con la Hermana y la Enfermera, y le
dieron gracias a Dios. Sus labios se abrieron ahora, y revelaron su secreto
atesorado.

Las silenciosas comuniones de Nellie con Dios se hicieron cada día más
largas y más frecuentes. A menudo le pedía a otras personas que salieran de
su habitación, ya que deseaba hablar con el Dios Santo. A veces le
preguntaban si no estaba sola o asustada durante su ausencia, pero la

37
respuesta siempre era la misma: "¡Oh, no! Estaba hablando con Dios Santo".
Si la interrogaban más, ella respondería: "Dios santo dice que no debo hablar
de estas cosas".

Le habían pedido a Nellie que orara por la recuperación de un conocido padre

jesuita que no pudo ir a Cork debido a una enfermedad grave. "Dios santo
ama mucho al padre", dijo unos días después. "Él mejorará, pero nunca me
verá". Sus palabras fueron verdaderas.

Durante el mes de enero, la pequeña paciente se demoró, soportando sus

sufrimientos con heroica fortaleza. P. Scannell dice que "los días de tortura
se convirtieron en semanas de agonía, hasta que los corazones comprensivos
rezaran para que Dios la tomara".

Su santa muerte

Nellie dijo que iría a Dios santo en su propio día (domingo); que ella usaría
su vestido de Primera Comunión, que iría en brazos de la Enfermera, y que
deberían hacer un vestido nuevo para la Enfermera.

Su fuerza estaba fallando día a día; el final estaba cerca. El jueves 30 de

enero, la Madre Francisca fue a verla. Sabiendo que la vida de la niña casi se
había agotado, habló de lo que más le gustaba a su corazón. "Nellie", dijo,
"cuando vayas a Dios santo, ¿le pedirás que me lleve a Él? Estoy anhelando
el Cielo".La niña miró atentamente a mamá y sus maravillosos ojos
parecieron brillar con una luz sobrenatural. Entonces ella respondió
solemnemente: "Dios santo no puede tomarte, Mudder, hasta que estés mejor
y haz lo que él quiere que hagas".

(La Madre Francisca vivió hasta los 99 años. Murió en 1960 en el Hogar del
Buen Pastor en St. Paul, Minnesota.) Las entradas del rosario para el mes de
febrero (1908) se distribuyeron por sorteo entre los niños, y Nellie a su vez
sacó la suya. Resultó ser la de la Fiesta de la Purificación, el 2 de febrero, que
iba a caer. El viernes por la noche, Nellie estaba tan débil que se pensó que
ya había fallecido, pero una vez más se recuperó un poco. Pasó una noche
agonizante. El sábado, el pequeño sufridor estuvo entre la vida y la muerte.

Durante todo el día del 2 de febrero, la angustia del pobre Nellie fue
desgarradora de contemplar. Varias Hermanas vinieron para arrodillarse en

38
oración alrededor de la pequeña cama; tres permanecieron, convirtiéndose en
testigos de la muerte santa de Nellie.

Hacia las tres en punto, Nellie se tranquilizó y permaneció inmóvil durante

aproximadamente una hora. Sus ojos estaban fijos en algo que parecía ver a
los pies de su cama. "Había una mirada extraordinaria en esos hermosos
ojos", relató una hermana; "No fue la expresión ciega y vidriosa de los
moribundos". Entonces Nellie se movió. Sus ojos ahora se llenaron de
lágrimas, con lágrimas de alegría, al parecer. Trató de levantarse y acercarse
a ese "algo" en el que estaba mirando con tanta añoranza, y luego sonrió. Por
el movimiento de sus labios parecía que estaba hablando con alguien, y al
levantar los ojos, siguió con una mirada de amor sobrenatural ese "algo", que
ahora parecía flotar sobre su cabeza. En ese momento, con una sonrisa
extática, la pequeña Nellie "voló" al Dios Santo. Eran las cuatro en punto del
domingo,2 de febrero de 1908, Fiesta de la Purificación de María y de la
Presentación del Niño Jesús en el Templo (Día de la Candelaria). Nellie tenía
entonces cuatro años, cinco meses y ocho días.

El cuerpo de Nellie es exhumado

El cuerpo de Nellies estaba tendido sobre la cama que había sido su cruz,
vestida. en su vestido de Primera Comunión y usando la corona y el velo y
sus pequeños zapatos delicados. Alrededor de la cama se colocaron las
imágenes, medallas y otros objetos de piedad que tanto había amado en la
vida; todos estos se convirtieron en preciosas reliquias.

Por la mañana, el pequeño ataúd fue llevado a la capilla y colocado en el coro

de niños. Luego, después de la misa de réquiem, las hermanas y los alumnos
vinieron a despedirse. Tocaron la manita con rosarios y medallas y besaron
reverentemente el cuerpo que había albergado un alma tan querida por Dios.
Fue enterrada por la noche en el cementerio de San José. Los deudos eran
pocos: la hermana de Nellie, Mary, que todavía era alumna de la Escuela de
San Finbarr; Nurse Hall; La hermana Teresa y algunos de los alumnos.

Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, la historia de la notable vida de

ese niño santo se extendió entre el público, la pequeña tumba en el cementerio
de San José se convirtió gradualmente en un santuario. Las gracias obtenidas
a través de su intercesión fueron divulgadas gradualmente,y el lugar de
descanso de este pequeño niño se hizo famoso en todo el país.

39
Ahora se buscó que los restos fueran transferidos al Cementerio del Convento
en el Pozo del Domingo. Exactamente un año y una semana después de la
muerte de la pequeña Nellie, se abrió la tumba para ver si dicha transferencia
podía realizarse con seguridad.

El reverendo Dr. Scannell ahora nos dirá qué sucedió

en la exhumación: "Estuvieron presentes un sacerdote
(este fue el propio P. Scannell), la enfermera y otros dos
testigos confiables. Para gran asombro de todos, porque
debe tenerse en cuenta que el niño había muerto de tisis
(un desgaste o consumo). del tejido, por lo general,
tuberculosis pulmonar) se encontró el cuerpo intacto, a
excepción de una pequeña cavidad en la mandíbula
derecha que correspondía al hueso que había sido
destruido por la caries mientras el pequeño todavía
estaba vivo. Los dedos eran bastante flexibles y el pelo
había crecido un poco. El vestido, la corona y el velo de la Primera
Comunión, con el que había sido enterrada como ella deseaba, todavía
estaban intactos. La medalla de plata del santo niño de María era brillante
como si hubiera sido recientemente pulida "De hecho, todo fue exactamente
como el día de la muerte de Nellie".

Tras obtener el permiso de las autoridades civiles y eclesiásticas, el cadáver

fue trasladado del cementerio público al del convento del Buen Pastor, donde
fue sepultado piadosamente el 8 de septiembre de 1909. El

padre Scannell termina su informe "La nueva tumba es visitada por grupos
de personas piadosas que piden que la pequeña Nellie pueda suplicarles ante
el trono del Dios Todopoderoso. Los ciegos, los sordos, los cojos, los que
sufren o sufren, buscan salud y consuelo en este momento. Pacífico santuario
sagrado”.

Y aquellos que buscan la intercesión de "Little Nellie" no han buscado su

ayuda en vano como innumerables Los milagros se han forjado a través de su
intercesión celestial en los 100 años desde su muerte, y las Hermanas del
Buen Pastor han conservado un buen número de estos testimonios como un
testimonio vivo de su cuidado y preocupación por aquellos que rezan por su
ayuda.

40
¡Pequeña Nellie de Dios Santo, ruega por nosotros!

41
 “Habéis comprendido que Dios no os quita nada, sino que
os da “el ciento por uno” y hace eterna vuestra vida, porque
Dios es Amor infinito: el único que sacia nuestro corazón”
Benedicto XVI

3. HNA MARIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

La Hermana María de la Santísima Trinidad (1901-1942), una Clarisa pobre

de Jerusalén, nos ha dejado un diario extraordinario de las palabras de nuestro
Señor, tal como fueron dichas a ella. Este notable manuscrito se revela en el
libro "El legado espiritual de la hermana María de la Santísima Trinidad"
1981. Editado por su confesor, el reverendo Silvere Van Den Broek, OFM.
La Hermana María de la Santísima Trinidad (Louisa Jaques) nació en 1901
en Pretoria, Transvaal a padres protestantes franco-suizos. Su madre murió
mientras la daba a luz. Su padre, que era misionero protestante, la llevó de
regreso a Suiza con sus dos hermanas mayores, y allí fueron criadas por su
tía, a quien llama su "pequeña madre". Ella fue criada protestante en un hogar
cristiano promedio.

42
Su crisis de fe y llamada a la vida religiosa

El 13 de febrero de 1926, a los 25 años, Louisa tuvo una terrible crisis de fe.
Con respecto a esto ella escribe:
"No hay Dios; lo que las personas dicen de Él no es más que una
farsa; la vida no vale la pena vivirla". Tal fue la conclusión a la que me vi
obligado a llegar después de una larga serie de sacrificios y conflictos
inútiles: "¡No hay Dios!" Me hizo sentir completamente aplastado, clavado
en la cama en la que acababa de acostarme. No pude llorar ni decir una
palabra ni hacer un gesto, me sentí aniquilado. Mi amigo acababa de apagar
la luz. Había silencio. No estaba del todo oscuro porque había nieve afuera.
Sí, sentí desesperación. Oh, morir, morir.
Y luego, justo cuando me estaba repitiendo a mí mismo: "No hay Dios" , vi
la forma oscura de una mujer entrando a la habitación a través de la ventana
como a través de una ventana francesa. Ella se acercó rápidamente y
silenciosamente. Allí estaba, cerca de los pies de mi cama, sin tocarlo. Tenía
mangas anchas, y sus manos estaban cruzadas dentro de ellos. No pude ver
su rostro porque parecía tener una especie de capucha en la cabeza, algo que
nunca había visto antes. Ella simplemente puede haber tenido su velo bajado.
Era alta y sin aliento, jadeando como si hubiera estado corriendo, y de vez en
cuando volvía la cabeza hacia la ventana por la que había entrado, como si
alguien la estuviera esperando afuera. Me pareció que llevaba un cordón
plano como cinturón. Ella no tenía capa. Su bata cayó recta. Creo que era
marrón oscuro, pero puedo estar equivocado. Vi un esquema en lugar de
detalles específicos. "
"... La monja que se acercó a mi cama de esa manera me asustó mucho. ¡Pensé
que había sido la muerte en persona quien había venido a buscarme! No era
un fantasma o una ilusión. Era un ser humano. La vi respirar y girar la cabeza.
Estaba petrificado de miedo. Solo pude volver la cabeza hacia el otro lado y
cerrar los ojos, para no poder verla más. Han pasado parte de la noche, porque
más tarde, cuando desperté después de haber dormido un rato, me pareció
que todavía estaba allí. Cerré los ojos rápidamente para no verla más. No dijo
nada, sin embargo, un rayo de La luz había penetrado en mi desesperación:
"Antes de perder toda esperanza en Dios, todavía hay una cosa que puedo
hacer: iré y rezaré en un convento. Iré cuando mi tía, mi pequeña madre (la

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que nos crió), ya no me necesite, y cuando mi padre muera, no sirve de nada
causarle esa tristeza".
"La decisión fue tomada, en mi mente y en mi testamento. A partir de
entonces, mantuve algo de ropa interior en el fondo de un baúl, y nunca lo
toqué: estaba reservado para el momento en que entraría en el convento. Eso
fue definitivamente "Pero no dije nada acerca de eso a nadie. A la mañana
siguiente, lo único que le dije a mi amigo fue que durante la noche había visto
una estatua al pie de mi cama, una monja".
"¿Fue una vocación? Fue la causa exclusiva de una atracción irresistible hacia
el claustro, que no fue pensada, sino experimentada. Me cambió la vida.
Cuántas veces he deseado no tener esa atracción que me costó tantos.
¡Caminatas y tantos sacrificios! Era la voluntad de Dios. Pude haber escapado
de ella, porque no la veía en absoluto como la voluntad de Dios, que buscaba
a tientas. Pero entonces habría perdido una paz interior en mi interior. Una
paz sin la cual no podría vivir".
Así comenzó su dificultad viaje espiritual a la iglesia católica y más tarde a
la vida religiosa como una Nun clamorosa. Eventualmente, ella comenzó a
ser guiada por una "Voz Interna", que estaba llena de amor y preocupación
por ella, y que la llevó, poco a poco, a una mayor unión con él. Cuando su
director espiritual le pidió que escribiera fielmente todas las palabras que
nuestro Señor le dirigió, afortunadamente ahora tenemos un tesoro de
dirección espiritual sumamente edificante e inspirador que nos ha dado
nuestro Señor.

Palabras de nuestro Señor a la Hermana

"Encontrarme, conocerme, recibirme, luego venir a Mí, ese es el único
significado de cada vida. Todas las actividades, todo celo están subordinados
a eso, y tienen solo el valor de los medios, en la medida en que me llevan a
Mí. Yo soy el Alfa y la Omega, tu Dios y tu Todo. ¿Cómo es que en tantas
vidas, soy aceptado y tratado meramente como algo complementario?
"La gente viene a Mí angustiada, implorando... y siempre, siempre doy...
¿Dónde están aquellos que Me aman simplemente porque soy el Salvador,
porque soy tu Dios y tu Todo? ... porque soy el Alfa y el Omega? "
"Oh, si me dejaras actuar, transformaría maravillosamente cada una de tus
vidas. Pero tú me opones por tus deseos, tus gustos, tu resistencia. Mi amor

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omnipotente está limitado por el límite de tu generosidad.
Al menos, no te resistas, mi pequeña hija; ser generoso hasta el final..."

"Mis enemigos mienten, especialmente esa falta de sinceridad que paraliza a

tantas almas, porque no reconocerán sus intenciones más ocultas; descuido e
ignorancia debido a la pereza; agitación, desorden; ruido: ruido de palabras,
ruido de deseos egoístas, el ruido que los hombres inventan para distraerse y
olvidarse de Mí. Mis amigos son: verdad; sinceridad; silencio; orden, y ese
respeto que Me descubre en todas las criaturas".
(6 de noviembre de 1941) "Deberías creer lo que digo, ¿por qué dudas?
¿Alguna vez te he engañado en una sola ocasión? Sí, créeme, a pesar de todas
las apariencias, entonces tu alma será libre y feliz. "
"Aquellos que Me aman un poco, tienen un poco de confianza en Mí.
Aquellos que Me aman mucho, tienen gran confianza en Mí. Aquellos que
no ponen límites a su amor tienen confianza en Mí sin límites ni límite. No
puedo decepcionarlos. Me honras más por la confianza que me demuestras
que por todo lo que pudiste darme. Y nota, respondo de inmediato al poner
alegría en el corazón que me honra con confianza".
"Como estoy feliz, sí, feliz de mostrarte las marcas de Mi Pasión -ver cómo
tu Dios te ha amado! - ¿No estarás feliz de mostrarme las marcas de tu
amor...?" Oh, si ¡Sabía cuánto te deseo! No para reprocharte, sino para
abrumarte con alegría al mostrarte las marcas de Mi amor..."
"La gente tiene una idea falsa de Mí. Me toman por un maestro que distribuye
sus favores a su capricho y que hace cumplir su voluntad. ¿Entiendes que no
impongo nada? Soy impotente ante tu libertad. Soy yo el que pido tu Amor.
Mírame jadeando en busca de aliento en la Cruz, mira Mi realeza He expiado
tus pecados, pero ni siquiera te obligo a creerlo. Te muestro Mi Pasión, ¿te
habla? Y espero. Contemplad mi divinidad; una paciencia infatigable. A lo
largo de los siglos espero a las almas. Nunca las rechazo. Pedid conocerme
mejor.
Haz lo mismo con tu vida. Haga la reparación; expiar; amor sin pedir nada a
cambio; y espera pacientemente hasta que tú también seas amado. Nunca te
niegues a dar amor. Soy yo a quien honras y sirves tan tiernamente; Tengo
tanta necesidad de eso".

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"Pasé por el mundo haciendo el bien, traje paz, orden, amabilidad, una
amabilidad fácil. Yo sané a los enfermos; Perdoné los pecados; Di alegría,
alegría verdadera, alegría tranquila. Traje las Bienaventuranzas. Revelé a
Dios Es porque los hombres no lo conocen que no aman a Dios. Debes revelar
a Dios. Eso es caridad".
"Me buscan tan lejos, mientras que estoy tan cerca. Solo tienes que descender
a tu corazón y escuchar. ¿Comprendes cuánto estoy contigo, en ti? Tan
pronto como me llames, respondo. estoy siempre presente. ¿Qué te falta?
"¡Felices son las familias y conventos que tienen miembros enfermos! Porque
al ser visitados, los enfermos protegen la práctica de la mansedumbre y la
paciencia; expían; portan Mi semejanza, la imagen de Cristo sufriendo en Su
Iglesia. Para consolarlos en el espíritu de la fe es realizar una obra de
reparación en la Iglesia, la reparación que espero de quienes Me aman. Una
casa donde no haya enfermos corre el riesgo de vivir más por sí mismos que
por Mí. Siempre soy más sensible, más activo donde hay sufrimiento, porque
allí soy bienvenido, me escuchan ... "
"Así como las tormentas son necesarias en la
naturaleza, así son necesarias en cada alma
viviente. No pierdas tu serenidad a causa de los
que están siendo probados. Ora por ellos,
ofrece los sufrimientos de Mi Pasión y algunos
actos de abnegación, algunos sufrimientos
autoimpuestos para ellos".
"Solo pido amor. Ah, ¿qué estás haciendo al
respecto? ... Dame tu corazón, todo tu corazón.
¿Y no deseas también darme tu vida? Lo deseo,
lo necesito. ¡Es una gran cosa pertenecerme a
Mí! ¿Qué te importa algo más? Siéntete lleno
de alegría por pertenecer a Mí. ¡Quiero que seas totalmente Mía! "
"Ama, ama a tus Hermanas. Ama mucho a tus Superiores, tienen necesidad
de ello. Pero en silencio..."
"Las mezquindades del claustro son inevitables, pero los que Me aman no se
dan cuenta de ellas. Tu verdadero claustro, sin fronteras, es Mi Corazón, es
tu refugio y tu cuna. Siempre está abierto, siempre te está esperando. Te dará

46
alegría, fortaleza, mansedumbre, amor. Porque deseo que seas gozoso y
fuerte, irresistiblemente amoroso y muy manso".
"¿No soy suficiente para ti? ¿No es suficiente para ti saber que tu Jesús te
ama?"

"¡Oh, cuán lleno estoy de compasión! Y cómo deseo -necesito- la

generosidad de algunos para reparar a los demás. Es el amor el que repara".
"Te amo porque eres tan, tan miserable. ¿No sientes cuánto te amo? Te amo
porque no puedes prescindir de mí, y porque anhelo verte feliz, te amo porque
he dado mi vida para ti."
"No se moleste en repetirle a su Padre [director espiritual -editor] lo que le
digo, no hay nada extraordinario en ello. Le hablo a cada alma, si hay algunos
que no Me escuchan, es porque lo hacen no me escuchen. Debe haber un
profundo silencio, porque Mi Voz es suave. El alma debe ser liberada de
todos los pensamientos absorbentes: debo ser amado en espíritu y en verdad,
todo el ser debe estar en la verdad. ¿Soy yo quien te habla, por qué no me
crees? ¿Alguna vez te he engañado? Todo lo que te he dicho ha sucedido ".

"Tienes demasiadas cosas pequeñas: regalas, simplifica tus pertenencias,

justo lo que es necesario. Deja a los demás lo que es innecesario, el cuidado
de las bagatelas. En cuanto a ti mismo, ámame! Deseo que seas pobre,
totalmente mío "
"Los santos atrajeron a muchas almas a Mi Iglesia por el resplandor de su
santidad. No puedes hacer eso. No importa. Dame todo, usaré lo que me des
para atraer a muchas almas a Mi Iglesia".
(Domingo del Buen Pastor, segundo domingo después de Pascua, 1940).
"Hazme un regalo, mi pequeña prometida, de todas las palabras innecesarias
que no hables, de cada objeto que no es indispensable, que puedes prescindir,
aunque sea permitido, de todo cansancio, sufrimiento, que otros nunca
adivinarán, y que te esconderás, para demostrarme tu amor, ¡y porque tengo
tanta necesidad de tus dones! "
(27 de abril de 1940. Sagrada Comunión). "Bondad ... Indulgencia ...
Mantenga su alma libre y transparente, por encima de los problemas,
preocupaciones y malentendidos que produce el claustro ... Enseñe, solo con
el ejemplo. Silencio, silencio en el corazón de su Dios".

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(Después de mi Profesión, 29 de agosto de 1940, "Tú eres mía, eres
completamente mío ... No te vayas. Quédate conmigo, en Mí, que nunca te
abandona. He esperado tanto por ti. Esta es la única realidad : Te amo y te
cuido. Y eso es por ahora y por la eternidad ".

"Si no me das nada, no puedo hacer el bien que dejo a tu iniciativa. Dame la
pequeña semilla de tus sacrificios, de tus esfuerzos, lo haré fructífero. Pero
dame la semilla. No pierdas un momento, ni una sola ocasión de ofrecerme
todo lo que te envío. Mi gracia no te deja por un instante: dale la bienvenida.
Quiero que Mi cielo llene tu alma, tu celda, tu convento ".

"Estoy feliz porque finalmente has venido. Espero a muchos otros como tú
en Mi Iglesia, en Mi casa. Para atraerlos, haz todo lo que te digo".

"El futuro es mío, ¿a qué le temes?" "La noche, la noche de la fe cuando estoy
solo".

"Te he dado a Mi Madre para iluminar tu camino. Mírala, la Estrella de la

Mañana".

La Hermana María de la Santísima Trinidad murió con una muerte santa a la

edad de 41 años el 25 de junio de 1942 en el convento de las Clarisas en
Jerusalén. ~ Hermana María de la Santísima Trinidad, ruega por nosotros!
_____________________________________________-
"Sí, me he hecho tan sinceramente tu Hermano que he querido que tengas el
mismo Padre que yo, y que mi Madre se convierta en tu Madre. El amor no
guarda para sí a los que ama, sino que los delata. "
-Jesús a la Hermana María de la Santísima Trinidad

48
“También para nosotros es posible tener un contacto sensible con
Jesús, meter, por así decir, la mano en las señales de su Pasión,
las señales de su amor. En los Sacramentos, Él se nos acerca en
modo particular, se nos entrega”

Benedicto XVI

49
 4. SOR MARIA ANTONIA3

Under Angel Wings es la historia real de una niña brasileña llamada Cecy
Cony (más tarde Sor María Antonia), que nació en 1900 y fue conducida a
una gran santidad bajo la guía, protección e inspiración continuas de su Ángel
de la Guarda, a quien ella llamaba "Nuevo amigo." La autobiografía de Sor
María Antonia fue publicada por primera vez en 1949 por la Prensa
Franciscana de Petrópolis, Brasil. Este libro se hizo tan popular que la
primera edición pronto se agotó, y una segunda edición se publicó en 1950.
Debido a la popularidad extraordinaria del libro, numerosas ediciones se
imprimieron de nuevo durante la década de 1950, y se tradujeron a varios
idiomas.

El editor de su autobiografía fue el padre John Baptist Reus, SJ., Que había
sido el director espiritual de la hermana María Antonia durante los últimos
años de su vida. En su introducción, el padre Reus nos cuenta cómo se
escribió la autobiografía:

"Obligada por la obediencia, Sor María Antonia escribió los recuerdos de

su vida con cierta repugnancia y después de pedir la ayuda especial de
Nuestro Señor. Al terminar cada uno de los seis cuadernos de los que consta
la autobiografía, se los entregó a sus superiores religiosas, y no les preguntó
nada más sobre ellos ... "
Fue solo después de su muerte que se publicaron los cuadernos.

Su director espiritual, el padre John Baptist Reus, SJ escribe: "... Humilde,

singularmente sincero e inocente, nunca mintió en su vida, es decir, nunca
ofendió deliberadamente a su Divino Maestro [" por querer ", es decir,
intencionadamente]. Era incapaz. de inventar sucesos místicos. Ni de libros
ni de otra manera ordinaria podría haberse familiarizado con los fenómenos
sobrenaturales que ella describe tan claramente. Cuando descubrió hacia el
final de su vida que había almas que nunca experimentaron la presencia

3
Para leer una biografía más completa la puedes adquirir con la Orden de la Santa
Cruz, Opus Angelorum. En Bogotá.

50
sensible de Nuestro Señor en la Sagrada Comunión,
ella preguntó con gran asombro: '¿Ni siquiera el día de
su Primera Comunión?' Cuando recibió una respuesta
negativa, respondió con tristeza: "Esas almas nunca
llegaron a conocer la presencia de nuestro Señor en
esta vida". "

La hermana María Antonia vio a su Ángel Guardián la

mayor parte de su vida, sin embargo hay un período que
comienza en 1935 donde Dios permitió que ella ya no
la vea como "Nueva amiga", tal vez porque Dios la
estaba guiando y acercándola más a Sí mismo a través
de la "noche del espíritu", que a menudo es experimentada por místicos y
aquellos que han alcanzado los reinos superiores de la espiritualidad.
___________________________________
"Familiarízate con los Ángeles, y míralos con frecuencia en espíritu,
porque sin ser vistos, están presentes contigo" San Francisco de Sales
___________________________________

El santo Ángel custodio

En el año 1905 se acerca el momento del carnaval. En esa temporada, mi

madre nos engañaba con un disfraz. Luego, acompañado por Acacia y
Coriceicao, mis hermanas y yo íbamos con los otros pequeños a la plaza del
pueblo. Tenía un gran temor de aquellos que se disfrazaron con esas horribles
máscaras. Pensé que las máscaras eran sus rostros reales, y creía que esas
personas eran seres sobrenaturales que vivían en las profundidades de la
tierra, rodeados de fuego, en ese lugar sobre el que había hablado doña
Mimosa.

Creo que este fue el primer año que acompañé a mis hermanas. Toda la
confusión y el ruido de la plaza me asustaban. La multitud de personas
enmascaradas, grandes y pequeñas, saltando y golpeando el suelo con esos
globos grandes atados al extremo de un palo, todo esto me llenó de tal terror
que podría haber muerto si el Dios bueno no hubiera acudido en mi ayuda. .
Yo estaba con los otros niños, que estaban divirtiéndose; pero Acacia [su
cuidadora -editor] y Conceicao, conversando con otros sirvientes, no me
estaban prestando ninguna atención.

Por lo tanto, lleno de terror y sin nadie que me consuele, concebí la idea de
alejarme de allí y regresar a casa. No sabía el camino, pero decidí irme por la

51
gran puerta. Esto era todo lo que sabía. No pensé en otra cosa. Dejé el grupo
de niños e inmediatamente me tragaron en ese pequeño cuadrado, que para
mí era como un mundo sin fin. No lloré. Mi gran miedo había congelado mis
lágrimas.

En mi terror, recordé al buen Jesús [un crucifijo en su hogar al que estaba

dedicada], a quien había dejado solo, y sentí una gran pena por no haberlo
traído conmigo. Pero sabía que mi Padre Celestial lo ve y lo sabe todo, y que
ciertamente me vio allí solo. Justo en ese momento, un hombre corpulento,
que llevaba una máscara horrible y ojos brillantes que todavía puedo ver en
mi imaginación, se acercó a mí y me tomó de la mano. En ese momento
podría haber muerto de miedo.

Había caminado unos pocos pasos, sostenido prisionero con su gran mano,
cuando sentí, a mi lado, sin ver nada, sabía que estaba presente tan
sinceramente como sabía la presencia del gran hombre enmascarado en mi
otro lado, el Ángel a quien había visto en la foto en la casa del Capitán
Bezerra. Mi Padre Celestial había enviado a este ángel para quedarse
conmigo y llevarme a casa. Era consciente de su presencia sin verlo, pero fue
como si lo hubiera visto. Tenía la absoluta certeza de que él estaba a mi lado,
del lado opuesto al enmascarado. Entonces el hombre enmascarado me liberó
con un empujón y ya no lo vi. Él desapareció en la multitud.

Todo mi terror ahora me dejó, y mi alma se llenó de una dulce tranquilidad

debido a la confianza que sentía en mi "Nuevo Amigo". Cuando divisé a
Acacia corriendo hacia mí, había aparecido la puerta que salía de la plaza. Si
la hubiera visto antes de la llegada de mi "Nuevo Amigo", sin duda habría
corrido hacia ella con la misma ansiedad con la que corría hacia mí. Pero mi
calma sin duda aquietó la ansiedad de Acacia; y ni ella, ni mi padre, ni mi
madre, supieron de este incidente del Ángel, porque esta es la primera vez
que lo relato.

Desde ese día en febrero o marzo de 1905, mi "nuevo amigo" me acompañó

siempre y en todas partes. Me vigiló al pie de la gran oficina mientras miraba
al Jesús Crucificado. Desde ese momento ya no tenía miedo a la penumbra
de esa habitación, porque sentí la dulce y protectora presencia de mi "Nuevo
Amigo". Ese es el nombre que le di y lo llamé hasta que tuve seis años,
cuando supe que él era mi santo Ángel de la Guarda. Lo entendí
perfectamente cuando me habló, aunque nunca escuché su voz sagrada.

52
Su devoción a Jesús

Poco después del carnaval escuché a mi padre decir un día que íbamos a
tomar nuestras vacaciones en el mar. Al día siguiente, vi a Acacia, Conceicao
y mi madre preparando ropa y paquetes. Íbamos al mar! Este pensamiento
me deleitó. Mi nuevo amigo también iría. Esto lo sabía. Todos los miembros
de la familia iban, incluso el buen Abelino, el soldado que bañaba el Congo.
Abelino conduciría el carruaje. Sin embargo, mi padre no pudo ir. Durante
nuestra ausencia, él tendría que vivir en el cuartel, ya que nuestra casa estaría
cerrada. Estaba pensando en todo esto mientras estaba arreglando, en una
pequeña canasta que doña Mimosa me había dado, el oso de peluche y
también la gran muñeca, que solo podía sentarse en la canasta.

De repente, mi gran alegría se transformó en amargo dolor al recordar a

Alguien. Hasta el osito de peluche se iría; solo mi amado Jesús Crucificado
permanecería solo. El que había enviado a mi Nuevo Amigo para protegerme
del enmascarado, tendría que permanecer en la habitación oscura y cerrada.
De buena gana hubiera permanecido con él, pero sabía muy bien que mi
madre no lo permitiría. Ah, pero -entonces pensé en mí-, suponiendo que, en
lugar de la muñeca y el oso de peluche, llevara el crucifijo. Acacia me había
dado la pequeña canasta para la muñeca y el oso de peluche, pero en cambio
yo tomaría el crucifijo sin que mi madre o Acacia supieran nada al respecto.

Fui a la habitación. Después de haber colocado la silla alta cerca del

escritorio, pude alcanzar a mi Gran Amigo y colocarlo en mi regazo. Luego,
yendo al armario, saqué una pequeña capa y envolví el crucifijo que tanto me
gustó. Fue así como el crucifijo también fue al mar. Durante el viaje, mantuve
la cesta conmigo todo el tiempo. Cuando llegamos al mar, lo guardé al pie de
mi pequeña cama. Nos quedamos muchos días junto al mar, pero el crucifijo
permaneció siempre en la pequeña cesta. Lo llevé a la ciudad y lo puse en la
parte superior de la oficina sin que mi madre o Acacia lo supieran.

La tentación de los melocotones

Una tarde, otros niños y mis hermanas y yo salimos a caminar por el campo
con Acacia y Conceicao. Acacia tomó dinero con ella para comprar fruta, y
llevamos pequeñas cestas. Fuimos a una granja recomendada por Abelino, el
buen soldado que mi padre había traído de Santa Vitaria. Abelino nos condujo
a la granja.

53
Cuando llegamos a la granja, un hombre con una azada en su hombro nos
dijo que ingresáramos. Corrimos hacia el huerto con Abelino, Acacia y
Conceicao. Mientras el hombre recolectaba la fruta para Acacia, los otros
niños, sin el conocimiento de nuestros tres guías, comenzaron a recolectar
grandes melocotones y ciruelas, que colocaron en sus canastas. Los vi
claramente. Sus pequeñas cestas estaban casi llenas, y solo la mía estaba
vacía. Justo entonces estaba parada debajo de un árbol de durazno. Mirando
hacia arriba, vi un gran melocotón, y otro, y otro, todo al alcance de mi mano.
Pensé:
"¿Por qué no puedo elegir algunos melocotones como los otros niños?"
Extendí la mano para recoger un melocotón, y mis dedos ya habían tocado
este gran melocotón aterciopelado, cuando recibí la advertencia más dulce y
tranquila de mi Nuevo Amigo. Mi brazo, suspendido en el aire, fue
suavemente bajado por una "mano invisible", que sentí tan realmente como
si hubiera sido tocado por una de las personas que podía ver. Porque tenía
una mejor y más clara comprensión de la voz de mi nuevo amigo que de las
palabras dichas de la Madre Raphael, o la Hermana Pauline, o la Hermana
Irene, a quien podía ver cuando me hablaban.

Me arrepentí de inmediato y con gran pesar del gran pecado feo que estaba a
punto de cometer; y una gran lástima por el buen Jesús llenó mi corazón
cuando pensé en la gran espina grande que casi había martillado en Su
sagrada cabeza. Esa noche, mientras yacía en la cama, lloré amargamente
después de haberle pedido perdón al buen Jesús, a la Virgen y a mi nuevo
amigo. (Esta costumbre de mendigar perdón a mi nuevo amigo me mantuvo
hasta los catorce años).

En una de sus instrucciones, la hermana Irene nos había hablado de un niño

que murió y fue sentenciado a sufrir en el Purgatorio por las mentiras que le
había contado durante su vida. Hasta ese momento yo no sabía el significado
de una mentira, y me imaginé que el pobre chico había cometido un pecado
muy grande para merecer tal castigo. Sin embargo, mi nuevo amigo me daría
la explicación muy pronto.

54
El vidrio roto

Todas las tardes estaba acostumbrado a ir con Acacia y los niños del
vecindario para comprar leche. Cada niño trajo un pequeño vaso envuelto en
una servilleta. Tenía un vidrio verde muy bonito decorado con un ala dorada
y manchado con pequeñas estrellas. Fue el Capitán Barcelos [un amigo de la
familia] quien me lo dio.

A uno de mis compañeros le gustó mucho mi vaso y me dijo: "Dame tu vaso

y puedes beber leche del mío". Acacia, al escuchar esto, dijo: "No, mi
pequeña dama, cada uno debe beber leche de su propio vaso". Mi compañero
no respondió, y parecía que ella aceptaba la negación sin amargura.
Continuamos caminando durante un corto tiempo cuando de repente mi
compañero se volvió hacia mí y dio un fuerte tirón a mi servilleta, por lo que
el vaso cayó al suelo y se rompió en pequeños pedazos. Con la misma
velocidad con que lo hizo, corrió hacia Acacia, que se nos había adelantado,
y dijo: "Acacia, Cecy estaba tan furiosa porque no le permitiste que
intercambiara unas gafas conmigo que acaba de arrojar la suya en el suelo y
lo rompió a propósito ". Naturalmente, Acacia estaba muy indignada y me
dijo:
"¡Qué forma más hermosa de actuar, mi pequeño perrito enojado! Ahora
puedes prescindir de un vaso y sin leche. Mientras los demás beben leche,
¡puedes verlos!"

Todo sucedió tan rápido que todo terminó antes de que me diera cuenta de lo
que había sucedido. Pero luego me volví tan enojado y vengativo que estaba
a punto de correr detrás de mi compañera para romper su copa, cuando mi
Nuevo Amigo entró en acción, reteniéndome de la misma manera que cuando
me impidió robar la fruta. Y escuché claramente la advertencia de mi nuevo
amigo: "Tu pobre compañera ha cometido dos grandes pecados". El primero,
que se refería a la rotura del vidrio, no entendí en ese momento. Pero el
segundo ... ah, de repente comprendí que el segundo pecado fue la mentira
que le dijeron a Acacia, el mismo tipo de pecado por el cual el joven fue
castigado. Sí, mi compañero le había mentido a Acacia, quien pensó que todo
había sucedido tal como se lo habían contado. Ahora entendí perfectamente
el significado de una mentira. Le dije a mi Amigo Nuevo: "Ahora lo sé. Sería
una mentira si rompiera un vaso y después le dijera a mi madre que no lo
hice".

Finalmente llegamos al lugar donde estábamos acostumbrados a comprar la

leche, y olvidé decirle a Acacia que no era yo quien había roto el vaso. Tal

55
vez fue porque mi Nuevo Amigo estaba conmigo y yo respetaba su presencia
incluso más de lo que respetaba la presencia de la Madre Raphael, la Hermana
Irene y la Hermana Pauline, la autoridad de estos era suprema a mis ojos.
Acacia, sin embargo, siempre me permitió tener lo que quería; entonces ella
me dio leche del vaso de mi hermana.

Así fue como mi Nuevo Amigo me impidió cometer el feo y bajo pecado de
venganza.

Oh mi santo ángel guardián, si dijera todo lo que has hecho por mí, un gran
libro no contendría el relato de todas tus santas inspiraciones.

Modestia, la esclava de la pureza

Si mi nuevo amigo no me hubiera llenado con el mayor respeto por su santa

presencia, creo que debería haber adquirido a temprana edad hábitos
descuidados, más o menos inmodestosos. Me di cuenta perfectamente,
cuando estaba en presencia de las Hermanas o de otras personas por las que
sentía gran respeto, de que debía tener cuidado con las posturas que asumía.
Pero aprendí a ser aún más cuidadoso cuando estaba solo, porque entonces
me sentí observado por mi nuevo amigo. Hasta que tenía ocho años, fue
Acacia quien me vistió y bañó, me peinó, me acostó y me llamó. yo por la
mañana Había aprendido a confiar en ella demasiado; así que no fue hasta
que tuve diez u once años que prescindí totalmente de sus servicios en este
sentido.

A menudo, al levantarme por la mañana y vestirme -por ejemplo, ponerme

las medias- no tenía cuidado con mi posición ni con mi vestido. En esos
momentos, inmediatamente sentí la santa presencia de mi Ángel Guardián
tan vívidamente, sin siquiera verlo, y sentí tan fuertemente su reprobación de
mi postura impropia que, estando completamente avergonzado, cerraría los
ojos para no ver su santa cara. mirándome con severidad.

Esta escena se repitió innumerables veces, a veces cuando estaba solo, otras
veces cuando estaba en medio de los juegos más interesantes. Por la gracia
del Dios bueno, no recuerdo haber resistido jamás estas santas advertencias
de mi Nuevo Amigo, aunque a menudo tuve que someter mi naturaleza
rebelde, llena de malas inclinaciones como era.
En una ocasión, mi padre nos llevó a ver una celebración militar en Rio
Grande do Sul. Me alegré cuando vi que alguien podía montar a caballo. Las
mujeres y los niños lo estaban haciendo. Nunca había montado, excepto una

56
o dos veces, cuando mi padre me había sentado en su caballo llamado
"Congo". En esta celebración, mi corazón estaba decidido a montar. Un cierto
teniente me estaba cuidando, y él me trajo un hermoso pequeño pony. Esto
me llenó de felicidad. Me puso a horcajadas sobre el poni como si fuera un
niño, y recién comencé a tirar de las riendas cuando escuché y sentí la
advertencia de mi nuevo amigo tan vívidamente como escuché y percibí al
teniente. [Dado que Dios había elegido a Cecy para la íntima unión consigo
mismo durante su vida terrenal, su ángel guardián estaba encargado del deber
de preservarla del peligro de la más mínima falta contra la modestia].

Mi nuevo amigo no quería que continuara más. Sentí su sagrado brazo que
me sacaba suavemente del poni, justo como había sentido antes que el
teniente me levantara sobre la espalda del pony. Cuando llegué al suelo, le
dije al teniente: "No deseo montar más". El teniente admiró mi aparente
agilidad al desmontar del poni, y le contó el hecho a mi padre, que me llamó
cobarde y tonto. Me hubiera gustado montar en el poni, pero quería mucho
más para complacer a mi nuevo amigo.

Primera Comunión y la Sensible Presencia de Jesús

El gran día de mi Primera Comunión, el 17 de octubre, se acercó muy

lentamente. Antes de este gran evento, hicimos nuestra segunda confesión.
Finalmente llegó la víspera del día sagrado. La hermana Irene nos cuidó muy
bien. Cuando regresé a casa, permanecí sentado en la pequeña mecedora al
pie del escritorio, preparando las oraciones que debíamos recitar en común
antes y después de la visita de Nuestro Señor, como nos había dicho la
hermana Irene. Todavía no sabía leer rápidamente, y estaba acostumbrado a
señalar cada palabra con mi dedo. La hermana Irene no quería que leamos
nuestras oraciones, pero quería decirlas perfectamente sin pronunciar mal una
palabra, para que Nuestro Señor pudiera oírme y entenderme... Finalmente,
llegó el diecisiete de octubre. Para mí, esta fue una cita sagrada, una fecha de
felicidad infinita, una fecha en la que me enteré de primera mano, o mejor
dicho, cuando acogí dentro de mí, al buen Jesús, el Señor del Cielo, a quien
unos meses antes yo Lo había sabido solo por la gran imagen en el dormitorio
de mi madre y por el amado crucifijo en la gran oficina.
¡Mi buen Jesús, al mirar hacia atrás, qué santo anhelo llena mi alma cuando
pienso en lo infinitamente feliz que fui en el día de mi Primera Comunión!
Esa fue la primera vez, oh Dios mío, que sentí realmente y vívidamente dentro
de mí Tu Santísima Presencia, Tu Real Presencia. De hecho, fue bueno que
te esperara, oh mi Jesús, y no me engañaron. Sabía que te sentiría en mí, no

57
como percibí y sentí la presencia de mi nuevo amigo, sino como si tú, oh mi
Dios, fuera yo mismo, y como si yo mismo fuera tú. Tú en mí y yo en ti. Tu
alma en mi alma, Tu corazón en mi corazón! ¡Dos almas en una sola alma!
Dos corazones en un solo corazón! ¡El gran Dios omnipotente y su pequeña
criatura miserable! No sé cómo describir cuánto te amé en ese momento, y
cuánto Tú, oh gran Dios, me has amado. Solo nosotros dos, Jesús y su
pequeño "Cece", podemos saber esto. Oh Jesús bueno y más fiel, treinta
largos años han pasado desde entonces, y aún nos amamos mucho;
infinitamente más hoy, ¿no es así, oh mi Dios? Desde ese día me sentí
siempre, siempre, Tu santa presencia en mí, hasta el año pasado, cuando
dejaste a Tu pequeño sirviente inmerso en el abandono más doloroso, en el
anhelo más doloroso. Sin embargo, ¡que tu Santísimo sea cumplido en Tu
pequeña criatura! Es cierto que incluso en el noviciado Te escondiste de mí
a veces, pero pronto, muy pronto, te encontré.

El juramento de fidelidad

En ese sagrado día de mi primera comunión, el 17 de octubre de 1906,

después de haber regresado a casa, acompañado no solo por mi nuevo amigo,
sino por llevar dentro de mí a mi Divino huésped, deseaba ardientemente
encerrarme en mi pequeña habitación y allí a quedate solo con mi Dios Tenía
tantas cosas que decirle, tantos favores que pedirle. Deseé apretarlo contra mi
corazón, protestar por mi amor hacia Él, hacerle innumerables promesas.
¡Pero Ay! Acacia estaba allí esperándome, lista para llevarme a la casa de mi
abuela y mi madrina. Fui con ella, pero muy pronto volví a casa.

Cuando Acacia se quitó mi vestido blanco y el velo con su corona de flores,

le pedí que me dejara usar uno de mis vestidos dominicales, porque estaba
pensando en el Gran Visitante que estaba entreteniendo. Vestida una vez más,
corrí a mi habitación y me senté en mi pequeña silla en silencio, en serio,
respetuosamente, usando mis mejores modales; y comencé a hacer actos de
amor, muchos actos de amor, a mi Dios. Me abracé a mí mismo, porque en
mí abracé a Jesús. Mil promesas de amor y fidelidad le hice a Él en mi
lenguaje infantil, y supe que Jesús me entendía muy bien, mucho mejor que
mi padre o mi madre.

Sentí tan vívidamente dentro de mí la presencia de mi Dios, aunque de una

manera muy diferente a la forma en que percibí a mi Nuevo Amigo. Era como
si yo mismo fuera el buen Jesús. Él, mi Invitado Divino, me escuchaba sin
aburrirme. Y yo, sin escuchar Su santa voz, escuché atenta y amorosamente

58
lo que Jesús quiso de su pequeño siervo: que nunca, nunca cometo ni un solo
pecado, para que Él, Jesús, nunca se separe de mí, ni siquiera una vez, no
¡incluso por un momento!

Luego, al levantarme de la silla, me arrodillé e hice una pequeña cruz con mis
dos dedos índices. Esto lo besé en mi simplicidad infantil y dije con la
resolución más firme: "Oh, bueno y amado Jesús, te juro, mi Señor, que no
quiero cometer ningún pecado jamás". Este fue el primer y único juramento
que tomé en el mundo. Tal vez no entendí la inmensa obligación que asumí.
No puedo decirlo, pero sé mucho: hice este juramento movido por un gran
deseo de nunca ofender al Dios bueno. Hasta hoy he mantenido este
juramento como un secreto en mi corazón. Nunca se lo revelé a nadie. Hice
este juramento mientras Jesús estaba dentro de mí y mi Nuevo Amigo estaba
a mi lado.

