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EL MISTERIO DE DIOS

EST JESS EN LA DIVINIDAD O LA DIVINIDAD EST EN JESS


Daniel Jauhall. 1.980

DIOS EN CRISTO La primera Epstola de Pablo a Timoteo, el captulo tres y el verso 16... Vamos a leerlo con mucho cuidado: Y sin contradiccin, grande es el misterio de la Santsima Trinidad: Dios ha sido manifestado en tres personas, Padre, Hijo y el Espritu Santo". Uno casi pensara que as es como se lee al escuchar algunas personas hablar. Pero, realmente se lee como sigue: Y sin contradiccin, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne. . ." La Biblia, en sus sesenta y seis libros, no ensea de una misteriosa piedad de tres personas. El misterio de la piedad (divinidad) es la encarnacin Dios manifestado en carne. El concilio de Nicea. En el ao 325 despus' de Cristo, se adopt la tradicin o dogma de la Trinidad, y el Cristianismo lo ha aceptado hasta lo presente. Esta tradicin ha sido creda por muchas personas con un corazn sincero sin tomar en cuenta lo que dice la Escritura: "Mirad que ninguno os engae por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y NO SEGN CRISTO". Col. 2:8. Adems, no han tomado en cuenta que la doctrina de la Trinidad es un fracaso y una contradiccin en s misma. Sobre todo, contradice lo que la Palabra de Dios ensea .. ."Dios ha sido manifestado en carne". En seguida anotamos nueve puntos que demuestran las fallas de esta "tradicin de los hombres" con el sano propsito que despierten el inters de estudiar sobre EL MISTERIO DE DIOS segn las Escrituras.

LAS FALLAS Fallas do la Doctrina de la Trinidad que proclama que hay tres distintas personas, mas un Dios verdadero. Se dice que es Dios el Padre. Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo. 1. Distinto quiere decir diferente. Esto nos da a entender que Dios el Padre. Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo son tres diferentes (distintos) dioses: y luego aadiendo el Dios verdadero, llega la suma a cuatro dioses. Los Trinitarios se justifican que son tres personas distintas porque en San Mateo 23:19 dice: . . . del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo". Dicen: "all estn los tres mencionados'. Resulta que en Colosenses 2:2 dice: el misterio de Dios, y del Padre, y de Cristo". All menciona a tras; Dios, Padre y Cristo: y s le aadimos al Espritu Santo son cuatro. Lo cierto es que; Dios ha sido manifestado en carne. . . y no en tres personas. El Obispo Benjamn Can t da la siguiente explicacin sobre el dogma de "tres distintas personas/'': La existencia de una persona implica siempre la existencia de un ser. Una persona es un ser controlado por s mismo, consciente de s misino, e independiente de los dems. No se establecen en la explicacin del dogma los puntos de la distincin ni la separacin ni la independencia del uno y el otro, aunque se intenta hacerlo, pero se fracasa en la conclusin. El trmino tres personas es impropio usarlo para describir a Dios, y mucho ms se agrava al decir tres personas distintas. "El Padre es inmenso, el Hijo es inmenso, y el Espritu Santo es inmenso, explica el dogma; No hay tres inmensos, sino uno solo. Pretende establecer las personas, su distincin, y luego lo disuelve absolutamente todo al tratar de llegar a la conclusin sin pecar contra las Escrituras, y hace uso de trminos escritrales procurando el respaldo de las mismas con el fin de imponerle autoridad, diciendo "no son tres, sino uno". La primera parte ce la explicacin conflicta con la ltima. Son tres, no son tres, son uno. La primera parte es tritesmo absoluto, y origina del politesmo idoltrico y pagano, lo cual trata de disolver? en la segunda parte, sin a la vez negara, y establecer al fin un trmino que lo justifique, al decir que es uno. Todo esto no solo es innecesario, sino injusto. Se nota que dichos argumentos fueren establecidos conscientemente, contrarrestando la innegable verdad que el Padre, Hijo y Espritu Santo son solo tres manifestaciones del mismo Ser, Dios. Caprichosamente se usa vocablos inadecuados que hacen eonflictar no solo las mentes y las conciencias, sino las verdades fundamentales que establecen la fe en un solo Dios". 2. A la luz de la doctrina trinitaria el Hijo (Jess) tiene dos padres. La primera persona (el Padre segn ellos) de la trinidad, y la tercera persona el Espritu Santo que lo (al Hijo) engendr en el vientre de la virgen Mara, Mt. 1:18-20 y Lc. 1:35). '

3. Segn la filosofa trinitaria la segunda persona (el Hijo) es omnisciente (que todo lo sabe). En San Marcos 13:32 dice, "Empero de aquel da y de' la hora, nadie sabe: ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre". Cmo es pues, qu si las tres personas son omniscientes, solamente una persona divina (el Padre) sabe el tiempo de su advenimiento? 4. El Trinitarismo requiere tres calvarios. Lea Hebreos 8:7-13 y Hebreos 9:16,17. Los trinitarios creen que tres personas envinas lucieron el nuevo pacto y el viejo. La Ley del Pacto era que el testador (hacedor del Pacto) tena que morir para hacer valer el Pacto. . . "de otra manera no es vlido entre tanto que el testador vive" (verso 17). Por lo tanto el trinitarianismo lgico y consistente requerir (exigir. demandar), la muerte de tres personas divinas en orden de traer un Nuevo Pacto. Nosotros que creemos que Jesucristo es Dios manifestado en carne no tenemos dificultad para entender que Aquel que muri es en Su Plenitud Jehov Dios el hacedor del Pacto. 5. Acaso se imaginan los Trinitarios que hay dos Espritus en la Divinidad, es decir (a saber), el Padre, a quien llaman la ''primera Persona"; quien es llamado Espritu (Jn. 4:21-24); y el Espritu Santo (la tercera Persona segn ellos)? No hay dos Espritus en la Divinidad, porque hay "un Espritu'' (Ef 4:4). 6. A la luz de la Trinidad, la ''Primera Persona'" y la "Tercera Persona" no tienen Divinidad, "Porque en l (Cristo, "la Segunda Persona") habita' TODA la PLENITUD de la DIVINIDAD corporal-mente". (Col. 2:9). 7. Segn la trinidad Jess es el Hijo Eterno. Segn la Biblia, es Padre Eterno (Isa. 9:6) 8. Los trinitarios adoran a tres Personas; el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Jesucristo ense que se debera adorar a uno al Padre (Jn. 4:21-24: 1 Jn. 5:2021 y Mateo 4:10). 9. Dios el Hijo or a Dios el Padre. El trinitarianismo dice que las tres Personas Divinas son omnipotentes Cierto que un Dios omnipotente no necesita el auxilio de otro omnipotente. Mi oracin a Dios es que t hayas ledo, estudiadlo y meditado cuidadosamente los puntos- anteriores. Te suplico pues, en el amor de Cristo, que hagas a un lado la tradicin y busques la verdad en la PALABRA DE DIOS. Ella es nuestra autoridad! "Mirad que ninguno os engae por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y NO SEGN CRISTO" (Col. 2:8).

UN DIOS "'As dice Jehov. Rey de Israel y su Redentor, Jehov de ios ejrcitos: Yo el primero, y yo el postrero, Y FUERA DE MI NO HAY DIOS" (Isa. 44:6) "Aprende pues hoy, y REDUCE a tu corazn que Jehov el es el Dios arriba en el cielo, y abajo sobre la tierra; NO HAY OTRO" (Dcut. 4:39).

"Oye. Israel: Jehov nuestro Dios, JEHOV UNO ES" (Deut. 4:6) "Ved ahora que yo, yo soy y NO HAY dioses conmigo" (Deut. 32:33). "Acordaos de las cosas pasadas desde el siglo, porque YO SOY DIOS, Y NO HAY MAS DIOS, y nada hay a m semejante" (Isa. 46:9). Estimado lector, te ests fijando que solamente hay uno? ... y El es el nico que puede salvar. Pues "El dijo: NO HAY MAS DIOS QUE YO, DIOS JUSTO Y SALVADOR: ningn otro fuera de mi. . . MIRAD A MI Y SED SALVOS iodos los trminos de la tierra. PORQUE YO SOY DIOS Y NO HAY MAS" (Isa. 45:21-22). En Isaas 43:11 dice: YO. YO SOY JEHOV: Y. FUERA DE MI NO HAY QUIEN SALVE". Hay muchos ms textos que prueban que solo hay. UN DIOS, pero para terminar esta parte nos fijaremos lo que dice Jehov en Isaas 43:10, ":. . .ANTES DE MI NO FUE FORMADO DIOS. NI LO SERA DESPUS DE MI". Qu claro! Ni ANTES ni DESPUS de Dios se ha formado Dios y ni lo ser en lo futuro; Solamente hay UN DIOS! Ahora...... si decimos que hay Dios el Padre Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo y que son tres distintas personas, entonces hacemos a Dios mentiroso; porque estas tres distintas personas vienen siendo tres Dioses: pero, Jehov (la primera persona de la Trinidad segn los trinitarios) dice: "ANTES de m no fue formado Dios, ni lo ser DESPUS de m". Respecto a esto preguntamos a los telogos y filsofos trinitarios: cundo fueron formados los otros dos Dioses (Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo)? "Dios no es hombre para que mienta: ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, y no har? Hablo, y no ejecutar? (Num. 23:19) Quin habla verdad, Dios o los hombres con sus vanas sutilezas? El profeta Jeremas escribi: "Mas JEHOVA DIOS ES LA VERDAD. . ." (Jer. 10:10) QUIEN ES JESS? Si Jehov es Dios, Quin es Jess? En las Escrituras encontramos que se le llama: "El Hijo de Dios; "El Hijo del Hombre"; ;E1 Cristo": "El Sumo Pontfice"; "El Hijo de David" y otros oficios ms. Para unos, slo es "Hijo de David" como a los Fariseos. Para otros slo es "Hijo de Dios", y para otros slo un "buen hombre". Pero vamos a ver por las Escrituras hasta donde y corno lo conocieron los apstoles que tuvieron el gran privilegio de vivir con EL Esperando aquella esperanza bienaventurada. y la manifestacin gloriosa del GRAN DIOS Y SALVADOR NUESTRO JESUCRISTO" (Tito 2:13). Juan el Telogo escribi las palabras dichas por Jesucristo: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y que era y que ha de venir, el TODOPODEROSO" (Apo. 1:8).

''Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento, para conocer al que es verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el VERDADERO DIOS, y la vida eterna (1 Jn. 5:20). "Al Dios slo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amn". (Judas 25). "... de los cuales es Cristo segn la carne, el cual es DIOS sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn". (Rom. 9:5). "Jesucristo... el Rey de siglos, inmortal, invisible, al slo sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn". (1 Tm. 1 16-17). Toms dijo: "Seor mo y Dios mo!" (Juan 20:28). Santiago escribi: "T crees que Dios es uno; bien haces: Tambin los demonios creen, y tiemblan" (2:19). Si notaste, en Tito 2:13 dice que Jesucristo es el '"GRAN DIOS Y SALVADOR NUESTRO..." y en Isa. 43:11 Jehov dice "fuera de m no hay quien salve". En Apo. 1:8 y 11 Jesucristo dice: "Yo soy el primero y el ltimo". Eso dijo Jehov en Isa. 44:6: "Yo soy el primero, y el postrero ... ". Y muchas ms comparaciones que haremos ms adelante. Ahora te pregunto: Crees que Jehov es uno, y Jesucristo otro? Si as crees, entonces crees que hay dos Dioses y Salvadores. Los apstoles no presentaron a Jesucristo como la "Segunda Persona de la Trinidad", lo presentaron como el Cristo! Como el Seor! Como el Hijo de Dios! Pero! Misterio de misterios lo ms glorioso... lo presentaron como el GRAN DIOS! EL DIOS SOLO SABIO! EL VERDADERO DIOS! Bendito por todos los siglos. Amn. S... .Jesucristo es el VERDADERO DIOS! "Y sin contradiccin grande es el misterio de la piedad: DIOS HA SIDO MANIFESTADO EN CARNE Juan escribi: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, .y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros" (Jn. 1:1,14). Jess es el Verbo que es Emanuel: Con nosotros Dios (Mt. 1:23). Isaas le llam: "Admirable, Consejero. DIOS FUERTE, PADRE ETERNO. Prncipe de paz" (Isaas:6). El profeta Jeremas le llama: "JEHOVA. JUSTICIA NUESTRA" (Jeremas 23:6). Aqu es en donde algunos tropiezan, pensando que si Jesucristo es Dios,? Por qu tambin se le llama "Hijo de Dios" e "Hijo del Hombre"? La contestacin es que creemos que en Jesucristo se mezclaron en una forma perfecta incomprensible los atributos divinos y la naturaleza humana. Por parte de Mara, en cuyo vientre torn forma de hombre, era humano: por parte del Espritu Santo, que fue el que lo engendr en Mara, era Divino; por eso se le llama Hijo de Dios e Hijo del hombre. Permteme aclarar esto ms ampliamente, a lo que se llama ; Hijo es el velo de carne. El ngel le dijo a Mara: "El Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud del Altsimo te har sombra, por lo cual tambin lo Santo que nacer, ser llamado HIJO de Dios"

(Le. 1:25). Aquel Verbo que es Dios, aqu se le llama Santo, fue encarnado o es decir, tom un "velo de carne'' (Heb. 10:20). y a este "velo de carne" que naci se le llama Hijo ce Dios. El apstol Pablo escribi: "Dios envi su Hijo, hecho de mujer" (Gal. 4:4). Aquel Verbo que fue hecho carne en la mujer se le llama Hijo. Repetimos lo que dijo el apstol Pablo: "... de los cuales es Cristo segn la carne, el cual ES DIOS sobre todas las cosas, bendito por los siglos. , Amn'. (Rom. 9:5). Este verso nos dice que Jess es carne y que al mismo tiempo es Dios sobre todas las cosas. Este verso debera quitar la controversia para siempre. Amn. JESS ES: DIOS Y HOMBRE En Jesucristo hay dualidad de naturaleza... la Divina y la humana, y esta es la llave para que sea cumplido nuestro entendimiento para conocer el MISTERIO de Dios, y del Padre, y del Hijo. En Jess la Divinidad y la humanidad estn UNIDAS pero nunca CONFUNDIDAS'. El es Dios y hombre. . . Esta es la llave! Lo siguiente es un ejemplo de la dualidad de Jess como Dios y como hombre: 1. Jess es Dios (Jn. 20:28) y tambin es hombre (Jn. 8:40). 2. Como hombre no tena 50 aos de edad (Jn. 8:57) Como Dios es antes que Abraham (Jn. 8:58). 3. Como hombre era nio (Le. 2:16 e Isa. 9:6)" En su Divinidad es Dios Fuerte (Isa. 9:6). 4. Como hombre aprendi (Heb. 5:3) Como Dios, todo lo sabe (Jn. 21:17). 5. Como hombre se cansaba (Jn. 4:6) Como Dios, es el Todopoderoso (Apo. 1:8). 5. Como hombre estaba en la tierra (Mr. 2:10) como Dios estaba en el cielo (Jn. 3:13). 7. Como hombre es el Hijo (Isa. 9:6) Como Dios es el Padre eterno (Isa. 9:6). 8. Corno hombre or Le. 22:41) Como Dios contesta la oracin (Jn. 14:14). Acaso vemos dos personas en estos pasajes Bblicos? 'Absolutamente que no! Vemos dos naturalezas la Divina y la humana Jess es hombre en su humanidad, y es Dios en su Divinidad. Gloriosa llave para entender el Grande Misterio . . . "Dios ha sido manifestado en carne. ATRIBUTOS DS DIOS Para poder entender con ms amplitud este misterio debemos de recordarnos de los ATRIBUTOS de Dios por los cuales El se ha manifestado en diferentes oficios y no en "tres personas". Algunos de los ATRIBUTOS son: Omnisciente (que todo lo sabe); Omnipresente (que se encuentra a un mismo tiempo en todas partes; y Omnipotente (Todopoderoso que todo lo puede).

Jess dijo: "Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del Hombre, que est en el cielo" (Jn. 3:13) Jess en su humanidad estaba hablando con Nicodemo aqu en la tierra, pero, en su divinidad estaba en el cielo esto nos muestra que -Jess como Dios tiene el atributo de omnipresencia. Jess como omnisciente le dijo a la mujer Samaritana: ". . . porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu marido. . ." (Jn. 4:17-18). Y como Dios que todo lo sabe, le elijo a Pedro: "Ve a la mar y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, tmalo, y abierta su boca, hallars un esta-tero: tmalo, y dselo por m y por ti" (Mt. 17:27). Pedro reconoci la OMNISCENCIA de Jess como Dios y en una ocasin le dijo: "Seor, t sabes todas las cosas. . ." (Jn. 21:17). En cuanto su divinidad, Jess tiene el atributo de OMNISCIENTE: y en relacin a su humanidad no lo sabe todo por ejemplo en Marcos 13:32'dice: "Empero de aquel da y de la hora, nadie sabe: ni an los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre''. Como Hijo en su humanidad no lo sabe. . . . Pues El tom forma de siervo (Fil. 2:7). El no siempre fue siervo, sino que El tom en u encarnacin como Hijo forma de siervo. "... el siervo no sabe lo que hace su seor . . ." (Jn. 15-15). Qu es la porcin del siervo? "No sabe lo que hace su seor'1. Cuando Jess dijo que El no saba el tiempo de su regreso. El habl como siervo; el no saba lo que haca su Seor. Pero como Dios (Padre Eterno) en Su Divinidad, todo lo sabe . . . pues siendo Dios, tiene el atributo de omnisciencia. Jess como hombre andaba por la orilla del mar: pero como Dios que es omniptenla (Todopoderoso], anduvo sobre la mar. Escrito est en Job 9:8, "El que extiende solo los cielos, y anda sobre las alturas de la mar". Y en Mateo 14:25 vemos a Jess andando sobre la mar. Tambin vemos en las Escrituras que Jess como, hombre tuvo hambre y sed (Jn. 4:7, 8), mas como Dios Omnipotente multiplic cinco panes y dio de comer a cinco mil varones (Jn. 6:10, 11). Por medio de estos atributos Dios se ha presentado al ser humano en diferentes oficios y no en tres distintas personas como dice la "tradicin de los hombres". Todo lo que tienes que hacer cuando lees tu Biblia, es de guardar en tu mente este simple pensamiento; pregntate: Est actuando Jess como hombre o como Dios? En El Divinidad y humanidad estn unidas, y no confundidas. El poda hablar desde dos puntos de vista separados poda hablar como Dios Todopoderoso poda hablar como hombre. Poda actuar como Dios Todopoderoso poda actuar como humano. Pues era Divino j humano _ Divinidad en humanidad DIOS EN CRISTO! No Dios en tres personas, sino en una "Tu crees que Dios es uno, BIEN HACES" (Stg. 2 19) -Jehov nuestro Dios, Jehov uno es" (Deut 6: "No es tres, sino uno. DIOS EN CRISTO! Y si t crees que Dios es uno, bien haces. Si crees que es tres, entonces haces mal pues eso es antibblico. No es Dios en tres. Es Dios en uno. Dios EN CRISTO.

ESTOS TRES SON UNO Hay dos textos de vital importancia en las Sagradas Escrituras para poder comprender el GRANDE MISTERIO con ms claridad, los cuales son los siguientes: ''Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: Y ESTOS TRES SON "UNO" (1 Jn. 5:7)" "Porque en l (Jesucristo) habita toda la plenitud de la DIVINIDAD corporalmente" (Col. 2:9). Fjate con diligencia... el primer texto dice que ESTOS TRES SON UNO... y el segundo dice que en ese UNO habita toda la plenitud de la DIVINIDAD corporalmente. toda la plenitud de la Divinidad DIOS EN CRISTO. Lo repetimos ESTOS TRES SON UNO: Pero, las "tradiciones de los hombres" dice que estos tres son tres. Pinsalo bien,... si son tres distintas personas, y si en Jess (la segunda persona segn los hombres) habita TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD entonces la primera y la tercera persona se quedaron sin Divinidad, porque EN Cristo est toda la Divinidad en su PLENITUD! Con relacin a esto, el Padre se quedara sin Su gloria. Y El dijo: "... a otro no dar mi glora. . ."isa 42:8). Lo cierto es que el Padre no se la ha dado a otro .. . Sino que Jess es el Padre Eterno manifestado en carne... DIOS EN CRISTO. Sin embargo, la filosofa de la Trinidad se la quita al primero y se la da al segundo. Jess nunca dijo que l era el segundo; a lo contrario, dijo: "Yo soy el Alpha y Omega. el Primero y el Ultimo". Apo. 1:11). El Grande Misterio de la Divinidad es que JESS es Dios manifestado en carne... TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD ESTA EN EL. Dios en Cristo. En resumen, Cristo es: El Padre..........en Su Divinidad. El Hijo............ en Su humanidad. El Espritu Santo...en manifestacin. JESS ES EL PADRE El profeta Isaas escribi que Jess es el Padre Eterno (9:6). Felipe en una ocasin le dijo a Jess: "Seor, mustranos el Padre, y nos basta" (Jn. 14:8). Jess le dijo; Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t, mustranos el Padre? Jesucristo dijo: "Creedme que yo soy EN el Padre y el Padre EN mi" ver. 11). No dijo, yo soy CON el Padre y el Padre CONMIGO. No! Si Yo y el Padre UNA cosa somos" (Jn. 10:30). Dentro del "velo de carne" que se le llama Hijo, est el Padre Eterno... "Porque ciertamente Dios estaba EN CRISTO... (2 Cor. 5:19). Acurdate que Jess es Hijo en cuanto su humanidad y es Padre en cuanto su Divinidad las dos unidas Yo y el Padre una cosa somos! Por eso en San Juan 14:7 Jess le haba dicho a Toms y a los dems discpulos:

"Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocierais: y desde ahora le conocis, y le HABIS VISTO", Y despus de estas palabras es cuando Felipe le dijo: 'Seor, mustranos el Padre y nos basta". A lo cual Jess le dijo: Tanto tiempo ha que estoy con vosotros. Y NO ME HAS CONOCIDO, Felipe'? El que ME HA VISTO, ha visto AL PADRE!!! COMO, pues, dices t: Mustranos al Padre? Toms comprendi este misterio de tal manera que cuando Jess resucit, l le dijo al Seor, Seor mo. y DIOS mo! ('Jn. 20:28). En San Juan 14:10, Jess dijo: "Las palabras que YO hablo, no las hablo de m mismo: Mas el PADRE que ESTA EN MI, l hace !as obras". Ciertamente Dios estaba EN Cristo reconciliando rmundo a s. No dice que Dios estaba CON Cristo sino- que estaba en Cristo. La verdad es, que Dios, el Padre Eterno esa en Jess... y l es el que hace las obras. Los milagros, las maravillas no las hizo Cristo en cuanto sa humanidad, sino el Padre que est en l... "YO Y EL PADRE UNA COSA SOMOS". Pudiramos decir ms tocante a sto, pero solamente vamos a dar algunas citas Bblicas para que las estudies bien y hagas una comparacin Escritural: 1. Quin levaste a Jess de los muertos? Jn. 2:19-23 fice que Jess ... Rom. 6:4 dice el Padre. 2. Quin contesta la oracin? Jn. 14:14 dice que Jess . . .Jn. 15:16 dice el Padre. Quin trae las gentes a Cristo? Jn. 12:32 dice que Jess... Jn. 6:44 dice el Padre. Quin es el Alpha y Omega? , Apo. 1:8 dice que Jess. . .Apo. 21:6, 7 dice el Padre. 5. Quin es el que viene? Jn. 14:3 dice que Jess . . . 1 Jn. 3:1,2 dice ei Padre. Acaso piensas pe dos levantaron a Jess? que dos contestan la oracin? que dos traen la gente a Cristo? que dos son Alpha y Omega? y que dos vienen? No! Esto nos afirma que las Palabras de Jess son verdad... "YO Y EL PADRE UNA COSA SOMOS". Lo humano y Divino UNIDO, pero nunca confundido. Glorioso Misterio revelado... "Dios el-Padre Eterno ha sido manifestado en carne". Tambin estudia los siguientes puntos: 1. Cristo es Paire de sus hijos. Heb. 2:13 y Jn. 1:12, 13. 2. Cristo es el Padre Eterno. Isa. 9:6. 3. Cristo es Padre de su Iglesia. Isa. 53:10. 4. Cristo es el Padre de los que vencieren. Apo. 1:7. 5. Cristo es el Padre de la creacin. Jn. 1:3. 6. Cristo es el Padre de Israel su pueblo. Mt. 1:21. Esto no nos indica que hay dos Padres; puesto que si negamos que Jesucristo es el Padre, entonces negamos que es Dios, por que "HAY UN DIOS Y UN PADRE) (1 Cor. 3:6: Ef. 4:6 y Jn. 4:21-24). No tenemos TODOS UN mismo PADRE? No nos ha creado tM mismo Dios?". (Mal. 2:10). Cuan glorioso

misterio Jesucristo es el Padre Eterno manifestado en carne. Bendito por los siglos! Amn! JESS ES EL. VERBO Ya hicimos mencin sobre el Verbo en una pgina anterior. Dijo ei Apstol Juan: "Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida". (1 Jn. 1:1). En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros" (Jn. 1:1, 14). El Verbo que es Dios fue hecho carne... se manifest en un "velo de carne". El ngel aclar la profeca del Profeta Isaas tocante al Hijo diciendo: "Y llamars su nombre Emmanuel. Que declarado, es: Con nosotros Dios". (Mt. 1:23). i JESS ES EL VERBO DIOS MANIFESTADO EN CARNE! CON NOSOTROS DIOS! JESS ES EL ESPRITU SANTO En Efesios 4:4 leemos que slo hay "UN ESPRITU", y en 1 Cor. 8:6 dice: . . . y UN SEOR JESUCRISTO". Y en Efesios -4:5 nos dice: "UN SEOR" (no dos), sino, un Seor. El Apstol Pablo escribi a los Corintios (2 Cor. 3:17) y les dijo: "EL SEOR ES EL ESPRITU". En Jn. 4:24 nos dice que "Dios es Espritu'1. En 4's-a porcin Bblica (vers. 21-24) nos est hablando de Dios corno Padre al cual debemos de adorar. En Virtud de esto, los trinitarios tendrn que admitir *que hay dos Espritus el Padre (primera persona) y al Espritu Santo (tercera persona)... y luego la Biblia dice que el Seor es el Espritu. . . ya son tres Espritus. Dios es Espritu. Dios es Dios Santo (Lv. 11:44). Esto nos muestra que Dios mismo es el Espritu Santo. Ya hemos visto a la claridad de las Escrituras que JESS ES DIOS EL PADRE ETERNO... as que El es el Espritu Santo. "EL SEOR ES EL ESPRITU". Jesucristo es el Padre, y el Verbo, y el Espritu Santo ESTOS TRES SON UNO EN CRISTO! Por ejemplo en Juan 14:16-18 dijo Jess: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: Al Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, ms vosotros le conocis: Porque est con vosotros, y ser en vosotros. No os dejar hurfanos: vendr a vosotros". El Consolador (Le. 2:25) estaba con ellos. Quin era el que estaba con ellos? El Seor Jesucristo! Si, Jess el Consolador estaba CON ellos; y como Padre no los dejara hurfanos estara EN ellos. Ahora, corno pudiera estar Cristo en ellos si l solamente es una persona humana segn los hombres)? Es imposible estar en sus discpulos en cuanto su

humanidad, pero como Espritu Santo en su Divinidad... le es posible. Como Padre no los dejara hurfanos, como Hijo estaba con ellos, y como Espritu Santo sera en ellos. El Apstol Pablo dijo: "... el MISTERIO que haba estado oculto desde los siglos y edades, ms ahora ha sido manifestado a sus santos: A los cuales quiso Dios hacer notorias las riqueza de la gloria de ESTE MISTERIO entre lo Gentiles: que es Cristo en- vosotros la esperanza de gloria" (Col. 1:26.27). .Qu es lo que MORA EN el creyente? S. el Espritu Santo. ; Observa! Pablo dice que es "Cristo en Vosotros la esperanza de gloria". Pablo llam al Espritu Santo Cristo. Este es el Grande Misterio. El Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: ESTOS TRES SON UNO EN CRISTO. . . PORQUE EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORP ORALMENTE. Las tradiciones de los hombres dicen que Jess est en la Divinidad. Que Jess es la "Segunda Persona de la Divinidad que ellos llaman Trinidad. Pero, las Sagradas Escrituras dicen que "TODA la plenitud de la DIVINIDAD est EN CRISTO. Qu vamos a creer lo que dicen las tradiciones de los hombres? o lo que dice la Palabra de Dios? Los hombres dicen que Jess es uno de las tres distintas personas: pero la Biblia dice que estos tres son UNO en Cristo l es el Padre Eterno en su Divinidad; el Hijo en su humanidad, y el Espritu Santo que es Cristo en nosotros la esperanza de gloria. Te pregunt: ESTA -JESS EN LA DIVINIDAD? o ESTA LA DIVINIDAD EN JESS? Acurdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno os enga por filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, Y NO SEGN CRISTO: Porque en l habita toda la plenitud de la DEIDAD corporalmente". Si amas la verdad, aceptars lo que dicen las Escrituras; LA DIVINIDAD EN SU PLENITUD ESTA EN CRISTO! EL DIABLO CREE QUE HAY UN DIOS Santiago (2:19) dijo: "Tu crees que Dios es UNO; bien haces: tambin los demonios creen, y tiemblan'"'. Cuando Satans tentaba a Jess, el Seor le dijo: "No tentars al SEOR TU DIOS" (Mt. 4:7)... y ms adelante le dice: "AL SEOR TU DIOS adorars y a l slo (no tres) servirs (ver. 10). A quin, tentaba el diablo? La contestacin es clara... a, Jess. Y este mismo Jess le dijo "No tentars al SEOR TU DIOS". Con toda claridad le dijo el Seor a Satans que l (Jess) era el SEOR TU DIOS. Y escrito est: "Oye. Israel, el Seor nuestro Dios, el Seor UNO es;' (Mr. 12:29). Misterio de misterios... Jesucristo es el VERDADERO DIOS y la vida Eterna (1 Jn. 5:20). El escriba le dijo al Seor: "Bien, Maestro, verdad has dicho, que UNO es Dios, y no hay otro fuera de l" (Mr. 12:32). Y el Profeta

Zacaras (14.9) dijo: "Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser UNO, y. UNO su nombre". JESS ES LA VIDA ETERNA. En la primera Epstola del Apstol San Juan (5: 11-13, 20) dice: "Que Dios nos ha dado VIDA ETERNA; y esta vida est en su Hijo ... El que tiene al Hijo, tiene la VIDA, el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la VIDA. .. Estas cosas he escrito a vosotros que creis en el-nombre del Hijo de Dios, para que SEPIS QUE TENIS VIDA ETERNA, y para' que creis en el nombre del Hijo de Dios... Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo: ESTE ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA". En San Juan 17:3 dice: "Esta empero es-la VIDA ETERNA: que te CONOZCAN EL SOLO DIOS VERDADERO, y a Jesucristo. Pablo dijo: "... Mas la ddiva de Dios es VTDA ETERNA EN CRISTO JESS SEOR NUESTRO" (Rom. 6:23). Jesucristo dijo: "Y yo les doy VIDA ETERNA..." (Jn. 10:28) y ms-adelante dice "Yo y el Padre una cosa somos". El solo Dios verdadero fue manifestado en carne y es por su Divinidad que alcanzamos Vida Eterna. EL HOMBRE BUENO Los as llamados. "Testigos de Jehov" creen y ensean que Jess era simplemente un hombre bueno, pero que' no-"es Dios, sino un dios. Me deca uno de ellos, 'Jehov es el Verdadero Dios". Le pregunt, Y Jesucristo quin era? Dice, "Jess era un dios, un hombre bueno". Le dije: "tenga la bondad de abrir su Biblia a primera de Juan 5:20". Le le "y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo: ' ESTE ES EL VERDADERO DIOS". Dice, En dnde dice eso? Le digo, en su Biblia, lalo; lo cual lo ley detenidamente y dice, "yo nunca me haba fija- ; do en eso". Le dije, "fjese bien!". Me dice, "cuando vaya a la casa me voy a fijar cmo dice en el Griego". Luego aade, "pero es que Jehov es el. Todopoderoso". A los cual le pregunt: Y Jess? Dice, "l era poderoso, pero Jehov es el Todopoderoso". Entonces le supliqu que abriese su Biblia a Apocalipsis 1:8 y l mismo ley: "Yo soy el Alpha, y la. Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso". Le pregunt: Quin dijo esas palabras? a lo cual l respondi, "Jess". Muy bien, le dije, "aqu Jess dice que El es el Todopoderoso". Alo cual me dice que tendra que investigar eso en su Biblia Griega. Por fin me dice, "Es que Jehov es el Rey de reyes". Le pregunt, Y Jess? Dseme, "l es un; rey ms pequeo". A lo cual le dije: "Entonces hay un Rey grande, y un rey chiquito", a lo que /""me contest! que as era; y entonces le supliqu una j vez ms que abriese su Biblia a Apo. 17:14 en don-' de lemos ... el Cordero los vencer, porque es el Seor de los seores, y el Rey de los

