27/3/2018 Texto 20.

Fin de los tiempos y apariciones marianas

Texto 20. Fin de los tiempos y apariciones marianas

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Signos precursores del n del mundo

Para hablar sobre el n de los tiempos, tomamos aquí, un fragmento completo del teólogo Antonio

Royo Marín[1]:

En la Sagrada  Escritura se nos dice que nadie absolutamente sabe cuándo sobrevendrá el n del

mundo. Cristo resucitado advirtió a sus apóstoles que no les correspondía a ellos conocer los

tiempos ni los momentos que el Padre ha jado en virtud de su poder soberano (Hch 1,7). Y en el

Evangelio les había ya dicho que de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo ni

el hijo, sino sólo el Padre (Mt 24,36). Ya se comprende que el hijo no lo sabía como formando parte

de su mensaje mesiánico que había de comunicar a los hombres, aunque sí como verbo eterno de

Dios. Sin embargo, la misma Sagrada Escritura nos proporciona ciertos signos o señales por donde

puede conjeturarse de algún modo la mayor o menor proximidad del desenlace nal. No se nos

prohíbe examinar esas señales, pero es preciso tener en cuenta que son muy vagas e inconcretas y

se prestan a grandes confusiones, sobre todo por el carácter evidentemente metafórico y

ponderativo de muchas  de ellas. Buena prueba de esto la ofrece el hecho de que la humanidad ha

creído verlas ya en diferentes épocas de la historia que hacían presentir la proximidad de la

catástrofe nal.

Vamos, pues, con sobriedad y moderación a recoger esas señales, pero guardándonos mucho de

llegar a conclusiones demasiado concretas y simplistas. Lo único cierto en esta materia tan difícil y

oscura es que nadie absolutamente sabe nada: es un misterio de Dios. He aquí las principales

señales de que nos habla la Sagrada Escritura:

 La predicación del Evangelio en todo el mundo

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Lo anunció el mismo Cristo al decir a sus apóstoles: Será predicado este Evangelio del reino en todo

el mundo, testimonio para todas las naciones, y entonces vendrá el n (Mt 24,14).

Lo cual no hay que entenderlo en el sentido de que todas las gentes se convertirán de hecho al

cristianismo, sino únicamente que el Evangelio se propagará su cientemente por todas las regiones

del mundo, de manera que todos los hombres que quieran puedan convertirse a él. Ni se puede

decir tampoco que el n del mundo vendrá inmediatamente después de que el Evangelio llegue a los

con nes de la tierra, sino únicamente que no sobrevendrá antes.

La apostasía universal

Lo anunció también el mismo Jesucristo y lo repitió luego san pablo. He aquí los principales

textos:”Y se levantarán muchos falsos profetas que engañarán a muchos, y por el exceso de la

maldad se enfriará la caridad de muchos” (Mt 24,12). “Cuando venga el Hijo del hombre,

¿encontrará fe en la tierra?” (Lc 18,8). “Que nadie en modo alguno nos engañe, porque antes ha de

venir la apostasía y ha de manifestarse el hombre de la iniquidad, el hijo de la perdición” (2 Tes 2,3).

Algunos teólogos la interpretan  en el sentido de que la mayoría de las naciones y pueblos, en

cuanto sociedades políticas, renunciarán al cristianismo, de forma que los principios, leyes,

escuelas, organización familiar, y en general, toda la vida pública será contraria a las normas de la fe.

Al mismo tiempo, la vida individual de la mayor parte de los hombres discurrirá también por cauces

contrarios al cristianismo, aunque nunca faltarán del todo almas sinceras que conservarán

incontaminado el espíritu cristiano hasta el n de los siglos.

La conversión de los judíos

En contraste con esta apostasía casi general, habrá de veri carse la conversión de Israel, anunciada

por el apóstol San Pablo (Rom 11,25-26).  Dios permitió la apostasía de su pueblo predilecto para

llevar la salud a los gentiles (Rom 11,11). Pero se arrepentirán en su día y volverán a ser injertados
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como ramas naturales en su propio tronco (Rom 11,24), ya que las promesas y dones de Dios son

irrevocables (Rom 11,29). En de nitiva, compasión y misericordia de todo el género humano (Rom

11,32). Cuándo habrá de realizarse esta vuelta de Israel a la verdadera fe, en qué medida y

proporción, con qué manifestaciones externas; he ahí otros tantos misterios que nadie

absolutamente podría aclarar.

