CLASIFICACIÓN

DEL DERECHO
ROMANO
Palma Josbely V-26.546.777 Seccion:M01C

“UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA”

DERECHO ROMANO
 Derecho Romano

Es Todo El Ordenamiento Jurídico Que Rigió A Los Ciudadanos De Roma Y, Con

Posterioridad, De Aquellos Instalados En Distintos Sectores De Su Imperio, En Un
Plano Histórico Cuyo Punto De Partida Se Sitúa A La Par De La Fundación De
Roma (753 A. C.) Y Que Se Extiende Hasta Mediados Del Siglo VI, Época En Que
Tiene Lugar La Labor Compiladora Del Emperador Justiniano I El Conocido Desde
El Renacimiento Como Corpus Iuris Civilis.

En Forma Resumida Se Puede Considerar Como El Conjunto De Principios De

Derecho Que Han Regido En La Sociedad  Romana En Las Distintas Épocas De
Su Existencia.

Al Usar La Expresión Derecho Romano Se Pueden Indicar Diversas Acepciones.

1. En Un Primer Sentido Esta Expresión Denota Un Hecho Histórico Pasado,

Es Decir, El Conjunto De Normas Jurídicas Que Regían Al Pueblo Romano
Desde Su Fundación Hasta La Caída Del Imperio.
2. Un Segundo Sentido Identifica El Derecho Romano Con Los Libros En
Donde Se Contenía Dicho Orden Jurídico, Es Decir, El Corpus Iuris Civilis
O Cuerpo De Derecho Civil, Recopilación De Los Libros Jurídicos Romanos
Hecha En Constantinopla Por Orden Del Emperador Bizantino Justiniano
En El Siglo VI.
3. Por Último, Con Esta Expresión Se Puede Designar También La Tradición
Jurídica Que Ha Sobrevivido Después De La Caída Del Imperio Romano
De Occidente Hasta Nuestros Días.

Si Bien La Expresión “Derecho Romano” Hace Referencia Fundamentalmente Al

Derecho Privado, Lo Cierto Es Que Otros Aspectos, Tales Como El Derecho
Penal, El Público, El Administrativo, Caben Dentro De La Denominación.
Características Del Derecho Romano

 El Tradicionalismo

El Tradicionalismo Jurídico Romano Es La Conservación De Instituciones

Jurídicas De Generación En Generación.

El Tradicionalismo Jurídico Romano No Impedía El Desarrollo De Nuevas

Instituciones. Si Una Institución Jurídica Seguía Vigente, No Se Oponía A La
Aparición De Una Nueva Que Tuviera  Su Misma Finalidad, Los Usos Y
Costumbres De Sus Antepasados Se Unían A Los Nuevos; Así Procedían,
Evitando Rompimientos Bruscos En Lo Que Pueda Unir Al Presente Con El
Pasado. Incluso En El Campo Jurídico En Muy Pocas Ocasiones Se Deroga
Expresamente El Derecho Anterior, Aun Cuando Se Hiciere Anacrónico; Preferían
Crear Reglas Nuevas A Su Lado, Ajustadas A La Nueva Realidad Y Dejar De
Aplicar Las Antiguas. De Allí Que Esa Reverencia Por Las Tradiciones Explica La
Subsistencia Del Derecho Civil Junto Al Derecho Pretoriano, Todo Lo Cual Impidió
Que El Derecho Romano Perdiese Su Carácter Nacional Evitando Influencia De
Legislaciones Extrañas, Conservándose Así La Pureza Del Espíritu En Su Historia.

 El Formalismo

El Formalismo Jurídico Romano: Consiste En Imprimirle Al Derecho Más Rigidez,

Tanto En Su Expresión Como En Su Interpretación Y Aplicación.

Formalismo Interno De La Ley: Ley, Modelo Abstracto Para Una Serie De Casos
Concretos Dentro De Un Marco Predeterminado.

Formalismo Externo Del Acto Jurídico: Es Una Solemnidad Que Representa La

Voluntad De Las Partes Que Lo Celebraron Su Interprete Deberá Ajustarle A La
Formas En Sí Para Dar Obligatoriedad Al Acto, Y No A La Voluntad Real De Las
Partes. Las Solemnidades Son Externas Respecto De Esa Voluntad.

