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Los Dones del Espritu

Por Julio Csar Clavijo S. www.pentecostalesdelnombre.com

Y El mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y MAESTROS, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-12)

De este pasaje pueden destacarse los siguientes aspectos centrales.

1. Para el buen desarrollo de la iglesia, es necesario que exista una diversidad de dones. Porque de la manera que un en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta en la exhortacin; el que reparte con liberalidad; el que preside con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. (Romanos 12:4-8)

2. Dado que todos los dones, por ms diversos entre s que sean, proceden del mismo Espritu, la diversidad no destruye la unidad, sino que la hace posible. "Son todos apstoles?son todos profetas?todos maestros?hacen todos milagros?tienen todos dones de sanidad?hablan todos lenguas?interpretan todos?" (1.Corintios 12:29:30).

3. Todo miembro de la iglesia recibe un don (o dones) del Espritu. No hay miembros que carezcan de dones. "pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho" (1.Corintios 12:7) Todos los miembros de la Iglesia no poseemos los mismos dones, los mismos talentos. Todos no son llamados a hacer lo msimo. Sin embargo podemos decir que la mayora de hijos de Dios tenemos ms de un talento Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que yndose lejos, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad (Mateo 25:14-15).

4. No hay un don que no tenga importancia "Ni el ojo puede decir a la mano: no te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: no tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen menos dbiles, son los mas necesarios" (1.Corintios 12:21-22).

5. Para que un determinado don o carisma sea genuinamente un don del Espritu Santo se muestra al ejercitarlo como un servicio de amor incondicional a la edificacin de la iglesia, su unidad, y el cumplimiento de su misin en el mundo Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel que es la cabeza, esto es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre si por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:15-16) La Iglesia del tiempo presente, debe ser una iglesia que abunde en los dondes espirituales, pues as era la Iglesia primitiva. "El Nuevo Testamento informa que la Iglesia del primer siglo crea en el Bautismo en el Espritu Santo o Bautismo de fuego (Hch. 1:5, 11:15-16), y que tambin practicaba la imposicin de manos para impartir este bautismo del Espritu Santo (Hechos 8:14-17, 19:1-6). Tambin se puede leer que los dones del Espritu en la Iglesia primitiva, incluyendo el hablar en lenguas, eran normales y conocidos. Los escritores cristianos del segundo siglo, utilizaron la palabra griega o carisma, "presente" o "regalo divino" para referirise a estos dones, es decir, la misma palabra que emple el apstol Pablo en sus nueve dones del Espritu, que incluan el hablar en lenguas (1 Corintios 12)." Cada miembro de la Iglesia tiene una obra especfica que hacer. Cada uno tiene su lugar en el plan eterno del cielo. Cada uno debe trabajar para la salvacin de las almas. ...De gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8).