El advenimiento del anticristo

Consta también en la Sagrada escritura (2 Tes 2,3-11; 1 Jn 2,18.22). Pero es muy misteriosa la

naturaleza del anticristo. Atendiendo a su signi cación verbal, podrá entenderse por tal cualquier

manifestación del espíritu anticristiano: el pecado, la herejía, la persecución, etc. Ello justi caría

plenamente y a la letra la expresión de San Juan que a rma que el anticristo se halla ya en el mundo

(1 Jn 4,3). Pero entre los santos padres y teólogos posteriores prevaleció la creencia de que será

una persona individual, que desplegará – permitiéndolo Dios- un gran poder de seducción con falsos

prodigios, que engañarán a muchos. Finalmente, será vencido y muertos por Cristo con el aliento de

su boca (2 Tes 2,8), o sea, con la simple manifestación de su divina voluntad.

La aparición de Elías y Henoc

Es otra señal misteriosa, que sólo de una manera muy confusa puede apoyarse en la Sagrada

Escritura. El profeta Malaquías nos dice hablando de Elías: “Ved que yo mandaré a Elías, el profeta,

antes que venga el día de Yahvé, grande y terrible. El convertirá el corazón de los padres a los hijos, y

el corazón de los hijos a los padres…” (Mal 4,5-6; cf. Mt 17,10-13). De Henoc nos dice la Sagrada

Escritura que “por la fe fue trasladado sin pasar por la muerte, y no fue hallado, porque Dios le

trasladó” (Heb 11,5).

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Muchos Santos Padres- entre los que se cuentan San Agustín y San Jerónimo- interpretan de Elías y

Henoc el misterioso episodio de los dos testigos que lucharán con el anticristo y serán muertos por

él para resucitar después gloriosamente (Apo 11,3-13). Pero otros Padres y expositores sagrados

dan otras interpretaciones muy diversas, por lo que es forzoso concluir que nada absolutamente se

puede a rmar con certeza sobre este particular.

Grandes calamidades públicas

Jesucristo anunció en el Evangelio varias de estas calamidades: “Oiréis hablar de guerras y de

rumores de guerras; pero no os turbéis, porque es preciso que esto suceda, mas no es aún el n. Se

levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá hambres y terremotos en diversos

lugares; pero todo esto es el comienzo de los dolores” (Mt. 24,6-8).

Sabido es, sin embargo, que el discurso escatológico de nuestro Señor- del que están tomadas esas

palabras- está lleno de di cultades y misterios. En él se habla unas veces de la ruina de Jerusalén;

otras, del n del mundo, y otras, de ambas cosas a la vez. Es muy difícil  señalar exactamente qué es

lo que corresponde a cada uno de esos acontecimientos. Ni los Santos Padres ni los modernos

exégetas han podido precisarlo con exactitud. Nos parecen, por lo mismo, muy sensatas y

acertadas las siguientes palabras de un notable expositor sagrado: “Cristo habla a los suyos como si

tuvieran que presenciar aquellos signos de su nueva venida, a pesar de que sabía muy bien que ese

nuevo advenimiento estaba muy lejos todavía. ¿Por qué habla así? Pues porque quería que los suyos

estuvieran siempre prevenidos por su venida, cuyo tiempo preciso quiso que permaneciera oculto,

aunque en algún sentido muy real y verdadero de la muerte de cada uno ocurre el advenimiento de

Cristo juez; y por eso se explica que los mismo apóstoles exhorten a los eles a permanecer

siempre preparados para el día del juicio.

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Lo cierto es que muchos de estos signos parecen manifestarse en nuestra sociedad; ya el Evangelio

ha sido predicado a gran parte de la humanidad, la apostasía es cada vez mayor, cada vez más los

hombres, incluso los que se llaman cristianos, viven como paganos, y qué decir de las guerras y

grandes calamidades como terremotos y fenómenos naturales que hemos presenciado. Además,

otro gran signo de estos tiempos, han sido las continuas apariciones de nuestra Santísima Madre,

que ha venido a advertir a sus hijos que el n se acerca y que debemos estar preparados.