Y este es el momento cuando revelo mi secreto. Jesús, el buen Jesús, aceptó

y guardó en Su Sagrado Corazón este juramento de una criatura débil; y por
medio de su gracia se ocupó de que este juramento nunca se rompiera, incluso
hasta esta fecha. Dios mío, por favor continúa cuidando a tu pequeña esposa.
Encierra en Tu Sagrado Corazón hasta mi último aliento este juramento que
te hice con gran amor y sinceridad".

Más adelante en la narrativa, leemos cómo su Ángel Guardián extendería sus

alas y la protegería de ver a los bañistas en la playa, y también ciertas
películas en el cine, siempre vigilando de cerca su modestia y pureza.
La hermana María Antonia murió de muerte natural en la noche del 24 de
abril de 1939, a los 40 años.

¡Hermana María Antonia, ruega por nosotros!

59
 “Abrid vuestro corazón a Dios. Dejaos sorprender por Cristo.
Dadle el derecho a hablaros durante estos días. Abrid las puertas
de vuestra libertad a su amor misericordioso. Presentad vuestras
alegrías y vuestras penas a Cristo, dejando que Él ilumine con su
luz vuestra mente y toque con su gracia vuestro corazón. (…)
Haced la experiencia liberadora de la Iglesia como lugar de la
misericordia y de la ternura de Dios para con los hombres. En la
Iglesia y mediante la Iglesia, llegaréis a Cristo, que os espera ”
Benedicto XVI

60
 5. MARIE ROSE FERRON4

Primeros años

Marie Rose Ferron, cariñosamente conocida como "Little Rose", nació el 24

de mayo de 1902 en St Germain de Grantham, Quebec, y era el décimo hijo
de una familia de quince niños. En 1906, cuando Rose tenía 4 años y medio,
su familia se mudó a Fall River, Massachusetts. Luego, el 25 de mayo de
1925, se mudaron una vez más a Woonsocket, Rhode Island, donde
permaneció el resto de su vida.

A la edad de seis años, Rose ya había tenido una visión del Niño Jesús. "Lo
vi con una cruz", dijo, "y me miraba con tristeza a los ojos".

Cuando tenía siete años, Jesús le enseñó una oración en francés que recitaba
diariamente hasta su muerte. Se lee: "Señor Jesús, cuando reflexiono sobre
las palabras que pronunciaste," muchos son llamados, pero pocos son
escogidos, " empiezo a temblar por aquellos a quienes amo, y te ruego que
los mires con misericordia: y he aquí, con infinito ternura, pones tu salvación
en mis manos, por así decirlo, porque todo se le promete a aquel que sabe
cómo sufrir contigo y por ti. "Mi corazón sangra bajo el peso de la aflicción,
pero mi voluntad permanece unida a la tuya, y clamo a Ti: '¡Señor, es por
ellos que quiero sufrir!' ¡Quiero mezclar mis lágrimas con Tu Sangre para
la salvación de aquellos a quienes amo! No harás oídos sordos a mi grito de
tristeza y los salvarás".

Incluso a una edad temprana, Marie-Rose mostró una piedad inusual,

devoción y una comprensión de las cosas celestiales y espirituales. No le
resultaba difícil, por ejemplo, escuchar y seguir un sermón como hace un
adulto. Y cuando terminó la misa, no se apresuró a jugar, sino que prefirió
permanecer en su casa para prolongar su acción de gracias.

4
Marie Rose Ferron: mística americana, estigmática y visionaria (1902-1936)

61
Cuando Marie Rose llegó a los trece años, enfermó
gravemente como resultado de llevar la cena a su
padre en un día fangoso de principios de primavera.
Su mano derecha y su pie izquierdo ahora parecían
paralizados. Sorprendentemente, sin embargo, su
mano se curó cuando tomó agua bendita una
mañana después de la misa dos años después. En
un instante se abrió y una vez más ella podía mover
libremente sus dedos. Pero su pie nunca sanó, y
durante doce años no pudo caminar sin muletas.

Es comprensible que Rose se viera destinada a estar

discapacitada de por vida, y así un aire de tristeza y
soledad dominaba su niñez. Una mañana de verano, cuando tenía diecisiete
años, sintió su miseria más agudamente que de costumbre. Al escribir sobre
la ocasión años después, recordó cómo se sentía. Era un domingo, y desde su
ventana podía ver a sus hermanas y a sus amigos charlar y reír mientras salían
a la iglesia. "La vida que se desbordó de estas chicas, parecía ser lo mejor
que el mundo podía dar, y me puse en contraste con ellas. Me sentí abatido.
Me veía miserable, desamparado y abandonado por Dios, pensé en mi
enfermedad, en mi muletas, me rompí el corazón y me derretí en lágrimas”.

Otra aflicción que afectó profundamente a Rose fue su incapacidad para

asistir a la escuela. "Me sentí como si estuviera ciega, a tientas en la
oscuridad" , dijo. "No tenía nada que esperar, ninguna esperanza de
mejorar mi condición. Contemplé mi ignorancia ante mis ojos, y eso me
desanimó más que mis enfermedades. El tiempo, que suaviza todo, incluso
los sufrimientos, aumentó el mío: me rompieron corazón."

El caso de "La Sentinelliste"

En 1922, el obispo de Providence RI, el reverendo William Hickey, lanzó

una campaña de un millón de dólares para la construcción de varias escuelas
secundarias nuevas en su diócesis. Fue en un período que favoreció la
recaudación de fondos para una causa tan valiosa. Pero, aunque el obispo no
esperaba que se respaldara ninguna colección en todos los ámbitos, nunca
conjeturó que este impulso se encontraría con una ola de amarga oposición
entre las filas de los católicos francófonos, tradicionalmente leales a la

62
Iglesia. No discutieron la validez de la unidad. Cuestionaron su derecho a
evaluar sus parroquias, que ya apoyaban sus propias escuelas primarias de
francés, a pesar de que el impulso era para las escuelas secundarias.

En 1924, un líder había surgido para cristalizar el movimiento en torno a un

periódico semanal llamado "La Sentinelle ". El periódico no escatimó
palabras al atacar al obispo, y su circulación creció. En 1927, sus seguidores
se habían vuelto tan obstinados que rechazaron todo apoyo financiero a la
Iglesia. El obispo ahora estaba obligado a recurrir a acciones drásticas. Él
ordenó a sus sacerdotes rechazar los sacramentos a todos los que persistieron
en su oposición y se vio obligado a excomulgar a los cincuenta y seis líderes.

En el momento culminante del episodio infeliz, el pastor de corazones rotos

de la diócesis de Providence buscó a alguien que le diera asistencia
sobrenatural. Sabía que necesitaba un alma víctima para sufrir por la división
que separaba al rebaño que se le había confiado. Conociendo su
extraordinaria piedad y devoción, eligió a Marie-Rose para reparar a los
disidentes y para ayudarlo espiritualmente a devolverlos al redil de la Iglesia
de Cristo.

Y el alma de una víctima era sin duda la misión de Marie Rose. La madre de
Marie Rose, Delima Mathieu Ferron, era de una rara virtud. Desde su primer
embarazo, ella dedicó a cada uno de sus hijos recién nacidos al misterio del
Rosario y, al tener quince hijos, completó las quince décadas. Marie-Rose, o
simplemente Rose, como se la llamaba a menudo, estaba destinada a ser la
niña dedicada al décimo misterio, la Crucifixión, y era ella a quien el obispo
Hickey recurría en su angustia.

Unos años antes, Rose conoció a un sacerdote que le enseñó a sufrir y a

sacrificarse por amor a Dios, por lo que cuando el obispo Hickey la visitó,
cuando tenía veinticinco años, había aceptado por completo el misterio del
sufrimiento por ella misma, y podría incluso decir que estaba hambrienta y
sedienta después de ella, y que el sufrimiento sería su estado de vida. Y, para
ese momento, ella había estado en cama por cinco años.

Y así, el obispo llamó a la casa de Ferron porque sabía que allí encontraría
una víctima que estaría dispuesta a ofrecerse como un holocausto viviente
para su diócesis. Por su parte, Rose reconoció "un buen corazón" en el obispo.

63
Se sintió tan a gusto en su presencia que toda resistencia se quebró y lloró
amargamente. "Hija Mía" , suplicó, "¿sufrirás por la Diócesis de
Providence, por sus sacerdotes y por aquellos a quienes tuve que
castigar?"

"Haré lo que me pidas", respondió Rose sin dudarlo. "Estoy dispuesto a

sufrir como lo desees y por el regreso de aquellos que has excomulgado. Lo
acepto de inmediato. Será mi misión orar por su regreso".

El obispo pensó que Rose debería reflexionar un tiempo antes de cumplir con
lo que podría convertirse en un verdadero martirio. En consecuencia, salió de
la habitación durante unos minutos, para que ella pudiera considerar la
importancia de su aceptación. Cuando regresó, Rose reiteró su
consentimiento.

La calma comenzó a asentarse lentamente sobre el campo de batalla

Sentinelliste. Muchos pensaron que era la calma antes de una nueva tormenta.
Sin embargo, una sola víctima estaba obteniendo gracias para toda una
diócesis a través de un sufrimiento inusual y místico. Una vez en éxtasis, se
escuchó que suplicaba: "Quita mi discurso, si eso ayuda. ¡Toma mis ojos!
¡Toma mi mente!" Y con los ojos brillantes de lágrimas, añadió: "Toma
todo lo que tengo y atesoro. ¡Estoy dispuesto a sufrir hasta que el último se
convierta, incluso cien años si así lo deseas!" Y luego ella dijo: "Este
asunto dará buenos frutos para ambas partes, y con Jesús me regocijo por
eso".

Sorprendentemente, uno por uno, los cincuenta y seis niños rebeldes de la

Iglesia se inclinaron en sumisión y obediencia a su Obispo.

Un día, cuando Rose tenía veintidós años, la casa se llenó con el olor a pan
recién horneado. Su hermana menor, que estaba comiendo una migaja, la
invitó a tomar algo: "¡Oh, Rose, está delicioso!" "No puedo", respondió
Rose, que ya sabía las exigencias de su estómago. "Si lo hago, puedo morir".
"Morir de comer o de hambre, ¿cuál es la diferencia? Prueba al menos".
Rose intentó y sufrió como si realmente muriera. Cuando todo terminó, su
mano izquierda estaba deformada. Debía permanecer lisiado hasta su muerte.

64
 Lo que es aún más notable es que a partir de entonces ella no participó de
más alimentos sólidos. Rose misma atestiguó este hecho, al igual que su
madre. Durante once años, hasta su muerte, Rose tomó solo alimentos
líquidos e incluso esto a veces no pudo mantener. Al darse cuenta de que
podía recibir la Sagrada Comunión, un sacerdote una vez le dio algunas
pequeñas partículas no consagradas. Inmediatamente la enfermaron.
Además, cuatro años antes de su muerte, ella ni siquiera bebió agua durante
un período de tres meses. Pero Rose sintió hambre y sed, ya que todos los
que vivían en contacto con ella sabían muy bien. Fue al precio de un
prolongado y prolongado antojo de comida que pudo subsistir con una dieta
que hubiera sido insuficiente para una persona común.

"Little Rose", había comenzado su papel de víctima sin prever qué tipo de
sufrimiento le aguardaba, ni qué señales inusuales tenía Dios para trabajar en
su cuerpo mártir. Su abstinencia de comida y bebida fue solo el comienzo de
muchos fenómenos místicos extraordinarios y de profundo sufrimiento. A lo
largo de todo, permaneció dócil a la autoridad, tanto médica como espiritual,
y con delicada discreción intentó alguna vez evitar la publicidad.

Una biografía detallada no es el objeto de este breve

esbozo de la vida de Marie Rose Ferron. Sus pruebas,
su amor por el sufrimiento, sus estigmas y el
contenido de sus éxtasis y visiones serán tratados en
detalle, porque solo ponen en relieve su intimidad con
Cristo crucificado. Otros fenómenos de su vida
mística se pueden encontrar en la excelente biografía
"Ella lleva una corona de espinas" del reverendo
OA Boyer. Baste decir al pasar que mientras estaba
en éxtasis no podía ser levantada, incluso por 4 hombres adultos, aunque no
pesaba más de setenta y cinco libras. Además, su cuerpo permaneció rígido,
excepto cuando ella habló o quiso usar sus manos mientras conversaba con
Cristo.

Su devoción a la Eucaristía

65
El obispo Hickey autorizó un oratorio privado al lado de la habitación de
Rose. Cuando se decía allí la Misa, especialmente en las fiestas de la
Santísima Virgen, Rose soltaba éxtasis en las oraciones de apertura, pero
siempre revivía en el momento de la Comunión. En general, en el instante en
que recibió la Hostia Sagrada, su cabeza cayó hacia atrás y nuevamente se
sumió en éxtasis. Ni el más mínimo movimiento de los músculos de su
garganta indicaron que estaba tragando la Hostia, aunque desapareció
instantáneamente. Muchos sacerdotes notaron este hecho, incluso uno que no
creyó en la autenticidad mística de las experiencias de Rose.

De hecho, el amor de Rose por la Eucaristía fue intenso. Ella estaba

acostumbrada a la recepción diaria de la Comunión, cuando de repente le fue
imposible comunicarse más de una vez a la semana. Rose sufrió agudamente
por este aislamiento de su Señor Eucarístico. Una vez que el sacerdote estuvo
ausente durante dos semanas. Ella estaba contando los días, uno por uno,
hasta el sábado, cuando nuevamente debía traerle el Santísimo Sacramento,
solo para que le dijeran esa mañana que no venía. "Cuando más tarde habló
del incidente", escribe su biógrafo, "sus ojos se llenaron de lágrimas y
mientras corrían por sus mejillas, el intenso dolor que traicionaron se reveló
en sus palabras. Las palabras eran simples y pocas, pero podían mover los
huesos de un muerto. No soy sensible, pero esta vez sentí un dolor agudo a
través de mí ... Nunca necesitaré una mayor prueba del martirio que sufrió
la niña cuando se la privó del Santísimo Sacramento ".

Cuando el sacerdote supo que Rose yacía constantemente en un tablero al que

estaba atada, quedó tan profundamente impresionado que hizo arreglos para
llevarle la Sagrada Comunión dos veces a la semana. Durante este mismo
período, Rose se separó por completo de los tres sacerdotes de quienes había
buscado la dirección espiritual. Su aislamiento de ellos y la infrecuencia de
las visitas eucarísticas de su esposa duraron varios años. Fueron años de vivir
por pura fe, en medio de profundos sufrimientos, tanto físicos como mentales.
Por el resto de su vida, se preguntaría cómo pudo sobrevivir sin perder la
cabeza. Pero ella se aferró al ancla de Fe y la Providencia de Dios y encontró
la seguridad en absoluta docilidad a la autoridad de su confesor.

Sus estigmas y heridas de la flagelación

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Rose Ferron fue una de las personas más estigmatizadas en registro. Mientras
que tal vez solo treinta o más han soportado las cinco heridas y la coronación
de espinas, Rose tenía todo esto, así como la herida del hombro y el sangrado
de los ojos.

Las heridas de los azotes de Cristo habían aparecido de vez en cuando durante
la última parte de 1926. Pero fue durante la Cuaresma de 1927, unos meses
antes de que el Obispo Hickey buscara en Rose una víctima para su diócesis,
que estas heridas comenzaron a aparecer regularmente todos los viernes. Las
rayas rojas y moradas eran claramente visibles en su brazo, que parecía haber
sido azotado con látigos. Las heridas se hincharon y dolieron como
quemaduras.

Dos días más tarde, ante los ojos de su biógrafo y otro sacerdote, las heridas
de las uñas aparecieron en sus manos. Sus pies también llevaban las marcas
de las uñas. Rose tuvo la sensación de que su sangre no circulaba más allá de
los estigmas en sus pies, pero la sangre "salía" de ellos. Al describir la
perforación de los músculos de sus manos, Rose explicó: "Siento que se
desgarran, parecen separarse en fragmentos y ser apartados".

Un sacerdote que examinó estas heridas en 1930 escribió:

"La sangre me olía a un olor dulce, algo así como un perfume, mis manos
se saturaron con él ... No fue un olor transitorio, ya que el olor persistió
hasta la mañana siguiente".

Los estigmas del corazón

comenzaron durante la época de
Cuaresma de 1929. Trajeron dolores
tan agudos a Rose que a veces se
desmayó en la inconsciencia. Ella
dijo que el dolor interior era
"espantoso". A veces el dolor se
sentía intensamente en su espalda,
"donde la lanza parece haberse detenido". , ella dijo.

Las heridas de la corona de espinas se asemejaban, en palabras de la madre,

a "dos cuerdas pesadas que rodean su cabeza". Los agujeros hechos por las
espinas hicieron que Rose sintiera "como si su cabeza se estuviera
abriendo". Estos estigmas espinosos nunca desaparecieron por completo.

67
Todavía eran visibles después de su muerte, como se muestra en la fotografía
de la izquierda. Finalmente, Rose sufrió la herida del hombro, que también le
provocó un dolor agudo. Las cinco heridas y la corona "llegaron para
quedarse", pero las otras aparecieron todos los viernes y desaparecieron el
sábado tan rápido como llegaron, sin dejar rastro. Los viernes, cuando
comenzaba el sangrado, la señora Ferron cerraba las puertas de la casa y
admitía solo a algunos visitantes que habían obtenido un permiso especial.

Rose estaba avergonzada de sentirse un objeto de estudio y mantendría los

estigmas ocultos. Algunos de los visitantes se desmayaron al ver a Rose en
agonía. Tales incidentes causaron gran molestia a la madre enlutada. "Es
difícil mantener alejada a la gente" , comentó una vez, "pero cuando se
desmayan, es mucho peor volver a amamantarlos".
La capacidad de sufrimiento de la víctima en esta pobre Rose pequeña,
aplastada bajo los pies por así decirlo por su divino Jardinero, aún no estaba
llena. Como él, sufrió una flagelación, de ser perforada como si tuviera
clavos, herida en su corazón, coronada con espinas y herida en el hombro.
Sin embargo, tenía que derramar aún más sangre para cumplir su misión
como víctima en unión con él. Pero luego, Él la había precedido. Manso como
un cordero, él mismo había sido llevado al matadero. En Él, por lo tanto, Rose
encontró fortaleza. Ella encontró incluso amor por la pasión que Él estaba
completando en su cuerpo reducido. A medida que la historia del dolor se
desarrollaba con los meses y los años, la comprensión de que ella era una
víctima se hizo más vívida. Sabía que estaba siendo torturada en el lugar de
los demás y aceptó su vocación de llevar en su propio cuerpo el dolor físico
que los libraba. En eso, también, ella se parecía a su Maestro, cuyo amor lo
impulsó a soportar el castigo de la humanidad en su lugar.

"Querida Rose", una vez un sacerdote le preguntó en un lapso durante su

éxtasis del viernes, "¡sufres tanto! ¿Cómo es que Jesús, a quien amas tanto,
como me dijiste ayer, te trata de una manera tan severa?"
"Las caricias del cielo no son como las de la tierra", dijo simplemente, y
luego cayó de nuevo en éxtasis y "en un sufrimiento indescriptible".
Y en otra ocasión, Little Rose exclamó: "Oh Jesús, la felicidad que tengo
por amarte supera con creces el martirio que soporto". Y en una carta a una
amiga, Marie Rose escribió: "Voy a orar mucho y mi sufrimiento siempre
será para las almas", le prometió a un amigo cercano. "Me entrego a
nuestro querido Jesús para que haga conmigo lo que le plazca... Debo

68
pedirle que ore por una intención muy importante. Es por las almas, ya
cualquier precio, debo tenerlas. Son tan queridas para mí. Dios. Ora, ora,
ora! " y otra vez ella dijo: "Para salvar almas, uno debe hacer cualquier
cosa. Así que, juntos, ayudemos a Aquel a quien amamos, ¡a darle muchas
almas!"

El flujo de sangre de sus ojos y boca: su conformidad con la Santa Faz

"Dile al padre Boyer que anteanoche, por primera vez, los ojos de Rose
sangraron y la sangre se derramó como lágrimas". Así habló la hermana de
Rose a un amigo a quien telefoneó un día en agosto de 1929, refiriéndose a
los sufrimientos más impresionantes y desgarradores de Little Rose.

En el mismo mes, el médico que atendía a Rose estaba abrumado por la

emoción ante este espectáculo y exclamó a todos los presentes: "¡Es terrible!
¡Cree todo lo que ves! Es una maravilla". Rose también sangraba
profusamente de su boca en ese momento.

Rose una vez le preguntó a su madre y un par de visitantes cerca de la cama:

"¿Cómo es que pierdo tanta sangre cuando tengo tan poco?"
Apenas había pronunciado esta pregunta cuando cayó en éxtasis y comenzó
a hablar: "¡Oh, es tu sangre la que brota de mí! En cuanto a mí, ¡no soy
nada, nada, mi Jesús!"

A fines de este mes de agosto, un amigo escribió en testimonio de estas

hemorragias antinaturales: "Después de ver a mi querida pequeña Rose esta
mañana, mi corazón está oprimido y solo estoy pensando en ella. ¡Oh, si la
vieras! Esta mañana, a las siete en punto, su madre me llamó y me preguntó
si podía ir. Llegué a las 7:45 AM ... y oí que me decía: "No temas,
madame". Ella era simplemente una mancha de sangre, sus pobres ojos
sangraban, toda su cara estaba irreconocible ... sufría tanto que no podía
mantener la cabeza quieta. Es el asistente que le trae la comunión. Está tan
afectado que él no puede hablar y se marcha de inmediato ... Reconociendo
al médico que sustituyó al médico habitual, le dije antes de que él entrara:
"Te sorprenderá verla esta mañana, está toda cubierta de sangre".

¡Qué sorprendido estaba! No podía hablar y Rose le dijo: 'No hable de eso,
doctor, por favor'. "No, ciertamente, no temas" respondió, y ella se quitó el
tocado para mostrarle su cabeza. . . No podía y no quería hablar con ella.

69
Fue todo lo que pudo hacer para decirme algunas palabras... Esta noche
volví a las ocho en punto. Ella era peor que esta mañana... Rose representa
la Santa Faz, ¡es lo mismo! "

Unos días más tarde, un caballero que había visitado a Rose puso su
experiencia al escribir: "Nunca me había sorprendido tanto en mi vida. Era
realmente el rostro de Cristo, como se ve en las imágenes de la Santa Faz.
cubierto de sangre, una persona no podía ver nada más lamentable. Uno
tiene ganas de arrodillarse al verla”

En junio de 1930, el mismo hombre escribió otra vez: "Estuve allí el sábado
pasado. Estaba en un estado aterrador, había estado así desde el viernes...
Nunca la había visto así antes. Había tanta sangre en su rostro no se podía
ver la cavidad de sus ojos. Todo lo que ella podía decir era: "¡Mi Jesús!"...
No puedo escribir sobre eso sin llorar... Quería que mi esposa la viera en ese
estado. Así que el domingo a eso de las tres en punto, fuimos a verla...
Cuando llegamos, era tan hermosa como podía, pero muy débil”.

Hay varias descripciones de los sufrimientos de

Rose los viernes, durante los cuales se puede seguir
el progreso de la crucifixión. Ella repetidamente
preguntaba la hora, claramente esperando la hora
de la liberación. Cuando se acercaban las tres, ella
comenzaría a temblar y pediría a todos que salieran
de la habitación para poder estar a solas con su
Salvador moribundo.

El padre Boyer describió la agonía de Rose un

viernes de noviembre de 1929: "A las 11:00 a.m.,
las cavidades de ambos ojos se llenaron hasta el
borde... La noche anterior, le pregunté por qué no la borró. Ella respondió:
"Limpiándolo, la piel a menudo se lleva junto con él, pero, si lo dejo, la
sangre se seca y se escala al día siguiente". Y aún al dejarlo, sintió que la
sangre ardía, como si fuera un ácido ". "La ceja derecha se abrió mientras
yo estaba allí, y cuando la herida se agrandó, el contorno del ojo se volvió
azul, amarillo y negro... He visto muchos ojos magullados, pero ese fue el
peor que he visto en mi vida. La simple vista del dolor fue dolorosa, el lado

70
derecho del labio inferior también se abrió y, a medida que aumentaba la
hinchazón, se formaron nuevas heridas en el mentón...

"Después de la cena, entró en éxtasis, su brazo derecho se enderezó, si su

brazo izquierdo, que estaba atado a su cuerpo, se había estirado de la misma
manera, habría estado en forma de cruz. Poco después, ella se retorcía de
dolor, sus labios se apretaban y temblaban y podía escuchar los músculos
romperse, mientras los brazos parecían ser arrancados de sus órbitas ... De
repente, los movimientos se detuvieron, su cabeza se sacudió hacia atrás y
mientras ella jadeaba por respirar, Oí el sonido "krish, kroosh, ... krish,
kroosh" a intervalos cortos ... ¿Fue el desgarro de los músculos lo que
produjo ese sonido, como si los miembros se hubieran sacado de sus
articulaciones? Los escuché, me parecieron como si los dolores de Cristo
resonaran en el Calvario ... Rose sintió como si sus huesos estuvieran fuera
de sus órbitas, pero aún se tocaban entre sí en los extremos. Para evitar el
dolor, no se atrevió a moverse. A veces, Rose apretaba los dientes para
superar la tortura. El frío de la muerte la hacía estremecer, y el sudor frío
Aparecer. En ese momento, ella dijo: 'Tengo sed'. Le dieron agua para beber
... Rose repitió por segunda vez: "Tengo sed", y la tercera vez agregó:
"Tengo sed de almas". "Finalmente ... su mentón cayó, su boca permaneció
abierta y la palidez de la muerte sugirió un cadáver".

Un médico de Massachusetts asistió a Rose en varios de estos sufrimientos

de la crucifixión. Después del éxtasis, él la ayudó a llevar el brazo dislocado
a su posición natural, porque las articulaciones estaban fuera de sus órbitas.
Explicando la situación en sus propias palabras, declaró:
"Esto a veces tardaba media hora en presentarse y fue acompañado con
dolores insoportables. Dos semanas antes de su muerte lo hice tres veces la
misma tarde ... ¡Nunca pude entender cómo esa chica podía sufrir tanto!"

La inevitable cuestión de la observación médica oficial finalmente surgió.

Tenemos la propia descripción de Rose de su aceptación de esta propuesta en
agosto de 1931: "En julio, sangré todos los días como el viernes. ¡Fue
terrible! Sentí que si las autoridades debían hacer algo, era el momento. No
me repugnaba que me examinaran en ese momento y estaba dispuesto a
someterme a la prueba. Pero el primer día del mes, el viernes en que sangré
tan regularmente y durante tanto tiempo, en ese mismo día, no había rastros

71
de sangre e incluso las heridas apenas se podían ver. Ese día, el padre llamó
a díganme que me examinarían en dos semanas. Al verme, me dijo: '¿Qué?
¿Hoy, viernes y no hay nada?' Es extraño, pero desde entonces mis heridas
no han sangrado".

Rose estaba contenta con el alivio temporal que le brindaron a sus padres, ya
que su impotencia ante los tormentos de su hija les permitía estar tranquilos.
Incluso le había preguntado a su director si era incorrecto que orara por la
eliminación de todos los signos externos de los estigmas. Durante un éxtasis
ella había orado: "Oh Jesús mío, deseo sufrir más y más, pero perdona a
mis padres. Aumenta mis sufrimientos, si quieres, pero no permitas que
nadie los vea. Pon una sonrisa en mis labios y un rayo. de Tu gloria en mis
ojos y muéstrales que soy feliz ".

Su oración sincera y humilde fue respondida. Durante sus últimos cinco años
en la tierra, no portaba estigmas, excepto los de la cabeza. Pero sus
sufrimientos no cesaron. Todos los viernes, la sangre corría a los miembros
que habían soportado las heridas y causaban un dolor aún mayor "que antes.
Rose se preguntó si no debería pedir que reapareciesen las heridas, a lo que
un sacerdote respondió:" Dios los ha traído y Dios se los ha llevado. Si Dios
quiere su regreso, puede hacerlo sin que se lo pidan".

La investigación médica

Pero Providence ha considerado oportuno dejar amplias declaraciones

médicas sobre el caso de Rose Ferron para convencer a las personas de mente
abierta. Un testimonio verdaderamente valioso es el de un médico que murió
antes que Rose:

"He tenido todo tipo de médicos que examinan a Rose" , afirmó, "y ninguno
de ellos puede explicar su caso por razones naturales. Para mí, su caso es
sobrenatural, porque nadie podría haber perdido tanta sangre durante los
años y en vivo. " Refiriéndose a las muy pequeñas cantidades de comida
líquida que eran su único alimento, agregó: "Ella está sostenida únicamente
por Dios. Estoy completamente convencido de que las manifestaciones son
sobrenaturales".

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Igualmente valiosa es la declaración de uno de los médicos de Rose siete años
después de su muerte. Mientras tanto, mientras hacía un estudio exhaustivo
de Bremond, Tanquerey y otros maestros de la ciencia mística, afirmó en una
carta compuesta por iniciativa propia: "Hubiera sido que me hubiera
preparado cuando traté a Rose Ferron. Sin embargo, me siento honrado
cuando Pienso en los muchos fenómenos que presencié, y es con placer que
ahora puedo afirmar que Rose era una mística genuina. Puedo ver las etapas
que atravesó hasta el máximo matrimonio espiritual y la unión completa con
su Jesús. Ahora la admiro. completo abandono a Dios y su humildad simple.
Sus estigmas están siempre frescos en mi memoria, así como su gran sed de
almas ".

La pequeña víctima de la Diócesis de Providence no sabía más sobre reposo

aquí abajo. No solo su cuerpo y su mente estaban atormentados por el dolor,
sino que parecía no haber dormido durante años, excepto tal vez cuando se
desmayaba de puro dolor por la inconsciencia. Desde la medianoche hasta la
una en punto, Rose mantuvo su "hora de reparación". Luego, durante tres
horas, se entretuvo lo mejor que pudo con sus pequeñas manualidades. Había
aprendido a hacer marcas de libros, trenzar y reparar rosarios. "No puedo
permanecer inactivo" , comentó una vez. "Mi pequeño Jesús quiere que
trabaje".

Y cuando alguien cuestionó cómo realizó sus tareas con solo dos dedos y su
boca, ella respondió: "Mi pequeño Jesús viene y me ayuda". Después de las
cuatro en punto, ella "dormitó" durante dos horas. Pero Rose insistió en que
ella no durmió. De hecho, ella estaba al tanto de todo lo que sucedió en la
habitación.

Tal vida de hambre, dolor e impotencia, sin ninguna promesa de alivio

temprano a la vista, era una prueba suprema de paciencia. El más
providencial de los testigos del espíritu de sufrimiento de Rose fue tal vez un
amigo protestante que la atendió fielmente hasta el final. Dos días antes de la
muerte de Rose, ella escribió lo siguiente:

"Little Rose era realmente una mártir, siempre llevaba una sonrisa, por muy
grande que fuera el dolor y la agonía que sufría. La he cuidado día tras día,
semana tras semana, año. despues del año . . . ; He visto las heridas que ella

73
 portaba, las heridas que se asemejaban a las heridas
del cuerpo crucificado de Cristo.

"El viernes, las heridas eran más prominentes y

sangraban siempre. Durante la temporada de
Cuaresma, cuando se acercaban la Semana Santa y
el Viernes Santo, sus sufrimientos eran mucho
mayores y la agonía que sufría a veces estaba más
allá de la resistencia humana y el sangrado durante
este período fue mucho más grande.

"... Puedo decir que nunca se quejó, siempre sonrió, aunque en agonía ... Su
amistad me ha bendecido más allá de mi expresión".

Su humildad

Tal paciencia es difícilmente concebible en un estigmatista sin una humildad

profundamente arraigada. La humildad de Rose brilló no solo en su constante
esfuerzo por evitar popularidad y exhibición, sino en muchos detalles de su
vida, como por ejemplo en su simple aceptación de la pobreza total durante
la Depresión, cuando su anciano padre no tenía trabajo, cuando las facturas
médicas podían no ser pagado, y cuando ella dependía completamente de la
caridad pública. Incluso en su éxtasis, ella se mantuvo como una pequeña
Rose. En uno de ellos, nuestro Señor parece haber propuesto que la eleve a
los honores del altar, porque ella respondió: "¡Estén en los altares! ¡Soy
demasiado pequeño para eso!"

La humildad de Rose, su reserva, su sonrisa en medio de la agonía, "una

sonrisa llena de franqueza, una sonrisa infantil que arrebataba el corazón",
fueron tantos tonos que vibraron en un conjunto de noble encanto que no era
diferente del atractivo de Santa Teresa de Lisieux, la pequeña flor De hecho,
un sacerdote, que había vivido en Lisieux y cuando era niño conocía a la santa
carmelita, testificó que "Rose no solo tiene el parecido físico de la Pequeña
Flor, sino que también tiene su poder de atracción: cuando estamos con Rose
, no sabemos cuándo irnos y cuando nos vamos nuestros corazones se aferran
irresistiblemente a su memoria. Por eso la Pequeña Flor nos influyó a mí y
a todos los niños de mi edad que visitaron el Carmelo. Su personalidad nos

74
impresionó y nos pareció para seguirnos a donde sea que vayamos ....
Durante y después de mis visitas a Rose, tuve la misma experiencia que tuve
hace años cuando visité Little Flower. Ella me inspiró la misma confianza y
realmente tengo la misma veneración. para ambos."

Muchos visitantes de la casa de Rose

compartieron la impresión de este sacerdote. Si
algunos salieron de la mera curiosidad por ver sus
sufrimientos, aún más se encontraron con "un
alma de cristal" en la que percibieron los más
radiantes reflejos de lo sobrenatural que habían
conocido. Les encantaba oírla hablar debido a la
serenidad mezclada y la abundancia de corazón
que se filtraba a través de sus palabras. Mientras
estaba en éxtasis, sus oraciones despertaron en
los espectadores emociones profundas de
contacto con lo sobrenatural. Esta tullida niña,
que antes se consideraba una marginada porque no tenía educación, expresó
sus pensamientos con un a propósito cuidadoso que sorprendió a los
visitantes. Su unión constante e íntima con Dios había suplido todo lo que la
educación humana no le había proporcionado.

Sin embargo, como ocurre con todos los místicos, su suerte no estuvo exenta
de calumnias, chismes y burlas. Pero ella era demasiado generosa de corazón
como para tomar represalias. "Incluso si tratara de odiar y culpar a los que
trabajan en mi contra, no podría hacerlo" , explicó. "Parece que los amo
aún más, y tengo un deseo de orar por ellos".

La verdadera explicación de la ternura de Rose hacia los demás, incluso

aquellos que la calumniaron, fue su tremendo amor a Dios. "Oh, Jesús, la
felicidad que tengo por amarte supera el martirio que soporto", exclamó
una vez.

Su éxtasis

Little Rose estaba feliz en medio de sus sufrimientos, y estaba radiante en la

intimidad con su Esposo Divino. "¡Qué dulce es descansar a Tu lado, oh mi
Jesús!" repitió durante un éxtasis en 1934. "¡Sabes que te amo!"

75
A veces durante su éxtasis, a menudo en el medio de la noche, Rose cantaba
himnos en francés a Jesús, María y José. No eran himnos que otros supieran.
Ella compuso la melodía y las palabras en prosa rítmica a medida que
progresaban las emociones de su alma. Varios de estos himnos fueron
copiados por sus amigos. En 1929, un sacerdote de Montreal grabó lo
siguiente en francés: "Oh Jesús, sí, te amo, y quiero sin una nube amarte
más que a mí mismo". Oh! Es por Ti, mi Jesús, que deseo sufrir. Oh
Jesús, es solo para ti, porque esa sería la voluntad de mi Padre celestial."

Este amor de por vida a Cristo en el sufrimiento llevó a Rose instintivamente

a preferir devociones que honraran su Pasión. El mes de la Preciosa Sangre
era para ella, que había sangrado tanto en su propio cuerpo victimizado,
repleto de inspiración. "Se necesitarían tantas vidas como la mía y otras
personas", dijo con admiración, "para compensar una sola gota preciosa
de Su Sangre".

La preferencia de Rose entre las imágenes y las estatuas de Cristo fue

definitivamente para aquellos que lo representaron en el sufrimiento. Ella
amaba sobre todo una estatua de la flagelación, porque tenía ante sí el precio
de las heridas y la sangre que el Hombre de los Dolores había pagado para
redimir a la humanidad. El Beato Hermano Andre Besette, el Hermano de la
Congregación de la Santa Cruz que irradiaba santidad desde la habitación de
su portero en el Oratorio de San José en Montreal, Canadá, también quedó
impresionado por esta estatua en una visita que le hizo a Rose en 1931. Veinte
minutos lo estudió pensativamente. Esa noche le expresó a un amigo su deseo
de tener una estatua como esta. Cuando Rose se enteró, reflexionó en oración
por los deseos del hermano Andre."Si darle mi estatua a Frere Andre le
daría a Jesús más almas, ¿por qué su pequeña rosa no haría el gran
sacrificio?" ella concluyó.En la próxima visita del Hermano, Rose hizo "el
gran sacrificio".

76
Mientras estaba en éxtasis el 13 de abril de 1929, en presencia de seis
visitantes, Rose le preguntó a su Salvador cuánto tiempo aún tenía que sufrir,
y luego repitió en voz alta la respuesta: "¡Siete años!" Comenzó a contar la
edad que tendría después de siete años más, y se detuvo a los treinta y tres.
Cristo pareció preguntarle si eso era demasiado largo, porque ella dijo con
gran entusiasmo: "¡Oh, no! Ven a buscarme cuando quieras. Estoy listo
para sufrir cien años, si lo deseas. Es mi sacrificio para permanecer."
Como se le reveló previamente, Marie-Rose Ferron murió en 1936 a la edad
de treinta y tres años. La muerte sola la liberó del sufrimiento que la perseguía
día tras día.

"Dios y las víctimas son los únicos que saben

lo que significa la palabra 'Cruz'""Entré a la
habitación", escribió en su biografía,ella había
comentado, y sus últimas dos semanas se
llenaron con la abrumadora realización de la
verdad de esta declaración. Rose ya no podía
ver. Sufría tantos dolores en la cabeza que el
menor sonido era como un golpe, y cualquier
ruido hacía que se desmayara. El último día de abril de 1936, perdió
completamente la audición y el habla. No había forma de saber lo que ella
quería.

El 6 de mayo, el padre Boyer llamó a la una en punto de la mañana."y cuando

vi la condición en la que estaba, me conmoví. No podía reconocerla, estaba
tan cambiada, su rostro no solo estaba desfigurado, sino también deformado.
Tenía los ojos medio cerrados y en en sus esquinas se acumulaba sangre
espesa, su tez era de color rojo cobre y su piel parecía áspera e hinchada, su
respiración era dolorosa, su boca estaba abierta y retorcida con una
expresión desgarradora. Era como un crucifijo moribundo, esperando la
consumación de su martirio".

Rose vivió cinco días más. En la muerte ella todavía tenía "la expresión de
angustia incrustada en su rostro".Pero como las mujeres, a quienes ella
misma había designado para preparar su cuerpo para el ataúd, se lavaban la
cara, sus espantosas distorsiones desaparecieron. Un cambio vino sobre sus
rasgos con cada golpe de la toalla. Su rostro apareció envuelto en una

77
encantadora sonrisa. Era tan natural que un médico fue llamado
específicamente para determinar su muerte.

De hecho, la belleza de Little Rose había impresionado por mucho tiempo a

sus visitantes. En sus testimonios de sus fenómenos, lo comentaron
repetidamente. Cuando la vieron retorciéndose y sangrando en los atroces
sufrimientos de la Pasión, dejaron de notar la belleza de sus facciones. "Ayer
ella era tan hermosa", escribió un sacerdote, "hoy está cubierta de sangre".
Seguramente era la belleza interior de sus virtudes la que irradiaba su rostro
externo.

Después de un intenso período de sufrimiento en unión con Jesús por la

conversión de los pecadores, Marie Rose Ferron tomó vuelo al cielo el 11 de
mayo de 1936, a los 33 años, tal como Jesús le dijo en éxtasis unos siete años
antes.Vestía el hábito de la congregación religiosa que había fundado después
de las instrucciones de su Señor, aunque murió sin verlo progresar más allá
de la aprobación del Obispo Hickey bajo el nombre de las Hermanas de
Reparación de las Sagradas Llagas de Jesús. "Jesús necesitará esta
comunidad en poco tiempo" , había dicho ella. Cuando los miles ahora
pasaron junto a su cuerpo, casi quince mil firmaron el libro de visitas,
estallaron en admiración por su casta belleza. El editorialista de un diario
escribió: "Hay cosas que uno nunca puede olvidar, para nosotros es el
rostro radiante de Rose Ferron. Era hermosa, pero la suya no era una
belleza natural, sino más bien una mistificación: una ligera emanación
luminosa parecía escapar continuamente de esa cara angelical".

Dejemos que Rose misma en sus propias palabras cierre esta pequeña
biografía:
"Me ofrezco como víctima, un holocausto para vivir en constante caridad,
rogándote, oh Jesús mío, para que me consumas sin cesar, para que pueda
ser un víctima de tu amor ... "

¡Marie Rose Ferron, ruega por nosotros!

"Oh Jesús, sí, te amo, y me gustaría sin una sombra amarte más que a mí
mismo. ¡Oh! Es por ti, mi Jesús, que deseo sufrir. Oh Jesús, es solo para
ti, para ti. esa sería la voluntad de mi Padre celestial ".

78
Marie Rose Ferron

79
“Quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra
fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta
experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia
del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de
nosotros” Benedicto XVI

6. BEATA DINA BELANGER

Nacimiento e Infancia

La Beata Dina Belanger nació en la ciudad de Quebec, Canadá, el 30 de abril

de 1897 (cinco meses antes de la muerte de Santa Teresita de Lisieux). Ella
era la hija de Octave Belanger, un auditor y contable de profesión, y su esposa
Seraphia Matte. Ella fue bautizada el mismo día en la Iglesia de St-Roch en
la Ciudad Baja de Quebec, recibiendo los nombres de Margaret-Mary Dina
(esta última en honor de su abuela paterna). Ella era hija única. Un hermano,
Joseph-Simeon-Gustave, nació diecisiete meses después de ella, pero vivió

80
solo tres meses. Dina heredó de su familia, además de sus raíces normandas
francesas y profunda fe católica, una fuerte voluntad y un amor de orden y
precisión (por parte de su padre) y un carácter piadoso, reservado y
desinteresado (por parte de su madre).

Antes de nacer, su madre oraba fervientemente todos los días en la Elevación

de la Misa, para que su hijo no nacido, ya sea niño o niña, fuera un santo
religioso, y ella ofreció todos sus sufrimientos por la salvación de esa alma.
Ella no perdió tiempo en educar a Dina una vez que nació. Cuando Dina tenía
seis meses, su madre tomaba su mano pequeña en la de ella y hacía con ella
la Señal de la Cruz. Y muy pronto el bebé aprendió a hacerlo cuando la
colocaron en su cuna por la noche.

A medida que crecía, solía decir sus oraciones apoyadas en las rodillas de su
padre, con la cabeza inclinada y las manos juntas. Le encantaba la oración
del 'Angelus', y cada vez que oía sonar la campana mientras jugaba afuera,
subía corriendo las escaleras a tiempo para decir 'Amén', ¡que era todo el latín
que conocía!

Madame Belanger la llevó a la iglesia a una edad temprana, no solo a la misa,

sino también a los sermones, novenas y reuniones de las "Damas de la
Sagrada Familia" . Pero como la mayoría de los niños de cuatro años pueden
estar en la iglesia, Dina se aburrió fácilmente con los sermones. Así que un
día ella trajo con ella una pequeña muñeca de gres llamada 'Valeda' a la iglesia
y comenzó a jugar con ella durante el sermón.

"Deja eso", dijo su madre... y lo hizo. Cinco minutos después, la muñeca

apareció nuevamente. Esta vez su madre lo confiscó y lo puso en su bolso.
Una vez en casa, Dina fue reprendida por su conducta indecorosa. Antes de
volver a la iglesia, su madre escondió a 'Valeda' en la casa para que Dina no
pudiera encontrarla. ¡No lo suficientemente oculto! Dina buscó fuera de la
vista de su madre, la encontró, se la metió en el bolsillo y, cuando su madre
estuvo lista para salir de la casa, la acompañó a la iglesia. Luego, en el
sermón, '¡voila!', ¡Había 'Valeda' otra vez! Esta vez, su madre le dio un buen
'hablando' cuando llegaron a casa: "No traemos juguetes a la iglesia; tendrás
mucho tiempo para jugar cuando vuelvas a casa". Esta vez la reprensión tuvo
efecto. ¡y Dina fue 'curada' de traer juguetes a la iglesia!

81
La niñez de Dina

Dina era una niña traviesa, y también tenía un gran temperamento. Una vez,
cuando tenía cuatro años, se negó a obedecer a su madre. La segunda vez,
se enamoró y comenzó una rabieta, pataleando, gritando y saltando de un
lado a otro. Su padre, al ver esto, se levantó de la mesa, la tomó de la mano,
y dijo muy tranquilamente:
"Vamos, déjame ayudarte a gritar y bailar, de esa manera podemos hacer
esto antes". ¡Y él hizo exactamente lo mismo que Dina! Mortificada por la
imitación de la rabieta de su padre, Dina se detuvo, sin ganas de continuar.
La lección se afianzó, y no hubo más berrinches de Dina.