 El Realismo

El Escaso Valor De Las Normas Jurídicas Sustantivas En Forma De Derecho

Escrito, Conllevo A La Aplicación De Las Fuentes Del Derecho No Escrito
(Costumbre Y Jurisprudencia) Las Cuales Tuvieron Una Importancia Relevante En
La Resolución De Problemas Reales En La Época Romana

 El Individualismo O Diferenciación De Conceptos.

El Derecho Romano, Tiende A La Diferencia De Conceptos Entre: El Campo

Jurídico, El De Los Usos Sociales Y La Moral. Ejemplo La Separación O
Diferenciación Entre El Ius Del Fas, El Derecho Público Del Privado, El Honorario
Del Civil.

 La Sencillez De Los Actos Jurídicos.

La Facilidad Y Sencillez Aumentaba Por El Casuismo De Los Jurisconsultos;

Solucionando Situaciones Ya Vistas En El Pasado De La Misma Forma Que Las
Anteriores Abriéndole La Puerta Al Concepto De “Analogía”.

PRECEPTOS DEL DERECHO ROMANO

Antes De Enumerar Los Preceptos Es Imperativo Mencionar A “Domicio Ulpiano”

(En Latín, Gnaeus Domitius Annius Ulpianus), Fue Un Jurista Romano De Origen
Fenicio, Se Piensa Que Vivió Entre El Año 170 – 228 Aproximadamente. Fue
Tutor, Consejero Y Prefecto Del Pretorio Del Emperador Alejandro Severo. Definió
La Justicia Como La Continua Y Perpetua Voluntad De Dar A Cada Quien Lo Que
Le Corresponde. Su Mayor Legado Son Los Preceptos Que Citaré A Continuación.
Preceptos Fundamentales Del Derecho Formulados Por Ulpiano:

1. “Honeste Vivere“; (Vivir Honestamente). Estos Preceptos, De Contenido

Moral, No Dejan Por Ello De Ser También Jurídicos. El Ius Sirve Para
Garantizar La Pública Honestidad Y Las Buenas Costumbres Y Quien Las
Viole, Será Pasible De La Sanción Jurídica Por Ser Su Proceder Contrario
Al “Honeste Vivere”.
2. “Alterum Non Laedere“; (No Dañar A Otro). Quien Se Abstiene De La
Conducta Prohibida Por Las Leyes Obedece Al Precepto De No Hacer
Daño A Nadie, Siendo Justo. La Alteración Del Justo Equilibrio Que Lesiona
Los Afectos, La Persona Y Sus Bienes, Es Decir, Importa Una Lesión En
Sus Derechos, Obliga Al Restablecimiento Del Orden Agredido.
3. “Suum Cuique Tribuere“; (Dar A Cada Uno Lo Suyo). Quien Hace Lo Que
Las Leyes Mandan Cumple Con Dar A Cada Uno Lo Suyo. Cumplir Los
Contratos, Guardar Los Pactos, Reconocer Los Derechos De Los Demás,
Es Sinónimo De Dar Lo Suyo A Cada Cual.

CLASIFICACIÓN DEL DERECHO ROMANO

 Derecho Subjetivo Y Objetivo :

Kant Define El Derecho Subjetivo, Como Atribución, Diciendo Que Es La Facultad

De Ejecutar Aquellos Actos Cuya Ejecución Universalizada No Impida La
Coexistencia. Los Derechos Subjetivos Pueden Ser Esenciales O Accidentales;
Permanentes O Perpetuos Y Temporales O Transitorios; Reales O Personales.

Frente Al Derecho Subjetivo, El Derecho Puede Expresar El Orden O Las Órdenes

Que Integran El Contenido De Los Códigos, Leyes, Reglamentos Y Costumbres
Como Preceptos Obligatorios, Reguladores O Supletorios Establecidos Por El
Orden Público O Por El Pueblo A Través De Los Mecanismos Usuales,
Configurando El Derecho Objetivo.

