Es Dios Una Trinidad?

Por Jorge Mendizabal www.pentecostalesdelnombre.com

Ponencia tomada del debate "Es Dios Una Trinidad?" con Jorge Mendizbal representando La Unicidad de Dios; y Luis Fernando Soto Representando La Trinidad de Dios

En una cierta ocasin un hombre le pregunt al Seor Jesucristo Cul es el primer mandamiento de todos? Jess le respondi: el primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento (Marcos 12:29). Y preste atencin, no fue Tertuliano, no fue Sabelio, no fue Mendizbal: fue el Seor Jesucristo, que cuando le preguntan a l qu es lo principal, el Seor dice: lo primero y lo principal es aceptar el concepto de que Dios es uno solo, y varios versculos ac que no los voy ya a mencionar (el doctor Soto los ha mencionado), y considero que ya est entendido Hay un solo Dios! Cuantos dicen amn a eso. Amn! Estamos aqu pero para dialogar acerca del tema de la trinidad divina, y ya hemos escuchado una buena porcin de esto, pero yo quiero enfatizar en esta noche comenzando con este primer y principal mandamiento. Lo mismo est en el Antiguo Testamento en el libro de Deuteronomio captulo 6 y versculo 4 Oye Israel Jehov nuestro Dios Jehov uno es y amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, de toda tu alma y con todas tus fuerzas. Hermanos, esta es la base de la fe cristiana. Es importante explicar y aclarar que nosotros creemos en el Padre, creemos en el Hijo y creemos en el Espritu Santo. Amn. Pero en la Biblia no figura de que estas sean tres personas que componen un Dios. Estas son tres manifestaciones por las cuales Dios se ha mostrado a esta humanidad, y hay una gran diferencia en esto. Hay ms de cincuenta Escrituras que podran esta noche mencionarse acerca de que hay un solo Dios. Mi pregunta es: Qu terminologa debera haber usado Dios para que la gente, para que el pueblo entendiese que realmente lo que l est queriendo decir es que l es uno solo. El nos lo dijo muchas veces, el doctor Soto lo ha mencionado, muchas Escrituras Por qu en ningn momento aparece que Dios dijo yo soy una trinidad divina? Nosotros somos tres personas que conformamos un Dios? El doctor Soto mencion en el libro de Isaas, en el captulo 6 y habl acerca de la expresin: santo, santo, santo. Mi pregunta es: tres veces mencionado santo muestra una trinidad de Dios? Si miramos la Escritura en Ezequiel captulo 21 en el versculo 27 dice: a ruina, a ruina y a ruina lo reducir Est aqu destruyendo