Ambos padres pasaron tiempo con ella. Cuando su padre venía del trabajo
por la noche, tomaba a Dina en sus brazos, la besaba y acariciaba. Pasó horas
jugando con ella y respondiéndole numerosas '¿Por qué?'. Su mayor alegría
fue darle pequeñas sorpresas: una caminata, un viaje, un pequeño regalo.

Su madre, siendo muy caritativa, llevaría a Dina con ella en sus recados de
misericordia a los pobres. Ambos padres prestaron todo tipo de servicios a
los pobres y necesitados, ya fueran parientes o completos extraños. Fueron
discretos en su caridad; a menudo decían: "No digas mi nombre" o "Esto es
para ti, pero no digas nada al respecto" .

La pareja de Belanger animó a Dina a compartir con otros niños. A menudo

hacían presentes dulces, frutas y otras golosinas. Acostumbraron a Dina a
compartir con otros lo que le gustaba, y a prestar sus juguetes de buena gana.
Dina se ocupó de sus pertenencias y puso todo nuevamente en su lugar una
vez que terminó el recreo. Después de unos quince años o más, pudo regalar,
en perfectas condiciones, sus frágiles juguetes.

Sus padres le enseñaron su catecismo, y ella pudo leer antes de ir a la escuela

a los seis años. Había varios parientes que estaban en órdenes religiosas, y
con frecuencia Dina iba con su madre a visitarlos. Ella dice en su
'Autobiografía': "Allí lo observé todo, hablé poco, pero guardé las cosas en
mi mente. A menudo fingía no entender lo que se decía, especialmente cuando
el comentario me preocupaba. 'Quizás ella también sea monja'. A pesar de
que la pregunta se me planteó directamente, nunca me concedí la
información que deseaba dar para el Corazón de Jesús, porque escuché su

82
llamado desde mi tierna juventud".

Cuando hizo su primera confesión, su madre la preparó cuidadosamente, y

luego le dijo que fuera con el sacerdote de la parroquia con el que se sintiera
más a gusto, mientras que al mismo tiempo enfatizaba: "”Debemos ver a
Dios y no al sacerdote".

Dina le dio al diablo un apodo peculiar, una palabra que ella misma inventó,
mostrando su desprecio por él: 'LE CAPIDULE 5'.

Tuvo un sueño cuando tenía cinco años: vio al Niño Jesús al pie de su cama.
Él extendió sus brazos hacia ella y le preguntó con una sonrisa, '¿Qué te
gustaría?' Ella exclamó, '¡Oh! ¿Me darás tu foto? Fue cerca de la Navidad;
y cuando regresó de la Misa de la medianoche, encontró cerca de su cama un
juego de Natividad hecho de cartón de colores. En el lecho de paja estaba el
Niño Jesús, mirando suplicante y extendiendo Sus brazos, ¡como en su sueño!
Al ver esto, Dina exclamó: '¡Sabía que Él me enviaría su imagen!'

Educación - ciudad de Quebec (1907-1913)

A la edad de seis años, Dina ingresó a la escuela conventual de St-Roch, en

la 'Ciudad Inferior' de la ciudad de Quebec. Esta escuela fue dirigida por las
Hermanas de la Congregación de Notre-Dame, fundada por Santa Marguerite
Bourgeoys de Montreal.

Un día, antes del comienzo de la escuela, Madame Belanger encontró a Dina

diciendo los días calendario con su dedo. '¿Qué estás haciendo?' su madre
preguntó. Dina respondió: "Quiero saber cuántos días quedan antes de ir al
convento". '¿Por qué?' insistió su madre, "¿Estás ansioso por comenzar?"
"Oh no", dijo Dina, "Tengo miedo de estar sola". -Muy mejor -replicó
Madame Belanger-. La escuela te parecerá muy agradable.

La 'profecía' de su madre se cumplió al pie de la letra, como dice Dina en su

'Autobiografía' ; ella se interesó profundamente en la escuela y comenzó sus
estudios con pasión.

5
Nota del Traductor: Probablemente una palabra del argot franco-canadiense. Como
el santo Cura de Ars al diablo le llamaba Grappin (palabra intraducible que podemos
traducir como El garras) y el diablo le llamaba a él come patatas.

83
Ella fue muy puntual en su asistencia a la escuela (nunca enfermó, se cansó,
salió de paseo en familia, o en viajes fuera de la ciudad, excusas para faltar a
la escuela). Ella tenía algunos amigos entre sus compañeros de clase. Por lo
general, era su madre quien hacía invitaciones a la casa de Belanger, porque
Dina, por naturaleza, era reservada y le gustaba la soledad. Le enseñaron a
ser discreta en asuntos personales tanto en el hogar como en la escuela: nunca
se le permitió hablar en clase o en otro lugar de lo que ocurría en casa, y
nunca mencionar nada más que acciones encomiables de sus compañeros de
clase, y siempre con estricta consideración por la verdad

De una disposición tímida y sensible, lo mínimo causó que Dina estallara en

lágrimas. Era ambiciosa, en el buen sentido, y aspiraba a ser la cabeza de la
clase. Si ella lo perdió, ella redobló sus esfuerzos. Era natural que obedeciera
a sus maestros, incluso en asuntos insignificantes. Ella nunca aprovechó las
excepciones; por ejemplo, tenía el cabello naturalmente rizado, lo que le
permitía atarlo con una cinta. Pero ella se conformó con las reglas y se trenzó
el cabello.

Un día su maestra le preguntó a Dina si conocía a su patrona. "No", dijo Dina,

"¿Tengo uno?" 'Creo que sí', respondió la hermana, 'Voy a buscarlo. 'El único
que tenía ese nombre era la hija del patriarca bíblico Jacob, en el Libro del
Génesis del Antiguo Testamento. Tampoco había 'Santa Dina' en el calendario
de la Iglesia. Entonces Dina se dijo a sí misma: "¡Muy bien! Entonces seré
un santo, y seré una patrona de aquellos que, en el futuro, serán llamados
por mi nombre'. Ella llama a esto su "primer ideal".

Cuando tenía siete años, ella siguió el retiro dado a los estudiantes. Ella dice:
'Nuestro Bendito Señor me atrajo hacia Sí mismo de una manera sensata. En
el tercer día, sentí un amor abrumador por Jesús. Estaba tan ansioso por
verlo y poseerlo que le supliqué que me admitiera esa misma noche, en su
paraíso. Este deseo me perseguía persistentemente. Durante la noche, me
sorprendí al descubrir que mi pedido no había sido escuchado.

Nuestro Señor le enseñó a Dina a aceptar gustosamente las pequeñas

molestias e incomodidades de la vida, así como los accidentes 'fortuitos' [mi
palabra] que pueden suceder. El Jueves Santo, era costumbre visitar los
Altares de Reposo, en imitación de visitar las siete iglesias en Roma. Si hacía
buen tiempo, esto se hacía durante el día anterior a la década de 1950, los
sombreros y los vestidos de Pascua hacían su aparición entre las damas y las
muchachas. En este particular Jueves Santo en la década de 1920 en Quebec,

84
la nieve que se derritió hizo que las calles estuvieran muy embarradas y
resbaladizas (eran los días previos a la pavimentación de asfalto) y Dina
vestía un atuendo bastante nuevo. De repente, se resbaló y cayó en un charco
de aguanieve. ¡Era una vista triste en su ropa mojada, sucia y goteante! De
nuevo, ¿actuó ella como la "reina del drama"? No, no lo hizo; estaba contenta,
dijo, "porque era la Voluntad de Dios". Al pie de las escaleras que llevan a
la casa, me arrodillé y le di las gracias a Dios, luego me incliné y besé el
suelo.

En la escuela, cada estudiante recibió sus calificaciones semanales de

conducta y aplicación en los estudios. Como Dina tenía seis años, siempre
recibió informes perfectos. Pero un día obtuvo solo 'bueno', en lugar del 'muy
bueno' usual porque 'demoró indebidamente en tomar mi rango'. Le suplicó
a su maestra que le permitiera "volver a comprar" su buena marca, pero fue
en vano. La marca permaneció en la boleta de calificaciones, y aún más en la
memoria de Dina. Durante el resto de sus días escolares, ninguna otra "mala
nota" apareció en sus boletas de calificaciones.

Cuando tenía doce años, dejó la escuela de monjas de San Roque y continuó
sus estudios en el convento de Notre-Dame de Jacques-Cartier, una escuela
recientemente abierta en su parroquia y también dirigida por la Congregación
de Notre-Dame de Montreal. Estaba más cerca de su casa que San Roque.
Ella continuó teniendo éxito en sus estudios, tanto en el aula como en el
piano. Ella refirió todos sus éxitos a Dios.

A la edad de trece años, fue admitida en la Congregación de Nuestra Señora

en Jacques-Cartier, y tomó como lema personal "MUERTE EN VEZ DE
DESINFECCIÓN" Este era su 'ideal' hasta que ingresó en el Noviciado en
el Convento de Sillery. Aproximadamente al mismo tiempo, se consagró a
Nuestra Señora por medio de la "Verdadera Devoción" de San Luis María de
Montfort (en este momento solo un "Beato"). Esta consagración le trajo gran
alegría y paz.

Cuando tenía catorce años, al final de su segundo año en la escuela Jacques-

Cartier, le pidió a sus padres que la dejaran ir a un internado. Significaría la
separación, pero no dudaron en ceder a su pedido, sabiendo que sería bueno
para el desarrollo de su carácter. La escuela era Bellevue Convent, otra vez
otra escuela bajo la dirección de la Congregación de Notre-Dame.

Durante el verano, su deseo de vida religiosa aumentó. Tuvo una

conversación seria con el padre Philemon Cloutier, su director espiritual, el

85
15 de agosto de 1911. Sintió un profundo odio por el mundo y siguió
repitiendo: "Vanidad de vanidades, todas las cosas son vanidad". Pero ella
todavía era muy joven y decidió que sería mejor para ella permanecer en el
mundo más tiempo con sus padres.

Ella entró en el convento de Bellevue en el otoño de 1911. ¡Y se puso MUY

nostálgica! ¡El primer domingo después de su llegada, ella lloró todo el día!
Durante la misa, sollozaba y se atragantaba, e hizo lo mismo cuando vio a
sus padres en la sala de invitados esa tarde. Monsieur Belanger, tocado por
sus lágrimas, se ofreció a llevarla a su casa. "No, gracias" , dijo, "me
acostumbraré". Ella continúa: "Durante catorce noches consecutivas, y
luego durante varias semanas, expresé mi dolor por ataques de llanto
incontrolable. Entonces, finalmente, mi voluntad se hizo más fuerte y fui
consolado".

Sus compañeros estudiantes fueron amables con ella, pero lo encontró

tratando de vivir con tanta gente. Una vez le comentó a su madre: "Mamá, no
es fácil vivir con otras personas, ¿verdad?" Estaba acostumbrada a estar sola
en su propia habitación. Pero estar en un internado la sacó de su soledad. Ella
se esforzó por ser amigable con sus compañeros de clase.

El primer viernes de octubre de 1911, cuando Dina se fue con las otras
muchachas a visitar el Santísimo Sacramento, se le pidió que hiciera una
consagración privada de su virginidad a Nuestro Señor, "totalmente y para
siempre, y agregué, 'ella dice, 'en la medida en que esta promesa fue
agradable para Él'.
A ella no le gustaban las vacaciones ni ninguna recreación prolongada. Ella
tuvo que hacer a veces esfuerzos violentos para participar en juegos ruidosos,
hasta el punto de sentir una gran debilidad física.

Sus maestros testificaron en años posteriores sobre su práctica de abnegación

para vivir en grupo. Le dieron proyectos que la obligaron a participar en
recreaciones, en actividades de entretenimiento. Por otro lado, tenía una gran
timidez y reserva, pero era -según un maestro- agradable, una estudiante
excepcional y amable con sus compañeros. Y una de sus compañeras de clase
la llamó 'la divina Dina'.

Como en St-Roch y Jacques-Cartier, Dina se destacó en sus estudios en

Bellevue. Sin embargo, tuvo que aparecer en público en conciertos y
concursos, con padres y amigos presentes en la audiencia. Las alabanzas que
recibió en estos eventos le costaron muchísimo. Ella dice: "Jesús me otorgó

86
estos sentimientos de renuencia a los honores
para mantenerme humilde y humilde y para
desarrollar mi fuerza de voluntad, mientras
multiplicaba las ocasiones para que yo me
hiciera violencia y conquistara mi timidez
natural".
Ella no leyó mucho para la recreación durante
su tiempo en Bellevue; sus momentos libres
solían pasar en estudio. Ella leyó solo dos
libros: un libro de la biblioteca de un "romance
bíblico (la 'única novela' que ella haya leído), y
gracias a la generosidad de un compañero de
clase, la 'Historia del alma' , la autobiografía
de [entonces Beata] Teresa de Lisieux. ¡Le
encantaba leer esto último!

A la edad de ocho años, comenzó a tomar lecciones de piano de un maestro

privado, que regularmente venía a la casa de Belanger durante cuatro años.
Ella se sumergió en esta actividad "con gran entusiasmo, aunque siempre con
moderación, a causa de mi salud".

Primera Comunión y Confirmación

En su tiempo, los niños no recibieron su Primera Comunión antes de los diez

años de edad, esto fue alrededor del decreto 'Quo Primum' del Papa San Pío
X, que abogó por la comunión frecuente y la reducción de la edad para que
los niños reciban la Primera Comunión en la "edad de la razón" (por lo
general, siete años). Dina ya tenía nueve años, era alta para su edad (¿un
"crecimiento acelerado", tal vez?), Y estaba muy bien versada en su
Catecismo para recibir a una edad más temprana. Su madre fue con ella a la
rectoría de la parroquia y le suplicó al pastor que se le permitiera recibir antes
de su décimo cumpleaños. El sacerdote rechazó el permiso; diciendo que era
contrario al orden establecido. Más tarde, en su testimonio ante el tribunal de
beatificación de su hija, Madame Belanger declaró que Dina se sintió
profundamente herida por la negativa. Ella estaba decepcionada, pero decidió
prepararse para ello con más ardor.

87
Ella recibió su Primera Comunión el año siguiente, el 2 de mayo de 1907,
dos días después de su décimo cumpleaños. Durante su retiro para prepararse
para ella, ella escuchó que 'una ferviente Primera Comunión era un pasaporte
seguro al Cielo, y una tibia una boleto al Infierno'. Como ella quería, en sus
palabras, "tomar el tren al Paraíso" , se preparó para su confesión con el
máximo cuidado. Se acusó a sí misma de muchas fallas, pero estaba segura
de que no había perdido su inocencia bautismal. Expresó una intensa gratitud
a Nuestro Señor y a Nuestra Señora por este favor. Los sentimientos que
expresó ese día son sorprendentemente similares a los de Santa Teresita de
Lisieux en su día de la Primera Comunión.

El mismo día de su Primera Comunión, Dina fue confirmada (una costumbre

en su tiempo, tal vez), y se invirtió en los escapularios. Pasó horas felices
celebrando el día con sus padres y otros miembros de la familia en su casa
más tarde ese día. Un incidente gracioso le sucedió a Dina más tarde en la
noche que la hizo darse cuenta del vacío de las cosas terrenales: ella había
cambiado de usar el simple vestido blanco que tenía para la primera misa de
comunión a uno más elaborado de seda blanca y encaje. Por algún
movimiento 'klutzy'-o ' incómodo ', como ella lo llama, ella rompió el vestido
de lujo! Sin embargo, no sentía arrepentimiento por haberlo hecho ... ¡no
había una "reina del drama" aquí! En cambio, se alegraba de escabullirse a
su habitación, lejos del ruido de la conversación, para pensar en QUIEN
recibió: ¡Nuestro Señor mismo!

En los días posteriores a su Primera Comunión, Dina se hizo más consciente

al orar, sin moverse innecesariamente, o apartar la vista de su libro de
oraciones. Ella tenía una conciencia muy tierna. A. En este período, cayó
presa de la prueba de escrúpulos, nuevamente, muy similar a St. Therese.
Pero, a diferencia de Santa Teresa, ella tenía un sacerdote sabio y santo, el
padre Philemon Cloutier, para ayudarla y dirigirla en este juicio. Ella
encontró paz mental y espiritual en obediencia a sus consejos.

Oye la voz de Jesús por vez primera

El 25 de marzo de 1908, que fue el Jueves Santo de ese año, Dina oyó la
"voz" de Jesús por primera vez. Ella dice: 'Durante mi acción de gracias
después de la Comunión, Nuestro Señor habló a mi alma por medio de una
nueva luz. Esta fue la primera vez que escuché su voz tan bien;
interiormente, por supuesto, una voz suave y melodiosa que me abrumaba
de felicidad.

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Fue durante sus dos años en Bellevue que realizó su primera visita al
Convento de las Religiosas de Jesús y María en Sillery. Mientras ella y sus
compañeras de clase se mostraban a través del internado, un grupo de
postulantes pasaba por el pasillo, edificando a Dina por su actitud feliz pero
recordada. Ella disfrutó su visita, y la amabilidad de las monjas y los
estudiantes. ¡Poco sabía que dentro de unos pocos años sería miembro de la
Congregación de Jesús y María!

Aún pensaba en ingresar a la Congregación de Notre-Dame. En mayo de

1913, ella y los otros miembros de la clase que se graduó, siete en total, fueron
con uno de sus profesores a la Casa Madre de la Congregación de Notre-
Dame en Montreal. Asistieron a una Ceremonia de Vestimenta y Profesión.
El viaje les dio a las niñas la oportunidad de estudiar su futura vocación
después de haber tenido un retiro con el mismo propósito. Fueron recibidos
cordialmente por las Hermanas, pero la ceremonia dejó a Dina fría e
indiferente. Ella dice, 'Mis disposiciones piadosas parecen haber huido, pero
no le presté ninguna importancia a esto y mi decisión de ingresar a esta
Comunidad en el futuro cercano fue confirmada'.

Sus días de internado habían terminado. Algunos de sus maestros sugirieron

que regresara el próximo año con el objetivo de seguir estudios más
avanzados en su universidad en Montreal. Sus padres decidieron no hacerlo;
echaron mucho de menos a Dina durante sus dos años de ausencia, y no
estaban muy interesados en que fuera a una ciudad lejana como Montreal
(recuerde, esto fue en la primera parte del siglo XX). Y, al mismo tiempo,
pensaban que el curso "normal" de estudios era suficiente para que Dina
siguiera el camino que ella eligiera.

Dina estaba agradecida por la experiencia en Bellevue, por el trabajo y los

sacrificios de sus maestros, estaba particularmente agradecida.

Antes de ir a New York (1913-1916)

Dina pasó tres años en casa con sus padres después de graduarse en el
Bellevue Convent. Ella se vio obligada a tener algunos contactos sociales
fuera del hogar; dice que los encontró 'una carga'. Sin embargo, su madre le
permitió cierta libertad de movimiento; ella confió en su hija. Pero Nuestro
Señor vio que sus deseos se centraban solo en Él: conocía su corazón.

Ella redactó una regla de vida para ella: oraciones de la mañana y de la tarde,

89
misa diaria y comunión, Rosario; al menos diez minutos de meditación por
la mañana y una confesión semanal. Ella también incluyó sus deberes hacia
su vecino y ella misma. Además, ella examinó su conciencia cada noche.

Ella quería agregar un día de retiro cada mes y la recitación de la 'Pequeña

Oficina de la Santísima Virgen' al menos una vez a la semana. Pero ella se
detuvo antes de hacer estas cosas porque no quería parecer singular; era mejor
que se pareciera a cualquier otra niña buena y piadosa de su época. Ella era
naturalmente reservada, y reveló lo que Dios estaba haciendo en su alma a
nadie más que a su director espiritual, el padre Philemon Cloutier; pero
incluso a él ella no podía confiarle todo a él. Ella dice: 'Ahora veo que Jesús
lo quiso así. Él, mi Maestro, me estaba enseñando, iluminándome,
formándome y moldeándome de acuerdo con Su Voluntad '.

Nuestro Señor continuó iluminándola, generalmente después de la Sagrada

Comunión, en su visita al Santísimo Sacramento, o en la meditación. Sin
embargo, hubo momentos en que la sequedad y las distracciones eran su
destino. Cuando sucedió eso, ella dice, ella "deploraba mi miseria a los pies
de mi buen maestro y le ofrecía mi abyección".

Leía muy poco; su director no dejaba de insistir en que "leyera, leyera", pero
sentía que no podía encontrar en los libros la comida espiritual que tanto
anhelaba. ¡Nuestro Señor lo proveyó para ella!

Siete meses después de abandonar el internado, Dina pidió a sus padres, a su

director espiritual y a su pastor permiso para ingresar al noviciado de Notre-
Dame. Ella tenía dieciséis años. Los dos sacerdotes pensaron que sería más
prudente posponer esto hasta una fecha posterior. Su padre testificó después
de la muerte de Dina: "Esta negativa pareció herirla, eso fue evidente". Su
madre fue más allá: 'Ella lloró. Pero ella se sometió, especialmente después
de escuchar los consejos de su pastor. El pastor, Mons. Omer Cloutier, dijo
que no debería entrar antes de que tuviera veintitrés o veinticuatro. Ella
permaneció en paz a pesar de esta decisión.

Y ella permaneció en el mundo por el momento. Ella estaba 'en el mundo,

pero no del mundo'. Era un tormento para ella vestirse con ropas finas y usar
joyas "superfluas" (como ella lo llamaba), pero usaba estas cosas para
complacer a sus padres. Los pensamientos de vanidad estaban lejos de su
mente. Ella dice: "A menudo pensé en lo triste que era que, en el mundo, uno
se sentía obligado a perder ese precioso tiempo embelleciendo este cuerpo
miserable, tan pronto para convertirse en la presa de la tumba. Qué triste fue

90
gastar tanto dinero cuando tanta gente pobre tenía frío y hambre, cuando las
instituciones religiosas, las misiones, carecían de recursos financieros y, por
eso, con demasiada frecuencia veían sus esfuerzos paralizados ".

¿Reuniones sociales? Ella continúa: "Agradecí que me invitaran; Era

sensible a la amistad o la cortesía de las personas que conocía. Pero me
rehusaría con el mínimo pretexto. Si acepté, experimenté cierto disgusto ".
Sin embargo, admite que disfrutó muchos momentos felices en horas más
pequeñas e íntimas con amigos y parientes.

Entonces ella no era lo que uno llamaría 'mundano'. Gracias al cuidadoso

entrenamiento de su madre, Dina se presentó como una joven perfecta 'en el
mundo', incluso si su corazón pertenecía a 'Dios solo'. Y entonces ella
rechazaría la oferta de un amor humano, sin importar cuán puro y bello sea.
Durante este tiempo, Dina se involucró en su parroquia. Se unió a la
'Sociedad del Tabernáculo' , donde ella, su madre y otras damas ayudarían a
hacer o bordar las vestimentas de la Iglesia. Las reuniones comenzarían con
una breve lectura espiritual que Dina encontraría útil.

Ella también se convirtió en miembro del 'Apostolado de la Oración' , que

difundió la devoción al Sagrado Corazón. Ella ayudó a distribuir los folletos
mensuales de oración. Su madre también era miembro. Además, continuó
ayudando a su madre a visitar a los enfermos y los pobres, algo que se hizo
desde su primera infancia.

Cuando la Primera Guerra Mundial comenzó en 1914, Dina, de diecisiete

años, se ofreció a Nuestro Señor "en un espíritu de reparación y amor para
darle algo de consuelo y salvar almas". Ella estaba especialmente afligida
"por el mal moral que amenaza al mundo". Y un poco más tarde, se ofreció
a sí misma como una "víctima del amor divino".
Sus estudios de piano continuaron. Recibió un certificado de 'Clase
Superior' , un 'Laureado' y, por último, un 'Diploma de Profesor' . Tomó
lecciones de un músico de Quebec, Monsieur Arthur Bernier, que fue
organista en su parroquia, Notre-Dame de Jacques-Cartier, de 1914 a 1917.
M. Bernier también fue amigo del pastor, monseñor Omer Cloutier, un
humanista y un amigo de las artes, particularmente de la música. El sacerdote
apreciaba mucho los talentos musicales de Dina.

Ella dice: "Hacia el final del año 1915, la cuestión de hacerme estudiar piano
en un conservatorio en el extranjero comenzó a ser grave. Nueva York fue la
ciudad designada, y la casa de las Hermanas de Jesús y María, "Nuestra

91
Señora de la Paz", el lugar ideal para vivir. Al principio sus padres estaban
preocupados, especialmente su madre. (Dina trató de tranquilizarla y le dijo:
"Oh, mamá, podría haber coqueteado aquí, yendo y viniendo de mensajes,
nada hubiera sido más fácil"). Examinaron las ventajas y las trampas. Msgr.
Cloutier les aconsejó fuertemente a favor del plan. No iría sola; tendría otras
dos chicas de Quebec como compañeras, y se alojaría en una residencia
administrada por monjas. Entonces sus padres dieron su consentimiento y le
dieron el regalo de un estudio de dos años (ocho meses cada año) en Nueva
York.

¿Cuál era su opinión de sí misma como músico? Ella tenía cierto grado de
éxito; pero los aplausos que recibió solo tendieron a convencerla de su
incapacidad. Admitió que Dios la había dotado de un cierto talento, "pero
apuntaba a un ideal tan sublime e inalcanzable que sé que no merecía tanto
elogio". Lo acepté, como una prueba de la buena naturaleza indulgente de
mis amigos. Me sentí completamente desintegrado de talento. La falta de
seguridad, una memoria defectuosa, un toque nervioso fueron algunos de los
defectos que percibí claramente. Cada nota falsa que golpeaba iba directo a
mi corazón y exclamaba: '¡Ese es un ejemplo de lo que puedo hacer!' Mi
alma egocéntrica, ocultando sus ardientes emociones, dejo que mis dedos
helados corran sobre el teclado sin despertar armonías, acordes vibrantes.
No tenía el don del acompañamiento, y menos el aliento vivo de la
improvisación. A menudo le hizo la pregunta a Nuestro Señor, '¿Por qué tanto
estudiar? "Ella tenía tan poco talento", pensó. ¡Con frecuencia invocó la
ayuda de Santa Cecilia, la patrona de la música y los músicos!

Una vez que se le dio la alegría de, como ella lo llama, "un pequeño fracaso".
[un eufemismo si alguna vez hubo uno!] En un salón abarrotado, ella cerró
un programa literario y musical tocando el futuro himno nacional 'O Canada'
(escrito por el quebecois Calixa Lavallee). En lugar de repetir la última línea
("O Canadá, nos mantenemos en guardia para ti"), ¡solo jugó una vez! [¡uno
solo puede imaginar el silencio que cayó en el pasillo!] ¡TODOS LO
NOTARON! Ella dice: "Estaba muy agradecida con Dios por esa pequeña
humillación. Era mejor ofrecerle los bellos ramos con los que me habían
presentado.

En la ciudad de Nueva York (1916-1918)

Dina salió de la ciudad de Quebec en octubre de 1916 con su padre y sus dos
acompañantes. Quería saber dónde se estaba quedando y qué tan lejos tendría
que viajar al Conservatorio. Las dos chicas quebequenses que los

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acompañaban, Bernadette Letourneau y Aline Marquis, también iban a
estudiar a la misma escuela que Dina. Dina conocía a Bernadette más que a
Aline. Las familias Belanger y Letourneau pertenecían a la misma parroquia
de Quebec (Notre-Dame de Jacques-Cartier) y se conocían de la participación
en actividades parroquiales. Las dos chicas también estudiaron juntas por un
corto tiempo. Aline conoció a Dina en círculos musicales.

'Nuestra Señora de la Paz', dirigida por las Religiosas de Jesús y María, fue
fundada en 1902 en West 14th Street en Nueva York para brindar un lugar
seguro para que las niñas y mujeres que vienen a la gran ciudad puedan
estudiar o trabajar. Era cómodo, actualizado y atractivo. Nueve historias de
alto (por lo tanto, no es un "rascacielos"), tenía un jardín en la azotea con una
vista del puerto de Nueva York. Había una capilla en la planta baja, y las
Hermanas se ocuparon de las necesidades de los residentes y sirvieron sus
comidas en el comedor. Había una vida social para aquellos que se
preocupaban por ella y otros servicios religiosos fuera de la misa diaria.

Cuando llegaron las chicas, se descubrió que solo había dos habitaciones
disponibles: una habitación individual y una habitación doble. Dina siempre
dormía sola, a excepción de sus dos años en un internado, y le gustaba la
soledad. Su padre sugirió que Dina le ofreciera a Aline la habitación
individual, y ella y Bernadette tomarían la habitación doble. Más tarde,
cuando otras habitaciones fueran gratuitas, cada una de ellas podría tener una
habitación individual.

Pero fue providencial que Dina y Bernadette vivieran juntas. Se hicieron

buenos amigos, casi como hermanos. Compartieron el vínculo de estar solos
en un país extranjero, así como todas las alegrías, la soledad de estar lejos de
casa y de la familia en Quebec ... ¡así como sus frecuentes ataques de risa! ¡Y
al final, ambos ingresaron el mismo día en la Congregación de Jesús y María
en Sillery, e hicieron su Primera Profesión lado a lado! Bernadette sobrevivió
a Dina por muchos años, muriendo en 1977 a la edad de 77 años. Está
enterrada en el cementerio comunitario en el convento de Sillery. Aline
también se convirtió en monja, ingresando a la Congregación de Notre-Dame
en Montreal.

Cuando su padre se fue de Nueva York, sintió los dolores de la nostalgia. Para
detener esos sentimientos, ¡inmediatamente se puso manos a la obra en sus
estudios en el Conservatorio! ¡Allí ella hablaba inglés, estudiaba inglés y
entendía inglés! (uno de sus profesores le dijo en su primera clase: "Hablé en
francés hace mucho tiempo, pero lo he olvidado" ). Ella dice: "Fue cómico a

93
veces, especialmente en los primeros días. Afortunadamente, los pianos
suenan igual en todas partes, aunque los nombres de las notas siguen
caprichos lingüísticos ". Aprendió inglés como segundo idioma mientras
estaba en la escuela en Quebec, pero entre sus padres y amigos siempre
hablaba francés.

Ella amaba a sus maestros, uno de ellos era Walter Damrosch, un conocido
músico y compositor del día. Él y los otros miembros de la facultad del
Conservatorio se interesaron mucho en todos sus estudiantes.

Dina escribió 280 tarjetas y cartas a sus padres durante sus dos años en Nueva
York. Estaban llenos de afecto, vitalidad, entusiasmo y alegría. Ella contaba
experiencias como "Nueva York", como viajar en el metro e ir de compras a
Macy's. ¡Estaba fascinada con las escaleras mecánicas que vio allí!

Ella hizo una referencia a la Primera Guerra Mundial, y luego se enfureció

en ese momento, de una manera irónica: 'Buenos días, queridos padres.
Puede dormir en paz, sabiendo que si los alemanes vienen aquí no esperaré
para encontrarlos. Como Estados Unidos y Canadá son aliados, las
comunicaciones permanecen abiertas. Como nosotros [sus dos compañeras
y ella misma] somos niñas, no se supone que abandonemos el país para
evitar tener que unirnos al ejército. No estoy para nada preocupado.

Ella y sus dos compañeros se jugaron trucos inocentes y se rieron a carcajadas

en el proceso. Por ejemplo: una noche, Bernadette oyó fuertes carcajadas
procedentes de la habitación de Aline. Corrió a ver qué sucedía y encontró a
Dina y Aline indefensas de la risa. Dina se había sentado en la cama de Aline
con un paraguas abierto sobre la cabeza, esperando la llegada de Aline.
Cuando Aline entró y encendió la luz, dejó escapar un grito de terror. ¡Y, por
supuesto, los tres se rieron hasta que llegaron las lágrimas!

Dina les dijo a sus padres en una de sus cartas desde Nueva York: "¡Cómo
nos reímos! Si los estadounidenses forman su opinión sobre los
francocanadienses en general a partir de los especímenes que tienen en la
calle 14 (la dirección de 'Nuestra Señora de la Paz') , tendrán que otorgar a
esa raza la virtud de la alegría cultivada en el grado superlativo ". "¡Estoy
tan feliz de estar fuera de allí!"
Hubo oportunidades para el tiempo libre para Dina y sus acompañantes fuera
del Conservatorio; pero ella era extremadamente prudente con respecto a los
conciertos y otros eventos culturales que estaban disponibles. Ella vio
representaciones en el Carnegie Hall de artistas famosos como el virtuoso del

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piano polaco Ignace-Jan Paderewski y el tenor italiano Enrico Caruso. Ella
fue al cine una o dos veces, según el testimonio posterior de Bernadette
Letourneau. Fueron a una obra de teatro francesa una vez. ¿Y la reacción de
Dina al salir del teatro después de ver la obra? Cada vez que salía a conciertos,
películas o obras de teatro, si tenía alguna duda sobre el contenido moral,
siempre buscaba el consejo de personas bien informadas antes de asistir, por
lo general de sacerdotes.

Dina mantuvo el mismo horario de oración que tenía en casa, solo que ahora
se entregó a meditaciones más largas. Ella apreció el hecho de que ella estaba
alojada en un convento, con una capilla donde se decía la misa diariamente y
se llevaban a cabo otras ceremonias litúrgicas. Sin embargo, ella también
asistió a la Misa en al menos dos iglesias de Nueva York según sus cartas: la
Iglesia Jesuita de San Francisco Javier y una 'Iglesia de los Asuncionistas' sin
nombre. En la capilla de Nuestra Señora de la Paz, pasó muchas noches cerca
de Nuestro Señor en el Tabernáculo.

Durante sus dos años en Nueva York, se fue a su casa en Quebec para las
vacaciones de Navidad. La alegría de reunirse con sus padres igualó su
tristeza cuando ella se fue. Una vez, en la primavera, vinieron a visitarla a
Nueva York. Y en su segundo año, su padre vino solo y sin previo aviso, para
darle una sorpresa. Dina probablemente se estaba refiriendo a esta última
visita cuando le escribió a su madre: "A las siete y media tuve una entrevista
con el señor Belanger. ¿Conoces a ese caballero?

El temperamento que ella había mostrado cuando tenía cuatro años todavía
no estaba muerto. Un día, la Hermana a cargo de "Nuestra Señora de la Paz"
hizo una breve observación sobre el "camino seco y nervioso" Dina tocó el
piano en la "sala social". La monja también dijo que "molestaba a los que la
rodeaban". Tomada por sorpresa, Dina se levantó del banco del piano y fue
directamente a su habitación. Bernadette, al verla irrumpir, notó lo pálida que
se veía su amiga y le preguntó qué sucedía. Media hora despues,Dina estaba
llorando. Ella dice, '¿Por qué? Porque mi naturaleza preferiría desahogarse
y mi voluntad rechazaría la menor queja. Mi juicio admitió que la persona
tenía razón, el comentario fue justo. Mi orgullo fue herido y me costó una
gran lucha mantenerlos en suspenso. La gracia triunfó, sin embargo, y la paz
se estableció en la seguridad de que no le había causado ningún dolor a mi
querido Maestro [Nuestro Señor] '.

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Dina pasó todos sus cursos en el Conservatorio. Bernadette también lo hizo-
"un pianista graduado y organista", como Dina escribió en una carta a sus
padres. Se presume que Aline también pasó por el suyo. Dejaron a 'Nuestra
Señora de la Paz' llena de gratitud por la amable hospitalidad de las
Hermanas de Jesús y María. Una de las monjas le dio una medalla del
Sagrado Corazón, con el mandato de usarla siempre. Dina tomó la simple
petición como una orden literal y la colocó alrededor de su cuello. Lo usó
hasta su propia Profesión como Religiosa de Jesús y María. Pero en el
momento de su partida de Nueva York, no tenía la más remota idea de
ingresar a la Congregación de Jesús y María.

Como regalo de graduación, su padre le regaló un piano: un 'Knabe Baby

Grand'. Fue elegido en una tienda de pianos en Nueva York mientras Dina
todavía estaba en la ciudad. El piano llegó a su casa en Quebec el 2 de julio
de 1918. Ella estaba en el campo en el momento en que fue entregado. Ella
volvió a casa al día siguiente, ansiosa por probar el nuevo
instrumento."Apenas había entrado a la casa", dice, "estaba sola, cuando me
inspiré para contener este impulso natural". Me arrodillé y oré con fervor,
pidiendo la bendición de Dios y de Su Santísima Madre en este piano ... el
tiempo que tardé en susurrar estas oraciones me permitió sentir el aguijón
de la mortificación que corría por todo mi ser. Entonces me volví insensible,
por así decirlo, y sentí que podía darme la satisfacción de probar mi nuevo
instrumento, porque mi alegría había sido santificada y bendecida ".

Este piano está ahora en el "reconstruido" Convento de Jesús y María en

Sillery.

Vida en el mundo (1918-1921)

En junio de 1918 Dina terminó su curso de dos años en el Conservatorio y

regresó a Quebec. Estos años los pasó con sus padres, viviendo la vida
ordinaria de una joven católica en el mundo. Eso fue lo que vio "el mundo".

Ella experimentó la "noche oscura del alma", donde entró en aridez espiritual
y sequedad. Esto comenzó cuando ella todavía estaba en Nueva York. Los
ejercicios espirituales se convirtieron en ocasiones para las distracciones y la
lucha. Pero ella todavía era fiel en hacer e incluso aumentarlos. Dio veinte,
luego treinta minutos para la meditación diaria; no tenía permiso para
extenderla más. Hubo diez minutos de lectura espiritual, a menudo de "La
Imitación de Cristo" (de nuevo, otra "conexión" con Santa Teresita de

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Lisieux). Rosario diario o el'Pequeña oficina de la Santísima Virgen', o al
menos 'parte' de esta última. Ella hizo uso frecuente de oraciones
eyaculatorias cortas. Ella hizo las Estaciones de la Cruz y una visita diaria al
Santísimo Sacramento. Para obtener todas estas cosas durante el día, ella
redujo sus horas de sueño.

A veces, la "voz" de Nuestro Señor, que ella había "oído" desde que tenía
once años, se hizo oír dentro de su alma. Él trajo ante ella, a través de los
"ojos" de su imaginación, imágenes que eran nuevas para ella. Siempre tuvo
miedo de que vinieran del demonio y no de Dios. "Sin embargo" , dice,
"estaba completamente convencida de que las enseñanzas eran las de mi
Maestro; lo que se trate de obediencia, humildad y abnegación no puede
provenir de ninguna otra fuente ".Ella notó que Jesús le habló a su alma
solo cuando ella estaba perfectamente calmada. Si no lo fuera, Él la
tranquilizaría y la inspiraría con sentimientos de humildad y contrición por
sus faltas; entonces ella fue capaz de entender su misterioso lenguaje.
Un día, ella le pidió que no la dejara engañar por el diablo. Ella dice: "Explicó
cómo siempre podría reconocer la diferencia entre su voz divina y la del
tentador que tanto ama jugar el papel de imitador y engañador. El Salvador
se hace oír solo en horas de profundo recogimiento, paz y silencio. Su voz es
suave, tan suave que en el alma todo debe ser silenciado; es una voz
melodiosa; mientras que la del diablo es ruidosa, abrupta y discordante y sus
palabras se pronuncian en medio de la agitación y el tumulto ".¡Ella usa una
palabra que suena en francés, 'brusquerie'!

Además, Jesús la dio como guía y enciende el 'Anfitrión' y la 'Estrella' - el

'Anfitrión' era Él mismo, y la 'Estrella' Su Propía Madre Bendita. él le mostró
un camino bordeado de espinas, en el que Él quería que ella entrara, después
de caminar por primera vez en él. Ella dice: "Al principio, las pruebas no
fueron numerosas [simbolizadas por las espinas]; pero a medida que
avanzaba aumentaban en número, para ser fiel, no debía dejarme desanimar
por ningún sufrimiento. El camino era estrecho y se estrechaba a medida que
se infestaba cada vez más con espinas. Los últimos se volverían tan gruesos
y altos que casi asfixiarían la ruta. Tuve que empujarlos a un lado mientras
avanzaba. Qué importa los arañazos cuando uno '¡El destino es el Cielo!
El Anfitrión y la Estrella, representando a Jesús y María, permanecieron
como un faro constantemente en su camino. Al final del camino, en la cima
de una montaña, había una puerta, la puerta del cielo. ¡En unos pocos años,
Jesús y María abrirían esta puerta a Dina y llenarían su alma de deleite!

Todo esto tuvo lugar en su imaginación. pero la 'imagen' era clara y distinta.

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Ella los vio con más claridad de lo que lo hubiera hecho con los ojos del
cuerpo. Cuando escribió esto en su 'Autobiografía', ya no sentía las 'espinas'
de la prueba, porque 'el amor los ha embotado y los ha destruido'.

En aras de la aclaración, Dina explicó las expresiones que utilizó para

describir sus experiencias místicas ("Vi", "Jesús me habló", etc.) -"Significan
que vi en mi imaginación; Jesús me habló con esa voz interior que cada alma
oye en momentos de profundo recuerdo cuando es favorecida con
consolaciones divinas ".

Alrededor de este tiempo, Nuestro Señor le reveló a

Dina que tenía una "misión" que confiarle. Ella dice:
"Me exhortó a orar fervientemente y me señaló la
necesidad de una preparación seria, pero no reveló en
qué consistiría esta tarea. Entendí, sin embargo, que la
salvación de un gran número [de almas] dependería de
mi generosidad y fidelidad ". También le enseñó (una
vez más mediante el uso de una imagen) el gran valor
de la gracia, y cómo cada gracia recibida es como un
eslabón en una cadena: la infidelidad a la gracia crea un
vínculo y rompe la cadena.

Dina sentía una tremenda responsabilidad: ¡por su propia culpa podía

comprometer su 'misión'! Ella era consciente de su nada (un rasgo común en
muchos místicos). Ella confió en su amor y su bondad. Nuestro Señor le dijo
a ella: "Deseo hacer uso de ti porque no eres nada; Deseo demostrar mi
poder con tu debilidad".

Nuestro Señor inculcó en Dina un gran deseo de desprecio y humillación.

Ella hizo esta oración todas las mañanas: "Dios mío, concédeme la gracia de
ser despreciado y humillado tanto como Tú deseas que sea, y que todos los
que me desprecian y humillan no sean de ninguna manera culpables. Si
deseas que no pruebe más alegrías en la tierra, estoy dispuesto a renunciar
a ellas.Cuando ella hizo esta ofrenda, Dina pensó que estaba renunciando a
toda alegría terrenal; pero tan pronto como su alma no deseó nada más que
sacrificio, se llenó de felicidad. Ella dice: "Tal es el secreto del amor divino".

Por lo general, era en la iglesia y el viernes que Nuestro Señor iluminó a

Dina; especialmente durante la Exposición del Santísimo Sacramento (como
St Gemma Galgani), pero hubo otras veces también. Un primer viernes,
mientras rezaba ante el Santísimo Sacramento, parecía ver una gran multitud

98
de almas corriendo hacia su eterna condenación. La obligaron a ver que debía
consolar a Nuestro Señor en su gran dolor y orar por la conversión de sus
pobres almas (como la hermana Josefa Menéndez).

Su sed de martirio aumentó, y con ello una intensa sed de abnegación. Bajo
obediencia, Dina relata algunas de estas mortificaciones: nunca muestra
preferencia por ningún tipo de alimento, tomando lo que menos le gustaba;
apartando los ojos cuando pasa frente a una confitería (¡MUY frecuente en el
Canadá de habla francesa!); no bebiendo cuando tienes sed; durmiendo en
una almohada dura; no cruzar los pies por los tobillos; aceptando dulces
cuando se les ofrece pero sin tocarlos cuando están solos. ¿Son estos
infantiles? En la superficie, tal vez, pero los burladores y escépticos intentan
por un día lo que es más perfecto en las circunstancias cotidianas, y ¡cuánta
fuerza de voluntad requiere para soportar lo que algunos escritores
espirituales llaman "un martirio de pinchazos"!

Mientras toda esta vida 'interior' estaba ocurriendo, Dina se convirtió en una
Tercera Orden Dominicana. Después de un año de libertad condicional, hizo
su profesión y tomó el nombre de Santa Catalina de Siena. Este nombre se le
concedió solo después de que ella dijera que su cumpleaños era el día de
fiesta de Santa Catalina (el 30 de abril en el Calendario Romano 'Tradicional',
ahora el 29 de abril en el Calendario Romano Moderno).

A menudo invocó la ayuda de Santa Juana de Arco (luego canonizada cuando

Dina escribió su 'Autobiografía'). Santa Juana fue muy popular en el Quebec
de su época, y pidió la ayuda de la 'Doncella de Orleans' para ser fiel a su
'misión'.

Dina continuó sus cursos en armonía, a través de un curso por

correspondencia con el Conservatorio de Nueva York. Todavía practicaba
"regularmente" en el piano, esta vez sin lecciones. Fue aquí donde tuvo la
idea de llevar a Jesús como su profesor. Ella dice,'Preparé cuidadosamente
mis piezas para un día determinado. Me pareció que a la hora señalada Él
estaba allí, listo para darme mi lección. En otras ocasiones, sentí su
presencia conmigo también, pero no exactamente de la misma manera. Antes
de tocar en público, siempre invoqué a Jesús, a Nuestra Señora, a los Ángeles
y a los Santos para escuchar mis obras. Presté más atención en esos
momentos, si era posible, que ante un público visible. Después de tocar cada
pieza, escuché interiormente y recibí la crítica y el juicio de mi divino
Maestro. Cuando estaba practicando, fingí que estaba en presencia de los

99
Ángeles y así elevé mis mundos de mis piezas a un plano superior ".