 Derecho Natural Y Positivo:

El Derecho Objetivo Se Subdivide En Natural Y Positivo:

El Derecho Natural Es El Dictado Por La Razón A Los Hombres, Es El Derecho
Teórico Que Algunos Estiman Inmutable.
El Derecho Positivo Es El Conjunto De Disposiciones Legales Y Reglamentarias
Establecidas Expresamente Por El Legislador.
Mientras El Derecho Natural Se Mantiene Ajeno A Las Influencias Del Tiempo Y
Del Lugar, Subordinando A La Teoría El Elemento Histórico, El Derecho Positivo
Es Variable, Necesariamente Histórico Y Nacional.

 Derecho Público Y Privado:

Se Llama Derecho Público El Que Trata Del Gobierno De Los Romanos Y Privado
El Que Se Refiere A La Utilidad De Los Particulares. El Derecho Resultaría
Público O Privado Según A Quien Aproveche A Utilidad Propuesta, Al Individuo O
A La Colectividad. El Derecho Público Regularía Entonces La Estructura Del
Estado Y Sus Relaciones Con Los Individuos; El Derecho Privado Fijaría Los
Derechos Subjetivos De Los Particulares Y Las Relaciones De Estos Entre Sí.

 Derecho Escrito Y No Escrito:

La Formación Del Derecho De Modo Consuetudinario Es Síntoma De Los

Tiempos Antiguos, Aparece Donde Predomina La Acción Espontánea Del Grupo
Social.
Es Clásica La Enumeración De Tres Formas De Costumbres Jurídicas
Relacionadas De Una U Otra Forma Con La Ley:

 “La Costumbre Según Ley“, Es Aquella Que Realiza Una Constante

Aplicación De La Norma Legal.
 “La Costumbre Fuera De La Ley“, Tiene Como Norte El Corregir Los
Errores O Deficiencias Que Presenta La Norma Legal, Debe Proveer
Aquello No Previsto Por La Ley.
 “La Costumbre Contra La Ley“, Es Aquella Que Puede Derogar La Ley
Perjudicial.

El Derecho Escrito Es Aquel Que Tiene Un Autor Cierto, En Roma Está

Constituido Por El Conjunto De Normas Jurídicas Elaboradas Y Promulgadas Por
La Persona U Organismo Con Capacidad Legal Para Ello.

 JUS CIVILI Y JUS GENTIUM:

En Roma El Extranjero Era Considerado En Un Principio Como Enemigo Y

Carecía De Todo Derecho, El Intercambio, Producto De Las Guerras Y De Las
Relaciones Hizo Flexibilizar Más Tarde Ese Concepto Y Calificarse Al Extranjero
Como Peregrini. Terminada La Conquista De Italia Los Extranjeros Se Dividen En
Dos Grupos:

1. Peregrinos Latinos: Estos Fueron Agrupados A Su Vez En Tres Categorías:

2. Peregrinos Ordinarios:

 Latini Veteris

 Latini Coloniari

 Latini Juniari

Puesto Que Los Peregrinos Ordinarios No Podían Invocar Las Normas Del “Jus
Civilis”, Cuando Éstos Provenían De Un Mismo País Aplicaban Su Ley De Origen,
A Lso Fines De Regular Sus Relaciones Jurídicas Recíprocas, Pero No Aplicables
Cuando Se Presentaban Controversias Entre Extranjeros De Diferente Origen O
Entre Extranjeros Y Ciudadanos Romanos.

Para Solucionar Estas Situaciones Fue Elaborándose Paulatinamente Un Derecho

Positivo Nuevo, Fundándose En Concepciones Jurídicas Extranjeras Que
Constituyeron En Su Totalidad Lo Que Se Denominó “Jus Gentium”.

El Derecho Civil Denominado “Jus Civium Romanorum” Significó El Conjunto De

Reglas Que Gobernaban Las Relaciones Jurídicas De Los Ciudadanos “Cives”,
Entre Sí, O Con Las Autoridades Públicas Y De Las Que Estaban Excluidos Los
Extranjeros. El Derecho Civil Abarca Todo El Derecho (Privado Y Público)
Concerniente A Los Ciudadanos Romanos, Como El “Jus Gentium” Abrazaba
Todas Las Normas Relativas A Los Extranjeros. La Penetración Lenta De Este
Derecho En El Rígido Derecho Civil, Lleno De Formalidades, Transforman El
Derecho Romano, Esencialmente Nacional, En Un Derecho Universal.