la trinidad? Tres veces ruina? Uh! Jeremas captulo 22 (alguien da la gloria al Seor!). Jeremas captulo 22 y el versculo 29 dice tierra, tierra, tierra! Tres veces tierra. Podemos significar que la tierra es trinidad? O hay tres diferentes tierras o hay tres personas en tierra? No! El hecho de significar: santo, santo, santo, tierra, tierra, tierra, no est diciendo nada, Dios no es tres veces santo, l es infinitamente veces santo. No se est mencionando una vez santo al Hijo, otra al Padre y otra al Espritu Santo. Pero Dios fue claro y especfico, la Biblia dice en Isaas captulo 43 y el versculo 10 Para que me conozcis y creis qu quiere el Seor? Que le conozcamos y creamos y entendamos (dice la Biblia) que yo mismo soy, antes de mi no fue formado Dios ni lo ser despus de mi. Yo, yo Jehov, fuera de mi no hay quien salve. Isaas captulo 44 versculos 6 y 8 As dice Jehov, yo soy el primero, yo soy el postrero, fuera de mi no hay Dios En el verso 8 dice no hay Dios sino yo, no hay fuerte, no conozco ninguno. Si Dios no conoce ninguno, podramos nosotros permitir que la historia nos quiera mostrar a ms de uno? Dios es un solo Dios y Dios es Espritu. Amn! Dice la Palabra de Dios en Juan Captulo 4 versculo 24 Dios es Espritu, no persona ni personas, es Espritu. Un espritu es un ser sobrenatural, incorpreo, racional, invisible a los seres humanos pero poseyendo el poder de hacerse visible a su voluntad. Es un ser que posee una naturaleza incorprea e inmaterial. En el hebreo la palabra espritu ruwach, quiere decir aliento, vida, insustancialidad. En el griego la palabra pneuma, significa aire, aliento, soplo, pero no refleja en nada parecido o similar a persona. En ninguna Escritura se puede encontrar que se mencione que Dios es una persona, mucho menos tres. El doctor ha mencionado tambin, que Elohim es una pluralidad de personas, Ciertamente que no! Es una pluralidad de majestad. Y el doctor us la palabra filologa y mencion la palabra haim, que significa vida. En realidad la palabra haim significa vida y tambin vidas en el hebreo. En realidad la palabra Elohim, la frase final i eme en espaol, im, en realidad a veces se pronuncia como singular y en otras ocasiones como plural dentro del idioma hebreo. Tenemos la palabra shamain que significa cielo y al mismo tiempo cielos. Tenemos la palabra panaim que significa cara o caras. Y ahora tenemos la expresin Elohim. Y si miramos nosotros Elohim como una expresin plural, tendramos que mostrar la pluralidad a travs de los conceptos bblicos, pero no tenemos esa pluralidad. En xodo captulo 7 versculo 1 Elohim se muestra como una palabra singular, xodo 22:8 los jueces de aquel tiempo fueron llamados Elohim, Salmo captulo 8 versculo 5 los ngeles son llamados Elohim. Mi pregunta es que si elohim es una expresin plural (adems que plural no significa trinidad necesariamente: podran ser dos, podran ser diez) mi pregunta es Acaso en la Biblia tambin Satans no fue llamado Elohim (2. Corintios captulo 4 versculo 4)? Eso no prueba que Satans sea una trinidad. La Palabra elohim no es una palabra plural de Divinidad, es una palabra plural de majestad. Amn!

Hay un solo Dios, y ese Dios es Espritu. Amn! La Biblia dice en Efesios captulo 4 versculo 4 que Dios es un solo Espritu. Adems no son dos espritus, no son tres espritus. (Y para m tambin el tiempo est corriendo as que voy a correr un poquito) Aleluya! Dios es uno, Dios es Espritu, y Dios es un solo Espritu. No son dos espritus no son tres espritus. Tampoco es una persona. La palabra griega que denota la palabra persona, es la palabra prosopon, y esa palabra significa el aspecto exterior visible de un ser, lo cual no es aplicable a Dios el cual es invisible. El hecho de que Dios pueda pensar, que al Espritu Santo se le pueda contristar, pueda sentir, eso no lo convierte en una persona. El es Espritu, l es Dios. Dios es Espritu, Dios es invisible y Dios es indivisible (Juan 4:24, Juan 1:18, Deuteronomio 4:39). Reiterativamente estoy mencionando: Dios no es una persona, no son tres personas, no son tres espritus, no es una trinidad divina, Dios es Espritu. Ahora bien, el concepto bblico de trinidad (yo se que la palabra trinidad no est en la Biblia, hay muchas palabras que no estn en la Biblia que usamos) pero el concepto bblico de lo que es trinidad no existe. Estamos nosotros luchando y tenemos que ser conscientes de esto, con ms de 2000 aos de religin y doctrina evolucionada. Ya cuando nacemos, ya nos han puesto en la cabeza, Dios son tres personas, es una trinidad. Est grabado eso en nosotros, nos cuesta salir de ese margen. Pero mirando estrictamente la Palabra del Seor no es eso lo que el Seor est reflejando. La Biblia dice: Dios es uno solo. Amn! Dios se ha manifestado en tres diferentes maneras, Dios se ha manifestado en muchas maneras, pero las tres ms importantes: Se ha manifestado como Padre en la creacin, se ha manifestado como Hijo en la redencin y se ha manifestado como Espritu Santo en la regeneracin, pero nunca dej de ser un solo Dios. Si tuviramos que mencionar la historia en esta noche, yo podra mencionar que la palabra trinidad nunca fue empleada por ninguno de los apstoles ni discpulos. Es ms, ellos no tenan ni idea del concepto de lo que era trinidad. En los dos primeros siglos de la iglesia despus de Cristo, no hubo ni un solo cristiano que creyera en la trinidad. La palabra trinidad histricamente recin fue empleada por Tertuliano en el siglo II. En el ao 325 un hombre llamado Constantino (que ni siquiera era cristiano) convoc a un concilio en Nicea, y en ese concilio, Atanasio (un hombre) dictamin que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el espritu Santo es Dios, pero no hay tres dioses, es un solo Dios, y eso fue conocido como el credo Atanasiano. La trinidad en realidad fue el producto de la influencia directa o indirecta de la filosofa platnica. Su origen es filosfico y no es bblico. Voy a decirle algo: Dios no debe depender de la historia, la historia depende de Dios. La trinidad coloca a Dios en tres personas pero estas no son doctrinas hebreas. Los cristianos se gozan y se alegran de ser injertados en las ramas de Abraham. Dice: no ramos judos pero ahora somos israelitas, somos el Israel espiritual de Dios. Pero para ser el Israel espiritual de Dios tenemos que mantener la esencia