Dio muchos recitales en este momento. Antes de cada uno, Jesús le pedía a
Dina el sacrificio de su éxito e inspiraba con una sensación real de fracaso.
Ella se sometió a sus deseos y le suplicó la gracia de no simplemente hacer
un "pequeño" error que pasaría desapercibido para todos, sino la humillación
de un completo fracaso.

Sin embargo, se preguntó, y de hecho le hizo esta pregunta a Nuestro Señor:

"¿Cuál puede ser el objeto de mis estudios musicales?" Él respondió: "Tu
música protegerá tu vocación, pero harás el bien particularmente por tus
escritos". ¡Ella estaba sorprendida de esto! Jesús continuó: "Sí, en el
convento, te dedicarás a la obra literaria". Ella estaba desconcertada por
esto;pero se cumplió en la redacción y publicación de su'Autobiografía' .

Su deseo de vida religiosa aumentó en el verano de 1920. Ella quería ingresar

al noviciado después de un internado en 1913, pero sus padres y su director
espiritual, el padre Philemon Cloutier, le pidieron que esperara. Ahora tenía
veinticuatro y era hora de decidirse. Ella ya no se sentía atraída por la
Congregación de Notre-Dame de Montreal. Personalmente, se sintió atraída
por la vida contemplativa. En agosto de 1929, pasó una semana con las
Hermanas de Enfermería en el Hospital Hotel-Dieu, donde asistió a una
ceremonia de Vestimenta. A ella le encantaba: la rejilla del recinto le atraía;
pero, por otro lado, sus estudios fueron una prueba de que Dios deseaba que
ella ingresara en una Orden de enseñanza. Sus opciones se redujeron a tres:
la Congregación de Jesús y María, las Ursulinas y la Sociedad del Sagrado
Corazón. Ella prefería las Ursulinas para el claustro,que todavía tenían en ese
momento. Ella fue al Monasterio en la Ciudad Alta de Quebec para buscar
información, donde fue amablemente recibida. Todavía ella dudó. Ella buscó
su respuesta de Nuestro Señor en oración, para conocer Su Voluntad.
Entonces Él le dijo:'Te quiero en la Congregación de Jesús y María'. [o
'Jesus-Marie', como se conoce familiarmente en francés]. Ella respondió: 'Lo
que quieras, mi buen maestro. Sabes que tengo poca atracción por la
enseñanza, pero quiero obedecer tu llamado e ir a donde te plazca. Su
respuesta es significativa: 'No enseñarás mucho'.

El 4 de septiembre de 1920, el confesor de Dina, a quien ella había hablado,

le dijo que podría abandonar el mundo en seis meses, o un año como máximo,
y una semana más tarde se decidió que debía presentarse en el convento de
Jesús y María. en Sillery, un suburbio de Quebec. Acompañó a Bernadette
Letourneau, su compañera de Nueva York, para conocer a su futura Maestra

100
de novicios, la Madre St. Elizabeth. Después de conocer y hablar con las dos
señoritas, ¡Mamá fue directamente a la capilla para agradecer a Jesús y María
por estas dos prometedoras adiciones al Noviciado! De hecho, cuando fue
nombrada Maestra de novicios en noviembre de 1920, la Madre Santa Isabel
le preguntó a Nuestro Señor que podría tener "un santo" entre sus Novicias ...
poco sabía ella que 'San' pronto estaría entre ellos. ellos en la persona de Dina
Belanger!

Ahora le quedaba a Dina informar a sus padres sobre su decisión de ingresar

al convento y prepararlos para la próxima separación. Fue desgarrador para
Monsieur y Madame Belanger, pero aceptaron con verdadera resignación
cristiana: "¡Ya que es la Voluntad de Dios, estamos listos para abrazarla!" A
medida que el tiempo se acercaba, multiplicaron sus atenciones hacia ella.
No fue para disuadirla de su decisión; por el contrario, lo aceptaron
completamente. En junio de 1921, le dieron un último regalo: un viaje a las
Cataratas del Niágara. A ella le encantó, el viaje la hizo elevar su corazón y
su mente a Dios en acción de gracias por las bellezas de su creación.

Finalmente, el 11 de agosto de 1921 vino. Ella dejó su hogar en Lower

Quebec City para siempre. Su padre y su madre la acompañaron a Sillery.
Devolvieron a Dios el niño que recibieron de él. (Después de que Dina
ingresó al convento, sus padres se mudaron a Sillery para estar más cerca de
ella. Permanecieron en Sillery hasta su muerte en 1951, Madame Belanger, y
en 1952, Monsieur Belanger).

Entrada al Convento Postulante (1921)

El día que Dina ingresó al Convento de Sillery, el 11 de agosto de 1921, fue

un día de sacrificio tanto para ella como para sus padres. Como se indicó al
final de la Parte 5, la pareja de Belanger, que era profundamente cristiana,
voluntariamente entregó a su hija al servicio de Dios en la Congregación de
Jesús y María.

Dina dice que en su día de entrada, "su alma estaba llena de oscuridad y
repugnancia, sin embargo, apenas había cruzado el umbral cuando una fuerza
interior la hizo decir: 'ESTO ES HOGAR'. Estas palabras no fueron
inspiradas por ningún sentimiento "natural": ella "no sintió nada", avanzando
a tientas en la oscuridad del espíritu.

101
Por la noche, recibió la "mantilla" de su postulante, que ella aceptó con gran
piedad. Al día siguiente asistió a una ceremonia de Vestimenta y una
Profesión, pero su sequedad persistió: ella era, dijo, "indiferente como una
roca" . Lo único que la conmovió fue el beso de paz que le dio cada miembro
de la comunidad a las nuevas profesas y las nuevas novicias.

Antes de entrar, sintió que la vida en el convento" Presenté una serie continua
de luchas contra las inclinaciones y gustos naturales, y esto me había
deleitado ... Pero el diablo estaba esperando". Él le susurró: "¿Crees que
puedes vivir aquí hasta el final de tus días? ¿Te vas a someter a todas estas
regulaciones onerosas? Fue un conflicto terrible. Ella observó a las otras
monjas, y se llenó de admiración al ver su felicidad y su recuerdo; y pensando
en su virtud, dijo, 'Seguramente cada uno de ellos es un gran Santo'. Entonces
el diablo le mostró un abismo entre su perfección y su propia piedad. Ella
luchó contra esta tentación con la ayuda de Nuestro Señor, diciendo: '¿Por
qué no puedo imitarlos? Son criaturas frágiles como yo, y Jesús me ayudará
cuando los ayude.'Entonces el diablo hizo uso de otra arma.

Casi todos los ejercicios espirituales se hicieron en común, y Dina se vería

obligada a rezar en voz alta y utilizar fórmulas establecidas para la oración
en lugar de poder hablar íntimamente con Nuestro Señor. Ella dice en
respuesta, '¡Qué truco engañoso! La vida religiosa es el estado de oración:
en todas partes, en los ejercicios religiosos, en el trabajo o en reposo, Jesús
y el alma son uno ". La oración en común finalmente se convirtió en un
consuelo para ella, y la unión de las almas santas la llenó de confianza.

Pero la nostalgia persistió. Pasó noches sin dormir luchando con la tentación;
pero ella protestó a Nuestro Señor una y otra vez que se mantendría fiel a su
vocación (muy similar a la Hermana Josefa Menéndez al comienzo de su vida
religiosa). Durante el día, hubo distracciones para mantener su mente fuera
de su soledad. Un día ella tuvo testigos muy discretos. Al pasar junto al
gallinero, gritó impulsivamente: "Queridas criaturas, están en su propia
casa, ¡aprovechen al máximo!"

A veces, cuando caminaba por el terreno sola, sentía un fuerte impulso de

volver a casa tal como estaba, sin sombrero ni abrigo, o escapar por la noche
por la ventana. Ella sabía instintivamente que estas eran las tentaciones del
diablo, y mantuvo su vocación tal como lo hizo con su salvación eterna. Tener
que regresar a su casa habría sido una prueba cruel; pero como sucedió
durante sus años de internado, su nostalgia duró varias semanas y la hizo
llorar mucho.

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Ella recibió la gracia de practicar perfectamente las recomendaciones que se
hicieron. Una de sus hermanas hermanas [probablemente su Maestra de
novicia, Madre Santa Elizabeth] afirma:"En una de nuestras primeras
conversaciones [después de su ingreso] ella habló de sus prácticas de
devoción. Le dejé claro que al ingresar a una Orden religiosa, el acto de la
autodonación reemplazó todas las prácticas privadas y era mejor seguir los
ejercicios espirituales de la Regla y las costumbres de la Congregación. Ella
aceptó mi punto de vista y se esforzó por conformar su conducta ". Entonces,
cuando se mencionó el "silencio interior", Dina hizo una completa "tregua
con el pasado" , rompió todos los lazos con sus recuerdos de su vida en el
mundo. Incluso estaba dispuesta a renunciar a su querida música y nunca
tocar otra nota, ¡si esa era la Voluntad de Dios!

Los postulantes no se unieron al noviciado durante las primeras tres o cuatro

semanas, pero a veces se les invitaba a pasar tiempo de ocio con los novicios.
Dina fue edificada por su caridad, su alegría y su sonrisa constante. Ella dice:
"Pronto aprendí el secreto del alma que se ha entregado a Jesús y ahora
irradia la belleza y la bondad del Amado. Al observar a cada novato, el
pensamiento alentador que ya mencioné me vino a la mente: 'Lo que otros
han hecho ¿No puedo? "Un letrero que colgaba en el Noviciado la
impresionó mucho y pareció dirigirse a ella personalmente: 'Si comienzas,
comienzas perfectamente'

El retiro que hizo antes de ingresar al noviciado le dio mucha luz y consuelo:
sus preocupaciones desaparecieron y se regocijó por todo. La meditación que
más le llamó la atención fue la "fidelidad a las pequeñas cosas" . Ella dice:
"Estaba imbuida de la idea de que nunca podría practicar la abnegación
[otra palabra para 'sacrificio'] en cosas importantes si no aceptaba
generosamente pequeños sacrificios '.

Ella recibió dos gracias en este retiro. Primero, ella parecía comenzar una
'nueva vida'. Ella sumergió su vida pasada en la Preciosa Sangre de Jesús y
la echó de su mente. La ruptura con su vida anterior fue tan completa que
sintió como si hubiera muerto y hubiera renacido.

Un favor del Señor

El segundo favor fue muy notable. Dina estaba orando en la capilla al

anochecer en la última noche del retiro. Jesús le habló, llenándola de amor y
de paz. 'Entonces' , dice ella , 'mi buen Maestro tomó mi corazón,

103
recogiéndolo como cuando uno saca un objeto y lo reemplaza por Su Sagrado
Corazón y el Inmaculado Corazón de María. Esa fue otra 'imagen', pero
ciertamente tuvo lugar en mí una transformación divina que ninguna pluma
podría describir; Estaba perdido en sentimientos de gratitud y humildad. Ya
no tenía que buscar fuera de mí el Anfitrión y la Estrella, Jesús y María,
porque los poseía dentro de mí. Desde ese momento, he actuado y amado con
el Corazón de mi Salvador y el de Su Santísima Madre '.

Ella resumió en tres frases el plan de su "nueva vida": obediencia ciega, sufrir
gozosamente y amar hasta el martirio.

Ella hizo todos los esfuerzos posibles por observar la Regla y seguir las
recomendaciones que le hicieron, pero cometió torpe errores y errores
involuntarios [¡después de todo era humana!]. Esas eran ocasiones en las que
se decía a sí misma: "¡Yo era mucho mejor en el mundo de lo que soy
ahora!"Sus acciones no siempre coincidían con sus deseos, lo cual era una
fuente de humillación para ella. Dina se esforzó por adquirir el hábito de
saludar a cada persona y cada evento con una sonrisa. Su propia expresión
natural era algo melancólica [según lo juzgan algunas de las fotografías que
acompañan a este artículo]; pero Jesús le hizo comprender que la verdadera
alegría interior se refleja en la cara, y Él le enseñó el acto de sonreír siempre.
Como resultado, cada testimonio reunido después de su muerte mencionó su
"dulce sonrisa habitual".

Su primera experiencia docente fue en dar clases de música. Ella

representaría a Jesús a la edad de cada estudiante, y ella le dio lecciones tan
cuidadosamente como si estuviera físicamente a su lado. Uno de sus antiguos
alumnos la comparó con un "jarrón de porcelana". El estudiante
continúa,"Eso es lo que sentí durante mis clases de música y cada vez que
entré en contacto con ella. Envidiaba, y ansiaba imitar, su perfecta
simplicidad, su humildad, el encanto inconsciente de su amabilidad que, sin
embargo, no ocultaba su fuerza de carácter. [veremos un ejemplo de esta
'fortaleza de carácter más tarde]. El estudiante termina diciendo: '¡Hay un
Santo para ti!'

El Noviciado (febrero-agosto de 1922)

Ahora una novata, Dina (ahora Madre Marie Ste-Cécile de Rome-'Mother ',
un título dado a las Hermanas que enseñaban) continuó dando lecciones de

104
música. Amaba profundamente a todos sus alumnos, pero con un amor
"espiritual". Ella los veía como "ciborios vivos donde moraba la Trinidad"si
ella tenía preferencia, era para aquellos a quienes les resultaba difícil estudiar
o cumplir las reglas.

Continuó su formación musical, así como en el trabajo literario, que se le

pidió a través de la obediencia. Trató de componer poesía y sus humildes
esfuerzos fueron corregidos cuidadosamente y con paciencia, lo que "me
cubrió de confusión", dice. "A menudo me atormentaba el cerebro por mucho
tiempo e ineficazmente para escribir cuatro líneas que no eran sin culpa. Los
diccionarios fueron referidos constantemente. Estaba lejos de poseer en ese
momento la facilidad que Jesús me concedió más tarde, y que Él había
predicho cuando aún estaba en el mundo ".

Ella todavía era tímida y reservada por naturaleza, y le resultaba difícil

confiarle a nadie; pero desde su entrada encontró a una verdadera madre en
Mother St. Elizabeth, su Maestra de Novicias. 'Solo Jesús sabe', dice ella,
'los tesoros de amor que pone en los corazones de aquellos que están
encargados de guiarnos hacia Él, guiar nuestros primeros pasos y fortalecer
nuestra voluntad titubeante'. Mientras todavía era postulante, sintió un apego
demasiado humano por la Madre Santa, Isabel, y le pidió a Nuestro Señor
que la hiciera superar este apego natural de inmediato. Él le dio a entender la
pureza, la dulzura y la fuerza que deberían caracterizar su apego a su Ama.
Ella debía ver en su Madre Amante solo a Jesús o a Nuestra Señora. Ella
dice,"La gente en el mundo a menudo piensa que nuestros afectos legítimos
se enfrían dentro de los muros de los conventos. No, es allí donde alcanzan
su plena madurez. Es allí donde la amistad, liberada por la gracia de todos
los egoístas, florece en la verdadera flor de la caridad ".

A veces, en sus relaciones con sus compañeros novicios, sentía que a menudo
los lastimaba a pesar de su buena voluntad de no hacerlo. Fue profundamente
humillante, haciéndola sentir impotente de sí misma y avergonzada de recibir
tanta amabilidad y atención por parte de todas sus Hermanas.

En este momento ella hizo un "pacto" con los Ángeles custodiando los
Tabernáculos del mundo para reemplazarla en todas partes y siempre en
adorar a Jesús en el Santísimo Sacramento en su lugar. Más tarde, a medida
que su vida mística se profundizaba, escuchó la misa en unión con ellos de
una manera especial. Ella también 'sobrenaturalizó' sus horas de comida,
imaginando que estaba comiendo en presencia de la Sagrada Familia y siendo
servida por los Ángeles.

105
En su retiro anual en agosto, estaba obsesionada con el deseo de hacer el
"Voto de mayor perfección" después de escuchar que Santa Margarita María
Alacoque (la vidente del Sagrado Corazón) hizo ese voto en su vida. Ella tuvo
como objetivo hacer este voto más tarde (no se le permitió hacerlo en este
momento de su noviciado), confiando absolutamente en Dios. Ella escribió
estas palabras para resumir este retiro:'¡Quiero ser un santo! Con la ayuda
de Tu gracia, oh Jesús, seré uno ".
Durante su noviciado, se habló de enviar a algunos de los novicios de Sillery
a terminar su noviciado en la casa estadounidense de Jesús y María en
Highland Mills, Nueva York (Archidiócesis de Nueva York, ahora
llamadaBethany Retreat House y Thevenet Montissori School). . En la época
de Mother Ste-Cécile, pertenecía a la provincia canadiense de Sillery, y se
había abierto para candidatos de habla inglesa.

Antes de que los Superiores en Sillery anunciaran los nombres de los que
iban a Highland Mills, la Madre Ste-Cécile se ofreció a Dios como uno de
ellos, si era Su Voluntad. Sabía cómo se sentirían sus padres sobre su
separación y partida por América por segunda vez; pero en esta ocasión Dios
aceptó su ofrenda y la dejó donde estaba.

Ella cambió su lema después de la retirada de agosto, sintiendo que su

colegiala "Muerte en lugar de impureza" ya no era suficiente. Ella inventó
una nueva que incorporó los Nombres de Jesús y María: 'Jesús y María, la
Regla de mi amor y mi amor, la regla de mi vida'. Más tarde, ella encontró su
lema definitivo: "Ama, y deja que Jesús y María se salgan con la suya ".
'Aimer et laisse faire,Jesus et Marie ' en francés

En el otoño, ella pasó un tiempo en la enfermería. Mientras se recuperaba,

trató de escribir versos, sosteniendo su crucifijo en su mano derecha mientras
escribía para que Nuestro Señor guiara su lápiz 'y pusiera su sello en mis
escritos', como ella dice. Para su gran sorpresa, las ideas se le ocurrieron en
la cabeza y las rimas llegaron sin hacer una oferta. Pero cuando estaba con
otras personas, no hizo esto, para no llamar la atención y parecer singular,
¡entonces obtuvo el "bloqueo del escritor"!

Ella dice con respecto a esto, 'Nuestro Señor estaba empezando a darse
cuenta de Sus palabras , ' Lo harás bien con tus escritos '. Le complace
hacerme escribir en la soledad de la enfermería donde Él me favorece con
mayor iluminación. El trabajo es tan suyo que a menudo apenas sé lo que
estoy escribiendo; Me impulsa una fuerza suave pero poderosa, de modo que

106
cuando leo las páginas me sorprendo continuamente de haber expresado
ideas sin haberlas concebido ".

Se preparó fervientemente para la Navidad, pero cuando llegó el día, se llenó

de oscuridad espiritual. Sin embargo, cuando hizo su acción de gracias de
Comunión, hizo una promesa: "Dios mío, deseo realizar cada una de mis
acciones con la mayor perfección posible. No quiero negarte nada. Sin
embargo, incluso después de hacer esta promesa, ella no escuchó la voz de
Nuestro Señor. Estaba poniendo su fidelidad a prueba dejándola en este
estado "seco".

Su unión con Nuestro Señor aumentó hasta que un día le dijo, en un

"intercambio de nombres": "Soy yo quien actúa en ti y por ti". En el futuro
se te llamará JESÚS; pero cuando cometes un error o haces algo tonto esa
será tu propia acción y te llamarán CECILE.

"En estas palabras", dice, "un sentimiento de dignidad me abrumaba, junto

con una profunda de mi nada. Desde entonces, cuando mi conciencia no me
reprocha nada, sé que es obra del artista divino; pero cuando reconozco mi
desconsideración o mis defectos, escucho una voz que dice: '¡Es Cecile quien
ha hecho eso!' '

Nuestro Señor le pidió que consolara Su Corazón en reparación por los

ultrajes que recibió en el Santísimo Sacramento. También designó varias
almas para ganar para él en el transcurso de su día. Ella dice: "Nuestro
Redentor anhela perdonar y olvidar. A menudo espera solo un gesto o un
pensamiento de amor de nuestra parte para otorgar a algún pecador la
gracia extraordinaria que lo arrebatará de los trabajos de Satanás ".

Una mañana, después de escuchar la lectura de la meditación del día, la

Madre Ste-Cécile no pudo concentrarse en eso. Ella se dio cuenta de que esto
era obra de Nuestro Señor y le permitió hacer su voluntad. Él deseaba ser
consolado (nuevamente, muy parecido a la Hermana Josefa Menéndez en sus
experiencias). Ella vio su corazón golpeado y golpeado por numerosos
martillos que cayeron bruscamente sobre él. Mostró su corazón a ella,
atravesado por una serie de dardos que fueron llevados a ella por una
profundidad mayor o menor. Cada golpe del martillo, cada pinchazo era un
insulto causado por el pecado. Luego lo vio herido por numerosas agujas,
pequeñas en su mayor parte, muy pequeñas.

107
Él le dijo: "Estas son las indelicaciones de las almas religiosas; ¡Oh! cómo
los pinchazos Me hacen sufrir, viniendo como lo hacen, de las almas que
amo más! '(otra similitud con Josefa Menendez).

Ella vio su inmensa tristeza, y la llenó de compasión y amor. La conmovió

profundamente, y se maravilló al pensar que podemos consolarlo, miserables
criaturas que somos.

Su hambre por la Sagrada Comunión aumentó. Un día sin recibir a Nuestro

Señor fue un día sombrío y sombrío cuyas horas se prolongaron. Ella le
confió su preparación para la Comunión a María. Al acercarse al altar de la
capilla, se imaginó el copón rodeado por los serafines, ya sea en profunda
adoración o expresando su amor ardiente por la música celestial. Ella escuchó
un canto tan maravilloso, cuyo sonido hizo que las piezas terrenales más
armoniosas parecieran discordantes en comparación. Ella recibió a Jesús de
las manos de María. Dirigida por su Madre Celestial, la Madre Ste-Cécile
regresó a su lugar imaginándose a sí misma rodeada de Ángeles formando la
Corte del Rey Divino. Durante su acción de gracias, María a menudo hablaba
por ella. La Madre Ste-Cecile solo tuvo que escuchar, uniéndose a Nuestra
Señora al contemplar y amar a su Hijo.

Otro día Jesús la invitó a permanecer continuamente en retiro en Su Corazón,

y se dedicó siempre a la unión más cercana posible con Él. Sin embargo, esto
no la distrajo de sus ocupaciones exteriores; Él no quería que ella estuviera
tan "preocupada" con Él hasta el punto de descuidar sus deberes como
religiosa. Ella caminó en Su presencia, siempre haciéndole compañía a Él
mientras Él actuaba a través de ella. Un ejemplo de esto es el siguiente
incidente: un día ella estaba de picnic en los terrenos del convento. Ella
jugaba, hablaba y se reía como todos los demás. Pero su 'mirada interior'
todavía estaba fija en Jesús, haciéndole compañía todo el tiempo.

108
A todas las gracias extraordinarias que le dio a la
Madre Ste-Cécile, Jesús añadió el don de la
contemplación y le dijo: "Te amo con amor a la
predilección".[una palabra que significa
'preferencia']; Mi pequeña esposa, eres un alma
privilegiada.

Ella entendió que tales gracias traían consigo una

seria obligación de correspondencia fiel (una vez
más, como la Hermana Josefa Menéndez), y al
reconocer su debilidad, sintió que el amor era su único recurso.

La Madre Ste-Cécile amaba seguir la vida común de los religiosos en todo,

pero Jesús quiso que se la privara de ella. Temía las exenciones, pero a
menudo se veía obligada a pedirlas. Fue humillante para ella preguntar, ella
no dijo 'singularidad'. Luego se dio cuenta de que era beneficioso en la vida
religiosa ser guiado por los Superiores.

Era hora de saber los nombres de quienes iban a profesar. La Madre Ste-
Cécile estaba sufriendo en este momento un severo juicio interior (lo que sea
que se desconoce), cuando Nuestro Señor le dijo: "Harás profesión; y un
año después, en la Fiesta de la Asunción de Mi Madre, iré a reclamarte con
la muerte ".

Ella estaba llena de alegría! Fue en mayo de 1923 cuando recibió este
mensaje: ¡quince meses la separaron de su unión eterna con Dios en el cielo!
Ella comenzó a contar las semanas y los días.

Los incómodos "errores"; ella parecía aumentar. Ella dice,"Fue bueno para
mí que me humillaran como merecía, y por eso los aprecié; pero a menudo
era muy desconsiderado con aquellos a quienes debía más respeto y que
fueron muy amables conmigo. ¡Eso prueba lo que era! Solía decirle a Jesús
cuánto lamentaba y le pedía que reparara mis errores y consolara a aquellos
cuyos sentimientos había herido. Su delicada conciencia la hizo ver sus
fracasos en su peor luz pública; para todos los testimonios después de su
muerte habló de su profunda cortesía y consideración de los demás.

Durante este tiempo, mientras se preparaba para su Profesión, Nuestro Señor

109
le dio dos Patronas, para cuidar de ella como hermana: Santa Cecilia y Santa
Teresita de Lisieux [en este momento todavía un 'Bendito']. Santa Cecilia
estuvo a cargo de la parte 'exterior' de su vida, enseñándola a ser apóstol
(como lo hizo en la tierra cuando trajo a su esposo Valerian y su hermano
Tiburtius a la Fe), velando por su trabajo como maestra , sus otros trabajos
alrededor del convento y otras obras "externas". Santa Teresita la guió en su
vida "interior", mostrándole el camino de "amor y abandono" que caracterizó
la vida terrenal de los carmelitas franceses [Teresa era normanda, la misma
parte de Francia de la que provenían los antepasados paternos de Dina].
Ambos Santos estaban bajo la dirección de Jesús y María,así como también
el Ángel de la Guarda de Mother Ste-Cecile. Ella dice,"Me pareció que mis
dos Patronas se inclinaron hacia mí y me tomaron de la mano para guiarme,
de acuerdo con los designios de mi Divino Esposo".

Mientras se preparaba para su Profesión, deseaba ofrecerle un regalo a su

Esposo, y comenzó a preparar su simbólica "canasta de bodas" .

Al describir esta 'canasta', ella dice: 'Deseo ofrecer a Jesús, en el día de mi

Profesión, una canasta de oro puro adornada con perlas y rubíes que se
comprarán por mis actos de pobreza. En el centro de la cesta, deseo poner
el monograma de 'Jesús-Marie' [el escudo de la Congregación] labrado en
brillantes diamantes por la perfección de mis acciones. En la canasta debe
haber lirios, la bella virtud de la castidad; rosas rojas, actos de amor de
Dios; rosas blancas, actos de caridad hacia mi prójimo; lirios del valle, actos
de humildad. Para verdura [verdor] habrá helechos, representados por mis
actos de obediencia y mortificación. Me acuesto con mi Madre María para
ofrecerle la canasta a mi amado Esposo; y a cambio, multiplicaré mis actos
de devoción hacia ella ".

Cuando se acercó a su retiro antes de la Profesión, se despertó con gran

fervor; pero cuando comenzó, las instrucciones no la conmovieron. El diablo
incluso hizo uso de ellos para tratar de molestarla. Nuestro Señor quería que
ella permaneciera en 'oscuridad' mientras Él trabajaba en ella espiritualmente;
pero cuando llegó el 15 de agosto de 1923, ¡Él le dio todo lo que haría que su
Profesión fuera feliz! Sus padres estuvieron presentes, la Ceremonia fue
conducida por su ex pastor Msgr. Omer Cloutier, la misa fue pronunciada por
uno de sus primos, y su antiguo director espiritual, el padre Philemon
Cloutier, también estuvo presente. Y junto a ella, profesando los mismos
votos, estaba su amiga Bernadette Letourneau, ahora llamada en la vida
religiosa 'Madre St-Omer de Luxeuil'.

110
'Por fin' , dice ella, '¡Yo era una Religiosa de Jesús y María! En mi pecho,la
Cruz [que las Hermanas todavía usan hoy]; en mi cintura, el bendito Rosario.
Ahora pertenezco para siempre a esa institución que amé como la mano que
me condujo a este bendito santuario de paz y amor. Oh Jesús, hazme digno
del título que tengo. Ayúdame a pagar la deuda de gratitud que le debo a mi
Congregación; modela mi alma, según el espíritu de 'Jesús-María', un
espíritu de caridad, humildad y obediencia que no es otro que el Espíritu de
amor. Actúa en mí con Tu dulce Madre para la alabanza de estos Nombres
Sagrados. ' [el lema de la Congregación es: 'Alabado sea para siempre ser
Jesús y María'] En el interior, su Día de la Profesión también tenía sus
alegrías, pero no tenía poder para expresarlas. Ella solo dijo,'La Santísima
Virgen presentó mi canasta a Jesús, quien a su vez tenía un regalo para mí,
uno que preocupaba mi alma. Él me permitió elegirlo yo mismo como en el
día de mi ropa. Debería haber deseado un cáliz, pero esta vez ya no podía
pedir sufrimiento. Mi Divino Esposo sonrió ante mi acto de obediencia y me
ofreció un cáliz resplandeciente rebosante de las gemas de Su Pasión, mucho
más rico, más espléndido que el de mi Día de la Confección. ¡Mi alegría fue
indescriptible! Podría expresar mi gratitud solo por el cántico sin palabras
de mi amor ".

Ella concluye su Noviciado diciendo: "No podía abandonar mi amado

Noviciado sin comprometerme con una promesa escrita de ser fiel a las
lecciones implantadas en mi alma. Sentí mi gratitud, profunda como era, de
ser incapaz de pagar los regalos que había recibido, así que dejé el deber de
pagar mi deuda con el Corazón Eucarístico en sí [la capilla del Noviciado
estaba dedicada bajo este título], y Nuestra Inmaculada Señora '.

Después de la Profesión religiosa (1923): ENSEÑANZA, ENFERMEDAD,

TRANSFORMACIÓN

Ahora una joven Profesa, la Madre Ste-Cécile de Roma comenzó su vida

activa. Fue enviada a la escuela conventual en St-Michel de Bellechasse, una
pequeña ciudad en el río San Lorenzo de la ciudad de Quebec (la escuela
todavía existe, ahora llamada 'Colegio Dina-Belanger'en su honor y en su
memoria). Ella permaneció allí por cinco semanas, enseñando música.
Después de eso, la recordaron a Sillery, otra vez para enseñar música. Ella
contrajo la escarlatina de la enfermería de un estudiante que tenía la
enfermedad, y tuvo que entrar en cuarentena. Las secuelas de esta
enfermedad altamente contagiosa eventualmente conducirían a la
tuberculosis, que causó su muerte seis años más tarde.

111
Al principio, a la Madre Ste-Cécile le angustiaba tener que aislarse del resto
de la comunidad. No fue motivo de regocijo estar inactiva mientras sus
Hermanas tenían que asumir su trabajo además del suyo [¡algo que cualquiera
en la fuerza de trabajo de hoy puede atestiguar!]. Ser privado de la vida de la
comunidad y vivir solo día y noche en una habitación ... eso era desde un
"punto de vista humano". Pero desde el momento de su aislamiento,
descubrió que Jesús le estaba haciendo un gran favor: la había apartado del
trabajo activo y la había puesto en soledad total para trabajar solo en su alma.

Comenzó por privarla de la Sagrada Comunión durante diez días. ¡Anheló el

'Pan de Ángeles'! Todos los días escuchaba al sacerdote pasar por su puerta,
llevando a Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento a las otras habitaciones
de las Hermanas enfermas. Ella lo llamó interiormente con deseos profundos,
pero se rindió alegremente a Su Santa Voluntad. Su bondad le concedió un
consuelo a cambio. Ella haría una 'Comunión espiritual' al mismo tiempo que
el resto de la comunidad se acercaba al altar en la capilla para su Comunión
sacramental. Entonces le pareció a ella (se trataba de una imagen en su mente)
que un Ángel le trajo una Hostia invisible, que recibió como de la mano de
un sacerdote, y ella le hizo dar vueltas como siempre.

En una de estas mañana, Jesús le dijo:'A partir de ahora, te daré la gracia de

sentir Mi Presencia dentro de ti; es decir, disfrutarás de la presencia
sensible de Dios ". Ella dice: "Inmediatamente, la vida de la Santísima
Trinidad se me manifestó con dulzura, paz y un amor que no se puede
describir".

Después de su adoración personal de Él presente en ella, tuvo la inspiración

de reunir una "Corte" para él. Ella le preguntó a Jesús a quién le gustaría en
su corte. Deseó que Nuestra Señora, San José, su Ángel de la Guarda, Santa
Cecilia y Santa Teresita le hicieran compañía, que siempre piensen en Él y
que lo amen. De esta manera, no se le olvidaría ni solo en su corazón cuando
su fragilidad humana pudiera distraerla de su presencia.

Ella le preguntaba a Él todos los días,"Mi querido Jesús, ¿a quién quieres en

tu corte hoy? Nuestra Señora y los otros cuatro Patrocinadores ya
mencionados estaban siempre presentes, pero además de ellos, Jesús tendría
otros Ángeles y Santos. Ejemplos: Santa Isabel de Hungría (su homónimo
novicio como religiosa), San Estanislao Kostka (patrono de los novicios), San
Luis Gonzaga (patrono de la juventud), San Juan Evangelista (patrono de las
almas vírgenes) , Santa Catalina de Siena (nombre de Dina cuando es una
Tercera Orden Dominicana), Santa Juana de Arco (patrona de la "fidelidad"

112
a la "misión" de Dina), San Juan Berchmans (otro mecenas para los novicios)
y los Santos cuya fiesta estaba en el calendario del día. Más tarde, la Madre
Ste-Cécile haría una intención general de invitar a TODOS LOS ÁNGELES
y a TODOS LOS SANTOS a formar la corte de su Rey amado, y permanecer
allí siempre.

El 1 de noviembre de 1923, Día de Todos los Santos, se le permitió recibir a

Nuestro Señor de manera sacramental; se arrodilló en la entrada de su
habitación para recibirlo en la Sagrada Comunión. Ella le agradeció con
lágrimas de alegría. Se abandonó cada vez más a la acción divina de Jesús.
Ella buscó como su "ideal" la "sustitución de Nuestro Señor por sí mismo".
Ella sintió que Nuestro Señor y ella eran uno, que hizo uso de sus facultades,
sentidos y miembros; que Él pensó, quiso, actuó, oró, miró, trabajó, habló,
escribió enseñó, en una palabra, VIVIÓ en ella. Todo lo que tenía que hacer
era contemplarlo y decir siempre, 'Jesús, te amo' , al igual que sus amigos
santos en el cielo.

El 3 de noviembre, Nuestro Señor le pidió un retiro de diez días, durante los

cuales Él, como ella dice,"destruir todo lo que era puramente natural,
humano y terrenal" dentro de ella por una serie de transformaciones místicas.
Llegó a su clímax el 13 de noviembre de 1923 (Fiesta de San Estanislao
Kostka, patrón de los novicios). Esto es lo que ella escribió:

"Jesús me mostró un altar mayor con un fuego brillante encendido: este era
el Altar de Su Amor. En su mano vi mi corazón, mi propio corazón que me
fue quitado cuando era postulante; Me hizo mirarlo para darme la
oportunidad de abandonarme una vez más a Él libre y completamente, luego
lo colocó en el altar; el fuego lo envolvió en llamas y lo ví consumir hasta la
última fibra. No quedó nada de eso, absolutamente nada. [Ella continúa]
'Entonces Jesús me invitó a subir al altar yo mismo. Hubo cinco pasos para
escalar en honor a Sus cinco heridas. Lo que sucedió dentro de mí está más
allá de la descripción. Me sentía como si fuera, mi naturaleza superada por
la repulsión, en rebeldía contra esto; en mi alma había paz y felicidad. Puse
mi pie en el primer paso, el segundo, y seguí en un espíritu de abandono.
Pronto llegué al centro del altar. Las llamas se separaron a cada lado de mí
y no me tocaron. El buen Maestro, sus ojos siempre sobre mí, me hizo abrir
los brazos como en una cruz; Inmediatamente, las llamas se precipitaron
sobre mí con violenta intensidad, pero, sin embargo, se movían lentamente
mientras consumían todo mi ser. Cuando este fuego divino me consumió, me
pareció que mi ser se estremecía, gemía y, finalmente, parecía estar muerto
en el momento de su completa destrucción.Cuando ya no había nada que

113
quemar, el fuego disminuyó y se apagó. En el centro, quedaron algunas
cenizas. Jesús se acercó, sopló sobre ellos y los redujo a nada. Finalmente,
NO HABÍA NADA DE MI. '[énfasis mío]

El resultado de esta estupenda experiencia fue que Jesús solo estaría actuando
en Madre Ste-Cécile de Roma. Su humanidad sería como un "manto" para
ocultar a Nuestro Señor dentro de ella. ¡Él se había "sustituido" por ella!

Durante su tiempo de aislamiento en la enfermería, se perdió una serie de

fiestas religiosas. Le hubiera encantado estar en las hermosas ceremonias de
la capilla y las reuniones comunitarias. Pero una vez más, Nuestro Señor le
dio una compensación maravillosa.

Eso sucedió el 22 de noviembre de 1923, la fiesta de su patrona en religión,

Santa Cecilia. Nuevamente, esto es lo que ella escribió: 'Jesús me dijo a la
hora de la misa: ' Ya que no puedes asistir a la Santa Misa en la capilla,
ven y escucha las alabanzas de Santa Cecilia cantadas en el cielo '. Al
parecer, fui transportado al cielo donde escuché las armonías de una dulzura
y una sublimidad desconocidas en la tierra. Entonces una multitud de
Ángeles y Santos entonó un himno a la alabanza del Eterno Dios: ¡GLORIA
EN EXCELSIS DEO! Innumerables instrumentos lo acompañaron y
continuaron sin interrupción durante el SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS,
DOMINUS DEUS SABAOTH. PLENI SUNT COELI ET TERRA GLORIA
TUA. HOSANNA EN EXCELSIS! que siguió. Oh! ¡Aquellos a quienes el
Señor se digna conceder la gracia pueden comprender estas
contemplaciones! El SANCTUS en particular superó todo lo que pude
imaginar de una armonía inefable y embriagadora. Oí las voces de niños, de
confesores, de mujeres santas, de apóstoles y mártires; Observé voces
incomparablemente más hermosas, más dulces y más ricas que las primeras.
Estas fueron las vírgenes que siguen al Cordero a donde quiera que vaya.
Los diferentes coros se alternaban o mezclaban en una dulce melodía. Esto
fue seguido -los instrumentos continuaron siempre- por un maravilloso acto
de acción de gracias al Señor glorificado en Santa Cecilia, un himno triunfal
en honor de esta ilustre virgen. Las huestes de Ángeles y Santos la saludaron
y la alabaron; luego la música se hizo muy suave y St. Cecilia sola entonó su
canción de amor y gratitud hacia su Esposa. Qué puros acentos vibrantes
que eran! El coro tomó el himno y lo llevó a una conclusión.

[Ella continúa] 'En ese momento Jesús me dijo: ' Misa terminada, es hora
de volver a la tierra '. Murmuré mi agradecimiento, abrí los ojos y miré a mi

114
alrededor. Después de escuchar, me di cuenta de que el Santo Sacrificio
acababa de terminar en la capilla de abajo. ¡Había terminado entonces! Ya
no podía disfrutar la música de la tierra. Oh! las entusiastas melodías del
cielo! A través de estas ondas puras de sonido se hace eco de la eterna
caridad de la Trinidad Tres Veces; en la voz de cada Ángel y cada Santo vibra
el aliento encendido del Espíritu Santo ".

Mientras estaba aislada, recibió "visitas escritas" a través de las notas

enviadas por sus hermanas. Y cuando la comunidad salía a caminar afuera
durante las horas de recreación, tenían pequeñas conversaciones con la Madre
Ste-Cécile mientras miraban por la ventana. Se comparó a sí misma como "la
cautiva de Jesús ... Su pequeña paloma encerrada en la jaula de su amor".
Nuestro Señor tuvo mucho que decirle durante su tiempo en la enfermería. Él
le dijo a ella: "Eres un alma un poco privilegiada. Déjame hacer lo que me
gusta de ti; deja que Love haga su trabajo ".

Él le pidió que no firmara nada de lo que escribía (si otros lo hicieron al copiar
y agregaron su nombre, no fue su culpa). Él dijo: 'Porque este trabajo es mío,
no tuyo; ya no existes, no puedes hacer nada. La inspiración y la facilidad
para escribir son Mis recursos. Yo era tu mano, que es de mi propiedad,
para decirle a las almas que las amo con un amor que no entienden, y
suplicarles por su amor, para calmar en cierta medida la sed de Mi
Corazón”.

Por lo general, la cuarentena para enfermedades infecciosas como la

escarlatina era de cuarenta días, pero Nuestro Señor dispuso que el médico
ordenara otros nueve días de reclusión. Un día le dijo: 'Te voy a enviar otra
enfermedad'. Ella aceptó esto, sin saber cuáles fueron las implicaciones. Él
continuó,'Regresarás a la enfermería, donde quiero que escribas.
Escribirás hasta el mes de julio, luego la tarea estará terminada porque
sufrirás demasiado. Quiero dar a conocer por escrito el intenso amor con
el que Mi Corazón arde por las almas; Quiero quejarme de que he sido
olvidado, rechazado; Quiero suplicar por amor como un mendigo aboga
por una corteza de pan; Amo tanto a las almas, pero muy a menudo no me
entienden ni me aman ". (Esto se cumplió en la redacción de
su'Autobiografía')

El 7 de diciembre de 1923, la madre Ste-Cecile de Rome finalmente fue dada

de alta de la enfermería, con permiso para reanudar sus clases de música y
algunas otras tareas con los estudiantes en el internado de Sillery (sala de
estudio y supervisión del corredor). El sufrimiento oculto que ella tenía era

115
pensar en los sufrimientos de Nuestro Señor, y todos los ultrajes que le habían
comprometido, y la falta de confianza y amor que Él conoció en las almas.

Vida Religiosa (1924) - ENSEÑANZA, MÁS ENFERMEDAD,

ESCRIBIR SU AUTOBIOGRAFÍA

A principios de enero de 1924, la madre Ste-Cécile de Rome reanudó sus

tareas docentes. Su enfermedad, sin embargo, amenazó con volverse más
seria. Después de un período de descanso en la enfermería, su condición
pareció mejorar. El sacrificio de enseñar y de estar con sus muy queridos
estudiantes sería solo temporal. En febrero, sus Superiores le pidieron que
volviera a St-Michel de Bellechasse hasta el final del año escolar en junio.
Nuestro Señor le dijo: "Ve a St-Michel; no estarás allí mucho tiempo,
volverás en abril". Y así sucedió: el 2 de abril de 1924, la madre Ste-Cécile,
una vez más enferma, regresó a la enfermería de Sillery.

Su Superiora local, la Madre Marie St-Romuald, pronto reconoció las

cualidades excepcionales de la Madre Ste-Cécile de Roma. Sus
conversaciones con la Hermana menor convencieron a la Superiora de que se
trataba de un alma excepcional, muy cercana a Dios, por lo que solicitó el
permiso del Consejo Provincial para pedirle (por obediencia) que escribiera
la historia de su vida. Al principio, los consejeros se negaron: la madre Ste-
Cécile era muy joven. Pensaron en el peligro para su humildad. Era contrario
al espíritu de su madre fundadora, St. Claudine Thevenet (1774-1837), quien
instó a sus hijas espirituales a adoptar este dicho de "La imitación de
Cristo" : "AMOR PARA SER IGNORADO Y PARA SER CONTADO COMO
NADA! '

No obstante, la Madre St-Romuald lo intentó de nuevo, y esta vez dijo a los

Consejeros:'Nuestro Señor cuidará de su humildad'. Con este argumento
sensato, el permiso fue dado.

Entonces, durante una entrevista privada, la Madre St-Romuald dijo:

'Escribirás tu vida, Hermana'. ¿Quieres que lo haga, madre?' Madre Ste-
Cecile preguntó. 'Sí, hermana, es mi deseo', fue la respuesta.
'Muy bien, madre. Haré lo que me pidas ", fue la última palabra.
"Ella obedeció tan simplemente que no sospeché el heroísmo implicado para
ella al hacerlo", dijo el Superior más tarde.

Esta conversación tuvo lugar en febrero de 1924. La madre Ste-Cécile de

Roma regresaba a St-Michel de Bellechasse a finales de mes. Ella comenzó

116
la 'Autobiografía'mientras que en St-Michel.

Como escribió la Madre Ste-Cecile, la Superiora recolectó los 'cuadernos'

uno por uno, y los puso en el cajón de su escritorio sin leerlos. La primera
parte del libro fue terminada en junio de 1924. Reanudando nuevamente bajo
obediencia, ella continuó escribiendo hasta julio de 1929, cuando ya no podía
escribir más. Nuestro Señor le dijo, 'Harás bien por tus escritos. '¡ Ella
nunca soñó que este era el cumplimiento de Sus palabras!

Ella no había perdido su naturaleza reservada (y recuerde, le prometió a

Nuestro Señor al comienzo de su vida religiosa 'no pensar en el pasado'). Sin
embargo, ella escribió por deber, simplemente y sin reservas. Hizo esta
admisión a su superior en su lecho de muerte:"Madre, cuando me ordenaste
que escribiera la historia de mi vida, hice el acto más heroico de toda mi
existencia".