 JUS COMMUNE, JUS SINGULARE Y PRIVILEGIUM:

Las Normas Jurídicas No Contemplan Casos Particulares, Sino La Generalidad

Referida A Todas Las Personas, A Todas Las Cosas Y A Todas Las Relaciones
Jurídicas, Esto Es Lo Que Pudiéramos Llamar Derecho Común. Así Podemos
Definir El Derecho Singular O Particular Como El Conjunto De Normas Jurídicas
Que Contemplan A Determinadas Personas, Determinadas Cosas Y Determinado
Grupo De Relaciones Jurídicas. Definimos El “Privilegium” Como Una Verdadera
Ley Particular Que Importa Una Concesión Arbitraria, Sin Que Ninguna Causa De
Utilidad General La Justifique.

 MORES MAIORUM:

De Mos (Costumbre) Y Maior (Que, En Plural, Se Refiere, En Sentido Estricto, A

Dos Generaciones Anteriores, Y, En Sentido Amplio, A Los Predecesores, A Los
Más Antiguos)

 IUSTITIA:

El Derecho Romano No Es Ciencia Anclada En El Mundo De Los Valores Ideales,

Sino Justicia, Y La Justicia Se Cierne Sobre La Realidad Viva Del Suceso
Humano. Ulpiano Define La Iustitia (Justicia) Como “La Constante Y Perpetua
Voluntad De Dar A Cada Uno Su Derecho”. La Justicia No Es La Justicia Pura, La
Más Alta Justicia, Sino La Justicia Terrena Que, Estableciendo Una Cierta
Igualdad Entre Los Hombres, Propende A La Consecución Del Bien Común. La
Justicia Se Concreta En Ordenar Las Acciones Exteriores De Conformidad Con
Los Mandatos Del Derecho Positivo.

 IURISPRUDENTIA:
Si El Derecho Se Refiere A La Vida, La Ciencia Jurídica Ha De Ser, Ante Todo Y
Sobre Todo, Un Quehacer Vital, Un Ocuparse De Lo Necesario; El Jurista Debe
Descubrir El Brote Espontáneo De Esa Regla Que Está En La Naturaleza De Las
Cosas.
Ulpiano La Define Como “El Conocimiento De Las Cosas Divinas Y Humanas, La
Ciencia De Lo Justo Y De Lo Injusto”.
La Monarquía

La Monarquía Romana (En Latín, Regnum Romanum) Fue La Primera Forma

Política De Gobierno De La Ciudad Estado De Roma, Desde El Momento
Legendario De Su Fundación El 21 De Abril Del 753 A. C. Hasta El Final De La
Monarquía En El 509 A. C., Cuando Fue Expulsado El Último Rey, Tarquinio El
Soberbio, Instaurándose La República Romana.

Los Historiadores Clásicos De Roma Hacen Difícil La Determinación De Los

Poderes Del Rey, Ya Que Refieren Que El Monarca Posee Los Mismos Poderes
De Los Cónsules. Algunos Escritores Modernos Creen Que El Poder Supremo De
Roma Residía En Las Manos Del Pueblo, Y El Rey Sólo Era La Cabeza Ejecutiva
Del Senado Romano, Aunque Otros Creen Que El Rey Poseía Los Poderes De
Soberanía Y El Senado Tenía Correcciones Menores Sobre Sus Poderes.

            Lo Que Se Conoce Con Certeza Es Que Sólo El Rey Poseía El Derecho

De Auspicium, La Capacidad Para Interpretar Los Designios De Los Dioses En
Nombre De Roma Como El Jefe Deaugures, De Forma Que Ningún Negocio
Público Podía Realizarse Sin La Voluntad De Los Dioses, Dada A Conocer
Mediante Los Auspicios. El Rey Era Por Tanto Reconocido Por El Pueblo Como
La Cabeza De La Religión Nacional, El Jefe Ejecutivo Religioso Y El Mediador
Ante Los Dioses, Por Lo Cual Era Reverenciado Con Temor Religioso. Tenía El
Poder De Controlar El Calendario Romano, Dirigir Las Ceremonias Y Designar A
Los Cargos Religiosos Menores.