monotesta de Israel. Porque hablamos de filologa, del entendimiento de los idiomas, Ahora vamos a hablar con Abraham, con Isaac, con Jacob, con David, con Daniel, y vamos a decirles: Abraham, Dios es una trinidad?, David, Dios es una trinidad? Moiss, Dios es una trinidad? Ustedes creen que ese concepto estaba en la mente de Abraham, de Isaac, de Jacob, de los profetas, de Isaas, de Jeremas? Ese concepto ni exista. Nunca se le meti en la cabeza de un hebreo que la palabra Elohim era una pluralidad de personas en Dios. Ese es su idioma no es el nuestro. Si a ellos no los pudimos convencer en su propio idioma no trate de convencer a nosotros en un idioma que es extrao al nuestro. Todava debe permanecer en los corazones de la iglesia el Shem Israel, Adonai Eloyhenu, Adonai Ejad. Oye Israel, el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. No podemos ahora entender lo que ellos escribieron en hebreo y tratar de entenderlo con un pensamiento griego (porque en realidad la influencia griega se meti ah), pero la iglesia se tiene que basar siempre en la Palabra de Dios. Santiago captulo 2 versculo 19 dice T crees que Dios es uno? Bien haces, tambin los demonios creen y tiemblan. El principio bsico y elemental es que Dios es uno solo (Deuteronomio 4.39, Deuteronomio 31:39, 1. Timoteo 6:15-16, etc). [el tiempo ya se me est yendo a m tambin] Dios, escuche bien, Dios es un solo Dios, Dios es Espritu, y hay un solo Espritu en Dios. Ese Dios que es un Espritu, el nico Dios, por la urgencia del pecado prometi venir a salvar. La Biblia dice: Oseas captulo 13 versculo 4, Yo soy Jehov tu Dios, no conocers a otro Dios fuera de m ni a otro salvador sino a m Por que no dijo no conocers a otro Dios pero hay otro salvador? O somos dos salvadores? Tal vez tres con el Espritu Santo? pero el Seor dijo no hay otro salvador, no conocers otro Dios ni otro salvador. Isaas 43:11: Yo, yo Jehov y fuera de m no hay quien salve. Isaas 33:22: Porque Jehov es nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro rey, l mismo nos salvar preste atencin, esto es Palabra de Dios! Quin va a venir a salvar? Jehov mismo vendr a salvar, l ha prometido. Dios mismo vendr y os salvar. Isaas 35:4 dice: He aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago, Dios mismo vendr y os salvar. Cul Dios? El Padre, el Hijo, el Espritu Santo? no, hay un solo Dios y es un Espritu. Ese Espritu de Dios llmelo Padre, llmelo Jehov, llmelo Adonai, llmelo Seor, ese Dios prometi venir a salvar. En Isaas captulo 52 el versculo 6, Jehov dijo: yo mismo que hablo he aqu estar presente. Jehov dijo: y yo mismo que hablo estar presente (Isaas 25:9, etc). Ahora, Jehov cumpli su promesa, y vino literalmente a salvar a la humanidad; y Jehov se ha manifestado en carne Amn! Como Dios es Espritu, y no poda tomar el lugar del sacrificio, entonces decidi en su amor a la humanidad tomar forma de siervo y hacerse semejante a los hombres (Filipenses 2:7). 1. Timoteo 3:16 dice: e indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en carne. Quin? Dios fue manifestado en carne. Amn! Cul Dios, o cual es? El Dios Padre, el Dios Hijo, el Dios Espritu Santo? Dios, hay un solo Dios y ese Dios es un Espritu. Eso es la encarnacin, es decir que el Dios espiritual se viste de un cuerpo humano, asumi un cuerpo