Como se dijo, ella comenzó su "Autobiografía" mientras estaba en St-

Michel. Volvió a encontrarse con los estudiantes a quienes amaba y se dedicó,
y difundió su buena influencia entre ellos como entre los estudiantes de
Sillery. Un ex alumno comenta:

"En las clases de canto para los alumnos más pequeños, ya que era la más
pequeña, y muy frágil y enfermiza, mi madre solía ponerme en el borde de su
piano, para salvarme de la fatiga de soportar todo hora. Esto me dio un gran
placer ".

¡Pero la Madre Ste-Cécile también era capaz de mostrar firmeza cuando la

disciplina o los reglamentos de los conventos estaban en juego! Este mismo
ex alumno relata este incidente:

'Un día, debo haber tenido unos cinco años de edad, me negué a comer mi
sopa. Madre Ste-Cecile de Rome insistió. Me negué tercamente. En un tono
que no dejaba lugar a dudas sobre su intención de llevar a cabo su amenaza,
advirtió: "Señorita, no saldrá del refectorio hasta que haya comido su sopa".
Al darme cuenta de que no podía hacer lo que quería, cedí ". [¡Imagínense
cómo debe haber sonado esa 'amenaza' en francés!]

Los Superiores pretendían que Mother Ste-Cécile permaneciera en St-Michel

hasta el final del año escolar en junio. Pero su salud les causaba alarma,
regresó a Sillery el 2 de abril y volvió a la enfermería.

117
Ella sufrió mucho (algunas de las enfermedades que tuvo en su vida religiosa
fueron: amigdalitis, problemas cardíacos, hinchazón de brazos y piernas y
glándulas tuberculares en el cuello). Su "naturaleza humana" gimió por el
dolor y las lágrimas fluyeron, pero su voluntad se mantuvo firme. Una vez le
dijo a su superior: 'Madre, por favor, pídeme que ame a Dios'. Y cuando
escuchó la respuesta, "Sí, querida hermana, te ordeno que lo ames tanto como
él mismo desea, te ordeno que lo ames hasta la locura" , los ojos de la Madre
Stec Cecile brillaban de alegría.
Por otro lado, su Maestra de novicios, Madre St. Elizabeth, temía el peligro
de orgullo por su antiguo cargo. A esto, la Madre Ste-Cécile
respondió:'Madre, no veo de qué podría estar orgulloso. Soy una criatura
miserable, como bien sabes. Mientras más cerca Nuestro Señor viene a mí,
más me hace ver mi miseria, y lo que me sucede no es mi acción, sino la
acción de Nuestro Señor. Me doy cuenta de lo culpable que sería si cometiera
la menor infidelidad. Tengo una gran responsabilidad. Ora para que pueda
amar mucho a Dios. Tengo un gran deseo de amarlo ".

Ahora llegamos a una parte muy misteriosa, si no controvertida, de la vida

religiosa de la Madre Stec Cecile: el llamado "Engaño del 15 de agosto de
1924"

Cuando todavía estaba en St-Michel (e incluso antes de esto, mientras

esperaba su Primera Profesión en 1923), recordó lo que Nuestro Señor le dijo:
"En la Fiesta de la Asunción de mi Madre,Vendré a reclamarte por la
muerte ' . Desde finales de 1923 hasta el verano de 1924, Nuestro Señor le
dijo a la Madre Ste-Cécile cuántos "días" que tenía de vida en la tierra, o eso
parecía. Cuando llegó la Navidad de 1923, oyó que Él le decía: "Esta es la
última Navidad que pasarás en la tierra; el año que viene estarás en el cielo
".
Ya había regresado a la enfermería cuando terminó la primera parte de su
"Autobiografía" el 30 de junio de 1924.

Al acercarse el 15 de agosto, siguió confiando en Madre St. Elizabeth, la

Maestra de novicias y la Madre St-Romuald, la Superiora del Convento de
Sillery, eran las únicos que sabían sobre la 'vida interior' de la Madre Cécile.
Madre Elizabeth no estaba muy interesada en que ella escribiera su
'Autobiografía', temiendo las incursiones del orgullo, como ya se ha dicho.
Pero la Maestra de novicias no tenía voz en el asunto. Ella dijo: "Si la Madre
Superiora te ordena que escribas, entonces debes obedecerla". Y, sin
embargo, la Madre Isabel se quedó cada vez más perpleja con la Madre

118
Cécile, ya que este último le seguía revelando las comunicaciones de Nuestro
Señor. Incluso fue tan lejos como para decir: "¡Sabes, no pareces una persona
moribunda!" De todos modos, la Madre Santa Isabel sabía que la Madre
Cécile era una buena religiosa y cercana a Dios. Se reservó su propio juicio
personal y se dijo a sí misma: "Puedo estar equivocada; tal vez Nuestro Señor
VENGA por ella. '

Luego vino el 15 de agosto, y la Madre Cécile todavía estaba en la tierra. ¡NO

MURIÓ! Ese día, la Medre. Elizabeth llegó a la enfermería para ver cómo
estaba. La madre Cecile no estaba muy enferma físicamente, incluso si no
estaba confinada allí. Al mediodía llegó, no pasó nada. Luego vino la noche...
y la Madre Cécile todavía estaba viva.

¡AHORA la Señora dijo lo que pensaba! Ella reprendió su antiguo cargo,

diciendo: '¡Mira cómo podemos trabajar! ¡Mira a qué extremos podemos
llegar si cedemos a nuestra imaginación!

¿Cuál fue la respuesta de la Madre Ste-Cecile? Ella simplemente dijo en un

tono de profunda humildad, 'Eso es verdad, Madre, he estado equivocada'.
Sin excusas, sin explicaciones... solo esas pocas palabras... "Estaba
equivocada".

¿Qué pasó? ¿Fue ella víctima de su imaginación, o peor aún, una herramienta
del demonio? Ciertamente no fue víctima de la ilusión, las palabras que
escuchó de Nuestro Señor fueron demasiado claras, demasiado concisas. Ella
era una mujer de buen sentido y buen juicio; una ilusión tan prolongada sería
difícil de admitir. Y si ella fue una víctima de su imaginación, ella habría
tratado de explicarlo y justificarse. Pero ella no lo hizo; simplemente dijo:
"Estaba equivocada" .

Un pensamiento (según Dom Leonce Crenier, un benedictino franco-

canadiense que escribió una biografía temprana detallada de Dina Belanger)
fue que fue engañada por el diablo en esto. Dom Crenier dice: 'Sí, podría
haber sido engañada ... Nuestro Señor podría haberlo permitido para su
beneficio futuro'.

El pensamiento más probable (según Dom Crenier) fue que Nuestro Señor se
refería a una "muerte mística, ese tipo de muerte que hace que uno deje de
vivir según la moda humana y lo introduce a una vida según la moda divina,
que es una beatitud anticipada ".

119
Entonces, ¿qué hizo la Madre Cecile de Roma después del 15 de agosto de
1924? ¿Perdió el coraje, se "rindió"? No, ella no. Ella hizo este heroico acto
de rendición en la noche en que la Maestra novicia la reprendió, una gracia
del misterio de la Asunción de Nuestra Señora. Ella dice: "No insistí ni en el
deseo de ver ni en el deseo de comprender. Traté de hacer un acto de
rendición más perfecto, un acto de amor puro; y comencé de nuevo una vida
totalmente nueva; sí, repito, una nueva vida '.En apariencia, ella era la
misma; sus compañeras hermanas no vieron ni comentaron ningún cambio
exterior en ella, pero en realidad ella experimentó una profunda
transformación.

Todo este tiempo ella también estaba experimentando una profunda

oscuridad interior. Ella había deseado hacer 'El voto de mayor perfección'
antes de su primera profesión. El permiso había sido negado entonces, y ella
aceptó en obediencia. Ahora, cuando August había llegado a septiembre, y
todavía estaba sumida en la oscuridad espiritual. Pero el 2 de octubre de 1924,
la Fiesta de los Ángeles Guardianes (y el aniversario exacto de su voto
privado de virginidad a los catorce años), recibió permiso para hacer este Voto
en toda su extensión.

Ella hizo el voto al día siguiente, 3 de octubre (Fiesta de su amada 'hermana'

Santa Teresita de Lisieux en el 'Calendario romano antiguo'), después de
recibir la Sagrada Comunión en la enfermería. La alegría que sintió fue como
en un día de 'desposorios espirituales'.

Ella dice: "La obligación del voto era constante, teniendo aplicación de cada
momento y abrazando pensamientos, palabras, deseos y acciones. La
obediencia era la regla principal de una mayor perfección; por ejemplo,
cuando se podía elegir entre una mortificación voluntaria y una satisfacción
natural recomendada o simplemente deseada por [mis] Superioras, [ella]
consideraba más perfecto elegir la última, ya que su voluntad era para [ella]
la Voluntad de Dios. . Cuando la obediencia no estaba en juego, la
abnegación parecía ser la más perfecta”.

El voto se convirtió en un ejercicio de humildad para ella. Le dio toda una

serie de humillaciones: imperfecciones, errores estúpidos. Ellos demostraron
lo débil y miserable que era. Cada vez que tomaba conciencia de una
imperfección, le decía a Nuestro Señor: "¡Esto es lo que puedo hacer por mí
misma! Te doy este error y te dejo la tarea de repararlo, y por eso te amo,

120
¡oh! ¡tanto!' Entonces ella tomaría su crucifijo y besaría las Sagradas Llagas.

Vida Religiosa (1925-1928)

Desde el 15 de agosto de 1924 en adelante, la madre Ste-Cécile de Roma

podría describirse como un "viaje interior". Ella se volvió cada vez más
"interiorizada", llegando finalmente a las profundidades de la Santísima
Trinidad misma.

Pero ella todavía luchaba con la oscuridad interior. El diablo aún vagaba por
ella,"pero él no puede", dice ella, "incluso pastarme con la punta de su ala
empañada; Estoy perdido en Dios y el Espíritu Santo trabaja sin interrupción
en mí. No sé la naturaleza de esta acción; siempre hay un elemento en la
operación que escapa al análisis”.

Su oración constante fue al ofrecer a Nuestro Señor a su Padre a través de

María y el 'Espíritu de amor' para TODOS los hombres, presentes y futuros.
Nuestro Señor le dijo que esta ofrenda le agradaba mucho y contribuyó a la
salvación de un gran número de almas.

Ahora entendía que la "misión" que se le había dado hacía tanto tiempo
continuaría siempre que se hubiera ido de esta vida. A través de María, ella
otorgaría el amor del Corazón Eucarístico de Jesús en todo el mundo hasta el
fin de los tiempos. Ella dijo,'Seré un pequeño mendigo [mendigo] de amor'.

Ella pudo ir a St-Michel de Bellechasse en julio de 1926 para un descanso de

quince días. Fue aquí donde Jesús comenzó a hablarle acerca de las almas
consagradas.

Ella se convirtió en la confidente del sufrimiento de Jesús. El 2 de septiembre

de 1926, ella escuchó a Nuestro Señor como su interior, '¿Te gustaría probar
el cáliz de Mi Pasión?' Ella respondió: '¡Oh! sí, Jesús. ¡Que tan bueno sos!'
Él repitió, '¿Quieres probarlo?' Su respuesta fue: "Mi Jesús, eres plenamente
consciente de que no solo estoy dispuesto, sino que ese es mi deseo".
En ese mismo instante, recibió un cruel sufrimiento interior que penetró en
todo su ser, un sufrimiento que no pudo describir.

121
El 'cáliz' que Nuestro Señor le dio a intervalos a partir de este momento fue
una participación en los dolores de Su agonía en el Huerto de los Olivos.
Cuando le dio esta gracia, ella no "vio" un cáliz real "físico" ni siquiera con
los ojos de su imaginación; pero ella sabía con certeza que Jesús estaba por
compartir sus sufrimientos con ella.

(Su Maestra de novicia, Madre Isabel, a quien la Madre Cécile siguió

confiando, fue preguntado más tarde por Dom Leonce Crenier, OSB, si este
estado de sufrimiento era visible para los demás. Ella respondió: “Sí, en esos
momentos, la Madre Cécile de Roma tenía una expresión de dolor intenso;
estaba muy pálida, incluso sus labios eran blancos. Pero como estaba
enferma, los que no sabían sobre su vida interior simplemente pensaban que
se sentía peor. Ahora cuando recuerdo esta expresión en su rostro, descubro
que ella se convirtió, por así decirlo, en otro Cristo. ')

Ella lo escuchó decir, en los sufrimientos de Su Corazón Agonizante:

' Muy pocas almas desean simpatizar conmigo en Mi Agonía’

'Muy pocas almas, incluso almas consagradas, saben cómo simpatizar con
la Agonía de Mi Corazón'.

"Confío preciosos secretos a las almas que están dispuestas a consolarme

en mi agonía".

'¡Si las almas religiosas solo lo supieran! ¡Pero, por desgracia, no lo saben!
Algunos no saben porque tienen miedo de saber. Temen verse obligados a
renunciar a algunos de sus apegos ... No llamo a todas las almas
consagradas a Mi Agonía compasiva y de una manera especial. Otorgo este
favor a ciertas almas que yo mismo elijo. Pero llamo a todas las almas
consagradas para consolar a Mi Corazón mediante la obediencia, la
regularidad, la perfecta observancia de la Regla y el cuidado de realizar
cada acción perfectamente a través del amor puro de Mí. '
Cada jueves por la tarde, a pedido de Nuestro Señor, debía hacer una Hora
Santa para consolar al Corazón Agonizante de Jesús.

122
Recibe los estigmas invisibles

A principios de 1927, la salud de la Madre Stec Cecile empeoró y tuvo que

volver a la enfermería de Sillery. El 2 de febrero una gran tentación la asaltó
para no contar todo lo que estaba sucediendo en el interior. Solo su espíritu
de fidelidad y obediencia le permitió superar esto y escribir sobre la siguiente
gracia. Estas son sus palabras:
“El 22 de enero [1927], un sábado y la fiesta de Nuestra Señora de
Fourviere6 tuvimos una ceremonia de clausura de las cuarenta horas de
adoración. Durante mi meditación ante el Santísimo Sacramento expuesto,
de repente me sentí envuelto en una profunda paz. Ya era consciente de la
presencia de mi Divino Maestro, pero esto era algo más que la unión
ordinaria de jueves y viernes. [Compartiendo en el 'cáliz' de Sus
sufrimientos].

Sentí que Nuestro Señor me estaba concediendo un gran favor: el Estigma

de Sus Heridas Sagradas. Desde su corazón divino las llamas irradiaron en
los pies, las manos y el corazón de mi ser aniquilado. La Santísima Virgen
aplicó estas llamas a mis manos y pies, y Jesús imprimió en ellos el Estigma
del amor de Sus Sagradas Llagas. Me estaba concediendo uno de mis deseos
más queridos, pero me asombró al concederlo en este momento en que no lo
esperaba y de esta manera que nunca podría haber imaginado”.

Los Estigmas permanecieron invisibles como ella deseaba. Nadie podía

verlos. Pero después de su muerte, los enfermeros testificaron antes del
Proceso de Beatificación que notaron una expresión de dolor en el rostro de
la Madre Cecile cuando le frotaron las manos y los pies. La madre St.
Elizabeth afirmó que los pies se volvieron tan sensibles que era imposible
frotarlos como antes, el dolor era demasiado intenso.

Fue alrededor de este tiempo que Nuestro Señor comenzó a llamarla 'Mi
Pequeño Ser Propio'

6
La Patrona de Lyon, Francia, la ciudad natal de Santa Clara de Thevenet, la Fundadora
de la Congregación de Jesús y María.

123
La Madre Stec Cecile de Rome había llegado a un punto donde nada podía
distraerla del pensamiento de Nuestro Señor. Su unión con Él aumentó su
deseo de sufrir con Él y por él.
Ella recibió revelaciones de Nuestro Señor acerca de su amor por los
sacerdotes y las almas consagradas. ¿Cómo iba a consolarlo a él y a su
corazón? Por amor y por sacrificio, actuando constantemente de acuerdo con
su buen placer.

Dijo concerniente a los sacerdotes: 'Mis sacerdotes deberían ser otros

Cristos. Muchos de ellos son elocuentes y tienen mucho conocimiento
humano, pero carecen de la ciencia fundamental, la santidad. Ciertamente,
están unidas a Mí por la gracia santificante, pero no viven íntimamente
unidas a Mí por la abnegación y el amor puro. '¡Mis sacerdotes! Mis
sacerdotes! Los quiero mucho y muchos de ellos me aman poco ... Los
llamo a ser otros Cristos; esa es su vocación '. “Mis sacerdotes gobiernan
toda la sociedad religiosa. Si todos fueran realmente santos, su mera
presencia en cualquier lugar, en la iglesia, en la calle o en otro lugar, haría
que la gente pensara en Mí. Ellos atraerían almas hacia Mí. Al conocerlos,
la gente pensaría: 'Este es otro Cristo que pasa”

¡Una vez incluso le mostró el horrible estado del alma de un sacerdote

manchado por el pecado mortal!

También le asignó una intención particular para cada día de la semana:

Domingo: Día de reparación
Lunes: Día de acción de gracias
Martes: Para la Congregación de Jesús y María
Miércoles: Para las vocaciones religiosas
Jueves: Para las almas consagradas
Viernes: Para todas las almas
Sábado: Para los sacerdotes

Con el paso de los años, la Madre Stec Cecile penetró en nuevas

profundidades del conocimiento de Dios, que es infinito.

El 5 de agosto de 1927, Nuestro Señor le dijo: 'Ven al Jardín Infinito de la

Trinidad, donde solo pueden entrar unas pocas almas privilegiadas'.
El día de Navidad de 1927:'Ven al jardín cerrado del corazón de la
Santísima Trinidad'.

Y el 21 de enero de 1928: "Venga, pequeñito, déjame conducirte al

124
Santuario de la Santísima Trinidad".

Le explicó cada una de estas diferentes "viviendas" donde se unió a la

Trinidad, de una manera nueva y mucho más íntima. Ella dice: "Pero en
verdad, no sé cómo expresar con palabras estos fenómenos divinos, ni
describir la naturaleza de estas habitaciones celestiales".

Luego fue transportada a'' El Tabernáculo de la Santísima Trinidad '.Ella

dice,"Me encontré como en un inmenso horno de deleite. La última
expresión, "un inmenso horno de deleite" es de hecho inadecuada; pero cada
vez más me encuentro incapaz de expresar en lenguaje humano lo que
descubro en las profundidades del Infinito '.

Ella formó el hábito de ofrecer a Nuestro Señor al Padre Celestial por la

salvación de las almas. Ella hizo esto muchas veces al día mientras recorría
el convento (cuando su salud lo permitía), usando la siguiente fórmula:
'Padre Eterno, por medio de María y Tu Espíritu de Amor Te Ofrezco el
Corazón de mi Jesús ... o el Agonizando el Corazón de Jesús ... en acción de
gracias ... en reparación por las almas consagradas, etc. '

El 22 de abril de 1928, Nuestro Señor la condujo a nuevas profundidades, 'en

la Esencia del Corazón de Dios, la misma Esencia de la Divinidad,'ella dice.
Él le dijo: "Aquí Mi Padre debe verme incesantemente, mírame solo, en tu
lugar".
En este estado de unión con Nuestro Señor, su felicidad fue indudablemente
muy profunda, pero estuvo acompañada de un gran sufrimiento. A veces se
sentía muy fatigada y, a pesar de su alegría interior, las lágrimas le llegaban
a los ojos. Esta vida de auto-negación constante le causó muchas dificultades.
A medida que comenzó a declinar en cuanto a la salud, su cansancio físico
aumentó y en ocasiones se vio atormentada por tentaciones de desaliento. A
menudo era incapaz de contener sus lágrimas y, a veces, suspiraba en voz
alta. Estas ocasiones le dieron la oportunidad de humillarse y se esforzó por
"sonreír siempre", como Nuestro Señor le dijo. Todavía temía a la ilusión, a
ser víctima de su imaginación. Pero ella encontró su refugio en ser obediente
y completamente abierta con sus Superiores.

El 15 de agosto de 1928, hizo sus votos perpetuos. Durante su retiro para la

Profesión final, el diablo la tentó a desanimarse, ¡hasta el punto de que ella
dejó la vida religiosa cuando expiraron sus votos temporales! Ella se preguntó
si era una buena religiosa. Ella veía sus fallas y defectos como innumerables,
y tuvo la tentación de perder la confianza en la Misericordia de Dios. Pero

125
nuestro Señor le dijo: "No te mires a ti mismo". Ten confianza en Mi
Misericordia. Es precisamente porque eres débil y miserable que te he
elegido a ti. (un "eco" de lo que Nuestro Señor le dijo constantemente a sor
Josefa Menéndez)

Ella escribió esto cuando hizo sus votos perpetuos:'¡Soy el esposo de Jesús
por siempre! ¡Pertenezco para siempre a mi querida Congregación de Jesús
y María! ¡MAGNÍFICAT! ¿Cómo puedo agradecer a mi Dios dignamente?
¡Que ahora me convierta en un santo religioso para la gloria de Dios y el
honor de mi Instituto!

Últimos años (1928-1929)

Su salud continuó disminuyendo después de hacer sus votos perpetuos. Ella

fue tentada a desanimarse como se dijo antes, pero Nuestro Señor la animó
en lo más profundo de su corazón... ¡y una vez ella incluso escuchó la voz de
Nuestra Señora haciendo lo mismo!

Continuó escribiendo su ‘Autobiografía’, pero le fue más difícil recordar

todo lo que dijo Jesús, especialmente cuando las comunicaciones fueron
largas. Ella a veces le rogaba: "Querido Jesús, hazme recordar todo eso". o,
'¡Mi Jesús, tendrás que escribir eso porque no lo recordaré todo!' Y así, como
una concesión a su debilidad, Jesús en Su misericordia le permitió tomar
notas tan pronto como terminó lo que le estaba diciendo, porque ella todavía
estaba bajo obediencia para anotar todo lo que Él le había dicho.

La Navidad de 1928 fue su última en la tierra. Ella pudo asistir a la Misa de

Medianoche y recibir la Sagrada Comunión. Cuando Nuestro Señor entró en
su corazón, ella renovó su "Voto de mayor perfección" para siempre. Ella
hizo esto en aridez y sequedad de alma, sin embargo; Jesús guardó silencio,
pero ella sintió una alegría sobrenatural al tener este sufrimiento amargo que
ofrecerle.

A medida que se debilitaba y debilitaba, las entradas en la 'Autobiografía'se

hizo corto y distante. El 14 de mayo de 1929 se sintió tan débil que pensó que
iba a morir. Temía estar sola por la noche, pero no quería molestar a nadie
gritando. Ella se abandonó a Nuestro Señor; luego sintió su presencia al lado
de su cama, y lo escuchó decir: 'voy a pasar la noche contigo; Yo me ocuparé
de ti '.

126
Sus últimas palabras en la 'Autobiografía' son el 29 de julio de 1929. Estaba
pensando en la bondad de sus Superiores y la caridad de sus Hermanas en su
cuidado de ella en su enfermedad. Estaba angustiada por no poder pagarlos
adecuadamente. Entonces le preguntó a Nuestro Señor sobre eso. Y Él dijo:
'Pagaré tus deudas yo mismo'.

'¿Los pagarás como Dios?' ella preguntó. 'Ciertamente, los pagaré como
Dios' , respondió. 'Los pagaré con Mi Corazón. A cada persona que le haya
hecho el menor servicio o le haya dado el menor placer, le daré Mis gracias
a cambio. Pero además de eso, en el cielo pagarás tus deudas tú mismo. Te
he dado Mi Corazón, es para siempre tuyo. Distribuirás Mis riquezas a
través de Mi Santa Madre. '

Última enfermedad y muerte (1929)

Como se ha dicho, la Madre Ste-Cécile de Roma pasó gran parte de su vida

religiosa en la enfermería del Convento de Sillery. Ella sufría los secuelas de
la escarlatina; le hicieron una amigdalectomía (los doctores tuvieron que usar
respiración artificial para llevarla); tenía problemas cardíacos e hinchazón en
brazos y piernas, y las glándulas tuberculares comenzaron a mostrarse en su
cuello. En la primavera de 1926 comenzó a mostrar síntomas de tuberculosis
pulmonar. Cuando eso sucedió, la colocaron en un área separada de la
enfermería que estaba reservada para esa enfermedad, un tratamiento mucho
más avanzado que el que se le dio a Santa Teresita de Lisieux, ¡que tenía la
misma enfermedad!

Cuando estuvo lo suficientemente bien, continuó escribiendo, no solo su

'Autobiografía', pero también compuso canciones para eventos
comunitarios, obras cortas para el Noviciado, cartas para sus Superiores o
para Hermanas demasiado ocupadas o incapaces de escribir sus propias
cartas. ¡Fue increíble lo grande que fue su producción escrita! Nunca eludió
un deber o rechazó un servicio; su respuesta fue siempre: "Soy yo quien está
obligado, madre". Incluso cuando se le diagnosticó tuberculosis y estaba en
tratamiento, todavía podía realizar algunas horas de trabajo todos los días.

Cuando la confinaron a la cama, recordó su "Voto de mayor perfección" sobre

no hacer "ningún movimiento involuntario innecesario del cuerpo".. Ella se
mantuvo absolutamente inmóvil en la cama. Como resultado, sus piernas se
hincharon, violeta y extremadamente sensibles al tacto. Un día, una de las
otras monjas le preguntó cuánto sufría estando en el mismo puesto todo el

127
tiempo. Ella respondió que la había "descansado", y añadió en tono burlón:
"¡Es mi empleo, estar a gusto en mi cama!"

El 29 de abril de 1929, su trigésimo segundo cumpleaños, fue trasladada a la

sala de aislamiento de tuberculosis de la enfermería para siempre. Cuando su
amiga de Nueva York, Bernadette Letourneau (Madre St-Omer de Luxeuil),
fue a la enfermería, la monja encargada le dijo: 'Ven a ver a la Madre Stec
Cecile de Roma antes de que se vaya'. Desconcertada, la Madre St-Omer la
siguió. Allí, en una silla de ruedas, estaba la Madre Ste-Cécile, lista para ir a
la sala de aislamiento. La madre St-Omer no pudo ocultar su emoción.
Entonces la Madre Ste-Cecile dijo en un tono burlón, 'Bueno, ¿es así como
me tratas en mi cumpleaños? ¿Dónde están tus corteses corteses, tus
cumplidos? Recuperando su compostura, la Madre St-Omer le ofreció sus
saludos y buenos deseos para su cumpleaños, e intercambiaron algunas
palabras amistosas. El enfermero, sintiendo la atmósfera emocional, se hizo
cargo de la situación diciendo: 'Es hora de irse, ¿estás listo?' La madre Ste-
Cecile asintió y, con su estatua de Nuestra Señora de la Asunción en sus
brazos, fue llevada a la sala de aislamiento, donde permaneció hasta su
muerte.

Tres días después, la Madre St-Omer la visitó en su nueva habitación. Y

cuando llegó el final del año escolar en junio, obtuvo permiso para visitar con
más frecuencia. En julio, la Madre St-Omer no pudo contener las lágrimas al
ver sufrir a su querida amiga Dina. La madre Ste-Cecile la miró con ternura
y dijo gentilmente: "Llora tanto como quieras, no temas a fatigarme".
Entiendo; si estuviera en tu lugar, no solo lloraría, ¡gritaría!

Las otras Hermanas venían a visitarla cuando podían. ¡Estar cerca de ella era
como estar en un retiro! Incluso los visitantes de otras casas de la provincia
canadiense comentaron sobre la atmósfera sagrada que impregnaba el
Convento de Sillery ... ¡allí estaba viviendo una alma santa!

La Madre St-Cécile nunca se quejó, nunca hizo ningún escándalo si la

olvidaban cuando se trataba de servirla a la hora de comer. No llamó la
atención cuando los cocineros olvidaron enviarle algo de la cocina. Ofreció
el sacrificio a Nuestro Señor, hasta que las Hermanas de la cocina rogaron a
la Madre Romuald que ordenara a la Madre Cécile obedecer para tocar el
timbre cuando las cosas habían sido olvidadas.

128
Pero incluso ella decía: 'Servirme
después de los demás, hermana. Tienes
mucho que hacer y puedo esperar ".

Ella no era quisquillosa, aunque le

encantaba el orden en su entorno. Ella
hizo un comentario similar cuando la
Hermana a cargo de limpiar su habitación se apresuró a pedirle disculpas:
"Por favor, no se angustie, hermana, le irá bien después".
Cuando los visitantes vinieron a verla, ella siempre fue cordial con ellos; pero
siempre trató de desviar la conversación de las preocupaciones personales, y
se centró en las de los visitantes. Ella constantemente trataba de sonreír ante
el sufrimiento; si un raro ejemplo de irritación cruzara su rostro, ella
humildemente pediría perdón: '¡Cómo me gusta a mí! Ruega por mí, te lo
ruego.
Tres días antes de su muerte, ella le dijo al enfermero: "Te ayudaré, madre,
te ayudaré". '¡Gracias!' la monja respondió, '¡serás mi asistente celestial!'
¡Y cumplió esa "posición" muy bien después de su muerte 7!

En las semanas previas a su muerte, una de las Hermanas siempre venía y

rezaba el Rosario junto a la cama de la Madre Ste-Cécile. Esto hizo que la
monja moribunda dijera un día: '¡La Sagrada Comunión es mi pan, el
Rosario, mi postre!' [¡Me encanta este dicho de ella!]

Sus padres, que se habían mudado a Sillery cuando su hija entró en el

convento, fueron a verla. Un día, su padre le dijo: "Hemos tenido muchas
Misas para tu recuperación, hemos rezado mucho ... pero parece que no nos
estás ayudando mucho". Su única respuesta fue: 'Papá, solo quiero la
Voluntad de Dios'. El 3 de septiembre de 1929, el día antes de su muerte, sus
padres vinieron a pasar unos minutos con ella. Su padre tenía sus cuentas de
Rosario en la mano y estaba llorando. Su madre le dio unas gotas de agua
para aliviar su sed. La madre Ste-Cecile les estaba sonriendo. Cuando sus
padres se fueron, la Madre St. Elizabeth, que estaba con ella, preguntó: "¿Te
cansó la visita de tus padres?" Ella respondió simplemente, 'Para verlos
sufrir'.

Ella pidió oraciones y dijo: "Ora para que pueda ser fiel hasta el final". En
los días previos a su muerte, ella recibió los Últimos Sacramentos (Extreme

7
Foto del lecho de muerte de Mere Marie Ste Cecile de Rome- Enfermería del Convento
de Sillery, 1929.

129
 Unction y Viaticum). Los que estaban junto a su
cama se dijeron el uno al otro: "¿Notaron
cuánto amor besó el crucifijo?"
Luego hizo que la Madre Santa Elizabeth se le
acercara, y ella murmuró: "Madre, escuché una
voz que me decía quince veces, 'Bienheureuse,
bienheureuse'. (Bendito, bendito)

Aún temiendo la ilusión, la Maestra de novicias dijo: 'Oui, vous etes bien
heureuse de mourier'. (Sí, estás muy feliz de estar muriendo) El 'juego de
palabras' es evidente en el francés. Esta respuesta no afectó a la Madre Ste-
Cécile para nada; quería ser fiel al contar todo hasta el final de su vida.

En la mañana del 4 de septiembre de 1929, tuvo un ataque de debilidad, que

duró todas las letanías, el Rosario y las oraciones por los moribundos. El
dolor alrededor de su corazón era tan severo que sintió como si estuviera
siendo cortado de su pecho. Durante este tiempo fijó sus ojos en una imagen
del Corazón Eucarístico de Jesús que colgaba frente a su cama. Dos horas
antes de morir, oyó a alguien decir: "¡Ten valor!" , y ella respondió en un
tono de convicción, 'JESÚS ESTÁ ORANDO'. ¡La sonrisa que iluminaba su
rostro era tan extraordinaria para los presentes que lo querían fotografiar!
(Este es probablemente el origen de la famosa "fotografía del lecho de
muerte" de Mother Ste-Cécile). Ella permaneció consciente hasta el final.

Alrededor de las dos de la tarde, la Madre Santa Isabel y la Madre San Omer
estaban rezando el Rosario en voz alta junto a su cama. La madre St-Cecile
siguió movió los labios en respuesta. En la quinta década, la recitación fue
interrumpida para no cansarla; pero la monja moribunda levantó sus cuentas
a la altura del ojo suplicante, como pidiendo la continuación de las oraciones.

Cuando terminó el Rosario, ella dijo: 'Hay algo en mis ojos'. ¡Los síntomas
de la muerte se mostraban!
Más tarde dijo: "¡Mis ojos se están desvaneciendo! .... '¡La muerte viene por
mí!' ella exclamó con alegría. Dirigiéndose a la Maestra de novicias y a su
amiga, les sonrió a ambos: una sonrisa pura y angelical que nunca olvidarían.

Alrededor de las tres de la tarde, ella empeoró. Sus últimas palabras fueron,
'¡ESTOY ASOCIANDO!' Las Madres, convocadas de prisa, llegaron a su
habitación a tiempo para recibir su último aliento. Murió sentada en la cama,
con la cabeza echada hacia atrás, los ojos fijos en el cielo, ¡murió en la misma

130
posición que su amada Santa Teresa! La fecha de su fallecimiento fue el 4 de
septiembre de 1929.

Tan pronto como ella murió, una expresión angelical se posó en sus facciones,
y una sonrisa radiante, como la de ella en la vida pero mucho más feliz,
iluminó su rostro. Tenía treinta y dos años y estaba en el octavo de su vida
religiosa.

Fue enterrada el 7 de septiembre en el cementerio del convento, en presencia

de un gran número de parientes y amigos de la ciudad de Quebec.

Cuando las otras casas de la provincia canadiense se enteraron de las

comunicaciones que recibió la Madre Ste-Cécile, al principio se quedaron
perplejas. Pero dio paso a "un entusiasta himno de acción de gracias,
expresándose en una renovación de fervor y un estallido de rivalidad
amistosa en la búsqueda de la perfección".

Epilogo: - DESPUÉS --- INVESTIGACIÓN, ADMIRACIÓN,

GLORIFICACIÓN (1939-1993)

Tan pronto como murió la

Madre Stec Cecile de Rome,
llegaron cartas y mensajes de
admiración y veneración de
todos lados: de sacerdotes
que la conocían y dirigían,
maestros y compañeros de
clase que fueron edificados
por ella, parientes y amigos que la tenían en gran estima.

Su 'autobiografía'fue publicado en los años posteriores a su muerte. Dos

sucesivos Cardenales Arzobispos de la ciudad de Quebec (Rouleau y
Villeneuve) escribieron brillantes cartas de recomendación. Los mensajes
llegaron al Convento de Sillery de todo el mundo; de sacerdotes, religiosos,
monjes, monjas, superiores de diversas comunidades y de jóvenes. Muchos
favores, tanto temporales como espirituales, fueron otorgados a través de su
intercesión.

[Original lápida y tumba, Cementerio de las Religiosas de Jesús y María,

131
Convento de Sillery, Quebec. Pequeña lápida (arriba) 1929-1951, losa grande
de la tumba (abajo) 1951-1993]

A partir de 1939, la Arquidiócesis de Quebec comenzó su investigación sobre

la vida, las virtudes y los escritos de la Madre Marie Ste-Cécile de Rome. Su
cuerpo fue exhumado de su tumba original en el cementerio del convento,
identificado, y colocado en una nueva tumba en otra parte del cementerio en
1951.

El 13 de febrero de 1961, su Causa fue enviada a Roma.

El 13 de julio de 1982, su Causa fue presentada en el Vaticano.

El 13 de mayo de 1989, Dina Belanger fue declarada 'Venerable'.

El 10 de julio de 1990, se aprobó la cura de un hombre de New Brunswick,

Jules Chiasson, de hidrocefalia ['agua en el cerebro] cuando era un bebé en
1939.

Y el 20 de marzo de 1993 (un día antes de la canonización de la fundadora

de su congregación, St. Claudine Thevenet), Dina Belanger-Madre Marie
Ste-Cécile de Rome-fue hecha 'Bendita' por el Papa Juan Pablo II.

Su tumba está ahora en la Capilla del Convento de Sillery. Trágicamente, el

edificio del convento que la Beata Dina conoció fue destruido por un incendio
en mayo de 1983. Fue reconstruido, y sus reliquias fueron colocadas en la
nueva capilla antes de su Beatificación. Un pequeño museo también está allí,
con fotos y otras pertenencias de Dina.

Su festividad (en la Arquidiócesis de Quebec y la Congregación de Jesús y

María) es el 4 de septiembre.

____________________________

Oración a Dios por intercesión de la Beata Dina Belanger (del reverso

de una tarjeta de la Congregación de Jesús y María)

132
 "Padre de la bondad eterna, pones en el corazón de la Beata Dina
Belanger el ardiente deseo de ofrecerte en nombre de toda la humanidad,
las infinitas riquezas del Corazón de Jesús presente en la Eucaristía, y
vivir, como María, estrechamente unidas a Aquel a quien ella amó con un
corazón indiviso.

Que nosotros, como ella, encontremos nuestro gozo en hacer fielmente Tu

Voluntad, y ya que Tú le reveló Tu gran deseo de derramar sobre el
mundo la abundancia de Tus gracias, escucha la oración que hacemos
para Tu mayor gloria, y la cual confiar en su intercesión. Amén "
-Con la aprobación eclesiástica
____________________________

133
 “No tengáis miedo de decir vuestro Sí a Jesús, de encontrar
vuestra alegría en hacer su voluntad, entregándoos
completamente para llegar a la santidad y haciendo uso de
vuestros talentos al servicio de los otros”
Benedicto XVI

7. P. JOHN EDWARD LAMY

El autor Comte (Conde) Paul Biver era un amigo muy cercano de Pere Lamy.
Dirigió numerosas entrevistas informales a Pere Lamy en su casa poco antes
de su muerte en 1931 (de hecho, murió en la casa del autor el 1 de diciembre
de 1931). Estas entrevistas están contenidas en esta extraordinaria biografía
santa llena de inspiración espiritual. Con respecto a Pere Lamy, su obispo
dijo: "Tengo en mi diócesis otra Cura de Ars". Este santo sacerdote tuvo
visiones del pasado y del futuro, de Nuestro Señor, la Santísima Madre, San
José, los Ángeles, incluso lucifer. Fundó la Congregación Religiosa de los

134
Siervos de Jesús y María, construyó una capilla para Nuestra Señora de los
Bosques, atendió a innumerables soldados heridos y enfermos durante la
Primera Guerra Mundial, fue llamado el Sacerdote de los "traperos" y
vándalos por haber dirigido un Movimiento Juvenil y cuidó a los niños de la
calle de los condados de Troyes y La Courneuve y fue párroco durante más
de 30 años. Los muchos logros de su vida son una prueba increíble de lo que
un sacerdote puede hacer. Profundas e iluminadoras son sus declaraciones
sobre temas religiosos. Dijo el rosario casi continuamente, durmió una o dos
horas por noche, podía oler el pecado incluso a través del perfume de un
penitente, conversaba regularmente con su ángel guardián, efectuaba
milagros y hacía profecías.

Infancia

Jean Edouard Lamy nació el 23 de junio de 1853 en Le Pailly, Francia. Su

padre, Jean Fredrick, era granjero y también albañil, y su madre, Marie
Janinel, era un ama de casa diligente y amorosa. Acerca de su infancia, su
hermana, la Sra. Valerylin testifica: "Mi hermano y yo dormimos en la misma
habitación desde nuestros primeros años, y nuestros padres solo nos
separaron cuando tenía 12 años y él tenía 15. Desde el momento en que
comencé para observar cosas sobre mí, hasta que tenía 12 años, nunca lo
había visto en su cama. Estaba toda la noche orando, arrodillado en su
taburete sin apoyo, ante la estatua de María Inmaculada. La pusieron sobre la
chimenea y la encendieron con una lamparita que le había regalado nuestra
madre. Nunca me desperté sin verlo en esta actitud. Nunca durante años he
visto su cama sin hacer. Tal vez se acostó una vez u otra, no podía jurarlo,
pero nunca lo vi acostarse. Nuestra madre lo notaba de vez en cuando y solía
decirle: "Pero, hija mía, la Santísima Virgen no pregunta tanto como eso". Y,
sin embargo, estábamos trabajando duro, él y yo, durante el día. Dos veces a
la semana solíamos ir juntos para vender nuestras cosas en el mercado de
Langres (a 6 millas de distancia), cargados hasta el límite; y él trabajando en
los campos desde la mañana hasta la noche, e incluso rompió piedras en el
camino alto ".

Primeras visiones místicas

135
".... Fue en 1863, la vigilia de San Juan Bautista; un sábado, creo. Estaba en
Buisson de la Plaine. Estaba pensando en las vacas de mis padres y también
en las vacas estaba Anne Richard. Le dije: "Mira, Annette, el hermoso
cordero en la colina". El cordero estaba en Le Cognelot, allí a la derecha de
Noidant en la parte calva de la montaña (a unos 2 kilómetros de distancia),
iluminando toda la colina. Estaba de pie, sosteniendo en su pie izquierdo la
cruz estándar doblada hacia Chalindrey, y un banderín blanco flotando en
ella. Su cabeza estaba vuelta hacia Le Pailly. Podrías ver sus ojos
perfectamente. Fue un cordero muy bueno. La distancia no hace ninguna
diferencia en estas cosas, y cuando eres un niño, nada te sorprende
indebidamente. Nannette dijo que era una mala señal. ¿Por qué? No lo sé en
absoluto, así que le dije que no era una mala señal. Nos miró por un momento
y luego desapareció de repente. El cielo se había oscurecido y los rayos
estaban comenzando. Dije: "Traigo a casa mis vacas". "
"No cuentes esta historia hasta que haya cruzado el puente (hacia el otro
mundo)" [hablando a Comte Paul Biver, el autor. Repetidamente dijo esto
durante las entrevistas con el autor ya que no quería que se publicara nada
relacionado con él antes de su muerte.

"En cuanto a la Santísima Virgen, Ella se me apareció con Sus manos como
las de la Inmaculada Concepción ... Tuve una pequeña estatua de Nuestra
Señora de la Cripta, en Chartres (La Virgen de la capilla subterránea en la
Catedral de Chartres), de a quien los druidas contaron una leyenda profética
siglos antes de la era cristiana. Estaba haciendo una pequeña procesión bajo
la línea de álamos, sosteniendo mi estatua así (levantó ambas manos a la
altura de su frente, con una imagen imaginaria entre el pulgar y el índice). Yo
canté Sus letanías. Ella se me mostró entre las ramas de los álamos, casi
arriba, muy arriba, con la cabeza inclinada, mirándome. Había álamos muy
altos allí, muy bien alineados. Ella se quedó allí todo el tiempo de la Letanía.
Ella se retiró un poco, pero seguí mi camino. Cuanto más avanzaba, más Ella
parecía retirarse. Ella regresó y terminé mi Letanía. Luego se levantó un poco
por encima de las ramas y desapareció de inmediato. "

"Al principio, pensé que era un espejismo que sucede a veces cerca del agua
o en las montañas. Desconfiaba Seguí las Letanías durante la aparición como

136
si nada importara. Yo solo era un niño. Me dije a mí mismo: 'Espero que a la
buena señora le guste estar allí entre los álamos'. Después de eso me senté al
pie del álamo y dije mi Rosario y me quedé dormido. La Santísima Virgen se
ocupó de mis vacas porque las encontré a mi alrededor cuando me desperté.
Nadie había llegado lejos. De todos modos, me conmovió mucho. Más tarde
le dije al párroco: 'Ah, M. Le Cure, he visto algo extraño. He visto a una
persona en la cima de los álamos. Realmente creo que es la Santísima Virgen.
Estaba haciendo una procesión '. '¿Estabas completamente solo?' "Sí, solo y
tuve esa imagen de la Virgen de Sous-Torre". El sacerdote me dijo: '¿Qué
diablos tendría que ver contigo?' The Cure luego me dio una bofetada en la
cara, pero en mi conciencia interior guardé esa remembranza. Ella misma me
recordó cuando se me apareció en Gray [ver más abajo]: "Me viste en Pre-
Jacquot".

Un incidente durante su servicio militar

En 1875, John Edward Lamy fue entrenado como soldado en el Regimiento

91 de Infantería; fue ascendido a cabo el 10 de noviembre de 1876 y sargento
el 4 de marzo de 1878. Fue demobolizado el 7 de octubre de ese año.

"Viví en Mezieres con los otros soldados. Tuvimos sesenta soldados

cristianos. Formamos [fue él quien fundó] un grupo, la Legión de San
Mauricio. Nos mantuvimos bien juntos y reclutamos a unos buenos
muchachos jóvenes. semana hubo una reunión de la Legión, oración y lectura
espiritual, fueron escogidos compañeros. Tuvimos un capellán, el abate Henri
Nicole, que es un canónigo de Reims. Había 80 Haut-Marnais en ese
regimiento, y la mayor parte de ellos fueron buenos ".

"En el campamento de Chilons, en 1875, estaba enfermo, o al menos,

cansado. Durante estas pesadas maniobras, teníamos, todos los días, dos
horas de descanso. Estábamos obligados a permanecer en los barracones y
tumbarnos en la cama. Usé ese tiempo para recitar el Oficio. A menudo,
dominado por la fatiga, solía quedarme dormido incluso antes de recitar un
salmo, y siempre cuando tocaban el final del descanso, mis dedos estaban en
el último verso del libro. La Santísima Virgen (en Gray en 1909 [ver más
abajo]) me dijo que vino a mí en el campamento de Chalons en 1875. Pasó
las páginas, me dijo, y volvió a poner los dedos en la última página.

