Primer parcial de Psicología de la Educación año 2021 Lic. Profa.

Andrea Méndez

Nombre: Anaís González Burruso C.I.: 5.231.807-5

Grupo: 2do. D

CONSIGNAS:

Tarea I: “El ser humano es un ser de relaciones, temporalizado y ontológicamente

inacabado,” P. Freire.

Analiza la frase teniendo en cuenta ideas, conceptos, nociones que sobre la subjetividad
nos ofrece el texto de A. Pampliega. Importa que tomes por separado cada afirmación que
Freire plantea y observes cómo trabajarlas de a una. Esencial que el análisis sea una
elaboración propia teniendo como soporte conceptual las ideas seleccionadas.

Tarea II: ¿Qué hace que las Ciencias de la Educación sean para J. Ardoino Ciencias de la
implicación?

Para elaborar la respuesta es esencial se articule con el artículo de D. Najmanovich “Pensar

la subjetividad”. Es recomendable ir al mismo y buscar qué ideas resultan pertinentes
seleccionar para construir la respuesta. La exigencia de esta tarea supone un poner en
diálogo ambos materiales.

Tarea III: Se anexa a la propuesta una situación de aula extraída del libro de P. Meirieu,
Frankenstein educador. Realiza una reflexión crítica teniendo en cuenta “la relación con el
saber” y “los procesos de simbolización” según A. Kachinovsky
Tarea I: “El ser humano es un ser de relaciones, temporalizado y ontológicamente
inacabado,” P. Freire.

Analiza la frase teniendo en cuenta ideas, conceptos, nociones que sobre la subjetividad
nos ofrece el texto de A. Pampliega. Importa que tomes por separado cada afirmación que
Freire plantea y observes cómo trabajarlas de a una. Esencial que el análisis sea una
elaboración propia teniendo como soporte conceptual las ideas seleccionadas.

Voy a dar comienzo definiendo por separado las afirmaciones; “El ser humano es un ser de
relaciones...” nos hace entender que es un ser de conexiones, de correspondencias.
Cuando dice temporalizado se refiere a que el ser humano está en un tiempo determinado y
preciso; y por último habla de ontológicamente inacabado, la ontología busca determinar las
categorías fundamentales de la existencia y la realidad, así como la manera en que estas se
relacionan entre sí, y a su vez podemos decir que el ser humano es considerado un ser
inacabado por no nacer sabiéndolo todo, es decir, por ser incompleto en inteligencia y
capacidad mental, es un ser inacabado, porque él es como una hoja en blanco, a través de
sus experiencias él va rellenando el papel y se va desarrollando.

El ser humano tiene ciertas necesidades que no se pueden satisfacer de forma material,
más bien se desarrollan a nivel psíquico; por lo tanto, el sujeto sosiega esas necesidades de
forma social a través del vínculo y el grupo. Pero a su vez esas relaciones sociales vinculan
una necesidad omnipresente, es decir, el sujeto tiene la necesidad de pertenencia en tanto
a lo social, institucional y grupal.

Como dijimos anteriormente el ser es un ser de necesidades, y éste a su vez se encuentra

situado en un tiempo y espacio determinado, por lo tanto, la relación que tiene con el mundo
es conforme a la praxis que ejerce en un momento real, por ello se produce un equilibrio y
desequilibrio porque está en constante movimiento.

Este constante movimiento, la percepción influida por los intereses y deseos del sujeto,
aplaca la necesidad de una organización definitiva que opere como soporte y referente; el
ser no sigue una serie de pautas, sino que obra de la forma que el siente.
Tarea II: ¿Qué hace que las Ciencias de la Educación sean para J. Ardoino Ciencias de la
implicación?

Para elaborar la respuesta es esencial se articule con el artículo de D. Najmanovich “Pensar

la subjetividad”. Es recomendable ir al mismo y buscar qué ideas resultan pertinentes
seleccionar para construir la respuesta. La exigencia de esta tarea supone un poner en
diálogo ambos materiales.

A diferencia de las ciencias de la explicación, las ciencias de la implicación son aquellas que
se repliegan en un tiempo y duración determinada, el saber es consecuencia de la
interacción del ser humano con el mundo que pertenece. El conocimiento, así como lo
vemos es el resultado de nuestras propias observaciones, somos nuestro propio testimonio,
los seres humanos no podemos separar lo vivencial, lo que pensamos e imaginamos, lo
anatómico, lo vivencial del universo; pero a su vez el mundo no depende de lo que uno
construye de forma individual, sino que depende de la construcción de todos los seres
humanos que lo habitamos.

Se puede decir que las Ciencias de la Educación son a su vez Ciencias de la implicación
porque se encuentran en un nivel elevado de complejidad, esa complejidad es producto de
las interacciones entre sus factores. Estos factores pueden ser sujetos, infraestructura,
organización y condiciones establecidas dentro de esa infraestructura; todos esos factores
se encuentran implicados.
Tarea III: Se anexa a la propuesta una situación de aula extraída del libro de P. Meirieu,
Frankenstein educador. Realiza una reflexión crítica teniendo en cuenta “la relación con el
saber” y “los procesos de simbolización” según A. Kachinovsky

La relación con el saber no se trata de como aprende o de cuanto aprende un individuo sino
como se relaciona con el saber y como construye a partir de eso un conocimiento. En este
caso en el salón de clase se les propuso a los alumnos recrear un zoológico, la propuesta
que presentó la maestra les resulta atractiva y vertiginosamente se disponen en búsqueda
de la información. Quizás si la maestra les hubiera mandado a buscar información para
luego trabajarla de forma oral no hubiera tenido tan buenos resultados como la actividad
propuesta. Los niños serían los autores de su propio proyecto.

Incluso en este proyecto que se les plantea podemos ver el uso de símbolos, la
simbolización es cuando se representa una ausencia, se interpreta la noción de
equivalencia conforme al objeto o escenario faltante. En este caso la ausencia se da en el
ámbito dimensional del aula; no hay espacio para representar los hábitats de los animales
por lo tanto pretenden utilizar símbolos (cintas de colores y cartulinas) para suplantar la
realidad.