humano. Dios se revisti de un cuerpo humano y form parte de la naturaleza humana. Eso es exactamente lo que pas. Una concepcin sobrenatural en un nacimiento virginal. Isaas profetiz en Isaas 7:14 Por tanto el Seor mismo dar seal, he aqu la virgen concebir, dar a luz un hijo y se llamar su nombre Emanuel. Profeca cumplida cuando el ngel le habl a Jos (Mateo 1:23) que dice, Una virgen concebir, dar a luz un hijo, llamars su nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotros Cul Dios? El Dios Hijo? No, Dios con nosotros, el nico Dios. Se cumple la profeca de Isaas captulo 9 versculo 6, cuando dice: un nio nos es nacido, hijo nos es dado, el principado sobre su hombro, y se llamar su nombre admirable, consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, y Prncipe de paz. Es decir, el nio nacido, el Hijo nacido, no solamente es llamado Hijo de Dios, pero tambin l es Dios manifestado en carne, y es llamado Dios fuerte y Padre Eterno. En una ocasin en el libro de Isaas en el captulo 40 comenzando en el verso 3 dice: Isaas profetiz diciendo: Voz del que clama en el desierto, preparad camino a Jehov, enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios, y se manifestar la gloria de Jehov y toda carne juntamente la ver. Qu est profetizando Isaas? Preparad camino a Jehov uno! a Jehov, dice: se manifestar la gloria de Jehov, toda carne la ver, ver qu? La gloria de Jehov manifestada. Ahora bien, lo mismo ocurre en el evangelio de Mateo captulo 3 versculos 1 en adelante, se cumple la profeca de Isaas 40 cuando Juan el bautista entra predicando diciendo, arrepentos porque el reino de los cielos se ha acercado, pues este es aquel de quien habl el profeta Isaas cuando dijo: Voz del que clama en el desierto, preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas. Escuche bien: qu profetiz Isaas? Preparad camino a Jehov, se manifestar la gloria de Jehov, Quin entr cuando Juan el bautista dijo: este es del que habl Isaas. Quin entr? Jehov, Jehov manifestado en la carne Era Jess! Jess es Dios manifestado en carne! De una manera ms sencilla, Jesucristo tena dos naturalezas: la naturaleza humana que es aquella visible y palpable: el cuerpo, la sangre, los huesos, ese es llamado Hijo de Dios Amn! Porque naci de una mujer llamada Mara. Ahora bien, dentro de este cuerpo de Jess, estaba el mismo Espritu de Dios el Padre. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo (alguien da la gloria a Dios) Amn! En la encarnacin se unieron en el cuerpo de Jesucristo entonces las dos naturalezas: la naturaleza humana y la naturaleza Divina. Otra vez, cuando la palabra dice y el doctor ha tocado muchos versculos: Ah est el Hijo, ah est el cordero, ah el Hijo est orando, etc. etc., ese es el Hijo de Dios. Creemos en el Hijo de Dios Amn! Pero dnde est Dios el Padre? Est dentro del Hijo (y esto lo vamos a ver mejor un poquito ms adelante).