137
Subyugado como estaba, pensé que había dicho la Oficina y luego tomé mi
descanso. Eso era lo que quería en su bondad maternal”.

Durante su servicio militar, la carga de pólvora

del rifle de un camarada explotó en su ojo
derecho. Él nunca se quejó, pero perdió la vista
en ese lado. Más adelante en la vida,
progresivamente desarrolló cataratas severas en
su ojo izquierdo, causándole ceguera total
durante 3 años, hasta que una operación exitosa
restauró parcialmente su visión en su ojo
izquierdo. Una vez le preguntó a la Santísima
Virgen por qué ella nunca le curó la vista. Ella
le dijo que era mejor para él ser así, para
mantenerlo humilde.

Una visión de San José - Llamado al sacerdocio

"Siempre quise ser sacerdote y ahora no podía imaginar cómo se podría hacer.
No pensé que tenía las calificaciones necesarias. Estaba desesperado y me
iba a dar por vencido. Fue entonces cuando San José se me apareció. Él
arregló mi vocación. Fue en Troyes, en la capilla de Nuestra Señora de Buena
Esperanza, en los primeros días de marzo. Habló conmigo durante bastante
tiempo y me señaló mi vocación. Él dijo: ' Sé un sacerdote; conviértete en
un buen sacerdote ". Eso no quiere decir que lo hice, pero hice todo lo
posible para llegar a ese punto. 'Sé un sacerdote'. Era muy urgente, con un
tono muy firme, extendiendo la mano como para jurar. Fue por la tarde. Los
jóvenes acababan de irse. Cerré la puerta y entré a la capilla por unos minutos
para recordar. Durante el día fue muy difícil para mí hacer eso. Eran las 11:00
en punto de la noche, o más tarde de las 10:20 p.m. En la capilla había un
[calentador] de chorro de gas bajo, que había sido encendido antes para las
oraciones. Estaba arrodillado en el reclinatorio frente al primer pilar en el
pasillo derecho. San José apareció de pie en el piso junto al pilar. Él estaba
iluminado con su propia luz. El santo estaba en su gloria; no en su gran gloria;
en su gloria más suave. Como lo vi, San José no debe tener más de 60 años
de edad. Su barba era como su pelo; él no es calvo sino que se pone muy gris.
Vestía un traje marrón con algo alrededor del cuello que se doblaba al frente.

138
Estaba vestido con un material áspero de aspecto fuerte; Creo que tenía un
cinturón. La Santísima Virgen habla de él como 'mi santo esposo' y la palabra
'santo' en Su boca es algo para destacar. San José se mostró descalzo como la
Santísima Virgen y Nuestro Señor siempre. Poco después de esto, recibí
órdenes menores (1 de marzo de 1885). Fue San José quien me predijo mi
partida de Troyes sin darme ningún detalle ".

Aparición de la Santísima Virgen María en Gray

"Esto fue el 9 de septiembre de 1909. Había venido [a Grey] casi todos los
años, y el párroco de Violot estaba conmigo. Me dieron hermosas vestiduras
para un prelado que iba a venir y que no llegaron. Comencé mi misa. El abate
Lemoine estaba en el interior de la capilla a la derecha, en el reclinatorio que
todavía está allí. La Santísima Virgen se me apareció de repente, y al mismo
tiempo, el demonio. Me causó una emoción violenta. Estaba en gran duda,
pero no me atrevía a creer debido a mi indignidad, que estaba frente al Más
Bendito. Estaba mucho más allá de mí. La Santísima Virgen bajó del techo,
entronizada en gran gloria, tan suavemente, tan Suavemente, ella estaba como
en un horno de luz. Su gloria pasó por todo gradualmente. Las velas, el cáliz,
las vestiduras del altar y yo, como el sol atravesando el agua. ¿Hasta dónde
llegó la gloria? Necesitas saber qué la gloria de Dios es, cuando piensas en lo
que Él le da a la más querida de Sus criaturas. Fue como un sol. Nunca vi el
final. Bajó del techo así, con Sus manos unidas. Ella sonrió un poco antes de
dejar que su voz se escuchara. Cuando ella descruzó sus manos, pareció hacer
un remolino a su alrededor ".

"Primero intercambió una palabra o dos con el demonio. Durante el descenso,

le dijo a Lucifer, que apareció detrás de Ella, '¿Eres tú?' (Lucifer); , Tengo
permiso del Padre ".

'Que así sea.' respondió la Santísima Virgen Entonces, como si lo estuviera

interrogando, '¿Sabes cómo obedecer al Padre?' No respondió, pero me sentí
aplastado. Ella extinguió su gloria. La gloria menor nunca la abandonó
durante toda la Misa. Todavía me quedé en el Dominus Vobiscum. Si me
hubiera atrevido, habría huido a la sacristía si no hubiera estado en el altar.

139
Cuando miré al párroco de Violot, puso sus dos manos sobre su rostro y su
cara en su libro, y apoyó todo su peso en el reclinatorio. Seguí diciendo:
'Estaré bien defendido'. Ella habló. Ella me hizo preguntas. No me atreví a
responder. Ella se puso de pie. Ella era de estatura media. Con el movimiento
que hizo, hubo como una pequeña tormenta de brillantes lentejuelas. Su
corona solo apareció cuando se puso de pie. Sus pies tenían casi la altura de
esas sillas. Ella se quedó un poco por encima del suelo. Con la mano derecha,
Ella me hizo señas muy maternalmente, 'Adelante', para devolverme mi
coraje. Dije dentro de mí: "Si eres la Santísima Virgen, enséñame". Ella dijo:
'Yo soy la Madre de Dios'. Cuando dijo: "Soy la Madre de Dios", muy
suavemente, parecía derretirme en mi interior. No dudaba de la palabra de la
Madre de Dios. Yo le creí, pero ella vino en mala compañía (el demonio)”.

"Cuando conmemoré el martirio de San Gorgonio, ella sonrió amablemente.

Era la oración de Su Natividad. En el ut quibus beatae Virginis, me incliné
ante Ella. Ella se inclinó ante mí, muy graciosamente. Qué humildad, incluso
en el Cielo. para mí, un banco de arena de la enésima clase 1 Vi su reflejo en
el cristal ante mí en la tarjeta del altar. La entrevista continuó, y para no
causar un descanso demasiado largo, Ella me indicó que leyera la Epístola. "

"El pequeño servidor del altar dijo: '¿Es la Santísima Virgen, Padre? 'como
él tomó el libro del lado de la Epístola al lado del Evangelio. Le dije, baja, e
No hables, harás que se vaya. Ella lo miró con ternura materna. Se quedó a
un lado para dejarlo pasar y tomó su lugar nuevamente en el medio del altar.
Cuando dije el Munda cor meum, ella salió del medio del altar y fue al lado
del Evangelio ".

"Después del Evangelio, el sacerdote regresa para decir el Credo. Ella toma
su lugar de nuevo al lado del sacerdote, casi al frente del libro. Le deja
comenzar el Credo, en el Incarnatus est, Se inclina como si di: 'Eso es así'.
En el Sub Pontio Pilato, ella puso sus manos cerradas sobre el altar, apretando
los puños en un gesto de poderosa tristeza. Sus brazos estaban justo a mi lado
(y mostró una distancia de cinco pulgadas). Estaba tan enojado que hice un
error. Yo confundí las cosas. Cuando vio que yo no lo estaba superando,
continuó con el Credo como si estuviera diciendo la misa. Mi error me había
causado tal impacto. Me devolvió a donde me detuve. muy suavemente. (Y,
sonriendo, dijo): Ella conoce bien sus oraciones ".

140
"En el Memento, ella recomendó al sacerdote que preguntara más. Hay una
gran tienda, y aún hay mucho por ofrecer". "La Santísima Virgen predijo la
Guerra. Me habló muy maternalmente, sobre mi niñez, fundó la
peregrinación de Nuestra Señora del Bosque, me dijo que quería una nueva
congregación. Con gran energía, condenó el modernismo, trató varias
cuestiones diferentes, defendiéndome de Lucifer”.

"Estaba vestida con un vestido azul profundo, con su velo blanco, las mangas
recogidas en las muñecas y los pies descalzos. El escote de Su vestido está
justo debajo del mentón. El vestido es amplio y bastante simple. Pero
cualquier cosa que usara se convertiría igualmente. Sus proporciones son
perfectas. Todo en Ella es perfecto. Sus ojos son muy cambiantes, pueden
tomar todos los colores, pero hay un color fijo de todos modos. Cuando vivía
en la tierra, no eran ni marrones ni del todo azul. Más bien vinca. Sus orejas
son visibles, al igual que el comienzo del pelo en la frente. De la misma
manera, puedes ver las trenzas de los lados. La única estatua que se parece a
ella en lo mínimo es la que está (Rue du Bac, arriba de la puerta de entrada
de las Damas de la Caridad), donde está dando audiencia a Catherine
Laboure, que tiene la cara, igual de larga, pero no tiene esa frente. Se ve muy
joven en esa estatua, y sin embargo, tú No puedo hacerla vieja. Nunca he
podido decir su edad. La Virgen es muy oscura. ('Soy negro, pero hermoso').
Su comportamiento es muy simple. Ella rara vez inclina su cabeza, pero te
mira directamente a la cara, al igual que su divino Hijo, pero sientes que más
allá, cómo su mirada penetra en el mundo entero”.

"Cuando la Santísima Virgen habla como madre, ella usa una corona hecha
de una lluvia de rosas, lirios y margaritas, con una banda de plata, bastante
angosta, a un tercio de la altura. Estos aerosoles de flores están dispuestos
como el dedos, una rosa blanca, casi abierta, un solo lirio, casi abierta, y una
margarita. Naturalmente, estas flores a menudo se repiten, forman un círculo.
En cuanto a las ramas verdes en la base de la corona, son de un color muy
sobrio. Es una corona en forma de campana. Podrías pasar tu mano entre Su
corona y el velo en Su cabeza. Pero cuando condenó el modernismo, Ella usó
una corona de belleza inigualable. Si la corona de flores puede ser copiada,
la otra, el grande, ni siquiera se puede soñar. Está formado por racimos de
joyas y luz. Las joyas son muy finas, pequeñas en su mayor parte y algunas

141
grandes. Están dispuestas armoniosamente como los granos en una mazorca
de maíz, con luces brillantes entre las piedras y arrojándolas en relieve. Hay
piedras azules, algunas rojas, otras violetas pero menos numeroso que el azul.
Entre los más bellos están las piedras azul claro. Casi lamento no haberle
preguntado a Ella por ninguno. De esas piedras, algunas se cuelgan y otras se
agrupan. Hay bastante juego de luces, algunos afuera y algunos dentro de la
corona. Es como una diadema, que se eleva en el medio. Todo lo que he visto
en el museo parece un trabajo de adoquín junto a un zapato finamente
terminado. No hay corona en la tierra así. Ella lo usa cuando habla como una
dama soberana. Ella es majestuosa Ella lo usaba sin la gloria, o de lo contrario
sería aterradora y no viene a asustar”.

"Después del Credo, habló de la guerra en tonos muy tristes. Será lento de
encender, prenderá fuego a toda Europa, incendiará el mundo y habrá unos
cinco millones de muertos, pero hacia Lucifer) salvaré a muchos a pesar de
ti '. El demonio dijo: "Atravesarán la garganta de los Vosgos". La Santísima
Virgen, 'No, no, pasarán por Bélgica'. Satanás dijo: "Son tan culpables de un
lado como el otro". Satanás entiende muy bien la culpa. La Santísima Virgen
se volvió hacia mí y la parte inferior de la iglesia se llenó con una nube blanca
que se abrió. El muro desapareció y entonces vi allí un pueblo con un
poderoso río. Creo que es Belgrado. vi las fotos de la guerra. Tuve una
sensación curiosa. Me sentí bastante bien de que estaba en la iglesia, pero
también me transporté lejos. No puedo contar exactamente sobre eso. He
calculado perfectamente el favor de la Santísima Virgen me estaba haciendo
mostrándome esos países. Me llevó a través de un paisaje inmenso. Te doy
explicaciones muy incompletas pero no puedo encontrar palabras para estas
cosas. Vi naves de guerra con enormes embudos. Vi los paisajes, pero luego
Me costaba mucho trabajo colocarlos y eso no fue posible en absoluto. Ves
los grandes ríos, las montañas, el mar. ¿Cómo los colocas en los mapas? Todo
no ha terminado. Hay escenas que no vi desplegar. para ti solo ahora es
callarte ".

"El sacerdote recomendó su Parroquia a la Santísima Virgen. La Santísima

Virgen lo protegió de manera especial durante la Guerra, especialmente el
día de la explosión. Me miró muy fijamente, 'Mientras él está vivo, los
alemanes no pasarán De esta manera, en Le Pailly. Después de un pequeño
silencio añadió: "Incluso después de su muerte. Esa es su cuna, el pueblo

142
donde nació. ¡J será la protectora de esas tierras!" Justo en ese momento, las
imágenes de la guerra se apagaron y la madera entró en el No tienen nada en
esos países, nada ... no hay peregrinación. Lucifer le dijo: "Ya te llamas
Nuestra Señora de Lourdes, te llamarás Nuestra Señora de los Bosques". Ella
giró su cabeza ligeramente, seguí la dirección y me mostró una chabola. Vi
la chabola, vi la estatua pequeña, tal vez lo muestra por sus gestos. La Virgen
(es torpe y mal hecho) extiende su manto para protegernos y el Niño está
bendiciendo la tierra en la que no hay cruz. Justo en este momento, se apartó
un poco para dejar pasar al niño con el libro ".

"No había estado en el Bois Guyotte durante muchos años, pero lo reconocí
de inmediato. Lo vi a veinticinco millas de distancia como si estuviera dentro.
La madera estaba siendo cortada completamente. En Grey vi el bosque
desordenado y vi personas en la madera, sierras transversales que cuadraban
los troncos de los árboles, tal vez más de cien personas. Había caballos,
arneses. Pude oír a los carreteros jurando bajo los ojos de la Santísima Virgen,
y no se controlaron. La madera estaba en una condición lamentable, árboles
talados, despojados, ramas colgando por todas partes hasta el suelo. Fue en
septiembre y la madera ya se estaba poniendo roja. La casa me fue mostrada
tal como es, pero en una condición lamentable. Todavía quedaban unos pocos
paneles de vidrio, pero todos se habían ido cuando lo compré. Había grandes
losas de yeso caídas. No había santuario de forma natural. Lo vi de cerca.
Justo en ese momento, la capilla, que anteriormente había sido un pabellón
de caza, se había convertido en un refugio de leñadores. De la otra choza que
había conocido cerca del pozo, quedaba una publicación”.
"No diré nada de lo que me contaron acerca de los monasterios. Me habló
mucho tiempo sobre la comunidad de Gray. Ella visita las comunidades. Me
lo dijo. Ella los visita. Ella enseñó a la santa Mujer Misma. Ella había
agrupado a las santas mujeres, las viudas, y las tenía con Ella. Ella estaba con
Sus apóstoles. La dispersión de las congregaciones fue un castigo más bien
para las personas que para los individuos. Ella me mostró todos los
monasterios en Francia en tiempos el pasado y los tiempos por venir, con sus
reclusos. Vi a Clairvaux. y Pere Lamy esbozó una imagen completa de este
monasterio ideal en el tiempo heroico de San Bernardo, con su bendito Abad
y sus monjes, a quienes describió uno por uno. También habló de los futuros
religiosos de Grossesauve repoblados. Conocía bien el distrito, mi atención
se centró en el priorato. Comenté cómo se construyó el antiguo edificio y vi

143
a los monjes que vivieron en los siglos pasados. Me los mostraron en
procesión, de dos en dos y de cuatro en cuatro, con con la cabeza gacha,
entraron en los trescientos. El desierto volverá a estar poblado y veré los
edificios que serán.

"Más tarde, cuando Madame Caillier me pidió que rezara por Remiremont,
encontré el mismo lugar cuando me encontré con Ella [la Santísima Virgen]
frente al Monte Sagrado. Escogí a Remiremont de los muchos paisajes que
vi entonces. Vi muchas de esas abadías. Se extinguieron gradualmente bajo
abades encomiásticos. Los monjes no eran numerosos, solo lo suficiente para
cultivar la tierra, y los ingresos eran muy pequeños. He visto monjes blancos,
monjes marrones y negros. No quiero decir cuán emocionado estaba por eso.
Lo que me interesó fue ver a la congregación crecer y crecer. Seré una piedra
fundamental. Los monasterios florecerán nuevamente, los conventos se
llenarán nuevamente. Después de estas calamidades, las almas en gran
número vendrán y habitarán en ellas nuevamente”.
"Ella me habló y me dio un plan de mi
propia vida diaria, hasta e incluyendo el
Sub tuum al final de la oración de la tarde,
que no siempre se recitaba bien. Ella me
recordó el privilegio sabbatine. 'Debes
hacer lo que está establecido'. Ella es muy
estricta en el respeto de las órdenes del
Papa. Ella pasó toda mi vida. La Santísima
Virgen me explicó toda mi infancia. Ella
dijo que sin Ella me hubieran matado cien
veces, cuando estaba haciendo payasadas
en el peral. El peral estaba en el jardín de
frutas de mi padre y mi madre, al otro lado
de la calle de la casa donde está el granero.
Entonces, cómo me salvó la vida cuando tuve fiebre tifoidea. Ni el doctor ni
mi madre sabían de qué se trataba. Fue curado en un día por tostadas y agua.
Entonces ella me habló de la quema de nuestra casa. Ella me dijo quién
encendió el fuego. Había llevado a mi familia a la mayor miseria. Mi atuendo
ya estaba preparándome para ir al seminario pequeño. Tenía 19 años y el
fuego me hizo posponerlo. Solo pude ir después de mi servicio militar. Ella
dijo: 'Lo quería como sacerdote; ya ves, él es un sacerdote ".

144
"Ella también me habló sobre la medalla milagrosa. Ella habló sobre una
estatua de yeso que fue hecha a semejanza de la medalla que alguien me había
dado hace mucho tiempo. En mi fe infantil, pensé que estaba haciendo algo
maravilloso pintando esa estatua; un verdadero embadurnamiento. Pinté a la
Santísima Virgen blanca, Su manto azul, Su velo blanco. En alguna noción
salvaje, pinté la faja amarilla. "Pensó en darme una faja amarilla", dijo, "fue
fea, muy fea", y se rió de todo corazón, "pero me gustó la intención". Tenía
8 años o un poco menos. Esa estatua fue quemada en el fuego. La Santa
Madre dijo: 'Por un momento, quise salvar esa estatua, pero no había
necesidad'. Fui en busca de esa estatua en los restos del fuego y recogí
pedazos en mi sombrero. Llevé esa basura a la nueva casa y la enterré en la
raíz del grosellero negro. La Santísima Virgen agregó, 'Él los puso en su
sombrero'. y ella le dijo a Satanás: "Justo en ese momento querías
matarlo, arrojando el resto de la chimenea, pero yo retuve el golpe".
De hecho, esa estatua (de la Santísima Virgen María) fue colocada en el
manto de la chimenea. ¡Mira cómo la Santísima Virgen nos cuida! Una vez
dijo: "Le gustaría mucho que lo cure, pero no lo haré, porque lo mantiene
humilde". Ella dijo esto mientras miraba mis gafas que había colocado en el
altar. Para entonces mi vista ya era bastante mala. No te he contado una
décima parte de lo que vi. Hay muchas cosas que no puedo establecer. Hay
cosas que no sería bueno decir incluso dentro de cuarenta años. Y luego, el
tiempo presente es tal vez el menos favorable que haya existido para la
revelación. No hablo por fervientes católicos; esos simplemente no necesitan
revelación”.
Apariciones de nuestro Señor

Pere Lamy solía decir su Misa con un fervor extraordinario, que casi lo
transfiguró. Ese fue el momento en que los favores divinos a menudo se le
concedió, de manera sensible; el tiempo también cuando Cristo se mostró
más frecuentemente a su siervo.
"Antes de decir misa, siempre invocaba a San Pedro Fourier, porque solía
decir su Misa con devoción excepcional. En la iglesia de Gray, donde se
guarda su corazón, la Santísima Virgen dijo de él que él es un verdadero
santo. Él debe ser la santidad en sí misma porque no paga cumplidos a la
ligera "(San Pedro Fourier, 1565-1640, fue canónigo regular de San Agustín

145
y vicario de Mattaincourt en los Vosgos. Fundó la Congregación de Nuestra
Señora. es el segundo patrón de Lorena, y murió en el exilio en Grey, que
estaba bajo el dominio de España).
"Al celebrar la Misa uno es separado de todos los pensamientos terrenales.
Solo regresas a la tierra en el Memento. Esos son los dos momentos en los
que expones ante Dios todo lo que nos toca en el lado humano. Luego
regresas un poco a ti mismo”.
"Generalmente veo a las Especies Sagradas rodeadas de luz. Sientes una
dulzura, una gentileza fuera de lo común. Sí, en esos momentos, no piensas
más de la tierra; sientes algo tan celestial que es el efecto de la presencia de
Nuestro Señor. También siento la presencia de los santos ángeles que me
ayudan en la misa, pero no siempre”.
"No me preguntes qué hombre o mujer está al servicio cuando el Santísimo
Sacramento está sobre el altar. Ya no veo a nadie. Yo casi sé que hay gente
alrededor. Vi muy bien que fue el cura quien me entregó la custodia ¡Cuán
pobremente recibimos a Nuestro Señor! Debes decirle: "Te reciben en un
establo con paja áspera, pero tanto tú como Tu Madre fueron puestos en un
establo en Belén". Afortunadamente, Ella está allí para recibirlo. Ni él ni su
santa Madre son difíciles de complacer”.

"Nuestro Señor generalmente viene solo, ya sea que se muestre sufriente o

resucite en gloria, o que comparta, y de alguna manera celebre, la Misa. Te
sientes pequeño, pequeño, pequeño y nuestro Señor se hace pequeño para que
no para asustarnos por su grandeza. Y la atención está tan concentrada en Él
que no piensas en otra cosa”.

"Sigue las oraciones en la misa como si asistiera a la misa. Te deja rezar".

"Desaparece en la tercera de las últimas oraciones, para que el sacerdote
pueda comunicarse". "Muy rara vez tiene una aureola, no puedes soportar la
gloria de Nuestro Señor. Generalmente está precedido por nubes rojas. Los
llamo de ese color porque no puedo encontrar la palabra correcta. No son
marrones ni morados. Aparece una luz blanca. , que se abre. Entonces Él está
allí, bastante simple. Es una majestad maravillosa. Nunca te acostumbras.

"Cuando Nuestro Señor se muestra en Su doloroso estado, no tiene nada de

146
Su gloria habitual en Él. Él no es luminoso, como de costumbre. Él muestra
Sus Manos, cuando habla, hace gestos, más sobrios que la Santísima Virgen.
Nunca lo había visto sonreír. De niño sonríe, pero como hombre, ya no sonríe,
parece frío, casi se puede decir triste. Tiene la dignidad de un hombre.
Encuentro a nuestro Señor muy digno de respeto, cierto, pero también inspira
confianza. Sus ojos son azules, su mirada es muy dulce. Sientes cuando
Nuestro Señor te está mirando, pero también cómo su mirada va al infinito.
Es lo mismo con la Santísima Virgen. El Señor aparece alrededor de los 35
años de edad. Él es un hombre. Nuestro Señor y la Santísima Virgen tienen
la nariz muy recta, tanto él como su santa Madre tienen la verdadera
complexión de su país, y también lo ha hecho San José. Cuando he visto una
hombre del este, he reconocido su color. En marrón hay sombras, como en
negro”.

"El cabello de nuestro Señor es castaño oscuro, su cabello es bastante largo,

cayendo tan bajo como sus hombros. Algunos caen también hacia adelante,
y Nuestro Señor está envuelto, por así decirlo, en su pelo, así. No tiene mucha
barba. Puedes distinguir la hendidura del mentón aquí. La barba no es
exuberante, sino apuesto. Es de color más claro que el pelo, no es roja y
tampoco es rubia. Su pelo no le cae sobre la frente visible. Él tiene una cara
muy hermosa. Su voz es grave, no lenta, pero su gravedad le da cierta
lentitud”. "Nuestro Señor no es muy alto. Está vestido con cosas marrones,
no es lo mismo que los Capuchinos, sino como ovejas marrones. Su vestido
es marrón con mangas anchas como la nuestra (mangas de capa) pero en Sus
mangas ves el blanco debajo, y una capa sobre Sus hombros. La túnica es
gruesa, cálida. Tiene grandes pliegues”.

"Nunca he visto heridas en la cabeza de Nuestro Señor, sino solo en los pies
y las manos. Se me muestra con las manos y los pies hinchados y un poco de
carne desgarrada sobre ellos. Las uñas deben haber sido cuadradas, tan largo
como tu lápiz. Las cabezas de las uñas eran muy anchas y tenían una marca
violeta en la mano, o más bien en la muñeca. Puedes ver el lugar de ellas
claramente. El interior de la uña debe ser hueco, ya que hace a ring in the
inside. The feet are bluish, bleeding, and the hands also. What suffering I ...
and Christians hunt enjoyment so I When in the green wood they do these
things, what will be done in the dry? "

147
"A menudo toco sus pies, que están entre el cáliz y el canon cuando está de
pie sobre el altar durante la misa. Toco su costado y siento la herida en su
costado y sus costillas en su manto, cuando levanto el Anfitrión. Me quedo y
lo descanso contra Su costado”.

"Fue en la Misa en Gray cuando vi a Nuestro Señor acostado en el altar (9 de

septiembre de 1909). La materia ya no es para cuerpos glorificados. Se puso
al nivel del altar, levantando el cabo y la Hostia Sagrada (He. muestra con un
gesto que el cuerpo de Nuestro Señor estaba en el altar, al ras con la superficie
de la mesa). Dijo: "Dentro de un año"... Lo vi dos veces en Gray, la primera
vez así; segunda vez en Gray, el 9 de septiembre de 1910, estaba de pie. La
segunda vez que me habló. Nuestro Señor, estando en el altar, estaba
escuchando mi oración. En La Courneuve, viendo que mis barrios bajos eran
absolutamente en vano, y cuanto más trabajo, menos resultados obtuve, me
quejé ante Nuestro Señor. Todo lo que hice salió mal. Mi alma estaba
realmente triste. Extendí mi dolor a Nuestro Señor. Colocando la Hostia
Sagrada contra su pecho, yo dijo, 'Es evidentemente el resultado de mi
indignidad. Te pido, mi buen Dios, que le pidas a tu santa Madre que te dignes
decirte lo que te digo. Tú eres su hijo, y yo también soy su hijo. No puedes
resistir Su oración. ' Y a través de Su manto pude sentir la forma de Sus
costillas. También sentí una calidez viva que me consoló. Después de la
consagración, el diablo estaba a la derecha del altar; Dijo con voz despectiva:
"Dios mío, qué oración. En ese momento, el altar estaba, por así decirlo, en
llamas y Nuestro Señor, volteando su rostro del demonio, le respondió: • Él
es el cliente de mi madre. .'- Nada más. -Hay detalles, pero los dejo afuera. ''
Cuando Nuestro Señor apareció acostado en el altar, ¿la mesa del altar había
desaparecido? "La mesa del altar se mantuvo. Te ves en una nube de agua.
Materia, de todos modos,no tiene resistencia, ya sea madera o piedra. Es algo
muy difícil de entender. La materia no deja de ser así, sino que se deja
penetrar. Cuando Nuestro Señor pasa detrás del altar, el tabernáculo
desaparece. La mirada descansa en su presencia, pero la materia nunca
interfiere. Nunca he visto desaparecer el cáliz, ni la Hostia Sagrada”.

148
"Nuestro Señor me dijo que la Guerra tenía tres causas; Blasfemia, trabajo
del domingo y la profanación del matrimonio. Cuando un joven o una joven
cae en pecado, no es nada en comparación. Es un pecado grave, pero después
de todo es la debilidad humana" "Muchos sacerdotes, ofreciendo el Santo
Sacrificio, no toman suficiente en cuenta esto. No entienden cuán grande es
el poder a disposición. Cómo el sacrificio de Nuestro El Señor es de valor
infinito”.

Por un favor especial, Pere Lamy podía sentir cuando el alma por la que
estaba celebrando la Misa obtenía ganancias de ello. Ya sea una disminución
de sus dolores en el purgatorio, o en el Cielo por un aumento momentáneo de
gloria... "Dije misa por él; no era una misa árida como a veces, pero tuve un
gran consuelo. No digo que esté en el cielo; No sé nada sobre eso, pero no
tengo dudas de que él está en la misericordia de Dios ".
Pere Lamy vio a Nuestro Señor en las escenas de Su Santa Infancia. En otras
ocasiones, en los dolores de Su pasión, pero hasta donde sabemos, nunca
describió en detalle más de dos visiones de Jesús Crucificado, que surgieron
en circunstancias bastante extrañas. "En el huerto me fue dado ver a Nuestro
Señor en la cruz. Lo vi mientras algunos chicos estaban robando mis peras.
En realidad los estaba siguiendo con un rastrillo, diciendo: 'Te mostraré'.
Entonces, de repente, allí estaba Él”.

"Fue en el mes de septiembre durante las

vacaciones, en domingo... No puedo recordar el
año. Estuve en el Gremio. Tenía la llave y entré a la
propiedad. Estuve vigilando la fruta porque solía
dársela a los niños. Había una gran banda de
ladrones allí. Me acosté en la hierba para
esconderme porque la hierba estaba muy alta. A
medida que se acercaban, me levanté, tomé un
rastrillo y corrí tras ellos lo más rápido que pude,
blandiendo el rastrillo y gritando: '¡Bribones,
esperen!' Levanté el rastrillo aunque no tenía
intención de dañarlos. Cuando llegué a la pared
junto al camino, estaba Nuestro Señor en la cruz, sobre dónde estás ahora.
Los niños se asombraron y yo también. Nuestro Señor no quería que golpeara

149
a los niños, y entonces apareció. Los escuché decir: 'Jesús, Jesús está allí con
la Curación'. Sin duda algunos de ellos lo vieron, pero siguieron corriendo de
todos modos. Me pusieron una tela metálica y esos muchachos salieron arriba
y abajo de la tela metálica, arañando la tierra con las manos como perros o
conejos. Eran de una familia revolucionaria, rojos y todo lo más rojo”.

"Nuestro Señor casi se partió en dos. Los brazos eran rectos, en ángulo recto
con el cuerpo. Tenía en la cabeza lo que parecía un arbusto de espinas, como
una canasta boca abajo. Era una capucha de espinas. Qué barbaridad. Tenía
un pie clavado en el otro, creo, pero era su rostro lo que estaba buscando.
Para hacer la corona deben haber puesto varias ramas juntas y retorcidas, y
luego haberlas martillado con golpes de garrote. Fue una masa de puntos
agudos. Vestía lino gris alrededor de sus lomos, anudado en la parte posterior,
no en el costado”.

"Casi podría haber tocado Sus Pies, levantando mi mano. Fue una aparición
querida por Nuestro Señor y no la escena del Calvario. En el Calvario, la cruz
era muy alta, y estaba asentada en la tierra y ahogada por piedras. Pero en la
aparición no se marcó ningún agujero en el suelo. La cruz apareció cerca de
la esquina exterior del huerto, frente a mí, de espaldas a la calle. Los
muchachos huían de mí muy rápido, pero después de la aparición corrieron
más rápido”.

"En el Sábado Santo de 1914 o 1915, vi a Jesucristo crucificado, su cruz fue

puesta contra el altar en el lado del Evangelio. Los niños estaban haciendo
ruido en la iglesia; estaba cerca del tiempo de la feria. Toqué la madera del
altar para que se callaran (hizo gestos con la mano izquierda), y cuando me
volví al costado, vi a Nuestro Señor en la cruz. Pareció decirme: "Apenas
tienes paciencia, mira lo que soporto". Nuestro Señor se quedó durante el
Magníficat de la Misa del Sábado Santo. Él estaba vivo. Pero Él no dijo nada”

"En el caso de Nuestro Señor, es muy natural. Nuestro Señor siempre es tan
natural. Se cuelga de la cruz como si fuera un niño. Nuestro Señor lleva un
arbusto de espinas sobre Su cabeza. No puedo decir una corona de espinas;
es un verdadero arbusto Su cabeza está cubierta con ellos. Ese tocado le
impide apoyar su cabeza hacia atrás contra la madera o apoyándola contra su

150
hombro y su cabeza no está inclinada hacia adelante. Cuando muere, su
cabeza se inclina hacia adelante. Tiraron de sus brazos como bestias salvajes;
ellos sabían cómo infligir sufrimiento. Sus brazos están estirados...
estirados... estirados. "

"La herida de la lanza está baja en el lado izquierdo. Sí, digo verdad, el lado
izquierdo, debajo de las costillas, casi en el estómago. Hay pintores que
representan la herida en el pecho. Es una abertura grande y vertical. El acero
pasó de abajo hacia arriba. La cruz debe haber sido muy alta. "
" ¡Oh, almas, almas! No ven lo que le han costado a Nuestro Señor. Son
juzgados y valorados a un alto precio. Cuando quieren separarse del mundo,
todo está alineado contra ellos "."
En una palabra, a quien se le da mucho, se le exige mucho”.
Pere Lamy murió el martes 1 de diciembre de 1931 en casa de su amigo
Comte Paul Bivers. (el autor del libro utilizado para este capítulo).

¡Padre Lamy, ruega por nosotros!

"Debes pagar caro las gracias espirituales. Mejor no tener ninguno; estás
en la oscuridad total después. Si la Santísima Virgen estaba detrás de esa
puerta, no le pediría que entrara. Todo eso debe pagarse... por lágrimas
en mi corazón, que por lágrimas del cuerpo ".
Pere Lamy

151
152
 “¿Qué dejaréis vosotros a la próxima generación? ¿Estáis
construyendo vuestras vidas sobre bases sólidas? ¿Estáis
construyendo algo que durará? ¿Estáis viviendo vuestras vidas
de modo que dejéis espacio al Espíritu en un mundo que quiere
olvidar a Dios, rechazarlo incluso en nombre de un falso
concepto de libertad” Benedicto XVI

8. MAGDALENA GORNIK 8

Una mujer eslovena que vivió 47 años sin ningún alimento terrenal y llevaba
las marcas de las heridas de Cristo, reparando a Dios por todas las afrentas a
su amor.

Magdalena Gornik nació en 1835 en una familia campesina pobre en el

pueblo de Janeži, parte de la parroquia eslovena de Gora, cerca de Sodražica,
que está a unos 50 kilómetros al sur de Liubliana, la capital del país. Sus
padres eran cristianos honestos y devotos, que criaron a sus siete hijos con
ese espíritu. Magdalena era sobre todo una campesina normal, ayudaba a sus
padres con el trabajo agrícola y disfrutaba la compañía de sus amigos, siendo
afectuosa y amistosa.

En la primavera de 1847, cuando Magdalena tenía doce años, la providencia

de Dios intervino en su vida de una manera especial cuando la Santísima
Virgen se le apareció a Magdalena mientras caminaba hacia un campo para
hacer un quehacer para su madre. Nuestra Señora se le apareció como una
campesina, preguntándole a quién le ofreció su trabajo y si amaba a Jesús.
Magdalena respondió que le ofreció su trabajo a Jesús y que Jesús sabe más
si ella lo ama. Ella no reconoció a la mujer, pensando que la mujer era una
simple campesina, ya que estaba vestida con el atuendo típico de la zona. La
mujer entonces se presentó como la Madre de Jesús y de todas las personas.
Ella indicó su intención de enseñar a Magdalena las razones del trabajo y a
quién ofrecer su trabajo. Ella le dijo a Magdalena que amara a su Hijo, Jesús,
cada vez más fuertemente. Le enseñó a Magdalena que debería agradecer a

8
Magdalena Gornik (19 de julio de 1835 - 23 de febrero de 1896) Por: Martina Kraljič

153
Dios por toda Su bondad y ofrecerle todo su trabajo. Esta visión tocó el
corazón de Magdalena muy profundamente. Ella oró así aún más ferviente y
atentamente preparada para su Primera Comunión.

Magdalena recibió la Primera Comunión ese año y fue bendecida con una
locución de Cristo, quien le dijo que no debía contarle a otros sobre el intenso
amor por la Sagrada Comunión que le habían dado. Sola creció aún más en
la piedad, su corazón cada vez más inflamado de amor por Jesús en cada Misa
sagrada. Ella comenzó a asistir a la escuela dominical pero no por mucho
tiempo.
Durante el adviento de 1847, Magdalena se había puesto físicamente muy
enferma. En enero de 1848, su estado de salud había empeorado hasta el
punto de necesitar permanecer en la cama. Ella sufría un dolor terrible con
una paciencia inusual, sin suspiros ni quejas, y no se observaba ninguna otra
señal de falta de voluntad en ella. Ningún medicamento de ningún tipo la
ayudó. El dolor aumentó gradualmente, convirtiéndose en el peor en agosto
de 1848. Sus piernas estaban paralizadas.

El 2 de agosto de 1848, Magdalena recibió su segunda visión de la Santísima

Madre al despertar del desmayo debido a su dolor físico. Ella vio la mirada
de la Santísima Madre sobre ella como pálida y triste, pero también amistosa.
Nuestra Señora le dijo que cuando tuviera que soportar algo debería
soportarlo pacientemente, ofrecerle todo el dolor a Dios, y que en esos
momentos debería pensar en el sufrimiento de Jesús. Ella debería confiar
tenazmente en Jesús; de Él, ella recibiría todo.
"Recibirás tu comida en el futuro de parte de Dios; ya no sufrirás hambre y
sed”.

Con esta apariencia de la Madre de Dios, Magdalena fue curada casi por
completo; solo sus piernas permanecieron paralizadas.

El 11 de agosto de 1848 fue el primer éxtasis místico de Magdalena. En

espíritu, fue transportada a un camino oscuro, empinado, estrecho y espinoso.
Ella escuchó la voz,
"Si quieres ir al cielo, debes viajar por este camino".
Magdalena decidió que seguiría esa invitación: "Con mucho gusto, con
mucho gusto seguiré por ese camino".

(Foto izquierda: Descripción de Magdalena de su visión el 5 de agosto de

1856 incluyendo su firma)
Desde el 24 de agosto en adelante, experimentó éxtasis y visiones

154
regularmente hasta su muerte en 1896. Su misión espiritual comenzó: sufrir
por la expiación del pecado y pedir la expiación. Desde el 25 de septiembre
hasta su muerte, Magdalena ya no consumía ningún alimento terrenal, a
excepción de las gotas de agua. Su comida era solo la Sagrada Eucaristía y
una comida mística no ordinaria que recibió durante el éxtasis. Luego, el
miércoles antes del Adviento en 1848, Magdalena recibió los estigmas.

Entre 1848 y 1853 una serie de fenómenos místicos acompañaron los éxtasis
y las visiones de Magdalena, confirmando que Dios estaba hablando a través
de ella. En éxtasis, Magdalena exhortó e invitó a todos a penitencia,
conversión y reparación por ofensas y deficiencias en la demostración de
amor por Dios. Ella también habló sobre el castigo de Dios si la conversión
no se llevara a cabo. Una confirmación adicional fue sus declaraciones sobre
el objetivo principal de nuestra vida terrenal: la redención de cada individuo
y con esto la visión y la glorificación de Dios.

Durante este período, las autoridades seculares y algunos sacerdotes

mancillaron su nombre y la persiguieron a través de cartas al obispo y
artículos periodísticos. La Iglesia o más bien el contemporáneo Obispo Wolf
de Ljubljana la defendió contra las autoridades seculares, convencida de su
inocencia (de que no era una impostora) y su piedad. Del 2 de marzo al 11 de
abril de 1852, tuvo lugar una investigación de la Iglesia en la parroquia de
Sodražica. El pastor Sodražica Lesjak y otros sacerdotes cercanos que habían
estado en shock e incredulidad con respecto a Magdalena se convencieron de
la autenticidad de los fenómenos místicos y que Magdalena no era una
impostora.

El 9 de abril de 1855, Dios sanó las piernas de Magdalena después de 7 años,

y ella volvió a caminar. Sin embargo, en una visión, Jesús le dijo que, a pesar
de esta curación, no estaría sin sufrimiento en este mundo. En 1867, el
párroco de la parroquia Fara, cerca de Bloke, Janez Kaplenek, aceptó a
Magdalena y dos de sus hermanas (Apolonia y María) para trabajar en la
rectoría. Magdalena vivió allí hasta que el Padre. La muerte de Kaplenek en
1893. Durante este período, continuaron los éxtasis, visiones, inedia y otros
fenómenos místicos de Magdalena. Las autoridades seculares, que
nuevamente la persiguieron los primeros 6 años de su vida en Bloke, le
causaron un gran sufrimiento. Además, las lenguas difamatorias se
ofendieron por su inusual vida física y sus fenómenos místicos, lo que le
ocasionó un gran sufrimiento moral. Al mismo tiempo, muchas personas
cultas, entre ellos importantes dignatarios eclesiásticos y seculares,
presenciaron sus éxtasis y su participación mística en la experiencia del

155
sufrimiento de Cristo, especialmente durante la Semana Santa. En Bloke, el
Dr. Francis Lampe, un importante filósofo, teólogo, escritor y editor
esloveno, estableció contacto con ella y la atendió casi hasta el final de su
vida.

Magdalena y sus hermanas regresaron a Gora cerca de Sodražica después de

la muerte del p. Kaplenek. Vivieron juntos en el pueblo de Petrinci, donde
ella siguió viviendo sin comida, recibiendo solo la Sagrada Eucaristía y la
comida mística no ordinaria, y compartiendo la experiencia del sufrimiento
de Cristo. Como había sido el caso durante mucho tiempo, muchas personas
con varios deseos e intenciones la visitaron.

(Foto izquierda: Iglesia Parroquial de Santa María de las Nieves de Gora y

Cementerio)
Con los años, mientras estaba en éxtasis, la Santísima Madre y Jesús le
dijeron repetidamente a Magdalena que los dones espirituales que ella
experimentó fueron dados por Dios para la conversión de las almas y la
reparación de los pecados. A Magdalena se le dijo que sin esta conversión, la
gente sufriría un gran sufrimiento. Además, recibió instrucciones de
relacionar esta advertencia e invitación a otros.

Durante su vida, Magdalena estuvo activa en su comunidad y en la Iglesia.

Ella era maestra en la escuela de la comunidad y era activa socialmente como
amiga y consejera espiritual. Ella donó el dinero que le dieron a una escuela
para niños pobres.

Cuando Magdalena estaba enferma cerca del final de su vida, una de sus
hermanas menores había expresado su preocupación con respecto a la gran
cantidad de personas que se esperaría que asistieran al funeral de Magdalena,
ya que no tenían la riqueza material para proporcionarles. Magdalena la
tranquilizó diciéndole: "Quédate en paz, nuestro amoroso Dios hará las cosas
bien".

Su muerte santa

El 23 de febrero de 1896, el primer domingo de Cuaresma, Magdalena

falleció a los 60 años de edad de lo que se pensaba que era tuberculosis. Murió
por la noche después de responder la pregunta de sus hermanas sobre
quedarse con ella, diciendo que no tenían que quedarse, sino que deberían
irse a descansar. Ella les dijo que Jesús y María se harían cargo de ella.

156
El día de su funeral, el 26 de febrero, la confianza de Magdalena en su
hermana se hizo realidad: hubo una nevada tan inusual que solo unas pocas
personas locales pudieron estar presentes. Magdalena fue enterrada en el
cementerio de la iglesia de Gora en el pueblo de Petrinci en la tumba de sus
padres.

En la actualidad, hay un renacimiento de su memoria en Eslovenia, con los

peregrinos yendo a su tumba y rezando por su intercesión. Hasta el momento,
ha habido informes de familias que resolvieron su quebranto, curación de
dolencias físicas, recuperación del alcoholismo y personas que obtienen el
trabajo necesario y el éxito escolar. Este avivamiento es consistente con una
revelación de Stanislav Lenič, obispo de la diócesis de Ljubljana de 1968 a
1991, quien manifestó su comprensión por parte de otros de que Magdalena
había predicho que 6 generaciones después de su muerte se producirían
milagros a través de su intercesión.

Anton Stres, el actual obispo de Ljubljana, ha dado permiso para comenzar

la preparación para la posibilidad de abrir el proceso de investigación para el
reconocimiento de su santidad. Además, la Conferencia Episcopal de
Eslovenia ha dado su recomendación de que se conozca la vida de
Magdalena, que concretamente en la actualidad está en la forma del libro en
lengua eslovena: "Magdalena Gornik" . El libro está siendo traducido al
inglés.

Fenómenos místicos en la vida de Magdalena Gornik

Aquí enumeramos y describimos solo algunos de los fenómenos místicos de
su vida. Todo lo que se menciona aquí está históricamente atestiguado en
documentos de archivo que conciernen a su vida. La mayoría del material de
archivo sobre Magdalena Gornik se puede encontrar en los archivos de la
Arquidiócesis en Ljubljana.
(Foto izquierda: Magdalena sufriendo los estigmas)

Éxtasis

El primer éxtasis de Magdalena fue ya en su decimotercer año (11 de agosto

de 1848). Desde el 24 de agosto de 1848, hasta su muerte el 23 de febrero de
1896, ella estaba en éxtasis todas las noches. A veces ella estaba en éxtasis
varias veces al día. Su éxtasis los viernes, que duró 3 horas, y los de Semana
Santa fueron particularmente especiales. Además, Magdalena a veces estaba

157
en éxtasis varios días, incluso la semana entera. En realidad, la duración del
éxtasis dependía del día de fiesta o lo sagrado de la época, es decir, el éxtasis
coincidía en espíritu con el año de la Iglesia. Magdalena estaba en éxtasis en
cada misa.
Mientras estaba en éxtasis, Magdalena sabía cuando un sacerdote que llevaba
la Sagrada Eucaristía estaba cerca de ella, ya que ella se volvía en esa
dirección y se arrodillaba a pesar de que no veía visualmente al sacerdote.
Durante ese tiempo ella continuamente rindió homenaje al Santo Cuerpo de
Cristo.