reyes... "Dice l, s, pero l (Jess) es Rey aqu en la tierra, pero hay un Rey sobre l" y mejor se fue que seguir habiendo de este Gran Misterio . .. JEHOVA manifestado en carne. Pues no me dio oportunidad de mostrarle por la Biblia quin es el que reinar aqu en la tierra... "Y JEHOVA ser rey sobre la tierra. En aquel da JEHOVA ser uno, y uno su nombre". (Zac. 14:9). Tuve el placer de platicar con otro misionero de la secta de los "Testigos de Jehov" el cual rotundamente me alegaba que Jehov era uno y Jess era otro. Le dije, usted no cree en la Trinidad, pero estoy viendo que cree en El DUALISMI (Dosinidad) (Twonity palabra que en esos momentos se me vino a la mente). El me dijo, no, un, bueno, si, si creemos en la "Twonity''. En eso comenz a llover, y como estbamos platicando al aire libre, inmediatamente se excus y se fue; el siguiente da el Hermano. Ricardo Almaraz y yo volvimos a encontrar al mismo "Testigo de Jehov" y los tres nos subimos en el mismo bus en el cual l nos comenz a preguntarnos de la Doctrina Apostlica. A lo cual nos deca que no crea en la sanidad divina; pero por la gracia de Dios le pudimos explicar esto y entonces cambi la pltica a que Jess no haba resucitado, sino lo que se levant fue un espritu; a lo cual le cit en Lc. 24:37-39. "Entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que vean espritu. Ms el (Jess) les dice: Por qu estis turbados, y suben pensamientos a vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo". Entonces me dice l, "bueno, pero en donde yo no estoy de acuerdo con usted es que Jesucristo es Dios". Entonces le pregunt, Jesucristo es Verdadero Dios? Me dice: "en el Antiguo Testamento JEHOVA es el Verdadero Dios". "Estoy de acuerdo, le contest, pero yo quiero que usted me diga si Jess era -Verdadero Dios o no". Despus de buen rato de alegarme, me contest, S, Jess es Verdadero Dios". (Pues l ya saba que en 1 Jn. 5:20 deca que Jesucristo era el Verdadero Dios). Le digo, 'Ah, usted cree que hay dos Verdaderos Dioses" Dice. "s". Le dije, "veo entonces que usted s cree en la "Twonity. . . que hay dos verdaderos Dioses. Eso est peor que los trinitarios, porque aunque ellos dicen que hay tres distintas personas, dicen ms un Dios verdadero. . . pero Usted cree en dos Verdaderos. Pues, qu no dijo Jehov "-Antes de m no fue formado Dios, ni lo ser despus de m?". En eso hizo una parada el bus y se levant y nos dice, aqu me tengo que bajar yo. Y se fue. Lo triste del hombre religioso es que no quiere reconocer sus errores que en muchas ocasiones inocentemente acepta y cree porque as fue enseado por i-las tradiciones de los hombres" y no segn Cristo. Pero es mejor humillarnos y aceptarlo con gozo porque Cristo nos haya sacado del error y nos ha puesto en la VERDAD.... porque la verdad os libertar. Estoy de acuerdo que Jess es un hombre bueno si, el hombre ms bueno que ha vivido en esta tierra. Pero eso slo es la mitad de la verdad la otra mitad es

que El tambin es Jehov manifestado en carne. Como hombre, pidi a la mujer Samaritana agua para beber. Pero como JEHOVA, l le ofreci "Agua que salte para vida eterna" (Jn 4:7-14). Como hombre se durmi en el barco; pero como Jehov "reprendi a los vientos y a la mar; y fue grande bonanza". (Mt 3:24-26). En Isaas 40:3 nos dice: "Voz que clama en el desierto: Barred camino a JEHOVA: enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios". Y el verso 9:"Voz... di a las ciudades de Jud: Veis aqu el Dios vuestro". Esta voz es Juan el Bautista "... que ser grande delante de Dios,... Y a muchos de los hijos de Israel convertir al Seor Dios de ellos. Porque l (Juan el Bautista) ir delante de l (Seor Dios). . . para aparejar al Seor un pueblo apercibido". (Le. 1:15-17). En San Mateo 3:3 nos dice de Juan el Bautista: "Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Seor'7. Quin por las Escrituras no sabe que Juan el Bautista vena aparejando el camino del Seor Jesucristo? O acaso creen los hombres que Juan vena aparejando el camino para dos? La Biblia no ensea tal cosa. La Biblia ensea que JESS es DIOS manifestado en carne. Y a ste JEHOVA es el que Juan anunci... "el Seor Dios de ellos". En Zacaras 44:5 nos dice el profeta: "Y vendr JEHOVA mi DIOS, y con l todos los santos. El Apstol Pablo dijo: "... Para la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos". Quin vendr con sus santos? Jehov o Jess? Vendrn dos? No! solamente viene Uno con sus santos. .. Pues Jesucristo es Jehov Dios manifestado en carne. El profeta Jeremas (23:5-6) dijo que era JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA. Ms ejemplos que JEHOVA-JESUS es uno: 1. El Criador: Jehov en el principio CRIO Dios los cielos y la tierra. (Gn. 1:1). Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo. (Isa. 44:24). Isa. 40:28; 42:545:11; Gen. 2:7; ^ Job 33:4; Sal. 33:6 y Mal. 2:10. Jess Todas las cosas por l (Jess) fueron hechas; y sin l nada de lo que es hecho, fue hecho... En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por l; y el mundo no le conoci (Jn.l:3, 10). Porque por EL fueron criadas todas las cosas que estn en los cielos, y que estn en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios; sean principados, sean potestades: TODO FUE CREADO POR EL, Y PARA EL (Col.1:16). 1 Cor.. 8:6; Col. 1:1217; Heb.1:10 y Apo. 4:11. 2. El Primero y Postrero: Jehov Yo el primero, y yo el postrero". Isa. 44:6. Jess Yo soy el Alpha, y la Omega, el primero y el ltimo (Apo. 1:11; 1:8). 3. El Pastor: Jehov Jehov es mi Pastor (Sal. 23:1 e

Isa. 40:10, 11). Jess Yo soy el buen Pastor (Jn. 10:11 y Heb. 13:20). 4. El Salvador: JehovYo, yo Jehov; y fuera de m NO HAY QUIEN SALVE asa. 43:11) Isa. 43:3'; 44:6; 45:21; 47:4; 49:26 y Sal. 78:35. Jess Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, UN SALVADOR, que es Cristo el Seor (Le. 2:11). "... y llamars su nombre JESS, porque E! SALVARA a Su Pueblo de sus pecados (Mt. 1:21). Jn. 4:42; Tito 2:13; Y EN NINGN OTRO HAY SALUD (salvacin): porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser SALVOS (Hch. 4:12). 1 Cor. 1:30; 1 Tim. 1:1-3; 4:10; 1 Pd. 1:10, 11 y Judas 25. 5. El que Enva el Espritu Santo: Jehov: Mas el Consolador el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi nombre. (Jn. 14:26). Jess: Empero cuando viniere el Consolador, el cual YO os enviar ..." (Jn. 15:26) Le. 24:49. Estimado lector, Acaso hay dos Creadores? dos Primero y Postreros? dos Pastores? dos Salvadores? y que dos enviarn el Espritu Santo? Ciertsimamente que no. Esto nos confirma que Jesucristo es el Verdadero Dios Jehov manifestado en carne. Estimado "Testigo de Jehov","Jess en su humanidad era un "hombre bueno", pero, en su Divinidad es .JEHOV DIOS de Israel quien vino a salvar - SU PUEBLO. . . "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, ms de DIOS" (Jn. 1:11-13). "Cuando hubiere puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje..." (Isa. 53:10). Siendo engendrados de Dios, somos linaje de El... linaje escogido (1 Ped. 2:9). El MISTERIO DE DIOS es que Jesucristo es JEHOV DIOS manifestado en carne... y no en tres personas distintas. En resumen, Jehov Dios se manifest como Padre en el Antiguo Testamento; y en los Evangelios como Hijo "Con nosotros Dios" y en el libro de los Hechos hasta lo presente como Espritu Santo derramndose en los que creen en EL. Para terminar esta seccin de que Jehov del Antiguo Testamento es el Cristo del Nuevo Testamento, citamos unos ejemplos ms: En 1 Cor. 10:9 nos dice: "Ni tentemos a Cristo, como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes". En ste pasaje ei Apstol Pablo se est refiriendo a lo que sucedi en el Antiguo Testamento en Nmeros (21:5-7) en donde el pueblo habl contra de Jehov Dios. Ahora bien, cmo podra el pueblo de Israel pecar contra el Seor Jesucristo, si Cristo no fuese el mismo Jehov Dios? La Biblia nos dice que quienes pecaron contra Jehov, contra

Cristo pecaron, y fue as por la sencilla razn de que Cristo es el Jehov Dios manifestado en carne. Otra evidencia: En Joel 2:32 dice que. "cualquiera que invocare el nombre de Jehov, ser salvo En Romanos 10:13 aplica estas palabras a Jesucristo, diciendo: "Porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo". La Escritura ensea que el Salvador es uno. Si hubiera un Jehov Salvador, y un Cristo Salvador, y si Jehov y Cristo no fuesen el mismo, entonces habra dos Salvadores. Se atribuye la Salvacin a Jehov y a Jess porque Cristo es Jehov Dios manifestado en carne. En Joel 2:31 leemos,. . . antes que venga el da grande y espantoso de Jehov". En Apocalipsis 6:13, 17 dice que es el gran da de la ira del Cordero; poniendo esto de manifiesto que es el mismo. Pues el Cordero es Jess quien es Dios manifestado en carne. Y una evidencia ms de que esto es as la tenemos en el hecho de que el nombre Jehov no aparece ni una sola vez en el Nuevo Testamento. Si el Seor Jesucristo no es el mismo Jehov Dios, por qu no aparece en el Nuevo Testamento' el nombre Jehov? No aparece porque el Jehov del Antiguo Testamento es el mismo Dios manifestado en carne que vemos en el Nuevo Testamento. Tengamos mucho cuidado en lo que creemos tocante a Jesucristo. Dice el Apstol Juan (2 Jn: 7): "Porque muchos engaadores' son entrados en el mundo, los cuales no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este tal el engaador es, y el anticristo". Parece cosa sencilla decir que ''Jesucristo ha venido en carne". Pero! Quin es Jesucristo? Es el Verdadero Dios!; Y este Verdadero Dios (Jesucristo) ha sido manifestado en carne! "En esto conoced el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo es venido en carne es de Dios: Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios: y ste es el espritu del anticristo, del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo". (1 Jn. 4:2-3). La Biblia ensea que Jesucristo es Dios manifestado en carne. No, mil veces no!, no ensea que el "Hijo de Dios" fue manifestado en carne. Los hombres, dicen que el "Hijo" es la "Segunda Persona" y que ste se manifest en carne. Esto dice la Seora Kay de Friederichsen en su libro "La palabra de Dios al alcance de todos En la pagina 33 el hijo de Dios fue hecho carne y habit entre nosotros Juan 1 14 pero si notamos el versculo no dice que el Hijo de Dios en carne, Sino que el VERBO y quien era el VERBO el verso primero del misino capitulo nos dice que era Dios. La verdad de la Biblia es que DIOS ha sido manifestado en carne y este "velo de carne" vino hacer el Hijo de Dios, Mirad, pues! que el espritu del anticristo no te engae a que niegues que Jesucristo es Dios venida en carne ... Emmanuel: Dios con nosotros.