            El Imperium Del Rey Le Otorgaba Tanto Poderes Militares Como La

Capacidad De Emitir Juicios Legales En Todos Los Casos, Al Ser El Jefe Judicial
De Roma. Aunque Podía Designar Pontífices Para Que Actuasen Como Jueces
Menores En Algunos Casos, Sólo Él Tenía La Autoridad Suprema En Todos Los
Casos Expuestos Ante Él, Tanto Civiles Como Criminales, Tanto En Tiempo De
Guerra Como De Paz.

En Resumen En La Época Monárquica:

1.         La Sociedad Se Divide En Dos Clases, Los Patricios Y Los Plebeyos.

Entre Los Cuales Se Observan Grandes Diferencias Por Su Desigualdad.
2.         El Derecho Público Está Muy Vinculado Al Derecho Privado.
3.         La Religión  Goza De Un Poder Extraordinario
4.         La Jurisprudencia Está En Manos De Los Pontífices A Quienes  Hay
Que Acudir Para Conocer El Derecho.
5.         La Principal Fuente Del Derecho Es La Costumbre.
 6.          No Se Conoció La Equidad.

LA REPUBLICA

La República Romana (En Latín: Res Publica Populi Romaní) Fue Un Periodo De
La Historia De Roma Caracterizado Por El Régimen Republicano Como Forma De
Gobierno, Que Se Extiende Desde El 509, Cuando Se Puso Fin A La Monarquía
Romanacon La Expulsión Del Último Rey, Lucio Tarquinio El Soberbio, Hasta El
27, Fecha En Que Tuvo Su Inicio El Imperio Romano.
Tras Las Caída De La Monarquía Se Instauró En Roma La República (Res
Publica, Es Decir, ‘La Cosa Pública’), Un Régimen Aristocrático Dirigido Por Unas
Cuarenta Gens; Los Patricios, Los Descendientes De Las Familias Más Antiguas
De Roma Ostentaron El Poder. Las Principales Instituciones Del Nuevo Régimen
Fueron El Senado, Las Magistraturas Y Los Comicios.

El Senado Era Uno De Los Pilares De La República, Siendo El Órgano Político

Que Exigía Responsabilidades A Los Cónsules. Originalmente El Senado Estaba
Constituido Sólo Por Patricios, Pero A Partir De La Lex Ovinia Del Año 312 A. C.,
Se Permitió Que Los Plebeyos Pudieran Formar Parte Del Mismo. La Auctoritas
Del Senado Daba Validez A Los Acuerdos Tomados En Las Asambleas
Populares. El Senado También Resolvía Los Casos De Interregnum, Situación
Que Acontecía Cuando Moría Uno De Los Cónsules.

La Magistratura Era Un Cargo Original De La República. La Jefatura Que

Ostentaba El Rex O Monarca Fue Sustituida Por Dos Magistrados Colegiados Y
Temporales Llamados Cónsulesa Los Que Se Le Podía Exigir Responsabilidad
Por Su Tarea De Gobierno. Cada Magistrado Podía Vetar Al Otro, Lo Que Se
Conocía Como Intercessio.

También Durante La República Se Crearon Las Asambleas Populares, Llamadas

Comitia Centuriata. Nacieron Por Necesidades Militares, En Íntima Conexión Con
La Expansión De La Ciudad Y Con La Llegada A Roma De Un Nuevo Concepto
De Táctica Militar. Mientras Que En La Época Monárquica, El Ejército Estaba
Integrado Por Miembros De Las Gens, En La República El Ejército Pasó A Ser Un
Sistema Plutocrático, Dependiente De La Riqueza De Cada Sujeto. Al Principio
Sólo Se Estimaba La Riqueza Inmobiliaria, Pero Posteriormente Se Tuvo En
Cuenta La Mobiliaria.

En Resumen En La Época Republicana:

1.         Surge El Famoso Conflicto Patricio-Plebeyo.

2.          Nace La Primera Ley Escrita, Denominada La Ley De Las 12 Tablas.
3.     Surge El Derecho Pretoriano Como Proceso Interpretativo De La Ley
De Las 12 Tablas.
 EL IMPERIO

El Imperio Romano (En Latín: Imperium Romanum) Fue Una Etapa De La

Civilización Romana En La Antigüedad Clásica, Posterior A La República Romana
Y Caracterizada Por Una Forma De Gobierno Autocrática. El Nacimiento Del
Imperio Viene Precedido Por La Expansión De Su Capital, Roma, Que Extendió
Su Control En Torno Al Mar Mediterráneo.