Magdalena pudo contar todo lo que sucedió en su éxtasis. De hecho, ella

podía distinguir claramente entre aquello de lo que ella era consciente antes
de estar en éxtasis y que mientras estaba en éxtasis. Cada uno de sus éxtasis
también involucraba visiones. Durante el éxtasis, su cuerpo no era sensible a
ninguna estimulación externa.
Mientras estaba en éxtasis, ella frecuentemente participaba en el sufrimiento
místico; incluso durante los últimos años de su vida sufrió particularmente
cerca del final de cada éxtasis. En ese momento, los estigmas también se
abrirían.

Visiones

El contenido de las visiones de Magdalena fue muy diverso. Correspondía a

las estaciones del año de la Iglesia. Magdalena tuvo visiones toda su vida,
incluso el día antes de su muerte. En las visiones, ella vio y habló con los
ángeles, la Virgen María, la Santísima Trinidad y algunos de los Santos. Las
visiones de los ángeles casi siempre estaban conectadas a una visión de la
Virgen María o la Santísima Trinidad. Con frecuencia, los ángeles le daban a
Magdalena varias instrucciones, especialmente aquellas relacionadas con la
veneración de María y el culto a Dios, y lloraban a menudo sobre los no
creyentes. La Virgen María le habló muchas veces acerca de la humildad, la
obediencia y la necesidad de implorar al Espíritu Santo para la iluminación y
el valor para soportar el sufrimiento con alegría y paciencia. A menudo
invitaba a Magdalena a meditar sobre el sufrimiento y la muerte de Jesús.
Magdalena con frecuencia veía a María como la intercesora suplicante con
su propio Hijo para la humanidad.

Con mucha frecuencia, particularmente los viernes y durante la cuaresma,

Magdalena estaba presente a través de visiones del sufrimiento de Jesús tal
como lo habían descrito los evangelistas. Particularmente en las visiones

158
durante el tiempo prestado ella estuvo presente y participó plenamente en la
Última Cena de Jesús, así como también presente en Su sufrimiento y muerte.
En Pascua fue testigo de la resurrección de Jesús y más tarde también de su
ascensión al cielo. Cuando estaba en casa, a menudo asistía a la Santa Misa
en la iglesia local por medio de una visión.
Comunión mística

Magdalena recibió la Comunión sacramental, es decir, la Sagrada Comunión,

como todos los creyentes pueden recibir en la Misa, así como la Comunión
mística, tal como se informó que han sido recibidos por algunos Santos.

Ella recibió la Comunión sacramental ordinariamente del sacerdote local. A

veces traía su Sagrada Comunión a su casa, o la recibía en la Santa Misa.

La Comunión Mística fue algo particularmente especial. Ella lo recibió solo

durante el éxtasis. En ese momento, Jesús mismo se lo daría a ella, o a los
santos que habían sido sacerdotes o ángeles. Más de mil personas vieron
cómo, después de prepararse especialmente para este propósito, Magdalena
de repente encontró la Hostia Sagrada en su boca sin ninguna intervención
sacerdotal, y luego todavía vieron un cáliz especial y escucharon el trago de
Magdalena de la Sangre del Santo Salvador. Muchos sacerdotes también
estaban convencidos de esto ya que lo presenciaron con sus propios ojos.
Magdalena siempre dio gracias por la recepción de la Sagrada Comunión. A
veces ella exhortaba a los presentes a la penitencia. Con frecuencia, el
contenido de todo el éxtasis era solo la preparación y la acción de gracias por
la recepción de la Comunión mística.

Levitación

Los fenómenos de levitar en el aire ocurrieron muchas veces con Magdalena

cuando ella deseaba recibir la Sagrada Comunión. En ese momento, debido
a un fuerte anhelo de conocer al Jesús viviente, su cuerpo se elevó en el aire.
También levitó otras veces, como cuando el sacerdote hizo una bendición con
el Santísimo Sacramento, así como durante su muerte mística el Viernes
Santo y su resurrección mística en la mañana de Pascua.

Estigmas

159
Magdalena recibió las marcas de las heridas de Jesús cuando era una niña de
trece años. Ella portó heridas visibles en las manos, los pies y el costado
durante siete años, después de lo cual solo la herida del costado permaneció
abierta hasta el final de su vida. Sin embargo, cuando vio la corona de espinas
u otro sufrimiento del Salvador en una visión, las heridas de las espinas se
abrirían en su frente. La sangre correría por su rostro en corrientes. Además,
particularmente durante la Semana Santa cuando acompañó a Jesús en Su
sufrimiento, las heridas de Su flagelación también se abrieron sobre su cuerpo
hasta el punto de que la sangre empapó toda su ropa. Los estigmas le causaron
un gran sufrimiento, pero Magdalena nunca se quejó del dolor. Ella se
sometió completamente a la voluntad de Dios y le ofreció este sufrimiento.
Los médicos investigaron los estigmas y los sacerdotes los observaron; nadie
podría descubrir ningún engaño o ningún tipo de histeria.

Inedia

Desde su decimotercer año hasta su muerte, Magdalena no comió alimentos

terrenales. Así, durante cuarenta y siete años ella vivió sin comida. Ella no
podía soportar el olor de la comida común. Su comida era solo la Sagrada
Eucaristía y algún tipo de comida celestial, que solo comía mientras estaba
en éxtasis. A pesar de no comer, ella cumplió sus obligaciones diarias con
facilidad.

La comida y la crisis celestial

En estado de éxtasis, Magdalena recibió varios objetos que no solo fueron

vistos por ella sino también por otras personas. Una de ellas era una comida
poco común o celestial, que Magdalena comía casi todos los días al final de
su éxtasis. La mayoría de las veces lo recibió durante una visión de la Virgen
María o de los ángeles. Testigos oculares informaron que era comida en
forma de una pequeña partícula o gránulo; a menudo era de varios colores.
En una visión, le dijeron a Magdalena que recibir esta comida era sobre todo
para que las personas creyeran que Dios hablaba a través de ella.

Particularmente interesante fue la pequeña cruz que Magdalena recibió en

éxtasis, que permaneció en su pecho incluso cuando pasó del éxtasis al estado
ordinario. Esta pequeña cruz permaneció en su cuerpo sin ninguna cadena u
otro sujetador, y nunca cayó al suelo. Dos sacerdotes tocaron y besaron la
cruz, uno de los cuales describió este evento y la cruz misma en una carta a

160
su obispo. Magdalena la recibió durante el éxtasis vespertino, después de lo
cual permaneció con ella durante la noche, pero durante su estado ordinario
por la mañana desaparecería; ella entonces lo recibiría de nuevo durante el
éxtasis de la noche.

Conocimiento de idiomas

Mientras estaba en éxtasis, Magdalena entendió y habló en idiomas que

nunca antes había estudiado o escuchado. Ella tenía dominio de griego,
caldeo, hebreo…

Cardiognosis

Magdalena también tuvo el don de leer las almas, es decir, comprender el

estado interno de las almas. Ella sabía las intenciones con que una persona la
visitaba, o si se lo solicitaba, le abría el estado interno de su alma. A petición
suya, ella reveló a muchos sacerdotes su estado interno.

¡Magdalena Gornik, ruega por nosotros!

161
“Es importante que los cristianos profundicen y asuman el estilo
de vida propio de los discípulos de Jesús, sencillo y alegre, con
una fe sólida arraigada en lo más íntimo de su corazón y
alimentada por la oración y los sacramentos”

162
 Benedicto XVI

9. HERMANO MARCEL VAN

El Siervo de Dios, Hermano Marcel Van CSR (Redentorista)

El pequeño hermano espiritual de Santa Teresita de Lisieux

El hermano Marcel Van nació como Joachim Nguyên Tan Van el 15 de

marzo de 1928 en un pueblo de Vietnam del Norte (Tonkin). Vivió con su
hermana mayor Le y luego se unió a ella una hermana menor, Te. Su padre
era sastre y su madre era un ama de casa que a veces trabajaba en los
arrozales. Su madre era una católica muy devota, y era mansa, amable y
caritativa con todos. Lamentablemente, sin embargo, a medida que
avanzaban los años de la infancia de Van, su padre comenzó a apostar y
consumir alcohol, causando mucho sufrimiento a la familia. Cuando era niño,
Van era un chico amable y sensible, lleno de amor y ternura y no le gustaba
separarse de su madre.

Desde tierna edad, Van mostró una notable devoción y devoción tempranas,
y de niño organizó procesiones en honor a la Santísima Virgen con su
hermana menor Te, junto con sus primos y compañeros de juego. Desde muy
pequeño amaba rezar con su madre, y solían rezar unos rosarios juntos. A los
seis años, recibió con alegría la Primera Comunión. Luego escribiría sobre
este bendito día: "Ha llegado la hora, ha llegado el momento tan deseado...
Saco suavemente la lengua para recibir el Pan de amor. Mi corazón se ve
superado por una alegría extraordinaria... En un instante, me he convertido
en una "gota de agua" perdida en el vasto océano. Ahora solo queda Jesús,
y yo soy la pequeña nada de Jesús".
A partir de este día, Van recibiría la Comunión casi todos los días. Poco
después, recibió el sacramento de la Confirmación. Una perspectiva futura
tomó forma en su corazón cuando más tarde escribió: "Ansiaba ser sacerdote,
para llevar las Buenas Nuevas a los no cristianos". Más tarde en la vida
descubrió que ser sacerdote no era la voluntad de Dios para él.

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Comenzó la escuela a la edad de siete años, sin
embargo, su primer maestro fue excesivamente
severo con los estudiantes, golpeándolos con un
bastón en cada vuelta. La salud de Van comenzó a
fallar: "me volví más delgado y más pálido cada
día" , escribió más tarde en su autobiografía, "y es
debido al estricto sistema educativo que he llegado
a tal estado de agotamiento".

Van está llamado a sufrir

La madre de Van lo confió al padre Joseph Nha, el párroco de Huu-Bang.

Este sacerdote dirigía una "Casa de Dios", que era una institución donde los
muchachos jóvenes comenzaban una educación más profunda en religión,
mientras continuaban sus estudios y ayudaban al sacerdote. Los más capaces
de ellos podían ser admitidos en el Seminario Menor, un objetivo al que
aspiraba Van desde que esperaba convertirse en sacerdote. Para Van, todo
comenzó bien. Él era muy aficionado a su nueva vida, y se convirtió en un
estudiante estrella. Pero uno de sus maestros (llamados "maestros") llamado
Vinh, llevaría a Van a un cuarto privado y lo golpearía repetidamente con un
bastón, afirmando que lo estaba entrenando en lo que él llamó "la vida
perfecta". Lo amenazó y lo hizo someterse a los golpes en secreto. Después
de dos semanas, la lavandera del sacerdote notó rastros de sangre en la ropa
de Van, y el padre Nha, consciente de la situación, hizo que el niño viera a
un médico y le prohibió estrictamente cualquier contacto con Van.

A veces, el padre Nha presentaba a Van como un ejemplo para los tibios
estudiantes de catequesis, lo que por supuesto atrajo una atención hostil hacia
él. Los catequistas, ahora celosos de Van, organizaron una especie de tribunal
para "probarlo". Después de varias escenas humillantes, lo criticaron por
recibir la Comunión todos los días. Este reproche provocó una crisis
espiritual: "Me perturbó y sufrí terriblemente al pensar que, sin ser digno
como los santos, había tenido la valentía de recibir la Comunión todos los
días ... Entonces vi las fallas de mi regreso a la primera infancia . " En esta
difícil prueba, Van se volvió hacia María y recitó su Rosario con una
profunda devoción.

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Cada noche, después de las oraciones de la tarde, los catequistas abrían el
"tribunal" y cuestionaban y acusaban a Van, y como castigo lo golpeaban con
un bastón o le quitaban la ropa. Junto con el "maestro" (maestro), algunos de
estos mismos catequistas estudiantiles solían consumir alcohol e invitaban a
las niñas del vecindario a unirse a ellos en el presbiterio cuando el padre Nha
estaba ausente. El propio padre Nha parecía olvidar a su estudiante de
catequesis favorito, y cada vez más eliminaba a Van de sus estudios y lo
convertía en su sirviente.

Durante este mismo período la tragedia golpeó en casa. Las inundaciones

habían destruido algunas de las propiedades y posesiones de su familia, y
para empeorar las cosas, su padre malgastó lo poco que le quedaba de jugar
y beber, dejando a su madre, hermanos y hermanas sumidos en la más
absoluta pobreza. Su madre ya no podía enviar dinero o ropa, lo que lo dejó
en la pobreza y bajo el cuidado completo del padre Nha, que ahora miraba a
Van como un sirviente, en lugar de un estudiante.

Eventualmente, Van dejó la "Casa de Dios" con varios otros catequistas, con
la esperanza de ingresar a un seminario y convertirse en sacerdote, sin
embargo, incapaz de encontrar ningún seminario o trabajo que lo acepte,
estaba obligado a regresar. El ambiente en la casa no cambió mucho: alcohol,
apuestas, lenguaje grosero, la presencia de chicas desvergonzadas. Van tuvo
que dedicar la mayor parte de su tiempo al trabajo manual. Cuando llegó a la
edad de doce años, recibió su certificado de estudios ", pero no se le permitió
avanzar al siguiente nivel de su educación, y todo su tiempo lo pasó
trabajando.

Finalmente, huyó para regresar a la casa de sus padres, pero debido a su

pobreza lo enviaron de regreso a Huu-Bang. Dos meses después, Van escapó
nuevamente y comenzó a vivir como un mendigo en las calles. "Mi profesión"
, escribió, "consistía desde entonces en extender mi mano a los transeúntes
... Después de una semana de esta vida, estaba irreconocible. Mis manos y
mis pies eran delgados, mi piel estaba bronceada por el sol y mis mejillas
estaban huecas... Y sin embargo, esta vida de pobre vagabundo no me resultó
nada difícil. Por el contrario, sentí una alegría pacífica en el sufrimiento de

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Dios. Sabía que al escapar, había evitado el pecado, había evitado lo que
aflige al Corazón de Dios”.

Una tentación terrible

Acerca de este período, escribió: "Llegué a considerarme una criatura

despreciable. El diablo hizo que este pensamiento se desarrollara en mí; si
la gente ya no pudiera soportarme, ¿cómo podría Dios soportarme? Voy a
morir pronto y tendré que ir al infierno”.

Como siempre, Jesús y la Santísima Virgen María siguieron siendo su

esperanza, y él continuamente obtenía consuelo y paz al rezar el rosario. Un
día, abrió su corazón a un sacerdote que lo consoló con estas palabras:
"Acepte todas estas pruebas y ofrézcalas al Señor. Si Dios te envió la cruz,
es una señal de que Él te ha elegido a ti”.

Un llamado del Señor

Gracias a un amigo, Van fue admitido en el Seminario Menor en Lang-Son

en 1942. Seis meses después, por falta de fondos, la institución tuvo que
cerrar sus puertas, pero Van pudo continuar sus estudios en la parroquia de
Santa Teresa del Niño Jesús en Quang-Uyên, bajo la dirección de dos padres
dominicos. Deseaba fervientemente convertirse en un santo, pero estaba
asustado por los austeros sacrificios que pensaba que eran necesarios: "A
pesar de mi gran deseo de alcanzar la santidad, estaba seguro de que nunca
lo lograría, porque para ser un santo, tienes ayunar, azotarse con un látigo,
usar una piedra alrededor del cuello y cadenas pequeñas cubiertas con
púas, una gruesa camisa de crin, soportar el frío, la sarna, etc ... Dios mío,
si es así, me rindo ... Todo eso es demasiado para mí ".

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La aparición de Santa Teresita de Lisieux - La historia
de un alma
Un día, Van extendió sobre una mesa libros sobre las
vidas de muchos Santos. Él dijo una oración, pidiéndole
a Dios que lo guiara, prometiéndole que leería cualquier
libro que cayera sobre su mano. Luego, con los ojos
cerrados, bajó la mano al azar. "Abrí mis ojos. Mi mano
estaba apoyada en un libro que nunca había leído antes
: "La historia de un alma " de Santa Teresa del Niño
Jesús ".

Marcel Van miró rápidamente el libro, uno que nunca había leído antes, pero
lo descartó porque no contenía nada inusual. Pero pronto se reprochó a sí
mismo diciendo: "¡Ah, al actuar así, has roto tu promesa!". Luego volví a
tomar el libro con la cabeza llena de preguntas confusas: "¿Qué es esta"
Historia del alma "? ¿Quién es esta Santa Teresa del Niño Jesús? ¿¿¿De
dónde viene ella???' Lo cierto es que se parece a muchos miles de otros
santos ".

"Entonces resumí su vida de una manera divertida en estos términos --- "
Desde su nacimiento hasta su último aliento tuvo muchos éxtasis y realizó
varios milagros. Ayunó con pan y agua solo tomando una comida al día.
Pasó la noche en oración y se entregó a la disciplina hasta que sangró.
Después de su santa muerte, su cuerpo emitió una fragancia muy agradable
y muchas cosas extraordinarias sucedieron en su tumba. Finalmente ella fue
canonizada por la santa Iglesia ... etc ... '

"Hoy veo claramente cuán precipitadas fueron estas declaraciones sin saber
nada sobre St. Therese. Me había atrevido a esbozar su vida de una manera
tan sumaria. ¡Oh, mi querida hermana, debes ser necesariamente un Santo de
gran valor para aguantar los juicios erróneos que he tenido sobre tu vida!

Como se había prometido, Van comenzó a leer el libro. El afirma:

"Apenas había leído algunas páginas cuando dos inundaciones de lágrimas
corrían por mis mejillas ... Lo que me conmovió tan profundamente fue el
pequeño razonamiento de Therese:

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"Si Dios solo se inclinara al nivel de las flores más bellas, el símbolo de los
santos doctores, su amor no sería absolutamente absoluto, porque es la
naturaleza del amor inclinarse hasta el límite más lejano ... así como el sol
brilla en Al mismo tiempo, en los cedros y en cada pequeña flor, como si
fuera el único en la tierra, así también Nuestro Señor cuida de cada alma
como si no hubiera otra alma como esta.

"Entendí entonces que Dios es amor ... Al igual que St Therese, puedo
santificarme a través de todos mis pequeños actos ... Una sonrisa, una palabra
o una mirada, siempre que todo se haga con amor. ¡Qué felicidad! ... A partir
de ahora, la santidad ya no me asustará ... mis lágrimas fluyeron como una
fuente inagotable ".

"Recibí, por lo tanto, esa tarde, una fuente de gracia y felicidad. "La historia
de un alma" se había convertido en mi mejor amigo, y me siguió a todas
partes, y no dejé de leerlo o volver a leerlo, sin cansarme nunca de ello. No
había nada en este volumen que no se ajustara a mis pensamientos, y lo que
me agradó aún más en el curso de mi lectura fue ver claramente que la vida
espiritual de Teresa era idéntica a la mía. Sus pensamientos, incluso su sí o
no, estaban en armonía con mis propios pensamientos y los pequeños
acontecimientos de mi vida. En verdad, nunca en mi vida he encontrado un
libro que esté tan bien adaptado a mis pensamientos y sentimientos como lo
es "La historia de un alma". Puedo confesar que la historia del alma de
Therese es la historia de mi alma ... "

A la mañana siguiente, Van se despertó y se arrodilló ante el altar de la

Santísima Virgen María y oró: "... Santísima Virgen, mi Madre: Hoy es
verdaderamente el primer día que se me ha dado para probar una felicidad
tan dulce; el día que me introduce a un nuevo camino ... Desde ahora, mi
Madre, guíame en mi nueva forma de enseñarme a amar a Dios
perfectamente, y ofrecerme a Él con total confianza. Me atrevo a expresarte
un deseo: que pueda estar envuelto en tu amor, como antes fue Therese, la
Pequeña Flor. Incluso deseo que me des a este Santo como mi guía en su
"Pequeño Camino". Oh, qué felicidad habría para mí, ya que siento que mi

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vida no puede liberarse de los sentimientos de infancia que Dios ha grabado
en mi alma como un don innato ".

Luego, volviéndose a Jesús, oró: "Oh Jesús, mi único y amado maestro, tú

sabes que te amo y solo buscas responder a tus deseos. Has despertado en
mi mente el deseo de convertirte en un santo. Luego, me hiciste encontrar,
de una manera muy simple, el "Pequeño Camino" por el cual guiaste a Santa
Teresita del Niño Jesús. Has usado la mano de este pequeño Santo para
escribir para el uso de las almas, los dulces concilios a los que la has guiado
en su pequeño camino. Hoy, sé que me amas y que en tu inmenso amor te
comportas conmigo como con un niño pequeño. ¡Oh, cómo mereces ser
amado a cambio! De ahora en adelante he decidido seguir tus pasos como
lo desees, y para que cada uno de mis pasos se ajuste a tu Voluntad, deseo,
oh Dios mío, que me concedas este favor: Dame Santa Teresita del niño
Jesús es mi guía, para que ella pueda enseñarme a amarte como debería,
ya que soy muy ignorante. Concédeme también la gracia de perseverar en
tu amor hasta el final, para amarte después eternamente, en la tierra de amor
reservada para aquellos que te aman ".

Van se convierte en el pequeño hermano espiritual de St Therese

Poco después de la guerra, Van fue a pie a una colina cercana. De repente, en
el silencio, se sorprendió por una voz que lo estaba llamando. "¡Van, Van,
mi querido hermanito!" Pero, ¡nadie estaba a su alrededor! La voz volvió a
hablar: "¡Van, mi querido hermanito!". " Me quedé atónito, pero permanecí
calmado y de inmediato pensé que esa voz que me llamaba era una voz
sobrenatural; luego dejé salir o me apresuré a gritar de alegría- "¡Oh, es mi
hermana Therese!" - "Sí, de hecho es tu hermana, Therese ... De ahora en
adelante, serás mi hermano pequeño personalmente, tal como me has elegido
para ser tu hermana mayor ... De este día, nuestras dos almas serán solo un
alma, en el único amor de Dios ... a partir de este momento les contaré todos
mis hermosos pensamientos sobre el amor que han ocurrido en mi vida, y me
han transformado en el amor infinito de Dios ... es Dios mismo quien
organizó esta reunión. Dios quiere las lecciones de amor que Él me enseñó
antes en el secreto de mi alma para vivir en este mundo, y se ha dignado a
elegirlo como un pequeño secretario para llevar a cabo Su obra, que Él
desea confiarle. .. "

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"... Dios nuestro Padre vela por los más mínimos detalles de nuestras vidas
... Dios es Padre y este Padre es Amor. Su bondad y bondad son infinitas ...
Pero desde el día en que nuestros primeros padres pecaron, el miedo ha
vencido al corazón del hombre y le ha quitado el pensamiento de un Dios
que es nuestro Padre infinitamente bueno ... Así que Dios envió su Hijo ...
Jesús vino a decir a Sus hermanos en la tierra que el amor del Padre es una
fuente inagotable ... Somos inmensamente afortunados de ser hijos de Dios.
Déjanos estar agradecidos de esto y nunca te rindas al miedo excesivo ...
Nunca tengas miedo de Dios. Él es todo amoroso Padre. Él solo sabe cómo
amar, y desea ser amado a cambio ... No tengas miedo de hablar
familiarmente con Dios como con un amigo. Cuéntale sobre todo lo que te
viene a la mente: tus juegos de mármol, una escalada en la montaña, las
burlas de tus amigos, tus arrebatos, tus lágrimas o los pequeños placeres
fugaces '... "- Pero hermanita, Dios ya sabe todo esto cosas "..." Eso es cierto,
hermanito ... Sin embargo, para dar y recibir amor, debe agacharse y lo hace
como si hubiera olvidado que lo sabe todo, con la esperanza de escuchar una
palabra íntima irrumpir De tu corazón.'

"Cuando sientas alegría, ofrécele esta alegría que hincha tu corazón, y al

hacerlo, transmitirás tu alegría a Él". ¿Puede haber una felicidad mayor que
una pareja que se ama y cambia todo lo que posee? Actuar de esta manera
con Dios es decirle 'gracias' a Él, lo que le agrada más que miles de cánticos
conmovedores. Si, por otro lado, eres invadido por la tristeza, vuelve a
decirle a Él con un corazón sincero: "Dios mío, soy realmente infeliz" y
pídele que te ayude a aceptar esta tristeza con paciencia. Cree esto: Nada le
da tanto placer al Dios bueno que ver en esta tierra un corazón que lo ama,
y que es sincero con Él a cada paso, y con cada sonrisa; también con
lágrimas como con pequeños placeres momentáneos”.

170
 Esta primera aparición de Santa Teresita del
Niño Jesús se prolongó durante bastante
tiempo, y uno debería leer "La autobiografía
de Marcel Van" para leerla en su totalidad.

Antes de dejar a Van en esta primera ocasión,

Santa Teresita dice al final: "Te amo porque
eres un alma que es miembro de mis amigos
de amor". En cuanto a ti mi hermanito, mi
único deseo es ver cumplidas las obras que el
Amor divino desea tan ardientemente para ti.
Así que, hermanito, escúchame: a partir de
ahora en tus relaciones con nuestro Padre
celestial, no dejes de seguir mi consejo.
Ahora, se está haciendo tarde, así que permítanme finalizar nuestra
conversación aquí, ya que ya es hora de comer. Tam y Hien te están
esperando, y Tam se está impacientando... Te estoy dando un beso...
Tendremos muchas oportunidades para hablar nuevamente. Y podemos
hacerlo sin importar dónde, sin temor a que alguien lo sepa.

"Therese dejó de hablar, y yo era como alguien que sale de un sueño; medio
ansioso y medio feliz, y cuando ella dijo 'Te estoy dando un beso',
inmediatamente sentí como si una suave brisa me tocara la cara. Y me
embargó una alegría tal que momentáneamente perdí el conocimiento. Parte
de esta dulce alegría permanece conmigo hoy, pero no sé con qué compararla
exactamente".

Un llamado a la vida religiosa

A partir de entonces, Santa Teresita se convirtió en la acompañante y

directora espiritual de Van, guiándolo íntimamente en su vida espiritual y su
ascenso hacia Dios. Como se dijo anteriormente, Van siempre había querido
ser sacerdote. "Para eso", escribió, "había sacrificado todo al imponerme
muchos trabajos espirituales y físicos".
Pero un día, Teresita le dijo: "Van, mi hermanito, tengo algo importante que
decirte... pero te pondrá muy triste... Dios me ha hecho saber que no serás

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sacerdote". Al escuchar esto, Van comenzó a llorar y dijo: "Nunca seré capaz
de vivir si no soy sacerdote".

"Van", Teresa volvió a decir, "si Dios quiere que tu apostolado se lleve a
cabo en otro campo, ¿qué piensas de eso? ... Lo que permanece más perfecto
es hacer la voluntad de nuestro Padre Celestial... Serás sobre todo un apóstol
a través de la oración y el sacrificio, como yo mismo era antes. "Teresa
entonces guio la mirada de Van a este pasaje muy importante de la Historia
del Alma:" Entendí que el Amor solo ponía a los miembros de la Iglesia en
movimiento... Comprendí que el Amor contiene todas las vocaciones, que el
Amor era todo, que abarcaba todos los tiempos y todos los lugares... en una
palabra, que es Eterno”.

Van se preguntaba qué significaba todo esto: "Teresa, hermana mía, ¿qué
implica esta vocación oculta, si no quiero ser sacerdote?" - "Entrarás en un
monasterio donde te dedicarás a Dios".

Una noche durante el invierno de 1942-1943, Van tuvo un sueño misterioso.

"Vi a alguien acercándose a la cabecera de mi cama... Esta persona vestida
completamente de negro era bastante alta, y su rostro reflejaba gran
amabilidad ... Me hizo la pregunta: " Hijo mía, ¿quieres...? Pero antes de que
pudiera terminar, respondí espontáneamente: "Sí". "Varios días después, Van
descubrió una estatua en la casa que tenía un extraño parecido con su sueño.

Era una estatua de San Alfonso de Ligorio, fundador de los Redentoristas.

Poco después, Santa Teresita confirmó su vocación de ser un Hermano
Redentorista y luego le avisó de nuevos juicios. "Querido hermano,
encontrarás espinas en el camino, y el cielo que ahora está en calma estará
cubierto de nubes oscuras... Derramarás lágrimas, perderás tu alegría y
serás como un hombre reducido a la desesperación... Pero recuérdate a ti
mismo que el mundo trata a Jesús así y que un Redentorista se parece a su
Salvador... Sin embargo, no tengas miedo. Durante esta tormenta, Jesús
continuará viviendo en el barco de tu alma... Hermano pequeño, ya no me
escucharás hablar tan familiarmente contigo como lo hago ahora. No
pienses que te estoy abandonando. Por el contrario, permanezco
constantemente cerca de ti como lo haría una hermana mayor... En este

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mundo, el sufrimiento es la prueba de tu amor, y el sufrimiento le da a tu
amor todo su significado y valor ".

A partir de entonces, pidió ser admitido a los Redentoristas en Hanói. Van

fue recibido en los Redentoristas de Hanói primero como ayudante doméstico
y, el 17 de octubre de 1944, finalmente fue admitido como postulante y
recibió el nombre de Hermano Marcel. Al día siguiente de su profesión
religiosa, el hermano Marcel Van escuchó a Jesús decirle: "Hija mía, por
amor a la humanidad, ofrécete conmigo para que se salven".

Así, seguro del valor del sufrimiento unido al de Cristo, escribió: "Jesús quiso
usar mi cuerpo para soportar el sufrimiento, la vergüenza y el agotamiento,
de modo que la llama del Amor que consume Su divino Corazón pueda
extenderse en los corazones de todos hombres en la tierra ".

Después de un período inicial de alegría, aparecieron las cruces,

especialmente en la forma de ridículo de sus cohermanos. Comenzando en su
noviciado, a petición de su director espiritual, escribió su autobiografía.
Durante dos años, Jesús, María y Teresa lo favorecieron con conversaciones
íntimas. Pero el 9 de septiembre de 1946, el día después de su primera
profesión, Jesús le dijo: "Hija Mía, tu porción ahora es sacrificar los
momentos de dulce intimidad conmigo, permitirme ir en busca de
pecadores... Entonces, mi pequeña Van, sabed que tendréis que sufrir por
vuestros Superiores y Hermanos. Pero estas pruebas serán la señal de que
estáis complaciendo a Mi Corazón. Estoy rogando por todos estos
sufrimientos para uniros a Mí en la obra de santificación de sacerdotes”.

Al igual que su hermana espiritual, Santa Teresita, su vocación, en parte, era

sufrir por los sacerdotes. Y pronto llegó la "noche del alma" para el hermano
Marcel. En su mayor parte, la mayoría de las gracias y consuelos místicos
desaparecieron y solo quedó la monotonía del sacrificio en la fe pura. En
1950, el joven hermano fue enviado a Saigón, Vietnam, y luego a Dalat. En
julio de 1954, Vietnam del Norte fue entregado a los comunistas. Muchos
católicos huyeron hacia el sur. Varios redentoristas permanecieron en la casa
de Hanoi para cuidar a los cristianos que se quedaron. El hermano Marcel
entendió que Jesús le estaba pidiendo que se uniera a ellos. "Voy allí" (a

173
Hanoi), escribió, "para que haya alguien que ame a Dios en medio de los
comunistas". Después de varias semanas, le escribió a su hermana Anne-
Marie: "Muy a menudo soy vencer con tristeza, y solo pienso, 'Oh, si no
hubiera venido a Hanoi ... ¡Pero había tanta insistencia en la voz de Jesús!'

El sábado 7 de mayo de 1955, mientras iba al mercado, fue arrestado y

llevado a la oficina de investigación criminal, luego encarcelado. Cinco
meses después, fue transferido a la prisión central de Hanoi, donde conoció
a muchos católicos y sacerdotes. Le escribió a su superior: "Si quisiera vivir,
sería fácil para mí". Solo tendría que acusarlo. Pero no se preocupe, nunca
lo aceptaré ". Luego, a su confesor: " En los últimos meses, he tenido que
luchar tanto como puedo y soportar toda la tortura del lavado de cerebro. El
enemigo ha usado muchos trucos para hacerme capitular, pero no he
permitido ninguna debilidad ". Y a su hermana: " Nada puede quitarme el
arma del amor ". Ninguna aflicción es capaz de eliminar la amable sonrisa
que dejo aparecer en mi delgada cara. ¿Y quién es la caricia de mi sonrisa,
si no fuera por Jesús, el Amado? ... Soy la víctima del Amor y el Amor es toda
mi felicidad, una felicidad indestructible ".

Un año después de su arresto, tranquilo y autocontrolado, se presentó ante la

corte en Hanoi. Ante su negativa a confesar que había elegido como
candidato al presidente de Vietnam del Sur, fue condenado a 15 años de
prisión en un campo de "reeducación". Fue llevado al Campamento No. 1,
donde se encontró con muchos católicos. Él escribió: "Estoy muy ocupado,
como un pequeño párroco. Además de las horas de trabajo forzoso, debo dar
la bienvenida constantemente a las personas que vienen una detrás de la otra
en busca de consuelo mío ... Dios mismo me ha hecho saber que estoy
cumpliendo su voluntad aquí. Muchas veces, le he pedido a Él el favor de
morir en este campamento, pero cada vez me ha respondido: "Estoy
dispuesto a seguir tu voluntad como siempre sigues la mía, pero hay almas
que todavía te necesitan ... " Cada vez que el Hermano Van se somete a la
voluntad de Dios.
En agosto de 1957, el hermano Marcel Van fue trasladado al Campamento
Nº 2. Después de un intento de fuga para buscar hostias consagradas, fue
recapturado, golpeado y encerrado en una celda poco saludable. Todo se hizo
más difícil para él: no más visitas, no más correos, y, a principios de 1958,

174
pasó tres meses en planchas, solo, sin apoyo y sin luz, excepto por lo que
brilló en su corazón. Consumido por la tuberculosis y el beriberi, voló a Dios
al mediodía del 10 de julio de 1959, a la edad de 31 años, 4 meses.

La causa para la beatificación del hermano Marcel Van como confesor de la

fe se abrió el 26 de marzo de 1997 en la diócesis de Belley-Ars, Francia.

Para más información sobre el Hermano Marcel Van, contáctese con: Les
Amis de Van, 15, Rue de l 'Orangerie, 78000 Versalles, Francia

~ Hermano Marcel Van, ruega por nosotros!

________________________________

"Soy la víctima del amor, y el amor es toda mi felicidad, una felicidad

indestructible..."
Siervo de Dios, Marcel Van
.

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 “Cuando en las reflexiones sobre la liturgia sólo centramos
nuestra atención en cómo hacerla atrayente, interesante y bella,
corremos el riesgo de olvidar lo esencial: la liturgia se celebra
para Dios y no para nosotros mismos; es su obra; él es el sujeto;
y nosotros debemos abrirnos a él y dejarnos guiar por él y por su
Cuerpo, que es la Iglesia” Benedicto XVI

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 10. BEATA MARIA PIERINA DE MICHELI

La Santa Faz de Jesús Devoción y Medalla

"Nadie me da un beso de amor en la cara para enmendar el beso de Judas"

"Deseo firmemente que mi rostro refleje los dolores íntimos de mi alma, el

sufrimiento y el amor de mi corazón, sean más honrados! El que me mira ya
me consuela". -Nuestro Señor Jesús a la Hermana María Pierina

Nacimiento e infancia

Maria Pierina de Micheli nació el 11 de septiembre de 1890, en Milán, Italia

y fue bautizada en San Pedro en la iglesia de Sala el mismo día, con el nombre
de Giuseppina.
El sufrimiento llegó temprano para Maria Pierina ya que aún no había
cumplido los dos años cuando su padre murió, dejando a la familia sin su
amor y afecto paternal junto con el sufrimiento de perder a su principal sostén
de la familia.

Primeras visiones de Jesús

A los 7 años el 3 de mayo de 1898 ella recibió a Jesús en su Primera

Comunión. Recordando ese día con santa alegría muchos años después, en
1943, escribió: "Vi al bebé Jesús en el ejército. ¡Cielo en la tierra! Hoy, solo
por fe, sé que él me ama".

Luego comenzó una vida de gracias y visiones celestiales, junto con muchos
sufrimientos en unión con Jesús. Un día, mientras oraba en San Pedro en la
iglesia de Sala (su parroquia local), Jesús en el Crucifijo se animó y le habló.
En otra ocasión, a la edad de doce años, cuando ella estaba nuevamente en su
parroquia durante el servicio del Viernes Santo a las 3 p.m., escuchó una voz
que decía bastante claramente:

"Nadie me da un beso de amor en mi rostro para reparar el Beso de Judas".

En su simplicidad infantil, creía que la voz era escuchada por todos y le dolió
ver que solo las heridas se besaban pero no la cara. En su corazón
exclamando: "Ten paciencia, querido Jesús, te daré un beso de amor", y

177
cuando le llegó el turno ella cariñosamente y devotamente imprimió un beso
en su cara. Y luego, como novicia, se le permitió adorar de noche y en la
noche entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, y mientras estaba orando ante
Jesús sobre el Crucifijo, lo escuchó decir: "Bésame". Sor María Pierina
inmediatamente obedeció y sus labios no sintieron el contacto con la figura
de yeso sino el contacto con la carne viva del Rostro de Jesús.

Se convierte en hermana religiosa 9

Desde muy joven, Giuseppina (Maria Pierina) se sintió llamada a ser una
Hermana religiosa, una novia de Cristo. En 1912, las Hijas de la Inmaculada
Concepción vinieron de Buenos Aires, Argentina y se establecieron en Milán,
no lejos de la casa de la familia De Micheli. El 15 de octubre de 1913, a la
edad de 23 años, Giuseppina fue aceptada por la fundadora de la
Congregación, la Sierva de Dios Madre María Eufrasia Laconis, y se unió a
las Hijas de la Inmaculada Concepción como novicia. El 16 de mayo de 1916
hizo su profesión y estaba vestida con el hábito, tomando el nombre de
Hermana Maria Pierina.

En 1919, la Hermana María Pierina fue enviada a la Casa Madre en Buenos

Aires. El 12 de abril de 1920, cuando ella se quejaba a Jesús de uno de sus
dolores, se le apareció cubierto de manchas de sangre y con una expresión
triste y afectuosa (que nunca olvidaré -escribe ella) diciéndole: "¿Y qué he
hecho?"
La Hermana María Pierina entendió y desde ese momento la Santa Faz de
Jesús se convirtió en su libro de meditación y en la puerta de Su Corazón.
Regresó a Milán en 1921 y Jesús continuó otorgándole muchos favores, junto
con diversos sufrimientos que siempre son de la suerte de los verdaderos
místicos.

En 1928, Madre Estanislada Tognoni fue elegida Superiora General, pero

tuvo que regresar a Buenos Aires. En el mismo año, Madre Pierina fue
nombrada Superiora de la Comunidad de Milán, y luego fue reelegida en
1932 y 1936, y en septiembre de 1939, fue elegida Superiora de la
Comunidad de Roma.

9
como Hija de la Inmaculada Concepción de Buenos Aires.

178
Visiones de Jesús pidiendo devoción a Su Santa Faz

A medida que pasaban los años, Jesús a menudo se mostraba triste y otras
veces sangrando, pidiéndole reparación, aumentando así su deseo de sufrir y
sacrificarse por la salvación de las almas. Durante la adoración nocturna del
Primer Viernes de Cuaresma en 1936, Jesús, después de dejarla compartir Su
dolor espiritual de la agonía en el Jardín de Getsemaní, con Su Rostro
cubierto de sangre y profundamente triste, Jesús le dijo:

"Deseo que mi Rostro, que refleja el dolor íntimo de mi alma, y el sufrimiento

y el amor de mi Corazón, sea mejor recibido. El que me contempla me
consuela".

El martes siguiente al Domingo de la Pasión, Jesús regresó a ella y le dijo:

"Cada vez que se contemple mi Rostro derramaré mi amor en los corazones

y a través de mi Santa Faz se obtendrá la salvación de muchas almas".

El primer martes de 1937, mientras estaba orando, el Señor Jesús le instruyó

sobre la devoción a Su Santo Rostro y, al final, le dijo:

"Tal vez algunas almas temen que la devoción a mi Santo Rostro disminuya
eso a mi Sagrado Corazón. Diles que, por el contrario, se completará y
aumentará. Contemplando mi Rostro, las almas compartirán mis penas y
sentirán la necesidad de amor y reparación. ¿No es esta la verdadera devoción
a mi Corazón? ".

La Santísima Virgen María aparece a Pierina solicitando la Medalla del

Escapulario de la Santa Faz
Estas manifestaciones se hicieron cada vez más frecuentes y en mayo de
1938, mientras Pierina estaba orando en la Capilla de la Comunidad, una
bella dama, que ella sabía que era la Santísima Virgen María, apareció en el
altar en un rayo de luz, sosteniendo un Escapulario hecho de dos pequeños
trozos de franela unidos por una cuerda. Una de estas piezas llevaba la imagen
de la Santa Faz de Jesús con las palabras "Iliumina Domine Vultum Tuum
Super Nos" (Que la luz de Tu Rostro, Oh Señor, brille sobre nosotros) y la
otra, una Hostia rodeada de rayos y el palabras "Mane Nobiscum Domine"
(Quédate con nosotros, 0 Señor).

Suavemente, la Señora se acercó y dijo: "Escucha atentamente y refiérelo

todo al Padre (su confesor sacerdote); este Escapulario es una armadura de

179
defensa, un escudo de fuerza, una prenda de misericordia que Jesús desea dar
al mundo en estos tiempos de lujuria y odio contra Dios y Su Iglesia. Hay
muy pocos apóstoles verdaderos. Se necesita un remedio divino, y este
remedio es la Santa Faz de Jesús. Todos los que lleven un Escapulario como
este y hagan, si es posible, una visita al Santísimo Sacramento todos los
martes en reparación por los ultrajes que la Santa Faz de mi Hijo Jesús recibió
durante Su Pasión y todavía recibe en la Sagrada Eucaristía todos los días,
- se fortalecerá en la Fe, y estará listo para defenderla,
- superará todas las dificultades, internas y externas
- y tendrán una muerte pacífica bajo la amorosa mirada de mi Divino Hijo ".

El pedido de Nuestra Señora era cada vez más apremiante, pero la Madre
Pierina respondió que no estaba en su poder ponerlo en ejecución. El permiso
de quien guió su vida espiritual y fondos fue necesario. El mismo año Jesús
apareció nuevamente cubierto de sangre y muy tristemente le dijo:

"¿Ves cómo sufro? Sin embargo, muy pocos me entienden. Los que dicen
que me aman son muy ingratos. He entregado mi corazón como el objeto
sensible de mi gran amor a los hombres y doy Mi Rostro como el objeto
sensible de mi dolor por todos los pecados de los hombres. Deseo que sea
venerado por una fiesta especial el martes, el día antes del Miércoles de
Ceniza. Deseo que la fiesta sea precedida por una novena en la que los fieles
me hagan la reparación, uniéndose y compartiendo mi pena".

En 1939, Jesús dijo nuevamente: "Deseo que Mi Santo Rostro sea honrado
de manera particular los martes".

La Madre María Pierina de Micheli sintió que el deseo de Nuestra Bendita

Señora era cada vez más ferviente. Obtuvo el permiso de su Directora
espiritual y, aunque no tenía ningún medio financiero, emprendió la tarea, tal
como lo solicitaron Jesús y María. Obtuvo el permiso del fotógrafo Bruner
para tomar copias de la Sábana Santa reproducida por él, y recibió la
autorización de la Arquidiócesis de Milán el 9 de agosto de 1940.

Ataques del diablo

Los medios financieros todavía faltaban, pero la fe de la Reverenda Madre lo

180
compensó. Una mañana vio en una mesita un sobre: lo abrió para encontrar
11.200 liras italianas. Nuestra Bendita Señora se había encargado de eso. El
demonio, enloquecido por esto, cayó sobre esta alma para asustarla e impedir
la distribución de las medallas: la tiró al pasillo y bajó los escalones, rasgó
las imágenes y las imágenes de la Santa Faz, pero ella soportó todo . Ella
toleró y sacrificó todo para que la Santa Faz sea honrada.

Al principio estaba preocupada porque obtuvo medallas en lugar de los

escapularios de tela porque se sintió llamada a hacerlo. Ella recurrió a Nuestra
Señora Bendita para obtener paz mental en el asunto. El 17 de abril de 1943,
la Santísima Virgen se le apareció y le dijo:

"Hija mía, ten la seguridad de que el Escapulario es reemplazado por la

medalla con las mismas promesas y favores: solo tiene que difundirse
ampliamente Ahora mi corazón está en la fiesta del Rostro de mi Divino Hijo.
Dile al Papa que deseo esto. "

Ella la bendijo y luego se fue.

Así comenzó la difusión de la devoción a la Santa Faz de Jesús y también la

difusión de la medalla en su honor. Desde entonces, la devoción y la medalla
se han difundido por todo el mundo con mucho entusiasmo, acompañados
todo el tiempo de maravillosas gracias, conversiones y curas como un
testamento y signo celestial de la institución de Dios y la aprobación de
ambos.