JESS EL HIJO Malaquas 2:10 10 No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? Algunos piensan que porque habla del Padre en el Antiguo Testamento, esto prueba que es porque ya haba Hijo". Pero en las Escrituras "vemos por qu es que a Jehov se le llama Padre. En Jeremas 31:9 nos dice: "No tenemos todos un mismo padre? No nos ha criado un mismo Dios?" En relacin a Su pueblo es que Jehov es conocido como Padre en el A, T. Y tambin es llamado Padre en el sentido creativo. El es el Padre de toda la creacin. Otros creen que siendo que hacen mencin del Hijo en el Antiguo Testamento esto indica que ya era el Hijo desde el principio. P,ero si notamos en el Antiguo Testamento, siempre que hace mencin del Hijo, es en profeca. Por ejemplo, en Salmos 2:7',3 encontramos que hace mencin del Hijo, Mi Hijo' eres t; yo te engendr hoy''. Y verso 12, "Besad al Hijo, porque no se enoje. Notars que todo el Salmo 2 es profeca. Es profeca concerniente al Mesas, ponindole a EL en la edad de oro de la profeca cuando Jess estar aqu reinando como Hijo. Nosotros estamos concientes que el Antiguo Testamento habla del Hijo, pero siempre profticamente. 'y no como Cristo siendo el Hijo en ese entonces. Cristo no era el Hijo en la dispensacin del Antiguo Testamento. El vino a ser Hijo en la dispensacin del Nuevo Testamento. En Proverbios 30:1 V 4 encontramos mencin del Hijo otra vez pero all encontramos que es la profeca de Agur. As que si el Hijo es mencionado en el Antiguo Testamento, esto no prueba ni confirma que Cristo era el Hijo en ese tiempo. Son referencias profticas de su manifestacin venidera. Hay quienes dicen, 'pero la Biblia dice: Dios envi su Hijo" y con esto insinan que Jess ya era el Hijo antes que naciese en Belem. En San Juan 1:6, leemos, "Fue un hombre enviado de Dios, el "cual " se llamaba Juan". Por el mismo razonamiento estara yo justificado en decir que Juan era hombre antes de su nacimiento absurdidad! verdad? Lo cierto es que Cristo fue enviado como un Hombre en madurez y no como un Nio en infancia, Jn.20:21 Mateo 21:37 En Isaas 61:1 notamos que ei Hijo fue ungido y enviado. enviado a predicar buenas nuevas". Cundo fue ungido Jess? Cuando fue bautizado en descendi el Espritu Santo sobre El lc 3:21, 22). Despus de all volvi al desierto en donde fue tentado del diablo. Despus de all volvi a Galilea fue a Nazaret donde haba sido criado y entr en la sinagoga y ley la profeca de Lsaas, y al terminar esta lectura les dijo "Hoy se ha cumplido esta Escritura Lc 4:16, Lc 4:21. Otros hacen mencin de que el Hijo es separado del Padre porque Jess dijo, ". . . el Padre mayor es que yo" (Jn. 4:28 La respuesta es sencilla el Padre es lo

DIVINO y es eterno, el Hijo es lo humano, que naci en Belem y no es eterno. Con toda reverencia digo: "que el Hijo no es eterno. Pues las Escrituras nos muestran en la 1 Corintios (15:23-28 que Cristo terminar sus oficios como Hijo" la manifestacin de Dios como Hijo tiene un propsito triple: (1) Redencion Heb 2:14 Heb 7:3 Gal.2:20 (2) Mediacin Heb. ,10:12 Heb7:3 'ReinaicTo Milenial y juicio Mat. 26:64, Hec 17-31, Juan (5:22, El Hijo "reinara hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies". Quiero que te fijes bien no hemos dicho que Cristo no es eterno sino que "el Hijo" no es eterno. Pues Cristo como Dios en su Divinidad es eterno, pero como Hijo no lo es. Hay una referencia clara en el Antiguo Testamento en donde Dios es llamado Padre relativo al Hijo. Esto es en Isaas. 'Porque un Nio nos es nacido, Hijo nos es" dado: y el principado sobre su hombro: y llamar-se Su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno. Prncipe de Paz". Notad! Esto tambin es profeca. Es profeca del nacimiento del Seor Jesucristo, "un Nio nos es nacido..." Aqu Isaas 9:6 dice que Jess es el Padre Eterno, S!, Jess es eterno como Padre, pero no como hijo! La palabra engendrado nos muestra que el "Hijo'' no es eterno. Las palabras "eterno" y "engendrado'' estn en contradiccin directa la una con la otra. Si eres "eterno", nunca has sido "engendrado". Si has sido "engendrado" no eres "eterno" Dos cosas no pueden ser ciertas de Jess como Hijo Notad! como e! Hijo. No puede ser el "Hijo engendrado" y el "Hijo eterno" Cul vas a creg^ Creamos a lo que dice la Biblia! En Hebreos 1:5,6 Mi Hijo eres t. Hoy yo te he engendrado" verso 6 cuando introduce al Primognito en la tierra, dice: Y adrenle todos los ngeles de Dios". Cundo fue engendrado? y cundo le adoraron los ngeles? no temas de recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y tendr un HIJO, y llamars su nombre JESS .. ." (Mt. 1:20,21 Y cuando naci, "... repentinamente fue con el ngel una multitud de los ejrcitos celestiales, que alababan a. Dios, y decan:.Gloria en las alturas a Dios, Y en la tierra paz buena voluntad para con los hombres".(Lc 2:13,14 :cristo como "HIJO" fue engendrado y criado (Lc 4:16) Y algo que es engendrado y criado no es eterno. En su humanidad como Hijo no es eterno, pero, en su Divinidad como Padre es el Padre Eterno (Isa 9:6) Alguien dir, "pero tambin dice que es el "Primognito y adems el mismo Seor dice en San Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifcame t cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese". Aqu alegan muchos que Cristo era el "Hijo" antes que el mundo fuese. Si esto fuese cierto, entonces esto contradice todos los dems pasajes del "Hijo" que en las 'Escrituras nos ensean que Dios en su manifestacin en carne en el Seor Jesucristo se relatan a "tiempo" y "humanidad". La explicacin verdadera de

este verso es en realidad sencilla Jess est orando por glorificacin que en ese tiempo todava era futura (Jn 7:39 y 1 Tim 3:16) Ciertamente, la crucifixin, resurreccin, ascensin y glorificacin todava eran futuras cuando Jess oraba en el captulo 17 Nuestro Seor, en su oracin, indica en algn sentido que actualmente El haba sido glorificado en la pasada eternidad as como haba sido glorificado en la eternidad pasada, (Apo 13:8"Y todos los que moran en la tierra lo adoraron, cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida, del Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo". Todas las cosas relativas a la obra redentora de Cristo sucedieron en la pasada eternidad en la mente de Dios. En la mente de Dios, desde antes que el mundo fuese, Jess era nacido de virgen, viva una vida sin pecado, muri en el Calvario, resucit triunfante, tuvo una ascensin admirable, y fue recibido en gloria, y es as que es el 'primognito" en el plan de Dios. "Porque a los que antes conoci, tambin predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos". (Rom 8 29 Dios habita la eternidad (Isa. 57:15) ve las cosas que no sen como que ya son, y esto_jpor medio de su presciencia. (l,Ped 1:2) En Ef 1:4 Lo hace claro que antes de la fundacin del mundo la Iglesia (Tu y yo) fuimos escogidos y santificados en Cristo y aun todava ni siquiera existamos. Pero esto es que Dios en su presciencia habita la eternidad. Tambin deseo aclarar que nosotros al decir que Jess no era "Hijo" en el Antiguo Testamento, no indica que no creemos en la pre-exisfencia de Cristo. Porque... S creemos en la pre-existencia de El! ''Porque ya sabis la gracia de nuestro Seor "Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos" (2 Cor 8:9) Esto nos aclara la "preexistencia" de Jesucristo Siendo Rice. Cundo fue rico? En sus treinta y tres aos y medio en Su ministerio aqu en la tierra nunca fue rico... ". . . el Hijo del hombre no tiene donde recueste su cabeza: Ciertamente "siendo rico" aclara que Jess era antes que naciese en Belem pero no como Hijo, sino como Dios, que despus fue manifestado en carne en Belem (En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne. Jn. 1:1 y 14 Nos paramos firmas en la Palabra de Dios que el Seor Jesucristo es eterno. Pero no creemos que El es el Hijo eterno! Creemos que El es el Eterno Dios manifestado en carne! La Biblia hace mencin del padre Eterno" y del "Espritu Eterno" (Heb 9:14) pero jams encontramos "Hijo Eterno"Porque eso est fuera de la razn Bblica. JESS EL VERDADERO DIOS En resumen: Jesucristo es el Verdadero Dios manifestado en carne; quien en el Antiguo Testamento es conocido como Padre de la creacin; y en los Evangelios

como el Hijo en el Redencin; y en Su Iglesia que tuvo su origen en el libro de los Hechos, como Espritu Santo morando en los Suyos... "Cristo en vosotros*'. Esto est de acuerdo con las Escrituras EN EL (Jesucristo) HABITA TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTE" Toda la Divinidad en su plenitud ESTA EN CRISTO! y no Cristo en la Trinidad! ESTOS TRES SON UNO! El es: El Padre. .........en su Divinidad El Hijo.............en su humanidad El Espritu Santo... derramado en nosotros "Porque en El habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente: Y EN EL ESTIS CUMPLETOS, EL CUAL ES LA CABEZA de TODO principado Y Potestad" (Col 2:8-9) En conclusin Venos en la Palabra de Dios, que: "no Hay tres distintas personas en la DIVINIDAD; sino que en la DIVINIDAD hay tres manifestaciones u oficios en UNA sola persona la de Jesucristo el Verdadero Dios. Y EN EL ESTIS CUMPLIDOS!! ESTE ES EL MISTERIO DE DIOS DIOS HA SIDO MANIFESTADO EN CARNE, y no en:Tres Personas". Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amn. (Judas 25). MS OBJECIONES CONTESTADAS. HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Si el Hijo no naci hasta en Belem segn las Escrituras. Entonces con quin hablaba Dios cuando dijo. "Hagamos al hombre a nuestra imagen?" Dios dijo, "Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo" (Deut. 32:39). Argumentan los trinitarios que este verso muestra la Trinidad de personas divinas, pero el verso que inmediatamente sigue, dice. "Y cri DIOS al hombre a Su imagen, a imagen de Dios lo cre . . .". Obsrvese el uso del pronombre personal singular. San Juan 1:3, 10 nos muestra claramente que la creacin fue la obra de Uno. ;'E1 mundo fue hecho por l (Jesucristo quien en el Nuevo Testamento es Dios manifestado en carne). Isaas 44:24 es claro de entenderse en este punto. Dios habla y dice: ". . . Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo". Qu ms claro pudiese ser el lenguaje? La creacin es la obra de uno solo. "Tu crees que Dios es uno, (no dice, Dios es tres), bien haces! "No tenemos todos un mismo Padre? No nos ha criado un mismo Dios?" (Mal. 2:10). Acurdate que la Biblia dice. "Y cri DIOS al hombre a su imagen, a imagen de Dios LO CRIO" Y cul es la imagen de Dios? Su imagen fue revelada en i:. .. Su amado Hijo. El cual es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda criatura" (Col. 1:13, 15). Ya hemos visto anteriormente que Dios habita la