Como hombre, Mateo captulo 24 versculo 2, como hombre tena hambre; pero en Mateo 14:19, como Dios aliment multitudes (las dos naturalezas). Juan 8:57, como hombre no lleg a tener los 50 aos, no alcanz a los 50; pero como Dios en Miqueas 5:2, dice: El es eterno. En Lucas 2:16 dice que era nio; pero en Isaas 9:6 dice que era Dios fuerte. En Hebreos 5:8 dice que l aprenda; pero en Juan 21:17 dice que l lo saba todo. Finalmente aprenda o saba? O lo saba todo? Juan captulo 4 verso 6 dice que era dbil y cansado, pero en Apocalipsis 1:8 dice que es el Todopoderoso. Filipenses captulo 2 verso 7 dice que era siervo, en Apocalipsis 19:16 Rey de reyes. En Isaas 9:6 era Hijo, y en el mismo versculo era Padre Eterno. Lucas 22:41 l oraba, Juan 14:14 l responde las oraciones. Juan 1:14 l habit la tierra, Juan 1:3 y 10 l cre la tierra. Qu es lo que en realidad estamos nosotros mirando? qu Jesucristo tena una doble naturaleza. Como Hijo l llor ante la tumba de Lzaro, pero momentos despus se sec las lgrimas y le dijo: Lzaro, ven fuera. Como Hijo l tena ciertas limitaciones, pero como Dios l no tena limitaciones. Colosenses captulo 2 verso 9 dice: porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. No una parte de la Deidad, no una tercera parte de la Deidad, pero toda la plenitud de la Deidad Amn! El nico Espritu de Dios (iglesia presten atencin), el nico Espritu de Dios habit en el cuerpo de Jesucristo. Dios visit a su creacin de esa manera. Ahora bien, Dios es omnipresente, Dios es omnipotente. Eso no quiere decir que porque Dios estaba dentro de Jess, el universo se qued sin Dios. Como Dios est aqu tambin est en todo este mundo en este instante Amn! 2. Corintios 5:19, Dios estaba en Cristo. Juan captulo 14 versculo nmero 6, Jess dijo yo soy el camino y la verdad y la vida Qu mas dijo? Nadie viene al Padre sino por m. Preste atencin, no dijo nadie va al Padre, dijo nadie viene al Padre. Si leen bien la Escritura dice: nadie viene al Padre sino por m. Si me conocieseis, dijo Jess, tambin a mi Padre conocerais, y es ms, dice: y desde ahora le conocis y le habis visto. Felipe le dijo, Seor mustranos al Padre y nos basta. Jess le dice. Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Felipe, l que me ha visto a m ha visto al Padre cmo pues dices t mustranos al Padre? No crees que yo soy en el Padre y el Padre en m? En otras palabras dijo como dice mucha gente ahora: pues bueno: Cmo no va a tener un Padre?. Si le preguntamos a Jess mustranos al Padre Qu respuesta nos dara? Oh el Padre est en el cielo, yo estoy aqu en la tierra? No! l dira lo mismo que le dijo ac en esta porcin de la Palabra de Dios a Felipe. Tanto tiempo estoy contigo no me has conocido, l que me ha visto a m ha visto al Padre. De otra manera, te presento al Padre. Y se present. Las palabras que yo (dice el Seor) yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta sino que el Padre que mora en m l hace las obras. Dnde estaba el Padre? El Padre que mora en m, l hace las obras. El Padre estaba dentro del Hijo. Romanos captulo 9 versculo 5 De quienes son los patriarcas y de los cuales segn la carne vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas. Tito 2:13

aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo Gran Dios y Salvador! Dios es uno y tambin su nombre es uno. Isaas captulo 42 versculo 8 Yo, yo Jehov ese es mi nombre y a otro no dar mi gloria. Salmo 72:17 dice que su nombre ser eterno y para siempre. El nombre de Dios. Isaas 54:6 Dios dice: Por tanto mi pueblo sabr mi nombre, le voy a revelar mi nombre a mi pueblo, porque yo mismo que hablo, en aquel da estar presente. Esa profeca se cumpli en Mateo captulo 1 verso 21 cuando dice llamars su nombre Jess porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Preste atencin! Cuando estamos mencionando el nombre Jess (en el hebreo Yesha), estamos diciendo: Jehov Salvador. No solamente identifica quin es, pero reconoce que ese es el nombre. Dice Yesha significa Jehov salvador. Jess es el nombre del Padre, es el nombre del Hijo, es el mismo nombre, y el Espritu Santo viene en el nombre de Jess. Voy terminar con esto: La naturaleza humana de Jess fue llamada Hijo de Dios (nunca Dios Hijo). Hijo de Dios, Hijo de Hombre, Cordero de Dios, Cristo, Mesas, Abogado, etc., etc. Pero en su naturaleza Divina el Seor es el Seor de la Gloria, Jess el Bienaventurado, Slo Potentado, Rey de reyes, Seor de seores, el Alfa y la Omega (no tengo tiempo para decir a dnde est esto). Dentro de l estaba el Padre. l era todo hombre por el cuerpo, y todo Dios por el Espritu El es Dios manifestado en carne! Jess nunca dijo ser el segundo, l dijo ser el primero y el ltimo. l es Dios, l es Dios fuerte, l es Padre eterno, l es Emanuel, l es Dios con nosotros. Gracias.