Su santa muerte

El lema de la madre María Pierina de Micheli era: "Dale a Jesús, dalo todo,
da siempre".
Habiéndose entregado ella y su vida por completo a Jesús, a la edad de 54
años rodeado de sus hijas espirituales, la Madre Pierina se unió a Aquél a
quien amaba el 26 de julio de 1945, en Centonara d 'Arto (Verbania) en la
casa de la Santa Faz .
"Sentí un profundo deseo de vivir siempre unida a Jesús, de amarlo
intensamente porque mi muerte solo puede ser un transporte de amor con mi
Esposo, Jesús". Palabras del diario de la Beata María Pierina de Micheli el
19 de julio de 1941.

181
Hermana Pierina fue beatificada el domingo 30 de mayo de 2010 en la
Basílica de Santa Maria Maggiore en Roma, la primera beatificación que se
haya celebrado dentro de sus muros.

¡Bendita María Pierina Di Micheli, ruega por nosotros!

-------------------------------------------
Invocación-Oración al Santo Rostro de Jesús: Oh Santo Rostro de mi dulce
Jesús, por esa ternura de amor y dolor indescriptible con que la Santísima
Virgen María te contempló en Tu dolorosa Pasión, concédenos que nuestras
almas compartan ese gran amor y gran dolor, y cumplan más perfectamente
la Santa Voluntad de Dios. Amén.
-Imprimatur en el Arco de la Curia. Mediolani el 25 de enero de 1941 -Mons.
Cavezzali Pro Vic. Gen
-----------------------------------------
Más de su diario: sus palabras, y algunas respuestas de Jesús:
"No niegues nada a Jesús".
"Quiero lo que Dios quiere".
"Jesús, soy tuyo, haz lo que quieras de mí".
Jesús me dijo: "Solo unas pocas almas me dejan actuar con plena libertad, así
que no puedo conceder muchas gracias".
"Esta mañana le pedí a Jesús Su Corazón que lo amara por su propio amor, y
Jesús me dijo: " Si supieras cómo te amo, morirías de alegría".
Le dije a Jesús: "¿Crees, oh Jesús, que te amo?" Y Jesús respondió: "Sí, lo sé.
¿Y sabes cuándo lo creo más? Cuando crees que te he abandonado, porque
es entonces cuando muestras tu lealtad".
"Oh, mi dulce Jesús, por tu Santo Rostro bañado en lágrimas, que tu Reinado
Eucarístico triunfe en la santidad de tus sacerdotes".
"Oh, mi dulce Jesús, por la luz divina que emana de tu Santo Rostro, disipa
las tinieblas de la ignorancia y el error y sé la luz de la santidad para tus
sacerdotes".
"Oh mi dulce Jesús, por tu Divino Rostro bañado en un sudor de sangre en la
agonía de Getsemaní, ilumina y fortalece las almas consagradas para ti".
_____________________________
"Lo que importa es amar a Jesús" -Palabras de la Beata María Pierina De
Micheli

182
 “En comunión con Cristo podemos conocer a Dios como
verdadero Padre. Por esto, la oración cristiana consiste en mirar
constantemente y de manera siempre nueva a Cristo, hablar con
él, estar en silencio con él, escucharlo, obrar y sufrir con él”
Benedicto XVI

183
 11. CONSOLATA BETRONE

"Hay una hermosa súplica, una oración rápida

que nuestro Señor le dio a la Hermana María
Betrone. Dice: "Jesús y María, te amo". Salva las
almas. Es muy simple, pero lleva mucho peso". -
Madre M Angélica de EWTN

Nacimiento y vida temprana

Hermana Consolata Betrone nació en Saluzzo, Italia

el 6 de abril de 1903, y se llamó Pierina Betrone. Ella
era la hija de Pietro Betrone y Giuseppina Nirino, que eran los dueños de una
panadería en Saluzzo, que más tarde se convirtieron en gerentes de un
restaurante en Airasco (Turín). Pierina fue la segunda de seis hijas nacidas
del segundo matrimonio de su padre.

Nada en los primeros años de vida y antecedentes podía predecir que esta
joven se convertiría en una de las amadas almas víctimas de Jesús. Parecía
vivir una infancia normal hasta la edad de 13 años, cuando un día
extraordinario nuestro Señor la miró con amor. Dio la casualidad de que
mientras se apresuraba a hacer sus recados en la aldea, inesperadamente, una
repentina oración surgió de su corazón: "¡Dios mío, te amo!" y un inusual
fervor espiritual la venció. Fue el comienzo de sus experiencias
extraordinarias con el Señor.

El 8 de diciembre de 1916, que era la fiesta de la Inmaculada Concepción,

Pierina se dedicó a la Virgen. Después de recibir la Sagrada Comunión, ella
escuchó claramente dentro de ella las palabras "¿Quieres ser Mía?"
Profundamente conmovida por esta gracia extraordinaria, lloró con lágrimas
de emoción, y sin comprender el alcance de la pregunta, ella respondió "Sí"
a Jesús, confiándose a él.

184
A medida que las semanas y meses progresaron, Pierina comenzó a sentir que
Dios la llamaba a la vida religiosa. Durante el mismo tiempo, y continuando
por varios años, comenzó un período de dudas espirituales, sequedad y
tentaciones, que sin duda fueron enviadas por el Señor para purificar su alma.
Nuestro Señor primero la llevó al desierto espiritual para prepararla para su
misión como alma víctima.

Tres intentos fallidos de entrar a la vida religiosa

No fue hasta los 21 años cuando finalmente pudo darse cuenta de la vocación
religiosa a la que Dios la llamaba.

"Nada me atrae de los capuchinos", dijo, después de tres intentos fallidos de

tomar el velo en órdenes religiosas "abiertas" [es decir, no enclaustradas], fue
su confesor, Don Accomasso, quien, iluminado por Dios como todos los
confesores sinceros le aconsejaron que ingrese en el Convento de las Clarisas
(Orden de los Capuchinos Franciscanos) en Turín, Italia. Esto fue un 17 de
abril de 1929. Después del período normal de preparación y discernimiento,
ella recibió el Velo con gratitud el 28 de febrero de 1930, tomando el nombre
de Sor María Consolata,

El nuevo nombre, "Consolata", elegido por la joven Pierina es indicativo del

camino espiritual y la vida que Jesús le estaba llamando, porque la palabra
"Consolata" significa consolador, y fue ella quien pronto se convirtió en la
consoladora del Corazón de Jesús . En este mismo día de la Ceremonia de
tomar el velo, recibió una locución interna de Jesús que le indicaba cuál era
su voluntad para ella. Jesus dijo: "No te llamo para nada más que esto: un
acto de amor continuo". Y durante más de 16 años de vida capuchina
cerrada, este "acto de amor continuo" sería la base sobre la cual concentró
todos sus esfuerzos espirituales.
El 8 de abril de 1934, tomó sus votos perpetuos, trabajando en el convento
como humilde cocinera, portero y zapatera. Fue trasladada el 22 de julio de
1939 a la nueva fundación de Moriondo, Moncalieri Turin, donde también
era enfermera y secretaria. Su vida exterior era una vida en sacrificios diarios,
penitencias y abnegación, oculta al mundo, en cumplimiento de las tareas que

185
le asignaban sus superiores. Aunque su vida exterior
era similar a la de sus hermanas religiosas, en su vida
interior recibía gracias extraordinarias y
extraordinarias de parte de Dios, que se desarrollaban
inadvertidas en la intimidad de su espíritu. Ella se
convirtió en la confidente de Jesús y su Sagrado
Corazón.

El confidente del Sagrado Corazón de Jesús

El 9 de noviembre de 1934, la Hermana Consolata escribe: "Jesús me revela

los sufrimientos íntimos de su corazón causados por la infidelidad de las
almas consagradas a él". Después de esto, comenzó a tener un deseo
ardiente de reparar los pecados del mundo y conducir a los pecadores a Jesús.
Y así comenzó la intensa relación espiritual, y la intimidad entre Jesús y
Consolata: juntos en amor, juntos en dolor, juntos para entregar un número
incontable de almas al Padre, quien las busca en Su infinito amor,
misericordia y compasión. Después de todo, fue el Señor mismo quien le dijo:
"¡No pienses en mí como un Dios severo, porque soy el Dios de amor!".

Jesús, María, te amo! Salva almas!

Fue entonces cuando nuestro Señor también inspiró a la Hermana Consolata

con esta importante oración universal: "¡Jesús, María, te amo! ¡Salva las
almas!"
Recordando lo que Jesús le había dicho el día que ella tomó el Velo-
"No te llamo para más que esto: acto de amor continuo", la Hermana
Consolata comenzó a repetir esta oración una y otra vez, durante todas sus
horas de vigilia, en cada forma de trabajo mientras cumplía con sus deberes
diarios Porque fue Cristo mismo quien la instruyó en la práctica de lo que
llamó el "incesante acto de amor" expresado en las palabras: "¡Jesús, María,
te amo! Salva almas! "
Con respecto a esta oración, nuestro Señor dijo: "Dime, ¿qué oración más
hermosa me quieres ofrecer? --- '¡Jesús, María, te amo! ¡Salva a las

186
almas!' --- ¡Amor y almas! ¿Qué oración más hermosa podrías desear? '"

Su pequeñez y humildad
Aunque la hermana Consolata fue bendecida por Dios con esta iluminación
interior extraordinaria, ella permaneció muy humilde y todavía se sentía
pequeña, y se veía a sí misma como la "aún más pequeña" a la que Santa
Teresita de Lisieux se había referido en su diario. Este sentimiento de
pequeñez que Consolata sintió en su alma fue confirmado por nuestro Señor
en las siguientes palabras: "He encontrado esa alma aún más débil que se ha
abandonado a sí misma con completa fe a Mi infinita misericordia: eres tú,
Consolata, y a través de ti realizaré maravillas que superarán con creces tus
más preciados deseos".
Y luego Jesús le dice: '' Tú debes amar. Eres demasiado pequeño para subir
a la cumbre: te llevaré sobre Mis hombros

Estas son algunas de las revelaciones que le dio Jesús:

'Escribe esto Consolata, porque te lo exijo bajo obediencia, que por un acto
tuyo de amor, crearé el cielo'.
'El alma que es más querida para Mí es la que más me ama'.
"Transforma todo lo que es desagradable para ti en pequeñas rosas, y
recógelas con amor, y luego ofrécemelas con amor"
'Ver Consolata, el enemigo hará todo lo posible para sacudir tu fe ciega en
mí. Pero nunca debes olvidar que soy y amo ser siempre amable y
misericordioso. Comprende mi corazón Consolata; comprende mi amor, y
nunca permitas que el enemigo tenga acceso a tu alma, ni siquiera por un
instante, con un pensamiento de falta de confianza en Mí. Créanme, soy única
y siempre amable; ¡Solo soy un padre para ti! Por lo tanto, imite a los niños
que con cada pequeño rasguño del dedo, corren de inmediato hacia la madre
para que se la vendan. Siempre debes hacer lo mismo y recordar que siempre
cancelaré y repararé tus imperfecciones y fallas, del mismo modo que una
madre siempre vendará el dedo del niño, ya sea que esté realmente lastimado
o solo lo parezca en su imaginación. Y si el niño realmente se lastimara el

187
brazo o la cabeza, ¡cuán tierna y afectuosamente sería cuidado y vendado
por la madre! Bueno, hago lo mismo con respecto a tu alma cuando caes,
aunque pueda hacerlo en silencio. ¿Entiendes a Consolata? Por lo tanto,
nunca, nunca, nunca tengas ni una sombra de duda; una falta de confianza
hiere mi corazón al rápido, y me hace sufrir.

“Ámame y serás feliz, y cuanto más me ames, más feliz serás. Incluso cuando
te encuentres en la oscuridad total, el amor producirá luz; el amor producirá
fortaleza, y el amor producirá alegría”.

"Prefiero un acto de amor y una Comunión de amor a cualquier otro regalo.

Tengo sed de amor”

"Me encanta trabajar en un alma. Miren, me encanta hacer todo yo mismo,

y de esta alma solo le pido que me ame".

"Verán, incluso con buenos pensamientos que se arrastran, siempre hay un

poco de amor propio, de complacencia, y es fácil ver cómo van a echar a
perder el acto de amor. Pero si completas la confianza en Mí, eso Estoy
atendiendo a todo y continuaré haciéndolo, y si no permites que entren ni
uno solo pensamiento, entonces tu acto de amor tendrá una pureza virginal
"
"Verás, Consolata, la santidad significa el olvido de uno mismo en todo, en
pensamientos, deseos, palabras... ¡Permíteme hacer todo! Haré todo, pero
deberías, en todo momento, darme lo que pido ¡con mucho amor!"

"Consolata, no pongas límites a tu confianza en Mí, ¡entonces no pondré

límites a Mis gracias para ti!"

"¡Confía siempre en Jesús! ¡Si supieras cuánto placer me da! Concédeme

este consuelo para confiar en Mí incluso a la sombra de la muerte".

188
"Cuando el sufrimiento es aceptado con amor, ya
no es sufrimiento, sino que se transforma en
alegría".

"Si estás en Mí y somos uno, darás mucho fruto

y serás fuerte, porque desaparecerás como una
gota de agua en el océano; Mi silencio pasará a
ti, y Mi humildad, Mi pureza, Mi ¡caridad, mi
dulzura, mi paciencia, mi sed de sufrimiento y mi
celo por las almas a quienes deseo salvar a toda
costa!
"¡Debes pensar solo en amarme! ¡Pensaré en todo lo demás, incluso hasta
en los detalles más pequeños!"

"'Jesús, María, te amo. Salvar las almas 'abarca todo, las almas en el
Purgatorio y las almas en la Iglesia Militante; el alma inocente y el alma
culpable; los moribundos, los ateos, etc ... No pierdas tiempo; recuerda que
cada acto de amor es un alma. De todos los regalos, el mejor regalo que me
puede ofrecer es un día lleno de amor. ¡Deseo un Jesús ininterrumpido,
María te amo, salva almas! desde cuando te levantas por la mañana hasta
cuando te acuestas por la noche ".

Su santa muerte

En junio de 1939 ella escribió "Es mi destino morir en pequeños pedazos".

En noviembre de 1944 ella notó:

"Durante muchos días mi alma se ha detenido en esta frase divina: 'víctima

sacrificial de la víctima sacrificial'". Es así que, para la paz del mundo [para
la Segunda Guerra Mundial era furiosa], para los moribundos y para la
conversión de las almas, ella repetía muchas veces la oferta de sí misma como
sacrificio de expiación por los pecados de la humanidad

En el invierno de 1944, su color parecido a un cadáver la traicionó. En

obediencia a su Suprior, se sometió a una visita del médico. La respuesta del

189
doctor fue: "Esta hermana no está enferma, está destruida". El 24 de
septiembre de 1945, la hermana Consolata pidió medio día de descanso y ella
se acostó. La madre abadesa tomó su temperatura --39 ° C (102.2 F)!
'¿Cuánto tiempo ha estado llevando así?' fue preguntado. El 25 de octubre
de 1945 se tomaron radiografías que revelaron daños en sus pulmones; por
lo tanto, oficialmente fue diagnosticada con tuberculosis. El 4 de noviembre
de 1945 ella se fue al sanatorio. Permaneció allí hasta el 3 de julio de 1946,
cuando una ambulancia la devolvió, en las últimas etapas de consumo, al
convento de Moriondo. Ahora, "todo fue terminado", excepto para comenzar
una vida nueva y eterna para siempre unida con Dios en el Cielo. La hermana
Consolata murió al amanecer el 18 de julio de 1946 en el Convento del
Sagrado Corazón de Moriondo Moncalieri en Turín, Italia.
~ Sierva de Dios Hna. Consolata Betrone, ruega por nosotros!
Su vida futura

"La vida de los santos es un ejemplo de vida para los demás" ---- Fue con
estas palabras que el 8 de febrero de 1995, el arzobispo cardenal Giovanni
Saldarini inició el proceso canónico de cinco causas de beatificación, una de
ellas la monja Capuchina Clarisa, Sor María Consolata Betrone, en Turín,
Italia, en el Santuario de Nuestra Señora Auxiliadora.

190
“La oración como modo de «acostumbrarnos» a estar junto con
Dios, genera hombres y mujeres animados no por el egoísmo, por
el deseo de poseer, por la sed de poder, sino por la gratuidad, por
el deseo de amar, por la sed de servir, es decir, animados por
Dios. Y sólo así se puede llevar luz en medio de la oscuridad del
mundo” Benedicto XVI

191
 12. P. LUIS ANDREU

EL SACERDOTE QUE MURIÓ DE

ALEGRÍA
Por Jim Dunning

San Sebastián de Garabandal es un pequeño

pueblo agrícola en las estribaciones de la
Cordillera Cantábrica del norte de España.
Fue en este lugar que, en junio de 1961,
cuatro muchachas locales afirmaron que se les había aparecido un ángel en
preparación para la venida de la Santísima Virgen bajo el título 'Nuestra
Señora del Monte Carmelo'.
Curiosamente, dos de ellos no servían para nada, ya que habían salido juntos
a pellizcar manzanas de los árboles del maestro de escuela local en un camino
rocoso llamado "calleja" que conducía desde el pueblo a un grupo de nueve
pinos. Acompañados por dos de sus amigos, sentados comiendo manzanas
con cierto sentimiento de culpa "cuando", informó la niña de doce años
Conchita González, " me apareció una figura muy hermosa que brillaba
brillantemente pero que no me lastimó los ojos en absoluto".
Momentos después, sus tres acompañantes tuvieron la misma experiencia.
Cuando regresaron a casa y describieron lo que había sucedido, se
enfrentaron a reacciones diversas, la mayoría de las cuales fueron
desfavorables, pero durante los siguientes once días fueron testigos de la
aparición del ángel ocho veces. En las primeras siete ocasiones había
permanecido en silencio, pero el octavo les aconsejó que la Virgen María se
les aparecería al día siguiente.
No estaban decepcionados. Al día siguiente, 2 de julio, vieron a la Virgen en
compañía de dos ángeles, y las muchachas hablaron con ella detenidamente
y le hablaron francamente sobre sus vidas cotidianas. Ella, por su parte, les
enseñó cómo deberían decir el Rosario y prometió regresar al día siguiente.
Esta aparición fue la primera de unas dos mil en los próximos cuatro años.
Y así como Lucía dos Santos desempeñó el papel principal en Fátima,

192
Conchita también se convirtió en la figura central durante estas apariciones.
Ella fue la primera en caer en un estado de éxtasis y fue aceptada como líder
desde el principio. Tanto es así, que las autoridades de la Iglesia en Santander
la convocaron para acusarla de soñar todo el evento, e incluso la persuadieron
a firmar una declaración a tal efecto. Durante su ausencia y después de su
regreso de Santander, sin embargo, las apariciones continuaron como antes,
excepto que a veces se llevaban a cabo en diferentes lugares, incluida la aldea
misma.

( El padre Luis aparece en la extrema

derecha, junto a su madre, María Luisa )
Según los informes, solo había cuatro
visionarios en Garabandal, pero su
privilegio fue compartido en una ocasión
por un adulto. El quinto visionario fue el P.
Luis Maria Andreu, un sacerdote jesuita. Era un brillante joven profesor de
teología que se interesó por las historias que salían de Garabandal. Aunque
escéptico en su primera visita al área, creyendo que elementos satánicos
podrían estar involucrados, se dio cuenta en su segunda visita, después de
estudiar a los videntes en éxtasis, que algo muy especial estaba sucediendo.

El 8 de agosto de 1961, él estaba entre la multitud que observaba a las

muchachas en el bosque de pinos donde las visiones a menudo ocurrían. De
repente, su rostro se puso tenso y cayó de rodillas; gritó en voz alta:
"¡Milagro, milagro, milagro, milagro!" Las cuatro chicas pudieron ver al
Padre. Luis, aunque normalmente cuando estaban en éxtasis solo veían la
visión y el uno al otro. La Virgen les dijo que el sacerdote la estaba viendo y
también un milagro. Conchita escribió más tarde en su diario que la Virgen
parecía decirle: "Pronto estarás conmigo".
P. Luis se fue en auto esa misma noche con sus compañeros de viaje. Se
detuvieron un momento en Cosio, tres millas por la carretera de montaña de
Garabandal, donde fue a encontrarse con el párroco y dijo: "Don Valentín,
lo que dicen los niños es cierto, pero te pido que no repitas lo que tengo
Solo te lo dije, porque la Iglesia nunca puede ser lo suficientemente
prudente en este tipo de eventos.

193
En el camino a casa, estaba claro que el p. Luis se
sintió abrumado de alegría, repitiendo las palabras:
"¡Estoy tan feliz! ¡Qué maravilloso favor me ha
otorgado la Virgen! ¡Qué afortunados somos de
tener una Madre así en el cielo! No hay razón
para temer la vida sobrenatural. Las chicas nos
han mostrado cómo debemos actuar con la
Santísima Virgen. No tengo dudas de que las
cosas que involucran a las chicas son ciertas.
¿Pero por qué la Santísima Virgen nos ha
elegido? ¡Este es el día más feliz de mi vida!' La última vez que dijo esto,
bajó la cabeza hacia su pecho, emitió un ligero sonido de tos y luego murió.

Él solo tenía treinta y ocho años. La noticia se extendió rápidamente. Todos

estaban asombrados. Al día siguiente, cuando la Virgen se apareció a las
niñas, les dijo que se había aparecido con el padre. Luis así como a ellos y le
había mostrado un adelanto de un gran Milagro por venir, después del cual
había muerto de alegría. Sin embargo, este no fue el final de la participación
del sacerdote con Garabandal. Tan solo ocho días después, el 16 de agosto,
la Santísima Virgen les dijo a los cuatro: "El Padre. Luis vendrá y te hablará
ahora. Como Conchita registró en su diario, ' Un momento después, nos
llamó uno por uno. No lo vimos, solo escuchamos su voz. Era exactamente
como el que tenía en la tierra".
P. Luis habló con los niños y les dio algunos consejos, así como mensajes
para su hermano. Más importante aún, envió un mensaje de consuelo a través
de ellos a su anciana madre, para quien la noticia de su temprana muerte había
llegado como un gran shock. "Sé feliz y contento" , dijo, "porque estoy en el
cielo y te veo todos los días". Qué consuelo debe haber sido para ella.

Casi tres años después de su entierro en el cementerio jesuita de Ona, el 14

de julio de 1964, Nuestra Señora le dijo a Conchita durante una locución (una
voz sin una visión acompañante), que el día después del Gran Milagro, el
cuerpo del Padre. Luis será removido y se encontrará tan incorrupto como el
día de su muerte. Una declaración que causó no poca controversia, porque en
1977 su tumba se abrió y todo lo que se encontró fue un esqueleto. Pero, se
ha señalado, la profecía de Nuestra Señora se refería solo al día después del

194
Gran Milagro, por lo que queda por verse si otro milagro se llevará a cabo.
¿Y el gran milagro en sí mismo?

“LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERÁN

CONTRA LA IGLESIA CATÓLICA”
Cfr. SAN MATEO 16, 16-20

195
El discernimiento de los espíritus

Complemento indispensable de las normas de dirección espiritual que

acabamos de recordar son las relativas al conocimiento o discreción de
espíritus para saber fallar en u n caso determinado si tal o cual alma está
movida por el espíritu de Dios, por el espíritu de las tinieblas o por las
aberraciones de su propia fantasía. Sin el discernimiento de los espíritus, la
acción del director espiritual resultará vana y muchas veces hasta perniciosa
y contraproducente. De aquí la importancia y necesidad de tener ideas claras
sobre esta materia.

a- QUÉ SE ENTIENDE POR ESPÍRITU

Escuchemos a un celebrado autor: «Espíritu es una interior propensión del

alma; si es a cosa buena, será espíritu bueno en aquel género; si es a cosa
mala, será espíritu malo. Un hombre que tiene propensión a la oración se dirá
que tiene espíritu de oración; si a la penitencia, tiene espíritu de penitencia;
si a pleitos y altercados, se dirá que tiene espíritu de contradicción; si se
inclina al retiro, soledad y pobreza, se dice que tiene espíritu de estas cosas;
y así, el que se inclina a la oración, compostura, modestia, silencio y buen
ejemplo y habla, trata y piensa de cosas espirituales, se dice varón
espiritual10»

b- QUÉ SE ENTIENDE POR DISCERNIMIENTO.

El hombre—en efecto— siente inclinaciones o propensiones en sus potencias
apetitivas, la voluntad y el apetito sensitivo. Psicológicamente tienen toda la
misma naturaleza; son mociones que parten de la libertad e impulsan a una
acción. Pero originariamente pueden provenir o de la espontaneidad propia o
de una excitación especial por parte de Dios o del demonio. El discernimiento
de los espíritus consistirá, pues, en averiguar, en estos movimientos de la
voluntad, sus diferentes principios y en señalar cuáles han sido provocados
directa o indirectamente por Dios, por el demonio o por la propia naturaleza
humana.

10
GODÍNEZ. Práctica de la Teología mística 1.8 e l .

196
c) CLASES DE DISCERNIMIENTO
Hay dos clases de discernimiento, uno adquirido y otro infuso. El primero
constituye un arte especial complementario de la dirección espiritual
ordinaria, y su adquisición está al alcance de todos, a base de los medios que
señalaremos en seguida. El segundo es una gracia carismdtica (gracia gratis
dada) concedida por Dios a algunos santos. De este último hablaremos en
otro lugar al tratar de las gracias gratis dadas (cf. n.609-11).
El discernimiento infuso, carismático, es infalible: no se equivoca nunca,
puesto que obedece a una moción instintiva del Espíritu Santo, en el que no
cabe el error. Pero desgraciadamente esa gracia es muy rara: ni siquiera todos
los santos la han tenido. El adquirido—en cambio—está al alcance de todos,
pero está muy lejos de ser infalible. En la práctica presenta grandes
dificultades, pero su necesidad es imperiosa para el director espiritual. Sin él
es incapaz de desempeñar rectamente su misión; puesto que ignorando cuál
sea el origen de los diversos movimientos del alma, le será imposible
dictaminar con acierto cuáles deban reprimirse y cuáles fomentarse. En este
sentido, la responsabilidad del director es grandísima. Porque, como dice San
Juan de la Cruz, «el que temerariamente yerra, estando obligado a acertar,
como cada uno lo está en su oficio, no pasará sin castigo, según el daño que
hizo11».
Y el P. Scaramelli añade por su cuenta: «Un director que no ha adquirido la
suficiente discreción de espíritu, no puede conocer de dónde provengan los
impulsos y movimientos de nuestros ánimos, si de Dios, si del demonio, o si
de nuestra corrupta y depravada naturaleza: lo que es aún más verdadero
cuando las mociones interiores son extraordinarias, como sucede
frecuentemente a las almas contemplativas. Por lo cual se expone a
manifiesto peligro de aprobar lo que es digno de reprensión, y a reprender lo
que es digno de aprobación, y de prescribir reglas torcidas por las cuales, en
vez de promover las almas a la perfección, las ponga impedimento o quizá
las encamine por la senda de la perdición. De aquí se debe inferir que no
puede eximirse de cierta nota de temeridad y de alguna mancha de culpa a
cualquiera que se meta a padre espiritual de las almas sin haber adquirido la
debida noticia y discernimiento de los espíritus; y mucho más si se expone a
confesar en los monasterios de religiosas, entre las cuales hay siempre

11
Llamas csnc.3 n.56,

197
muchas que seriamente atienden a la perfección y siempre se encuentra
alguna a quien Dios conduce por camino extraordinario. Y no puede con otro
que con su confesor conferir los movimientos de su corazón12»
Es preciso, pues, examinar cuidadosamente los medios que tenemos a nuestro
alcance para conseguir el discernimiento adquirido de los espíritus.

Bibliografía: GERSÓN, De probatione spirituum (Opera I,37s); DIONISIO

CARTUJANO, De discretione et :xaminaüone spirituum (Opera t.40); SAN IGNACIO,
Ejercicios reglas... 313-336; SAN FRANCISCO DE SALES, Amor de Dios 8,10-14; P.
Luis DE LA PUENTE, Guía espiritual I c.20-24; CARDENAL BONA, De discretione
spirituum; SCARAMELLI, Discernimiento de los espíritus (Madrid 1905); SCHRAM,
Theologie mystique 11,3 (n.433-83); RIBET, L'ascétique c.40; GODÍNEZ, Práctica de
la Teología mística 1.8; TANQUEREY, Teología ascética n.951-57; 1281-88; D E
GUIBERT, Theologia spiritualis n.150-70; NAVAL, Curso de ascética y mística n.276-
303 (358-85 en la 8.*ed.); A. CHOLLET, art. Discernement des esprits: DTC
(VACANT) IV (1910) 1335-1415, con abundante bibliografía.

Los fenómenos místicos en la Biblia

La promesa de Dios a Abrahán y el mandato de sacrificar a su hijo Isaac

(Gen 22, 1-19*), viene acompañada dedos apariciones de un ángel que le
habla, a través del oráculo del Señor.*22,1-19 Con el relato de la prueba de
Abrahán, comúnmente conocido como el “sacrificio de Isaac”, culmina el
itinerario espiritual de este patriarca. Lo mismo que un día Dios pidió a
Abrahán que renunciara a su pasado (12,1-3), ahora le pide que renuncie a su
futuro: al hijo de la promesa, a su hijo único (22,2). Como cualquier padre,
Abrahán estaría tentado de aferrarse a su hijo y de negarse a sacrificarlo. De

12
Discernimiento de los espíritus c.4 n.33.

198
haberlo hecho así, hubiera mostrado que el apoyo de su fe no estaba en Dios,
sino en su hijo. Habría preservado a su hijo, pero no habría garantizado el
futuro prometido por Dios. Pero Abrahán antepuso el temor/amor a Dios al
amor al propio hijo, superando la prueba y dejando abierta la vía de la
promesa. En la tradición cristiana, el sacrificio de Isaac prefigura el de Cristo,
el Hijo único de Dios.
La visión de la zarza ardiente y la revelación de Dios a Moisés: “El ángel
del Señor se le apareció en una llamarada entre zarzas (….) Yo soy el que
Soy” (Ex 3,2-14).

La narración del profeta Isaías sobre su visión del Señor (Is 6,1; 21,2): “El
año de la muerte del rey Ozías, vi al Señor sentado sobre un trono alto y
excelso (….) Me fue comunicada una visión siniestra: el traidor, traiciona, el
devastador, devasta.

*6,1 Como en el caso de las vocaciones de Jeremías y Ezequiel, el texto de

Isaías lo forman tres secciones: la visión, la reacción del profeta y la misión
que recibe.

Ezequiel y Daniel también recibieron revelaciones sobre su misión.

En el Nuevo Testamento podemos leer y meditar sobre estos fenómenos

místicos y sus consecuencias en diversos pasajes.

El Apóstol Pedro hace suya la profecía de Joel (Hch 2,17; Jl 3): “No es,
como vosotros suponéis, que éstos estén borrachos, pues es solo la hora de la
tercia, sino que ocurre lo que había dicho el profeta Joel: Y sucederá en los
últimos días, dice Dios, que derramaré mi Espíritu sobre toda la carne y
vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán y vuestros jóvenes verán visiones
y vuestros ancianos soñarán sueños…”

San Pablo, que tuvo la visión de Cristo en su camino a Damasco (Hch 16,
9-10) y que él mismo confesó: “Aquella noche, Pablo tuvo una visión: se le
apareció un macedonio, de pie, que le rogaba: “Pasa a Macedonia y
ayúdanos”. Apenas tuvo la visión, inmediatamente tratamos de salir para
Macedonia, seguros de que Dios nos llamaba a predicarles el Evangelio”.

San Pablo que tuvo una visión del Señor: “Una noche dijo el Señor a Pablo
en una visión” No temas, sigue hablando y no te calles, pues yo estoy contigo,

199
ya nadie te pondrá la mano para hacerte daño, porque tengo un pueblo
numeroso en esta ciudad” (Hch 18, 9-10).

Testimonio de San Pablo ante Agripa: “Así pues, rey Agripa, yo no he sido
desobediente a la visión del cielo, sino que he predicado primero a los judíos
de Damasco, luego a los de Jerusalén y de toda Judea, y por último a los
gentiles, que se arrepientan y se conviertan a Dios, haciendo obras dignas de
penitencia ” (Hch 26,19-20).

El propio Jesús en Lc 10,18-20*: “Él les dijo: Estaba viendo a Satanás caer
del cielo como un rayo. Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes y
escorpiones y todo poder del enemigo, y nada os hará daño alguno*. Sin
embargo, no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres
porque vuestros nombres están inscritos en el cielo”.

*10,18 Esta frase significa básicamente que para Jesús los exorcismos
realizados por sus enviados manifiestan que Satanás, el acusador de los
hombres, ha perdido su puesto, de modo que ya no hay quien acuse a la
humanidad ante Dios.

En la agonía de Getsemaní,” Y se le apareció un ángel del cielo, que lo

confortaba” (Lc 22,43).

Por una visión, José fue disuadido de repudiarla en secreto, tras haber
conocido que María estaba en cinta. También por otra visión recibió aviso
del plan de Herodes y se marcharon a Egipto. Supo por una visión que ya
podían regresara a Nazaret.

Mt 1,20: “Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en

sueños* un ángel del Señor que le dijo” José, hijo de David, no temas acoger
a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo”.

*1,20 El género literario de las apariciones en sueños se emplea varias veces

en Mt 1-2; las revelaciones divinas y su cumplimiento se corresponden de
forma escrita (1,20-24; 2,12; 2,13 s; 2,19-31).

Mt 2,12-19: “Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no

volvieran a Herodes, se retiraron a su tienda por otro camino”.

200
Y es el Apocalipsis de Juan, el último libro del Nuevo Testamento y de la
Biblia, el que contiene mayor número de visiones de todo el Nuevo
Testamento: “Una gran signo apareció en el cielo: una mujer vestida de sol,
y la luna bajo los pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza* ; y esta
en cinta , y grita con dolores de parto y con el tormento de dar a luz” (Ap
12,1-2).

*12,1 Adornada con un cúmulo de rasgos vistosos, que deben ser

interpretados, la mujer representa a la Iglesia, en la feliz plenitud de su
realización, anclada en la eternidad de Dios, partícipe de la misma vida de
Dios, y como la coronación ideal de su pueblo.

Esta descripción de la mujer vestida de solo y coronada por estrellas, se

ajustaba perfectamente al modo de describir a la Virgen Santísima en la Edad
Media, desde el siglo VII al IX, de Oriente a Occidente.

Cuando finalmente el Apocalipsis pasó a formar parte del mismo canon que
el Evangelio de Lucas y el Cuarto Evangelio, las diversas imágenes de la
Virgen se reforzarían mutuamente.

Fenómenos Místicos Extraordinarios 13

Estos fenómenos pueden acompañar a

la oración pero que NO son indicativos
de una mejor oración de santidad de
vida14, pues la mejor oración es la que
más transforma para irnos asemejando
más a Cristo, o sea, la que más frutos
de santidad produce, NO la que manifiesta más fenómenos místicos o
carismáticos.
En el conocimiento:

VISIONES: corporales, espirituales o intelectuales.

13
http://www.buenanueva.net/salvacion/7_2apendice1Carismas.html
14
Porque como decía un amigo; habría que canonizar a la burra de Balam porque
habló y profetizó en la Biblia, (Números 22)

201
LOCUCIONES: palabras interiores o intelectuales.
REVELACIONES: conocimientos de verdades ocultas o secretos divinos.
DIACRISIS15: conocer qué viene de Dios y que no.
HIEROGNOSIS: conocimiento de cosas benditas, hostias consagradas, etc.
PENETRACION DE CORAZONES: conocimiento interior de las almas.
CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS: de Teología y Mística, de
Historia de la Salvación.
HABILIDAD INFUSA PARA LAS ARTES: poesía, pintura, música,
escultura, arquitectura, elocuencia.
En el cuerpo:

ESTIGMAS: visibles o invisibles.

LÁGRIMAS Y SUDOR DE SANGRE:
TRASNSVERBERACION: cambio del corazón por el de Cristo.
INEDIA: ayuno absoluto o casi absoluto.
VIGILIA: privación prolongada de sueño.
AGILIDAD: traslación corporal casi instantánea a un sitio.
BILOCACION: presencia simultánea de una misma persona en dos sitios.
LEVITACION: el cuerpo sigue al alma que tiende a ascender.
SUTILEZA: paso del cuerpo a través de algo material.
LUCES O RESPLANDORES: irradiación de luz de un cuerpo.

15
Los ángeles caídos, los demonios, inspiran el mal bajo la apariencia de bien y el error
bajo la apariencia de la verdad, pero que en realidad, en el fondo, son venenos que
corrompen y esclavizan en el mal y condenan. En efecto, para no dejarse engañar, es
fundamental entender bien, en medio de este combate espiritual, la diácrisis… EN fray
Armando Diaz, OP. Los ángeles y el demonio de medio día. Ed. Traditio Spiritualis Sacri
Ordinis Predicatorum. Pagina 12.

202
PERFUME SOBRENATURAL: irradiación de fragancia exquisita.
De orden afectivo:

EXTASIS MISTICO: desde el adormecimiento de los sentidos hasta la

enajenación de éstos.
INCENDIOS DE AMOR: calor interior, ardores muy intensos, quemadura
material.

¿Cómo actuar ante los Carismas del Espíritu Santo?16

Hoy día el Espíritu Santo derrama gracias extraordinarias sobre todo en los
grupos de oración, o en los grupos donde se ora. Y Dios que es libérrimo en
todas sus acciones, “distribuye a cada uno sus dones, según su voluntad” (1
Cor. 12, 11).

Entre estas gracias especiales se encuentran los llamados “Carismas”,

algunos de ellos listados por San Pablo (1 Cor. 12, 4-11). Son éstos, dones
extraordinarios que el Espíritu Santo derrama en la Iglesia, para el bien de la
Iglesia y de las personas, y para reavivar la fe en las diferentes comunidades
eclesiales.

Y respecto de los carismas, nos dice el Concilio Vaticano II que para realizar
la evangelización “el Espíritu Santo da a los fieles (cf. 1a. Cor 12,7) dones
peculiares, distribuyéndolos a cada uno según su voluntad (1a. Cor.
12,11)” (AA 1-3).

Es así, entonces, como para ayudar en el servicio al prójimo y sobre todo en

la difusión del mensaje divino de salvación, pueden surgir en algunos orantes
-como un auxilio especialísimo del Señor- los carismas o dones
carismáticos, llamados por los Místicos “gracias extraordinarias” y por el
Concilio “dones peculiares”, que son dados para utilidad de la comunidad,
pues su manifestación está dirigida hacia la edificación de la fe, como auxilio
a la evangelización y como un servicio a los demás, tal como lo indica San
Pablo y como nos lo recuerda el Concilio.

16
http://www.buenanueva.net/salvacion/7_2apendice2Carismas.html

203
Los Carismas son, pues, dones espirituales, que Dios da como un regalo y
que no dependen del mérito ni de la santidad de la persona, ni tampoco
son necesarios para llegar a la santidad. Sin embargo, al usarlos como un
servicio al prójimo, de hecho, se produce progreso en la vida espiritual, pero
no por el Carisma en sí, sino por el acto de servicio.

En cuanto a los Carismas, hay que tener muy presente no caer en

actitudes equivocadas:

1. Desecharlos por incredulidad o falta de sencillez espiritual, o

ahogarlos por temor. A tal efecto nos dice San Pablo: “No apaguen el
Espíritu, no desprecien lo que dicen los profetas. Examínenlo todo y
quédense con lo bueno” (1a. Tes. 5,19-21).

2. Considerarlos lo más importante en la oración o en la

evangelización. Los Carismas son sólo auxilios en la evangelización, para
despertar y fortalecer la fe de aquéllos en medio de los cuales se manifiestan
estos dones extraordinarios del Espíritu de Dios.

3. Considerarlos como propios de la persona a través de la cual se

manifiestan. Los carismas no se poseen. Ni tampoco puede decirse que
éstos poseen a la persona. Como todo don de Dios, son de Dios. Es Dios
actuando a través de la persona que se deja poseer por el Señor, que es Quien
actúa a través de esa persona. La persona viene a ser instrumento de Dios. Y
así como no puede decirse que la música es del instrumento a través del cual
esa música suena, tampoco puede decirse que el carisma es de la persona a
través de la cual se manifiesta.

Nos dice el Concilio que es a los Pastores a quienes “toca juzgar la genuina
naturaleza de tales carismas y su ordenado ejercicio, no, por cierto, para
que apaguen el Espíritu, sino con el fin de que todo lo prueben y retengan lo
que es bueno (cr. 1a. Tes. 5, 12-19-21)” (AA 1-3).

204
 BIBLIOGRAFÍA

'Encountering Mary ' por Sandral Zimdars-Swartz

D i Chi, Alberto y Luciana Mirri. Martirio e Speranza : Il Carisma di Maria Teresa

Carloni. Perugia, Italia: Edizioni Frate Indovino, 2009.

Speziale, Vincenzo. Maria Teresa Carloni: Stimmatizzata .Tavagnacco, Italia: Edizioni

Segno, 2014.

"EN LOS PASOS DE DINA", publicado en 1994, por los Religiosos de Jesús y María,
la ciudad de Quebec y Montreal. por la hermana Ghislaine Boucher, RJM. Traducido al
inglés por la hermana Florestine Audette, RJM

'THE COURAGE TO LOVE', publicado en 1986, por la Congregación de Jesús y

María, Roma, Italia. Escrito por la hermana Irene Leger, RJM. Traducido por la
Hermana Marie-Therese Carlos, RJM

'UNA MÍSTICA CANADIENSE DE NUESTRO DÍA' -publicado en 1946, por la

Congregación de Jesús y María, Sillery, Quebec, Canadá. Escrito por la Madre Mary
Saint Cuthbert, RJM '

DEL AMOR-AUTOBIOGRAFIA DE LA MADRE MARIE STE-CECILE DE ROME,

RJM (Dina Belanger), publicado en 1961, Quebec, Canadá. Traducido del francés por
Mother Mary Saint Stephen, RJM

'UN VIE DANS LE CHRIST' (una biografía francesa temprana de Dina Belanger) -
publicación de fecha desconocida. Escrito por Dom Leonce Crenier, OSB (en
referencia al "Engaño" del 24 de agosto de 1924, y el testimonio de su Maestra de
novicias sobre el "cáliz del sufrimiento" y las reacciones físicas de Dina hacia él)

"Jesús apela al mundo" escrito por el Director espiritual de la Hermana Consolata, el

Padre Lorenzo Sales, IMC, De hecho, el mérito especial recae en el padre Lorenzo
Sales (1889-1972), confesor y director espiritual de Sor Consolata desde septiembre de
1935, por toda su ayuda con la sabiduría, el discernimiento y la guía para la Obra de
Dios en la vida de Sor Consolata .

"Words of Love" por el Padre Bartholomew Gottemoller OSCO es otro excelente libro
que contiene muchas de las revelaciones de nuestro Señor que se le dieron a Sor
Consolata.

Pere Lamy (Padre John Edward Lamy) 1855-1931 - Místico y Fundador de la

Congregación Religiosa de los Siervos de Jesús y María
"Pere Lamy" de Comte Paul Biver, traducido del francés por Monseñor John O'connor,
1973.

205
"Crucificado con Cristo" por Herbert George Kramer SM, PJ Kenedy and Sons, 1949 y
también el excelente libro "Ella lleva una corona de espinas", por Rev OA Boyer STL
Benzinger Brothers, 1949.
"Bajo Angel Wings -La autobiografía Sor María Antonia" (Cecy Cony, 1900-1939)
"Bajo alas de ángel: la autobiografía de la hermana María Antonia", editado por el
padre. J. Batista Reus, SJ

206
 “En la oración, más que en otras dimensiones de la
existencia, experimentamos nuestra debilidad, nuestra
pobreza, nuestro ser criaturas, pues nos encontramos ante la
omnipotencia y la trascendencia de Dios. Y cuanto más
progresamos en la escucha y en el diálogo con Dios, para
que la oración se convierta en la respiración diaria de
nuestra alma, tanto más percibimos incluso el sentido de
nuestra limitación, no sólo ante las situaciones concretas de
cada día, sino también en la misma relación con el Señor.
Entonces aumenta en nosotros la necesidad de fiarnos, de
abandonarnos cada vez más a él; comprendemos que «no
sabemos orar como conviene» (Rm 8, 26). Y el Espíritu
Santo nos ayuda en nuestra incapacidad, ilumina nuestra
mente y calienta nuestro corazón, guiando nuestra oración a
Dios. Para san Pablo la oración es sobre todo obra del
Espíritu en nuestra humanidad, para hacerse cargo de
nuestra debilidad y transformarnos de hombres vinculados a
las realidades materiales en hombres espirituales. En la
Primera Carta a los Corintios dice: «Nosotros hemos
recibido un Espíritu que no es del mundo; es el Espíritu que
viene de Dios, para que conozcamos los dones que de Dios
recibimos. Cuando explicamos verdades espirituales a
hombres de espíritu, no las exponemos en el lenguaje que
enseña el saber humano, sino en el que enseña el Espíritu»
(2, 12-13). Al habitar en nuestra fragilidad humana, el
Espíritu Santo nos cambia, intercede por nosotros y nos
conduce hacia las alturas de Dios (cf. Rm 8, 26)”
Benedicto XVI

207