eternidad y en la presciencia de Dios ya el "Hijo" estaba en el plan de Dios y desde antes que el mundo fuese, en la presciencia de Dios haba sido glorificado (Jn. 17:5) y haba sido muerto desde el principio del mundo (Apo. 13.8). As que El es la misma imagen de Su sustancia ''Heb. 1:3). De aqu vemos que "cri Dios al hombre a Su imagen" la cual revel en Su "Hijo': . . . "para que fuesen hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos (Rom. 8:29). Habiendo establecido por las Escrituras a imagen de Quin fue criado el hombre; ahora pasamos a la pregunta: Con quin hablaba Dios al decir: "Hagamos al hombre a nuestra imagen"? ngeles estaban presentes cuando Dios hizo el mundo (vase Job. 38:7) y aplaudieron las obras de Su creacin. "Cuando las estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios". Jehov conversa con los ngeles .. . "Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que ejecutis Su palabra, obedeciendo a la voz de Su precepto". (Sal. 103:20). Los Judos siempre han credo que el hagamos en Gen. 1:26 se refiere a Dios y los ngeles. Un estudio cuidadoso de Gen. 3:22 al 24, en donde aparece la palabra "nos", revela que Dios se est dirigiendo a los querubines o ngeles escogidos quienes, juntamente con El mismo, "saben el bien y el mal" Vemos en las Escrituras que los ngeles tambin son hechos a la semejanza de los hombres, los cuales somos hechos a la imagen de Dios conformes a la imagen de Su Hijo. En Hebreos 2:7 se nos dice del hombre, "T le hiciste un poco menor que los ngeles". Esto nos muestra la semejanza que hay entre el hombre y los ngeles. Verdaderamente cuando los ngeles se aparecan en los tiempos Bblicos, en varias ocasiones se les llamaba simplemente hombres. (Hch. 1:10; Josu 5:13-15 y Gn. 19:5). "Descendamos", relativo a Dios y los ngeles lo encontramos en Gnesis 11:7, en donde Dios indica a los ngeles que la hora de juicio haba llegado para Babel. Como en Sodoma, Dios, en conjuncin con los ngeles, ejecutaron la obra de venganza. . . Gn. 18:33 y 19:1-22. En Isaas 6:1-3 est claro como el cristal tocante a la identidad de el "Nos". Es Dios y los serafines. "A quin enviar (singular) y quin nos (plural) ir? Los ngeles no pueden predicar el Evangelio (mire Hch. 10:1-8), pero estn profundamente interesados por su propagacin, 1 Ped. 1:12. Un verdadero predicador del Evangelio habla por Dios y todos Sus ngeles. Recuerda, no decirnos que los ngeles ayudaron durante la creacin. Dios en humildad revel a ellos Sus. Intenciones. Algunas personas miran una objecin a todo esto en Isaas 40:12-14. Lean el pasaje 'con cuidado: no contradice con nuestra enseanza, no dice que Dios rehsa hablar con los ngeles solamente da testimonio que ninguno, como Su consejero, ensea o instruya al Todopoderoso. Dios s conseja o habla con ngeles. Pues. an habla con hombres. El habl con Abraham (Gn. 18; 17) tocante a Sodoma, y no tan

solo lo consult con l, sino permiti que el hombre Abraham realmente negociara con El. Sin embargo, ni Abraham o los ngeles jams le han enseado algo a Dios. JESS A LA DIESTRA DE DIOS Hay quienes alegan que Esteban mir a dos en este pasaje. Pero. Esteban no dijo: "veo a Jess y Dios". El saba mejor que eso, pues ningn hombre Incluyendo a Estaban) ha visto a Dios jamas. Juan 1:18"y 1 Juan 4:12. Dios es INVISIBLE (Col. 1:15. Tim. 1:17 y Heb. 11:27) y es imposible ver algo que es invisible. Porque Dios es invisible "ninguno de los hombres le ha visto ni puede ver" (1 Tim. 6:16'). Las ocasiones en el Antiguo Testamento que nos dicen eme los hombres vieron a Dios, tlebun de entenderse que lo vieron en teofanas angelical o materializacin temporal de Dios en forma Angelical. Ahora, en esta dispensacin JESS es la IMAGEN del Dios invisible. . . ciertamente es la misma imagen de Dios. (Heb. 1:3 y Col. 1:15). En Belem Dios tom forma HUMANA y esa forma humana llamada "el Hijo" es la teofana permanente, completa y perfecta de Dios. Esto nos explica por qu las teofanas angelicales de las dispensaciones pasadas cesaron en Belem. Siendo que Jess es la misma imagen de Dios y siendo que "en El habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente" es imposible que Dios revele Su persona fuera de o aparte de Jess. As que, Esteban no mir a dos personas. Qu pues indica "a la diestra de Dios?" La "diestra de Dios" en lenguaje figurativo quiere decir "el lugar de Poder... la manifestacin de la gloria y poder de Dios. "Aun all me guiar tu mano, y me asir tu diestra" (Sal. 139:10). ".. . Y veris al Hijo del hombre sentado a la diestra de la potencia de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Mr. 14:62). Qu tantos vienen? uno verdad? Y en Zacaras 14:5 dice que ese uno es Jehov que vendr con todos los santos. Y en 1 Tes. 3:13 nos dice "para la venida de nuestro Seor Jesucristo". As que no son dos, sino uno a la diestra de la POTENCIA de Dios. Notad bien lo que dice xodo 15:6, "Tu diestra, oh Jehov, ha sido magnificada en fortaleza; Tu diestra, oh Jehov, ha quebrantado al enemigo". Moiss y los Israelitas al ver cruzado el mar rojo, proclaman que vieron la diestra de Dios cuando los egipcios se hundieron. . . "Extendiste tu diestra; La tierra los trag" (ver. 12). Qu es lo que en realidad vieron? Vieron la tremenda manifestacin del poder y gloria de Dios. "Soplaste con tu viento, cabriolo la mar' (ver. 10). Luego en el verso 11 dicen, Quin como t Jehov entre los dioses? Quin como t magnfico en santidad, terrible en loores, hacedor de maravillas? Extendiste tu diestra. Esto es el poder de su Majestad! Y all Jess se "sent a la diestra de la Majestad en las alturas"'Heb. 1:3). Para aquellos que insisten que est hablando de una mano litera! y no figurativa les acordamos que en Salmos 91:4 nos dice que Jehov "con sus

plumas te cubrir". Entendemos por esto que Jehov tiene plumas? No! Esto es lenguaje figurativo. EN EL RIO JORDN Pon cuidado los hombres con sus filosofas dicen que la voz", la "paloma" y "Jess" denotan tres personas en Mateo 3:13-17. En primer lugar, todos saben que una paloma no es ms que una paloma. Pero, aqu la paloma simboliza el Espritu Santo. O acaso cuando uno recibe el Espritu Santo, recibe una paloma en su corazn? No! Eso es absurdo es un disparate! La paloma es una seal simblica. Mira lo que dice Juan el Bautista en San Juan 1:32,33: "Vi al Espritu que descenda del cielo como paloma, y repos sobre l (Jess). Y yo no le conoca; ms el que me envi a bautizar con agua, aqul me dijo: SOBRE QUIEN vieres descender el ESPRITU, y que reposa sobre l, ESTE ES el que bautiza con Espritu Santo". Te fijas? Es una seal para Juan Bautista. El Espritu no se ve, por eso se present una paloma simbolizando el. Espritu Santo, para que lo pudiera ver (simblicamente) Juan. No olvides que el Seor es el Espritu (2 Cor. 3:17). El es el Dios Omnipotente que todo lo puede. Entonces vemos que Aquel (Dios) us una paloma como SEAL para Juan Bautista. Los trinitarios dicen que la voz que se oy en la ribera del Jordn 'demanda personalidad". Acaso la voz que sali de la boca del asno de Balaam indica personalidad? 'Num. 22:28). El Seor dijo: "Os digo que si estos callaren, las piedras clamarn" (Le. 19:40), entenderemos por esto que las piedras tienen personalidad? La verdad es que el hombre Jesucristo quien fue bautizado por Juan el Bautista, tambin es el DIOS OMNIPRESENTE que est en todos lugares al mismo tiempo. Est en la tierra, y est en los cielos a la vez. Jess dijo: "Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del hombre (Jess), que ESTA EN el cielo1' (Jn. 3:13). Cristo en su humanidad estaba en el Ro Jordn para ser bautizado, pero en su Divinidad omnipresente est en todo lugar, inclusive el cielo, y esa voz que se oy era Cristo quien es Dios manifestado en carne quien en esos momentos estaba siendo bautizado. Cristo dijo: "Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, ALL ESTOY EN medio de ellos" (Mt. 18:20) Esto nos afirma que l es el mismo Dios quien es el Espritu y l est donde dos o tres se congreguen en Su nombre Qu no hay miles y miles de lugares en donde miles se renen en el nombre de Jesucristo por TODO el mundo? S! Y todos decimos, aqu est Cristo. . . l es FIEL a sus promesas !Esto nos confirma que es el Espritu! POR QU JESS OR Salmos 65:2 dice, "T (Dios) oyes la oracin: a ti VENDR TODA CARNE". Cristo en su humanidad oraba a su Divinidad. Algo raro? No! Como Hijo que es carne tena que cumplir con las Escrituras, porque nos conviene cumplir

TODA justicia (Mt. 3;15). El Apstol Pedro dijo en su primera Epstola (2:21) Cristo padeci por nosotros. DEJNDONOS EJEMPLO, para que vosotros sigis sus pisadas". Jess vino a cumplir toda justicia, y dejarnos ejemplo para que sigamos sus pisadas por el Camino que os consagr nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne (Heb. 10:20). Como humano nos dej el buen ejemplo y todo cristiano debemos seguirlo. DIOS MI, DIOS MI POR QUE ME HAS DESAMPARADO? La contestacin anterior a sta, nos respalda en sta tambin. Pues Cristo en Su humanidad se sinti desamparado. Tena que sentirse, pues senta el peso de nuestros pecados. .. "Mas El herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados" (Isa 53:5) "el castigo de nuestra paz sobre l". "Al que no conoci pecado, hizo pecado por nosotros. . ." (2 Cor. 5:21). "Dios enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, conden al pecado en la carne" (Rom. 8:3). Y fue por causa del pecado en la carne que se sinti desamparado. Pero, pinsalo bien, si Jess en realidad fue desamparado por Dios, entonces El no es Dios. Y si as fuera, entonces en donde est la unidad de que se profesa en la Trinidad. Si las Personas Divinas de la teora trinitaria son tan distintas o diferentes que son capaces de desampararse el uno al otro, entonces: cmo pueden los trinitarios con firmeza negar que ellos en realidad creen en tres Dioses? Jess no fue desamparado por Dios (Dios lo dio); no poda ser, porque El era Dios manifestado en carne. Jess proclam que su Padre no lo desamparara en la hora de crisis (Jn. 16:32). Y en Hebreos 9:14 ensea que el Espritu eterno estaba en EL hasta que se ofreci a s mismo a Dios. La verdad es que Jess por causa del pecado se sinti desamparado. Tena que sentirse desamparado; pues El era el sustituto del pecador y sta era parte del precio que tena que pagar. JESUCRISTO EL MEDIADOR Fijmonos con mucha diligencia en el siguiente verso: "Porque hay un Dios, asimismo un mediador ENTRE Dios y los hombres, Jesucristo hombre". Si has notado con cuidado, nos dice que ENTRE Dios y los hombres hay un Dios, asimismo un mediador, s, "un Dios, asimismo un mediador y luego nos dice quien es ese Dios y mediador . . . JESUCRISTO HOMBRE Glorioso Misterio de Dios! En su Divinidad el es el un Dios y en su humanidad asimismo un mediador. Pues si no fuese as, entones tendras que admitir que hay dos dioses, segn este verso. El Dios que est al otro extremo de los hombres, y el Dios que est ENTRE Dios y los hombres. Ms a Cristo sea la gloria que El nos ha revelado el "MISTERIO DE DIOS" (Mt. 11:27). Como hombre intercede por nosotros, como Dios nos contesta (Jn. 14:14).