Apariciones Marianas

Si una madre, desde un barco, observase que su hijito se tiró de este y se está ahogando en el mar

¿qué no haría? Con absoluta seguridad, esta madre tiraría a su hijito cuerdas, otadores, tablas,

botes salvavidas, e incluso bajaría ella misma a darle su mano. Pero ¿qué pasaría si este hijo no

quisiera recibir la ayuda de su madre y en lugar de esto quisiera ahogarse? Quizá la madre, con

lágrimas en sus ojos le suplicaría y hasta le gritaría a su hijo que echara mano de lo que le ha dado

para que se salve. En este punto del drama la decisión reposa totalmente en el hijo: o corresponde a

las súplicas de su madre o… ¡se deja ahogar!

Esta escena tan trágica corresponde a la realidad de nuestros días. Nuestra Señora observa como

nos tiramos temerariamente de la barca de la Iglesia y así nos empezamos a hundir en el mar del

pecado y en la inmundicia del mundo, cuya consecuencia no solo será la infelicidad en la vida

presente sino el fuego eterno en la futura. Entonces nuestra buena Madre nos lanza las “cuerdas” del

Santo Rosario, los “ otadores” de la morti cación y el ayuno, las “tablas“, de la ley del amor, dadas

por Jesús en el Evangelio, el “bote salvavidas” que son los Sacramentos, e incluso a través de sus

diferentes apariciones baja a nosotros, y como ve que no hacemos caso llora a través de sus

imágenes, como en Akita, Japón. La Santísima Madre nos viene a advertir como la “Profetisa de

los últimos tiempos” los castigos que llegarán a la humanidad si no enmendamos nuestra vida.

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Alguien gritará: “¡Dios no castiga! ¡Él es todo misericordia!, etc.” Si quien dice esto se re ere a que

Dios no se pone rojo de ira y con un látigo corre tras sus hijos, mordiendo su lengua, a “castigarlos”

en una pataleta de rabia, y este es el concepto de castigo que tiene, estamos de acuerdo, pues lo

que falla acá no es el concepto de la justicia divina sino la concepción que se tiene de “castigo”. Pero

si quien así grita se re ere a que Dios no corrige y es un papá alcahuete que deja que sus hijos

hagan lo que les plazca y que premia igual al que se esforzó por amarle y al que le rechazó durante

toda su vida -salvo si esta persona tiene una conversión de corazón-, entonces ahí sí hay un error y

grave. Pues este concepto no solo muestra un terrible desconocimiento de la Biblia y del Magisterio,

sino que es una mentira peligrosa que puede llevar al in erno a miles de aquellos que lo negaron

durante toda su vida.

El Castigo Divino que aparece en la Biblia -y sí que aparece- se debe entender en términos de la

corrección amorosa que un Dios da ya sea a su pueblo Israel, a un individuo particular o a un grupo

de personas, y mientras está corrigiendo llora por su hijo que sufre, pero lo hace pues sabe que más

tarde este pequeño sufrimiento no solo le traerá bene cios sino que, además, le evitará sufrimientos

mayores y hasta eternos. Así, algunos exégetas han encontrado en las Sagradas Escrituras hasta

177 amonestaciones que Dios da a su pueblo Israel y a la humanidad por su in delidad a él, y no es

difícil recordar alguna, incluso desde el Génesis, como el Diluvio Universal (Gén 6,5), la destrucción

de Sodoma y Gomorra por su abundante pecado (Gén 19); o cuando a Israel, después de murmurar

contra Dios y Moisés, el Señor “mandó... serpientes-ardientes. Y muchos de los israelitas murieron

por sus mordeduras” (Num 21,6). Así podríamos encontrar muchísimos casos más donde Dios

castiga.

