SIMILITUD DE LA ORGANIZACIÓN DEL DERECHO ROMANO EL

ORDENAMIENTO JURIDICO PERUANO:

El Derecho Romano forma base como un referente para las distintas

organizaciones de las instituciones actuales, esto evidencia su valor y la
influencia que posee en nuestro país.

Dado a que nuestro ordenamiento jurídico se ve influenciado por el Derecho

Romano prueba que existen ciertas similitudes.

Según Nizama, (2009) los principios fundamentales son una contribución

primordial en el Derecho Romano, por ello para comprender el conjunto de
normas primero quenada es imprescindible entender su naturaleza.

lus

En la época antigua romana el ius era usado para hacer referencia tanto a las
normas del ordenamiento jurídico como a las facultades que poseía una
persona en determinadas situaciones, es decir se consiguió del derecho objetivo
y del derecho subjetivo. Juvencio Celso, un jurista, fue quien inmortalizó el
significado romano del ius como “ius est ars boni et aequi” (“el derecho es el
arte de lo bueno y lo equitativo”), más adelante es adueñado por Ulpiano como
la definición por excelencia del ius y es introducido en el Digesto (parte del
corpus iuris civilis) por Justiniano [ CITATION Niz09 \l3082 ].

Asimismo, en el ordenamiento jurídico peruano se menciona sobre un junto de

reglas que guían la conducta de la población, esto es el Derecho objetivo

De este modo tenemos la facultad de tomar una decisión de hacer para requerir
lo que está establecido en las normas jurídicas, haciendo referencia a derechos
que se nos han atribuido, es el Derecho subjetivo.

Ius y fas: Según Nizama, (2009) el fas se comprende como las normas
establecidas o provenientes de la religión, y que al mismo tiempo el castigo o
sanción se realiza por esta misma. De hecho, los antiguos romanos no tienen
una definición acertada a cerca del Derecho y la religión, aunque tras pasar el
tiempo esto se fue aclarando. Se tiene en cuenta que en nuestra constitución
política del Perú (1993) se considera a la religión católica, de hecho, una de las
bases para realizar la constitución es el catolicismo, ya que de cierta manera se
invoca a Dios. Por ejemplo, según datos de la biblia Dios le entrega a Moisés
una tabla de piedra que contenían ciertos mandatos, estos eran conocidos
como “los 10 mandamientos de la ley de Dios”, si mencionamos uno de ellos,
como el de “No matarás” donde se resalta en nuestra constitución en el
Derecho a la vida Art 2°, inc. 2 (Cont., 1993, art. 2) e incluso en nuestro código
penal peruano (1991) art.º 106 establece que si una persona atenta contra la
vida de alguien será cohibido con un encarcelamiento no menor de seis y que
no sobrepase los veinte años. Finalmente señaló que en las iglesias disponen de
ciertas normas (CP, 1991, art. 106). 

Iustitia:

Según Armas, (2014) la justicia es un valor duro arraigado en la conciencia

colectiva que formó parte de los romanos, por consiguiente, fue buscada por
juristas, magistrados e incluso por todo el sistema como uno de los ejemplares
que solicita la ley. Es necesario citar a Nizama, (2009) quien destaca que lo justo
será lo que es conforme al estatuto ya la igualdad, mientras que lo injusto es
todo lo contrario.

Hoy en día en nuestro país contamos con el Poder Judicial, este es un órgano
responsable de la administración de justicia por medio de sus instrumentos
jerárquicos, además mencionamos que es independiente en materia judicial
(Gobierno del Perú, 2021).

En la actualidad en muchos estados como lo es el nuestro también se utiliza el

término justicia en el ámbito jurídico, como por ejemplo el juez que tiene la
obligación de impartir justicia

Aequitas:

Los romanos emplearon y consideraron las aequitas (equidad) para adoptar y

aplicar la ley, de tal manera los conflictos que se llegaron a suscitar se
resolvieron de la forma más justa posible (Nizama, 2009).

Hoy en día el aplicar la equidad es de vital importancia en nuestro ámbito

jurídico, eso permitirá que las leyes sean más justas. Como indica la USAT,
(2017) la práctica de equidad e igualdad permitirá que no exista ningún tipo de
discriminación e incluso la tasa de pobreza reducirá.

Iuris Praccepta:

Su definición es “Preceptos del Derecho” se originaron cuando llegaron a Roma

dos escuelas helenas opuestas (estoicismo y epicureísmo). Entre ellos tenemos:
Vivir con honestidad, no dañar a otro, dar a cada uno lo suyo, entre otros. Estas
normas permiten asegurar la buena moral. Estos preceptos tienen un carácter
tanto moral como jurídico y pertenecen al campo del Derecho como tal
(Nizama, 2009). En nuestro país se puede decir que se evidencia ciertos
preceptos, pero son conocidos como principios generales del Derecho, dando
un pequeño ejemplo tenemos en cuenta los principios generales en la
jurisprudencia, el Tribunal Constitucional citado por Coca, (2020) señala que
además de su indispensable aplicación a los efectos de la integración jurídica,
estos principios relativos a los preceptos adquiridos una gran significación en la
interpretación jurídica, incluso destaca que tiene punto de referencia a los
fundamentos de soberanía, imparcialidad e intervención. Tras realizar tal
comparación se evidencia que existe una similitud, ya que tanto los preceptos
del Derecho como los principios del Derecho aseguran buenas costumbres e
incluso permiten una mejor calidad de vida.

Iurisprudencia:

En la antigua Roma esto era definido como la prudencia del Derecho, consiste
en diferenciar entre lo exacto y lo ruina (Nizama, 2009). Ante ello es necesario
mencionar a Tamayo, (2004) quien resalta que tras la aparición de las XII tablas
se origina la jurisprudencia, por último, añadir que es el entendimiento de los
puntos divinos.