LOS PLURALES Respondi Jess, y djole: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos con l morada. Jn. 12:23. Acaso se entiende por este verso que hay dos o tres que moren en nosotros. Si has notado, en este captulo Jess est hablando del Espritu Santo. Y solamente hay un Espritu (Ef. 4:4). El significado de San Juan 14:23 es muy hermoso y claro si tienes la llave del Misterio la Divinidad y humanidad de Cristo. Mateo 10:20 habla del Espritu del Padre, y Gal. 4:6 nos habla del Espritu del Hijo, sin embargo, no hay dos Espritus, sino uno (Ef. 4:4). El Espritu del Padre es el Espritu de Poder Omnipotencia, vea San Juan 14:10. El Espritu del Hijo es el Espritu Sacerdotal o el Espritu de obediencia y oracin. (Gal. 4:6; Juan 17:1 y Heb. 5:8), y e] creyente tiene ambos en el Espritu Santo. Cualesquier cosa del creyente que hable de lo maravilloso u omnipotencia es (el Espritu) del Padre habitando en l, y cualesquier cosa del creyente que hable de oracin, sumisin u obediencia es (el Espritu) del Hijo habitando en l, sin embargo, slo hay un Espritu en dos aspectos. Los plurales no indican personas sino ms bien oficios de Dios. No olvidemos que en Jess hay doble naturaleza y asimismo ejecut doble papel. Cuando uno medita sobre este gran hecho, luego ver que Jess requiere plurales para describir completamente Sus oficios y operaciones. Que los plurales no indican personas sino ms bien oficios en la una persona es visto claramente en Juan 12:45, "Y el que me ve, ve al que me envi". Hay ms ejemplos como en Isaas 53 en donde vemos a Jehov como el Ofrecedor y Jess como la ofrenda. Vemos a Jehov como quebrantado y a Jess como el quebrantado. Sin embargo, quin no sabe que Jess es el Pontfice (Heb. 3:1), el Gran Ofrecedor de la Biblia? y quin no sabe que al mismo tiempo El es la Gran Ofrenda, el Cordero? Superficialmente podemos ver dos personas en este pasaje; pero aquellos que saben la verdad del "MISTERIO DE DIOS", de la doble naturaleza y papel de Jess pueden ver que el profeta habl no de dos personas Divinas, sino de los oficios de nuestro un Dios y Salvador. Lea con cuidado Heb. 9:14, "... Cristo, ... se ofreci a s mismo. . . ". JESS SOLOS Hemos sido titulados "Jess Solos", pero con el error de que nosotros creyendo en Jesucristo como el nico Dios (manifestado en carne), negamos al Padre y al Espritu Santo. Dicen los religiosos: "ellos slo creen en el Hijo, son Jess solos; no creen en el Padre ni en el Espritu Santo. Pero amigo lector; la Escritura dice que el "que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre" (1 Jn. 2:23) Pues Jess dijo: "Yo y el Padre una cosa somos". (Jn. 10:30). Si las gentes religiosas nos quieren seguir llamando "Jess Solos", estamos de acuerdo pero, que reconozcan por qu somos Jess Solos Porque Jess es el

Padre en Su Divinidad: Hijo en Su humanidad; y el Espritu Santo derramndose en los creyentes. Jess solo fue crucificado por nosotros; Jess slo resucit, Jess solo vendr con Sus santos, y Jess solo reinar como-Rey en la tierra. El es el Padre de la creacin, Hijo en la redencin, y Espritu Santo en Su Iglesia. JESS SOLO es el "Padre Eterno" (Isa. 9:6), es el "Hijo" (Mt. 1:21) y es el "Espritu Santo (2 Cor. 3:17). AMEN!! EL BAUTISMO En Efesios 4:5 encontramos que hay "Un Seor, una fe, UN BAUTISMO". No dice dos bautismos. . . sino un, bautismo. Y en primera de Pedro 3:21 nos dice, "... el bautismo que AHORA CORRESPONDE NOS SALVA". Nos debe preocupar saber cul es ese un bautismo, porque dicho bautismo est en el Plan de Salvacin.... "nos salva... as como creer: y arrepentimiento, y haber recibido el Espritu Santo es necesario para ser salvos en el Plan de Salvacin de Dios de igual importancia es tambin el bautismo en agua, "El que creyere y fuere bautizado, SERA SALVO" (Mr. 16:16). "Jesucristo nos dio el ejemplo que hay que ser bautizado porque "as nos conviene cumplir toda justicia" (Mt. 3:15), Cristo dio el MANDAMIENTO: "Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, (Mt. 28:19). Si has entendido el "MISTERIO DE DIOS", entonces sabes cul es Su Nombre (Prov. 30:4). Hay quienes, no saben cul es EL NOMBRE y dicen, eso slo Dios lo sabe; pero Dios lo ha revelado en Su Hijo y por la gracia de Dios podemos decir que s lo sabemos. El mandamiento fue dado directamente a los apstoles por el mismo Seor Jesucristo. Si t has alcanzado la revelacin del misterio, entonces sabes cul es el Nombre (singular) del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Pues hemos visto en las escrituras que estos tres son uno en Jesucristo y asimismo Su Nombre es Uno. JESUCRISTO os Su Nombre. Uno su nombre (Zac. 14:9". As lo entendieron los Apstoles quienes recibieron el mandamiento directamente de Jess y as es como ellos bautizaron en El Nombre de Jesucristo... porque ste es el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Miremos los ejemplos que tenemos en el libro de los Hechos que es la historia del principio de la Iglesia, dicho libro es la autoridad Suprema que tenemos de parte de Dios: "Y Pedro les dice: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados". (Hch. 2:38). Para qu los mand bautizar el apstol Pedro? PARA perdn de los pecados! eran bautizados en el nombre de Jess". (Hch. 8:16). Estos fueren los Samaritanos a los cuales Felipe les predic. Y les mand bautizar en el nombre del Seor Jess..." (Hch. 10:48\ aqu Pedro mand a bautizar a los Gentiles en el nombre del Seor Jess. "... fueron bautizados en el nombre del Seor Jess". (Hch. 19:5). Aqu es Pablo quien bautiz a doce hombres Bautistas (quienes ya haban sido

bautizados en el bautismo de Juan el Bautista), en el nombre del Seor Jess. Porque aunque stos ya haban sido bautizados en el bautismo de Juan era menester ser bautizados en el BAUTISMO QUE AHORA CORRESPONDE PARA SALVACIN. Pues ya haba sido crucificado el Seor Jesucristo por nosotros, derramando Su sangre que nos limpia de iodo pecado. El mismo apstol Pablo dijo a los Corintios (1 Cor. 1:13), "Est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? o habis sido bautizados en el nombre de Pablo?". Esto nos aclara que si Pablo hubiese sido crucificado por nosotros, entonces sera menester bautizarnos en el nombre de Pablo. .. Porque l sera el que derram su sangre por nosotros.... Pues, sin derramamiento de sangre no se hace remisin (Heb. 9:22 Pero! Quin no sabe que fue Jesucristo el que fue crucificado por nosotros? Entonces, nada ms justo que bautizarnos en Su NOMBRE. Pues en el nombre de Jesucristo en las aguas bautismales est la FUENTE DEL CALVARIO "sangre y agua" (Jn. 19:34) ' "Este es Jesucristo, que vino por agua y sangre: no por agua solamente, SINO POR AGUA Y SANGR" "(1 Jn. 5:6). Y esto lo saba el Apstol Pablo quien lo alcanz entender "POR REVELACIN DE JESUCRISTO" (Gal. 1:12), y as es como l bautiz, para que nuestros pecados sean lavados en SU NOMBRE. Para sto mismo se bautiz l, y de ello da su testimonio en Hechos 22:16 cuando Ananas le dijo: "Ahora pues, por qu te detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando Su nombre". El apstol Pedro predicaba en la casa de Cornelio y en su sermn dijo, "A ste (Jesucristo) dan testimonio todos los profetas, de que todos los que en El creyeren, recibirn perdn de pecados por SU NOMBRE" (Hch. 10:43). Hay que bautizarnos en Cristo. .. "Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis vestidos" (Gal. 3:27). Dicen muchos, "es mejor obedecer a Jesucristo que a Tos hombres (Pedro, Felipe y Pablo) porque ellos se equivocaron". Pero yo te pregunto, y los apstoles a quin obedecieron? El mandamiento lo recibieron eosi El prncipe de los sacerdotes (los religiosos de esos das, como los hay en estos tiempos haciendo lo mismo) le dijo a Pedro. "No os denunciamos estrechamente, que no enseaseis en este nombre (Jesucristo?) y he aqu habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina"; Pedro le contest "Es menester OBEDECER A DIOS antes que a los hombres". (Hch. 5:27-29): Ves estimado lector? los apstoles no se equivocaron, ellos obedecieron a Dios, y no a los hombres. Si Pablo se equivoc, entonces Jesucristo se equivoc, porque Pablo lo recibi "por revelacin de JESUCRISTO" (Gal. 1:12). Los hombres cambiaron la frmula de bautizar en EL NOMBRE nico nombre "Y en ningn otro hay salvacin: porque no hay otro nombre debajo del ciclo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch. 4:12). Y ese NOMBRE es Jesucristo. Pero los hombres lo cambiaron al bautismo de los

