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Jess es el Padre Eterno

Por Julio Csar Clavijo S. Tomado del Libro Un dios Falso Llamado Trinidad www.pentecostalesdelnombre.com

Jess dijo: yo y el Padre uno somos (Juan 10:30) y tambin la Escritura dice: Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios (Juan 5:18).

Esas declaraciones de Jess, nos ensean es que Jess es el Padre Eterno, el nico Dios manifestado en carne. Cuando Jess hizo esas afirmaciones, la gran mayora de judos presentes estallaron de ira y tomaron piedras para matarlo acusndolo de blasfemia. La blasfemia en el mundo judo consista en: 1. No dar a Dios la gloria debida a su ser. 2. Apropiarse de la gloria o atributos de Dios. 3. Dar tal gloria o atributos a una criatura. Es evidente que los lderes religiosos judos estaban furiosos porque Jess haba sanado al paraltico de Betesda en un da de de reposo (Juan 5:18), pero su mayor molestia consista en que Jess se haca igual a Dios. A un pueblo estrictamente monotesta Jess les respondi: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17). Ningn judo de esa poca se refera a Dios mediante la expresin mi Padre y en caso de que lo hicieran le agregaban las palabras que est en los cielos; pero Jess dijo mi Padre no nuestro Padre o mi Padre que est en los cielos. Ms an, agreg: hasta ahora trabaja y yo trabajo. Con esas dos afirmaciones, Jess estaba declarando que l es Dios y que obra como Dios, pues nadie puede ser igual a Dios,

tener el completo carcter de Dios, sin ser el nico Dios. Si Jess es igual a Dios es porque l es el Dios nico. De igual manera, cuando Jess afirm: yo y el Padre uno somos (Juan 10:30), haba declarado previamente que l era el Cristo (Juan 10:24-25) y haba manifestado que ninguno podr arrebatar a sus ovejas de su mano (Juan 10:28); pero a rengln seguido afirma que nadie las podr arrebatar de la mano del Padre (Juan 10:29). De manera indirecta Jess declar que l es el mismo Padre, pero no contento con eso pas a afirmarlo explcitamente al decir: yo y el Padre uno somos (Juan 10:30). Fue tanta la ira que inspiraron estas palabras en los judos, que ellos nuevamente tomaron piedras para asesinarlo, acusandolo de ahber cometido blasfemia, porque decan que siendo hombre se haca Dios (Juan 10:31-33). La palabra griega que en Juan 10:30 traduce uno, es hen. Esta palabra es de gnero neutro e indica que se trata de uno en en esencia y naturaleza. Una traduccin ms literal sera: El Padre y yo somos lo mismo. La ira de los judos no se hizo esperar cuando Jess declar que l era el Padre. En otras muchas ocasiones Jess afirm que l era el Padre. Una vez que los fariseos le preguntaron: Dnde est tu Padre? La respuesta de Jess fue: ni a m me conocis, ni a mi Padre; si a mi me conocieseis tambin a mi Padre conocerais (Juan 8:19). Un poco ms adelante el Seor les dijo: si no creis que Yo Soy en vuestros pecados moriris (Juan 8:24), Entonces ellos le preguntaron T quin eres?, y Jess les dijo: Lo que desde el principio os he dicho. Jess en realidad les estaba diciendo que l es el Gran Yo Soy (xodo 3:14), el nico Dios de Israel, pero ellos no entendieron y por eso le preguntaron quin eres? Ellos no entendieron que les hablaba del Padre (Juan 8:27). El que aborrece al Hijo tambin aborrece al Padre (Juan 15:23); todo lo que el Padre hace lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19); todos deben honrar al Hijo como honran al Padre (Juan 5:23), y el que ve a Jess, en realidad ve al Padre (Juan 12:45, 14:9), porque el Hijo es el Padre manifestado en carne. Por esta razn el Padre est en el Hijo y el Hijo est en el Padre (Juan 10:38, 14:11). Dios fue manifestado en carne (1. Timoteo 3:16), pero Jesucristo es quien ha venido en carne (1. Juan 4:2). Algunas citas de la Escritura nos ensean que Jesucristo, nuestra vida, se manifestar en su segunda venida (Colosenses 3:4, 2. Tesalonicenses 1:7, 1. Juan 2:28), pero Juan escribe que quien se manifestar ser el Padre, y afirma que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1. Juan 3:1-2). Por supuesto, seremos semejantes a l pero en su perfecta humanidad (no en su Deidad) y tendremos cuerpos gloriosos tal como el de Cristo glorificado. Para poder salvarnos, Dios se hizo semejante a nosotros, y para que nosotros seamos salvos debemos anhelar ser semejantes al Cristo resucitado (Efesios 4:13), pues Dios nos predestin para que fusemos hechos conforme a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29).

La Escritura presenta otras declaraciones que nos ensean que Jess es el Padre. Por ejemplo, Jess prometi que no nos dejara hurfanos sino que vendra a nosotros (Juan 14:18) no en carne, sino en Espritu (Juan 14:17) para estar con nosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mateo 28:20). Asimismo, Jess prometi ser el Padre de todos los vencedores (Apocalipsis 21:7). Jess afirm que todas nuestras oraciones deben ser realizadas en su nombre (Juan 16:24), por eso todo lo que pidamos al Padre ser atendido por Jess, porque Jess es el Padre manifestado en carne como el Hijo, y por eso el Padre es glorificado en el Hijo (Juan 14:13-14). El Padre es el que nos santifica (Judas 1:1), pero nuestro santificador es Cristo (Efesios 5:25-26). Dios levant a Cristo de entre los muertos (Hechos 2:24), pero Jesucristo profetiz que l se resucitara a s mismo (Juan 2:19-21). El Padre es quien enva su Espritu Santo a nuestras vidas(Juan 14:26), pero Jesucristo es el que bautiza con el Espritu Santo (Mateo 3:11, Marcos 1:8, Lucas 3:16), es quien enva su Espritu consolador (Juan 16:7) y es el Espritu Santo (2. Corintios 3:17). Dios el Padre da vida a los muertos (Romanos 4:17) y nos levantar con su poder (1. Corintios 6:14), pero Jesucristo es el que nos resucitar en el da postrero (Juan 6:40). La Escritura proclama que Jess es el Padre, pues hay un solo Dios. Jess es Dios y hombre, Espritu y carne, Padre e Hijo. Jess es el Padre manifestado en carne como Hijo. Jess es el nico Dios que se present simultneamente como Padre y como Hijo.