Además, el mismo San Pablo nos dice que “Dios es a la vez bondadoso y severo” (Rom 11,22) y que

nos corrige para “no ser condenados con este mundo” (1 Cor 11,32), además recuerda a los

corintios unos cuantos castigos de Dios contra aquellos que cayeron en impureza (Col 3,6), o

tentaron a Dios o murmuraron contra él (1 Cor 10,8-10). “Dios... aguarda pacientemente hasta que

se cumpla la medida de los pecados, y a partir de este día ya no espera, sino que castiga.”[2]

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La Virgen María nos viene a advertir

Todo esto, es lo que nos viene a recordar la Santísima Virgen María por Voluntad de Dios. Pero

siempre, después de cada legítimo mensaje del cielo, donde puede anunciar catástrofes como lo

veremos más adelante, la Madre de Dios deja bien sentadas las bases de la esperanza: el Señor

triunfará sobre el mal, su reino se implantará en el mundo y nosotros seremos su pueblo y Él será

nuestro Dios.

Valga también aclarar, que todo lo que concierne a apariciones y locuciones entra dentro del campo

que se conoce como “Revelación privada” y no obliga al creyente, en modo alguno, a creer bajo pena

de pecado, ni siquiera venial:

«A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas “privadas”, algunas de las cuales han sido

reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su

función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación de nitiva de Cristo, sino la de ayudar a

vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el

sentir de los eles (sensus delium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye

una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia.» (Catecismo, 67).

Alguien podría perfectamente no creer en alguna aparición, aún si es aprobada por la Iglesia, y no

pecaría en lo más mínimo. Sin embargo, es también importante advertir que no hay razón para

desprestigiar estas apariciones -a menos que contengan algo en contra de la sana doctrina y/o la

recta moral, y allí corresponde a la Iglesia el juzgar-, pues si alguien no cree, no signi ca que por ello

esta manifestación del cielo sea falsa.

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Reseña histórica

Se podría decir que los actuales tiempos marianos tuvieron su origen en 1830, cuando la Santísima

Virgen se le apareció a Santa Catalina de Labouré, en París, Francia. Allí nuestra Santísima Madre le

dijo que hiciera una Medalla que por un lado tuviera la imagen de los dos corazones: el Sagrado

Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, y al reverso una imagen de Nuestra Señora

con los brazos extendidos y con rayos de gracia saliendo de sus manos. Esta Medalla más tarde fue

llamada “La medalla Milagrosa”. Aparición aprobada por la Iglesia.

El 16 de Septiembre de 1846, Nuestra Señora se apareció a los pequeños Maximino Giraud y

Melania Calvat, en La Salette, Francia. Les advirtió sobre muchas cosas que disgustaban a Su Hijo.

En 1864 les dijo que muchos demonios serían desencadenados del in erno. La Salette fue aprobada

por la Iglesia en 1851. El Papa Pío IX proclamó después el dogma de la Inmaculada Concepción en

1854.

Cuatro años más tarde, en 1858, Nuestra Madre Santísima se apareció en la pequeña aldea de

Lourdes, Francia, a la pequeña Bernardita Soubirous y se presentó como la Inmaculada Concepción,

con rmando el dogma que había proclamado Pío IX. Bernardita nunca había escuchado este

término hasta que la Madre del Cielo se lo dijo. Aparición aprobada por la Iglesia.

En 1917 la Virgen se aparece a tres pastorcitos en Fátima, Portugal. Allí pidió a los obispos del

mundo que se unieran para consagrar a Rusia a su Inmaculado Corazón. Advirtió que de no hacerse

Rusia difundiría sus errores por todo el mundo y habría serias consecuencias. Esto ocurrió antes de

la revolución soviética. Aparición aprobada por la Iglesia.

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En 1961, María se apareció en Garabandal, España, donde repitió la petición de consagrar a Rusia.

En Garabandal ella dijo a las videntes que el cáliz de la justicia divina se estaba llenando y que había

que hacer muchos sacri cios y mucha penitencia para evitar el castigo de Dios. Esta aparición está

en curso de Investigación.

En 1973, en Akita, Japón, Nuestra Madre bendita repitió ese mensaje, y dijo que si la humanidad no

se convertia recibiría un castigo aún mayor que el diluvio. Aprobada por la Iglesia.

Quedan en el tintero muchas otras apariciones que están en curso de investigación, pero cuyos

mensajes siguen la línea de las apariciones mencionadas.

Mensaje central de las apariciones

Llamado a la conversión

“Que no se ofenda mas a Dios Nuestro Señor, que ya es muy ofendido” … es preciso que se

enmienden; que pidan perdón de sus pecados” (Fátima).