La Jurisprudencia sigue vigente en nuestra actualidad, aunque esta es fuente del

Derecho. Según Rubio, (2011) lo define como las decisiones del tribunal
superior, sin embargo, no las decisiones de las cortes que son inferiores a él,
mencionan además que consisten de normas de derecho imperativas para los
sujetos sometidos a la autoridad de la judicatura o al poder de decisión de la
función pública, esto según corresponde.

Sin embargo, los principios fundamentales no son los únicos puntos donde
podemos realizar una comparación para notar la similitud entre el Derecho
Romano y el Ordenamiento Jurídico Peruano, de hecho es necesario resaltar las
fuentes del Derecho. En la antigua Roma estos se definían como el medio
donde se desarrolla el Derecho (Nizama, 2009). Tal concepto se sigue
manteniendo vigente hoy en día, pese a que evolucionó ya que los tiempos van
cambiando, como señala Rubio, (2011) es un procedimiento en donde elaboran
legalmente el estado de Derecho que tienen el carácter imperativo de la ley.

Otro punto que es vital son las Instituciones Políticas de Derecho Público, ya
que hay ciertos temas donde se muestra las semejanzas de nuestro Derecho
con el Romano.

El Senado: En Roma era el contrapeso político tanto en la intervención popular

en los concilios como a los magistrados que desempeñan la potestad cotidiana
en la población gubernamental (Rubio, 2017).

De hecho en el Perú contamos con el Senado, como indica el Congreso de la

República, (2017) esta es la cámara alta del órgano legislativo de los concilios
constituyentes de ciertos países.
La censura:

Nizama, (2009) indica que registraban el número de los recién nacidos, regir los
réditos del Estado y por medio de ello edificar obras públicas, puentes, canales,
etc.

Asimismo, se evidencia que nosotros pagamos ciertos impuestos, los cuales

tienen la finalidad de hacer factibles las finanzas públicas.

Finalmente rescatar las Instituciones Jurídicas como último enfoque, en donde

quiero mencionar la costumbre y la ley de las XII tablas.

La costumbre:

Según Fernández, (2003) a inicios del Derecho Romano esta continuamente fue
considerada fuente del Derecho, añadiendo lo que expresa Pastor, (2013) que
su ocupación al inicio era extensa y tras el paso del tiempo se hizo más
circunscrito, ante todo en la época clásica y Desapareció en la época del
Derecho Justiniano.

Armas, (2014) expresa que en el periodo arcaico esta era la fuente principal,
refiriéndose con dos componentes los cuales eran: Reiteración del
comportamiento de los pobladores y el juicio de los ciudadanos de lo que es
indispensable.

Esta es una de las fuentes del derecho vigente hoy en día, aunque tras el paso
del tiempo la legislación se volvió la fuente del Derecho más importante,
aunque es vital rescatar que su significado es parecido actualmente, como
indica Rubio, (2011) estas urgen de la siguiente de ciertos hábitos por la
población y esto con el tiempo tiene un carácter de obligatoriedad.

La ley de las XII tablas:

En la época Arcaica se rigieron por normativas tales como las XII tablas e incluso
el Corpus Iuris Civilis. En la época preclásica se promulgó la ley de las XII tablas
a raíz de un conflicto entre patricios y plebeyos, es por ello que ese tiempo se
guiaba por eso (Armas, 2014). En la actualidad el Estado Peruano nos regimos
por ciertas normativas, siendo la de mayor rango nuestra Constitución Política
promulgada en el año 1993.

 TABLA I punto 1: “Si cita a algún ante el Magistrado y se niega a ir, toma
testigos y detiénele” (XII T., 464, art.1). En nuestro código procesal civil en el
artículo 222 menciona que el ciudadano capaz dispone del deber de testificar
como declarante, en caso no haya pretexto, los menores de edad solo pueden
testificar siempre y cuando se trate de casos legalmente permitidos (CPC, 1992,
art. . 222). 

 TABLA III punto 1: “Para el pago de una deuda de dinero confesada, o de una
condenación jurídica, que el deudor tenga un plazo legal de treinta días” (XII T.,
464, art.1). En nuestro código civil indica que en caso haya ausencia de un plazo
denominado el merecedor podrá reclamar luego de tiempo (CC, 1984, art.
1240). 

 TABLA V punto 10: Ordenación de la que se origina el hecho rial accionario

entre sucesores (XII T., 464, art. 10). Del mismo modo en código civil en el
artículo 844 que al existir nuestros sucesores, todos ellos disponen del
patrimonio en correspondencia a la parte que tienen como derecho a recibir
(CC, 1984, art. 844). 

 TABLA VIII punto 4: Ante el delito de injuria será penado por 25 años (XII T.,
464, art. 4). Como es bien sabido la ofensa es un delito grave que se encuentra
en nuestro código penal en el artículo 130 en caso de afrenta por medio de
acciones, expresiones e incluso muecas será castigado con servicio comunitario
(CP, 1991, art. 130)

.  TABLA X punto 1: Queda prohibido el sepelio e incineración en la ciudad.

CONCLUSIÓN:

Se puede confirmar que el Derecho Romano es la piedra angular para la

formación del Derecho que hoy en día conocemos en especial de nuestro
Estado. Actualmente al conocer sobre el pasado permitirá la creación de todo lo
que conocemos, pese a que los tiempos vayan cambiando todas las enseñanzas
dejadas en la antigüedad siguen vigentes en nuestro tiempo actual, esto se
evidencia cuando las XII tablas influenciaron en la organización de las
normativas que ayudan a regular la formación de todos los peruanos.

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