"Ttulos" del Padre, Hijo y Espritu Santo: no tornando en cuenta que estos no son nombres, mucho menos. El Nombre, sino que son los oficios de Dios por medio de Sus manifestaciones. Entonces, los que dicen que es mejor obedecer a Dios que a los hombres, por qu no lo hacen? Los que bautizan en la forma Triadica (trinitaria) estn siguiendo "las tradiciones de los hombres", Yo nunca jams podra aceptar la idea que los apstoles se equivocaron. No! mil veces no! Pues esto indicara que Jesucristo fracas en la preparacin de ellos, dndonos a entender que l fue mal maestro si fracas . . . pero lo verdico es que l es el Gran Maestro que no falla Adems, si los apstoles se equivocaron, ellos no eran la Iglesia del Seor . . . puesto que el Seor no viene por una iglesia equivocada y toda arrugada con filosofas de los hombres. El viene por una Iglesia perfecta! Si ellos se equivocaron, el libro de los Hechos nos est marcando que sigamos el error. Esta es otra razn por qu yo no aceptara que los apstoles se equivocaron. . . pues, "Toda Escritura ES inspirada divinamente y til para ensear, para redargir, para corregir, para instituir en justicia" (2 Tim. 3:16). Querido lector, si no has sido bautizado en el Nombre de Jesucristo, te aconsejo que pongas en el basurero las "Tradiciones ce los hombres" y levantes tu Biblia y escudria la VERDAD, aunque te redarguya, pero ella te ensear cul es El Camino (Jess) Jn. 14:5: ella te corregir instituyndote en justicia (Mt. 3:15). Si bautizamos como lo hicieron los apstoles quienes recibieron el mandamiento, entonces obedeceremos al Seor. "Y vosotros fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Seor, recibiendo la palabra..." (1 Tes. 1:6). "Carsimos, yo os escribo ahora esta segunda carta, por las cuales ambas despierto con exhortacin vuestro limpio entendimiento: Para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y de nuestro mandamiento (hec. 2:38: 10:48, 8:16 y 19:5), que somos apstoles del Seor y Salvador' (2 Ped. 3:1,2). Me pregunt un ministro. A quin mand Pedro a bautizarse en el nombre de Jesucristo en el da Pentecosts? Le dije, "a los pecadores que haban crucificado a Jess". Dice, "es todo lo que quiero saber a los pecadores yo soy creyente, no un pecador". Le dije, "En Hechos 19:1-5 el apstol Pablo bautiz a doce hombres que eran creyentes y ya haban sido bautizados una vez en el bautismo de Juan. Se qued meditando, no se acordaba de tal pasaje por lo cual le dije, all est un Nuevo Testamento, lea bien ese pasaje en Hechos. Tom el Testamento y lo ley y muy serio se qued meditando y repasando tal pasaje mientras otro creyente me discuta... en eso se levant muy quedito el ministro y le dice al hermano que me acompaaba, ya me voy, no quiero confundirme. Lo cierto es que ya estaba confundido, y no quera que la palabra de Dios lo corrigiera. Y as sucede con muchos ministros, no quieren admitir que aunque lo han credo (la trinidad) con un corazn sincero, estn en error y es menester obedecer a Dios y no las tradiciones de los hombres.

Otros dicen, "no le hace-qu nombre usemos, el NOMBRE no tiene que ver nada". La Biblia dice que no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos". El tercer mandamiento dice: "O tomars el NOMBRE de Jehov tu Dios EN VANO; porque NO DAR POR INOCENTE Jehov al que tomare Su Nombre en vano" (Ex. 20:7). JESS quiere decir: JEHOVA el SALVADOR. Y esto est ms claro en Jeremas en donde nos dice del hijo, ". . . y ste SERA Su Nombre que le llamarn: JEHOVA, JUSTJCLA NUESTRA" (Jer. 23:5,6). Puesto que el Nombre del Padre est en el Hijo. MI NOMBRE est en L" Ex. 23:20. 21). En Mal. 3:1 y 1 Cor. 10:9 se nos aclara que el ngel del Pacto es Jesucristo. Y en ese Nombre vino . . . "Yo he venido en nombre de mi Padre ..."Jn. 5:43) ;S! El nombre del Padre y del Hijo es JESS JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA. Pues el "Hijo. . . alcanz por herencia ms excelente nombre." (Heb. 1:4). El Excelentsimo NOMBRE.... "y llamars Su Nombre JESS, porque El salvar a Su Pueblo de sus pecados" (Mt. 1:21). A cul pueblo? Juan Bautista... "a muchos de los hijos de Israel (su pueblo) convertir al Seor DIOS de ellos. Porque l (Juan Bautista) ir delante de l (Seor Dios de ellos) ..." (Le. 1:1517). "A lo suyo vino (Su pueblo Israel), y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en SU NOMBRE". (Juan 1:11, 12). Y despus. 'Simn ha contado cmo Dios primero visit a los Gentiles, Dar tomar de ellos pueblo para SU NOMBRE" (Hch. 15:14). Los Judos rechazaron a JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA que se manifest en carne, as que Dios est levantando un pueblo entre los Gentiles para SU NOMBRE. Los apstoles comprendieron sto, y por eso bautizaron a judos y Gentiles en SU NOMBRE. Pues ste es el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo que es "Cristo en vosotros la esperanza de gloria'". Estimado amigo, el NOMBRE tiene que ver mucho en el bautismo. En primer lugar, es el nico nombre dado a los hombres, y adems en ese Nombre est el perdn de los pecados, "Y que se predicase en Su Nombre el arrepentimiento y la remisin de pecados en TODAS las naciones, comenzando de Jerusaln" (Le. 24:47). Y as lo hicieron los apstoles en todas las naciones que fueron. Mira lo que dice en Deut. 28:58, 59: "Si no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta ley que estn escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y terrible, JEHOVA TU DIOS, Jehov aumentar maravillosamente tus plagas...; Es Dios mismo que da esta advertencia tocante Su Nombre! Si Dios ha dado esta grande exaltacin a Su Nombre. . . quin eres t para que lo rechaces y lo tengas en vano? Pues ay de ti! si tuvieres en vano este NOMBRE.... 'Porque NO DAR POR INOCENTE Jehov al que tomare SU NOMBRE en vano;. Si este nombre es tan glorioso y terrible ''Para que en el NOMBRE de JESS (JEHOVA. JUSTICIA NUESTRA) se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la

tierra. . . ciertamente lo es de igual glorioso y terrible para que todos se bauticen en ese Nombre! "Y toda lengua confiese que Jesucristo es EL SEOR, a la gloria de Dios Padre". (Fil. 2:10, 11). Has entendido cul es Su Nombre? "Ahora pues, por qu te detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando SU NOMBRE" (Hch. 22:16). CONCLUSIN Terminamos aqu con esta obrita, no porque ya se agot este "MISTERIO DE DIOS" pues este Glorioso Misterio no tiene fin sino por falta de espacio. Este misterio es INAGOTABLE, la FUENTE que SALTA para Vida Eterna. Estimado amigo lector, si Dios te ha revelado Su Glorioso Misterio, acptalo. Acurdate que Santiago (2:19) dijo, "T crees que Dios es Uno, BIEN HACES " Dios es Uno! y no tres como dicen "las tradiciones de los hombres'.' Pues dicen los telogos modernos con sus filosofas "en aquel da van a ver que son tres". Zacaras (14.9) nos dice, "... En aquel da Jehov ser Uno, y uno Su Nombre". No dice que Jehov ser tres sino que "JEHOVA SERA UNO". Querido lector, cree a las Sagradas Escrituras, y no a las palabras de los hombres; que escrito est: "Jesucristo (el Verdadero Dios) es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" (Heb 13:3). El sigue siendo Uno, aunque los hombres lo quieran ser tres "Dios es Uno" y en aquel da vers que "Jehov ser uno", y UNO SU NOMBRE. Acepta la verdad y obedcela bautizndote en Su Nombre JESUCRISTO. No te justifiques diciendo que eres una persona buena y temerosa de Dios, as que no hay necesidad de bautizarte en Su Nombre. Pues vemos que Cornelio era "po y temeroso de Dios:' pero le faltaba bautizarse en Su Nombre. Dirs "ya tengo el Espritu Santo y con eso basta". Cornelio recibi el Espritu Santo primero, sin embargo Pedro le mand a l y los de su casa bautizarse en el Nombre del Seor Jess (Hch. 1, 2, 44-43). Siendo Cornelio un hambre "temeroso de Dios', obedeci a Dios. Y si t eres "temeroso de Dios" ron-raras Su Nombre bautizndote en El. Alguien dir, "pero yo soy ministro, ya no puedo cambiar". (No se traa de simplemente cambiar, sino de aceptar y obedecer la verdad!). Apolos "era varn elocuente, poderoso en las Escrituras. Este era instruido en el camino del Seor; y ferviente de espritu, hablaba y enseaba diligentemente las cosas que son del Seor, enseando solamente en el bautismo de Juan". .Pero Priscila y Aquila: le declararon MAS particularmente el camino de Dios". Y de ah "con gran vehemencia convenca pblicamente a los Judos, mostrando pealas Escrituras que Jess era el Cristo (Dios manifestado en carne)'1. Hch. 18:24-28. Desde luego se entiende que Apolos acept TODO el Evangelio y fue aadido a la Iglesia del Seor Jesucristo de tal manera que le vemos mencionado como

uno de los ministros de Dios (1 Cor. 1:12; 3:4; 4:6) que aun el apstol Pablo envi a Apolos a Creta "procurando que NADA les falte" a los hermanos (Tito 3:12). Siendo que Apolos, as como Pablo, no fue rebelde a la revelacin celestial, y acept lo que le faltaba; ahora poda ser confiado que l predicara al grado que a les hermanos nada les faltara. Si eres "temeroso de Dios" como Cornelio: "poderoso en las Escrituras" como Apolos; obedecers esta revelacin celestial como Pablo y te bautizars en el Nombra del Seor Jesucristo y ensears "procurando que NADA les falte" a los que te oyeren. "Tea cuidado de mismo y de la doctrina; PERSISTE en ello; pues haciendo esto, a ti mismo salvars, y a los que te oyeren" (1 Tim. 4:16). Ahora pues, por qu te detienes? Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando SU NOMBRE JESUCRISTO! HOY DA DE SALVACION! Amigo, lee y medita en estas palabras. Efesios 4:5 Un Seor, una fe un Bautismo. Efesios 2:20 Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, Romanos 9:5 De quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amn. 1 Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Todo el Evangelio a todo el mundo., y a toda criatura. El Evangelio completo tai como fue predicado por Jess y los Apstoles. El Evangelio no es otra religin ms en el mundo. El Evangelio es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree. El Evangelio es la Palabra de Dios dndonos buenas; nuevas de salvacin y sanidad. Hay un solo Evangelio predicado en el Nombre da Jess para introducir a los hombres en el Reino de Dios mediante un nuevo nacimiento espiritual. Todas estas verdades y muchas otras podrn ser odas, sentidas y vividas por usted experimentando en su alma lo que Dios tiene para cada ser humano Adems himnos y cnticos de alabanza a Dios; predicadores ungidos por el Espritu Santo; Sea" liberado del pecado de las enfermedades y de los vicios. Jess dijo: "Venid a mi todos os que estis trabajados y cansados que yo os har descansar". S. Mateo 11:23. IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA. ASAMBLEA APOSTLICA DE LA FE EN CRISTO JESS

Apartado 466 PANAM, R. DE PANAM. UN SEOR, UNA FE, UN BAUTISMO" (Efe 4:5) "Mas aun si nosotros o un ngel del cielo os anunciare otro evangelio del que es hemos anunciado, sea anatema'". (Gal. 1:8). Daniel Jauhall. 1.980