El Término Es La Traducción De La Expresión Latina “Imperium Romanum”, Que

Significa Literalmente “El Dominio De Los Romanos”
La Sociedad Romana Original (Comienzos De La República) Se Configura De Dos
Clases Sociales Que Tenían La Ciudadanía Romana: Una Aristocracia De
Propietarios (Patricii, Patricios) Y Una Clase Popular Que Luchaba Por Conseguir
Derechos (Plebs, Plebeyos). Como Ya Se Ha Dicho Anteriormente, La Economía
Estaba Basada En El Sistema De Producción Esclavista, Donde La Mayoría De
Los Esclavos Eran Prisioneros De Guerra. Existían Mercados De Esclavos Donde
Se Comerciaba Con Ellos Como Si Fuesen Simples Mercancías.

Así Pues La Sociedad Romana En Sus Orígenes Estaba Dividida En:

Patricios: Eran La Clase Dominante Que Poseía Todos Los Privilegios Tanto
Fiscales, Como Judiciales, Políticos Y También Culturales.

Plebeyos: Eran El Pueblo Que No Gozaba De Todos Los Derechos Ni Privilegios.

Esclavos: No Tenían Derechos Y Eran Posesión De Sus Amos. El Esclavismo Era
Toda Una Institución Social En Roma. No Fue Un Esclavismo De Raza, Como Sí
Lo Sería Siglos Después. En Roma Cualquiera Podía Ser Esclavo; La Fuente De
Esclavos Provenía Sobre Todo De Pueblos Conquistados, Pero También De
Delincuentes U Otra Gente Que Fuera Degradada A Esa Clase Social Por Algún
Motivo. En Realidad El Esclavismo No Era Más Que La Clase Social Más Baja. Y
Como Toda Clase, También Era Posible Ascender A Veces Comprando La Propia
Libertad, O Simplemente Por El Deseo Expreso Del Amo Que Se Formalizaba
Con El Acto De Manumisión, Un Privilegio Exclusivo De Todo Propietario Que
Convertía Al Esclavo En Liberto (Esclavo Liberado).

En Resumen En La Época Imperial:

1.         El Imperio, Controlado Por El Emperador Y Los Militares, Sucedió A La

República Controlada Por El Senado.
2.         La Administración Del Imperio Obligaba A El Registro En Documentos
De Todos Los Aspectos De La Vida Del Imperio, Lo Que Dejo Un
Abundante Veta De Registros Históricos.
3.         Los Pueblos Conquistados Eran Sometidos Por La Fuerza Y Se Les
Permitía Su Autogobierno Siempre Que Pagaran Tributo A Roma.
4.         Su Estructura Y Organización Fueron Tan Avanzadas En Su Época
Que Por Ello Fueron Uno De Los Imperios Más Largos De La Historia De
La Humanidad.
 IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO

El Estudio Del Derecho Romano Reviste Una Gran Importancia Por Ser:
El Más Conocido, Por Sus Numerosas Fuentes, Tanto Del Conocimiento Como
De Producción.
Es El Más Interesante Por Su Evolución, Comienza Para Un Pequeño Pueblo Y
Termina Por Ser Para Un Gran Imperio.
Es El Más Completo Y Extenso, Nace En El Siglo VIII Antes De Cristo Hasta El
Siglo VI Después De Cristo.
Constituye La Base Fundamental De La Formación Jurídica Ya Que Su Estudio
Tiende Hacia El Ideal De Perfección.
Influencia La Mayoría De Las Legislaciones Modernas Que Se Basan En Sus
Obras Y Principios Por Su Gran Lógica Y El Profundo Análisis Deductivo.

Bibliografía

 Monarquía Romana. Wikipedia, La enciclopedia

libre<http://es.wikipedia.org/wiki/Monarqu%C3%ADa_romana>
 República Romana. Wikipedia, La enciclopedia
libre<http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_romana>
 Imperio Romano. Wikipedia, La enciclopedia
libre<http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano>
 Irma Gutiérrez Ávila. Derecho
Romano <http://www.monografias.com/trabajos65/derecho-
romano/derecho-romano.shtml>