Denuncia el pecado y anuncia el castigo

“Los Sacerdotes, Ministros de mi Hijo, los Sacerdotes..., por su mala vida, por sus irreverencias e

impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se

han convertido en cloacas de impureza. ¡Sí!, los Sacerdotes piden venganza y la venganza pende de
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sus cabezas. ¡Ay de los sacerdotes y personas consagradas a Dios que por sus in delidades y mala

vida cruci can de nuevo a Mi Hijo! Los pecados de las personas consagradas a Dios claman al Cielo

y piden venganza, y he aquí que la venganza está a las puertas, pues ya no se encuentra nadie que

implore misericordia y perdón para el Pueblo. Ya no hay almas generosas ni persona digna de

ofrecer la víctima sin mancha al Eterno, en favor del mundo. Dios va a castigar de una manera sin

precedentes. ¡Ay de los habitantes de la Tierra...! Dios va a derramar su cólera y nadie podrá

sustraerse a tantos males juntos. 

¡Ay de los habitantes de la Tierra...! Habrá guerras sangrientas y hambres, pestes y enfermedades

contagiosas; habrá lluvias de un granizo espantoso... Tempestades que destruirán ciudades,

terremotos que engullirán países; se oirán voces en el aire; los hombres se golpearán la cabeza

contra los muros, llamarán a la muerte. (... La sangre correrá por todas partes. ¿Quién podrá resistir

si Dios no disminuye el tiempo de la prueba? Por la sangre, las lágrimas y oraciones de los justos,

Dios se dejará aplacar”. (La Salette, Francia)

Nos pide oración y penitencia por nuestros pecados y los del mundo

“Rezad el rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el n de la guerra”...“Rezad, rezad

mucho y haced sacri cios por los pecadores, porque muchas almas van al in erno por no tener

quien se sacri que y rece por ellas”...“¡Sacri caos por los pecadores y decid muchas veces, y

especialmente cuando hagáis un sacri cio: Oh, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los

pecadores y en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María!”

(Fátima).

Pide la consagración a su inmaculado corazón

Lucía le dice  a la Señora: “Quisiera pedirle que nos llevase al cielo”, y ella le responde: “Si, a Jacinta y

a Francisco los llevaré en breve, pero tú te quedarás algún tiempo más. Jesús quiere servirse de ti

para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón.
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A quien le abrazare prometo la salvación y serán queridas sus almas por Dios como ores puestas

por mí para adornar su Trono.”

“Cuando viereis una noche alumbrada por una luz desconocida sabed que es la gran señal que Dios

os da de que va a castigar al mundo sus crímenes por medio de la guerra, del hambre, de la

persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir eso, vendré a pedir la consagración de

Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados. Si atienden mis

deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo

guerras y persecuciones de la Iglesia: los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá que

sufrir mucho; varias naciones serán aniquiladas. Por n, MI INMACULADO CORAZÓN TRIUNFARÁ.

El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo

de paz. En Portugal el dogma de la fe se conservará siempre...

“Mira, hija mía, mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con

blasfemias e ingratitudes. Tu, al menos, procura consolarme y di que a todos los que, durante cinco

meses, en el primer sábado, se con esen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me

hagan compañía durante quince minutos meditando en los misterios del rosario con el n de

desagraviarme les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su

salvación” (Fátima).

Vemos pues la realidad en que vive el mundo actual y como nuestra Señora, como buena madre,

nos viene a advertir de todo lo que se viene para la humanidad si no se convierte al Señor. Y Ella

misma nos ofrece, en estos tiempos difíciles, su Corazón Inmaculado como refugio seguro donde

estaremos a salvo. Nuestra madre nos pide conversión y la consagración total a su Corazón, y

nosotros hemos decidido acoger y responder a este llamado a través de esta consagración total.

PRÁCTICA
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Visitar un santuario mariano y llevarle ores a la Virgen.

[1] ROYO, Antonio. Teología de la Salvación. Madrid: La Editorial Católica (BAC). 1997. Pp. 528-531.

[2] Sermones Abreviados. Parte I, serie IV, sermón 33, punto I.

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