Franklin Junior Ramon Mateo

2018-3891

En el presente trabajo se estará tocando brevemente el tema sobre el origen y

surgimiento del derecho internacional americano.
 Derecho internacional americano

1.1 ¿Como surge el derecho internacional americano?

Los pueblos americanos constituyen una comunidad bastante homogénea, por el

carácter de sus Instituciones jurídico-políticas y si bien es cierto forman parte
integrante de la sociedad universal, tienen necesidad de una solidaridad más íntima,
desde el punto de vista moral, jurídico y económico, es decir necesitan de un
regionalismo. El regionalismo se entenderá entonces como la acción internacional
homóloga de un grupo de Estados con vecindad geográfica, que poseen un interés
internacional común y que además tienen determinadas características de afinidad.
Cuando estos Estados se unen por un Pacto, surge lo que se llama un Acuerdo
Regional.

Este sistema de carácter regional está destinado a que toda América pueda
solidariamente participar en la Comunidad Internacional, y a la vez, resolver dentro del
mismo todos sus problemas peculiares. Este sistema tiene su razón de ser en las
propias condiciones económicas, políticas y sociales de las naciones americanas que
han sido la base de su solidaridad y de la formación de una conciencia jurídica
particular, que además ha generado normas especiales para regular las relaciones
interamericanas.

Actualmente ya no puede negarse que las comunidades regionales producen un

Derecho internacional de características típicas que le son propias. En América la
existencia de este derecho proviene de las condiciones geográficas, económicas y
políticas del continente americano, de la manera como estos Estados se incorporaron
a la Comunidad Jurídica Internacional y sobre todo a la solidaridad existente entre
ellos.
1.2 Su raíz sociológica

La metodología jurídica de Alejandro Alvarez, le llevó a fundar el Derecho Internacional

Americano, enriqueciendo así la ciencia internacional del mundo. Por Alvarez, los
juristas europeos modernos han ampliado sus puntos de vista y enriquecido su
documentación. América significa vida nueva, originalidad, principios innovadores, un
ejemplo de solidaridad sin autoridad política central, coercitiva. El caso internacional
de América y el del Imperio Británico con sus Dominios merece estudio y renueva
muchos conceptos y clasificaciones del Derecho Político y del Derecho Internacional.

Antes de Alvarez se habló de un Derecho Internacional Americano sin dar a la

expresión sentido preciso ni medir su hondura y alcance. Derecho Internacional
Americano significó, a veces, el conjunto de leyes escritas internacionales que debían
dictarse para que América desenvolviera sus relaciones en paz y con justicia. Derecho
Internacional Americano significó, en otras oportunidades, ciertas instituciones
jurídicas propias de América y distintas del sistema jurídico europeo. Por ejemplo, el
uti possidetis juris de 1810 para la resolución de los diferendos por fronteras entre
países hispanoamericanos, era comprendido como parte del Derecho Internacional
Americano. Intuición feliz y certera tuvo Lastarria en 1864 cuando declaró que el
establecimiento de una monarquía absolutista en América era contraria al Derecho
Internacional Americano. En todo caso, faltaba el sistema coherente, fundado en
bases positivas y claro sentido histórico.
1.2 El Mundo Antiguo

Podemos decir que en ASIA ORIENTAL Y MERIDIONAL ya se habían establecido en

el segundo milenio antes de Cristo algunos Estados y se producía un constante tráfico
jurídico internacional, relaciones diplomáticas y relaciones contractuales entre estos,
China, Corea, Japón, Tíbet, el mundo político de la India, de Indochina y del
archipiélago malayo. Una variada literatura producían entonces India y China, mucha
de interés para nuestra materia, como los Dharma‐sastras o tratados indios del
derecho, los cuales se ocupaban de las cuestiones religiosas y morales, de los
deberes que tenía cada casta, del arte de la política, de la jurisprudencia y de los
obligaciones del soberano.3 De los Dharma‐sastra también se extraían las leyes de la
guerra lo que demuestra que desde la antigüedad el hinduismo reconoce conceptos
aplicados hoy por el Derecho Internacional Humanitario.

Por ejemplo; En la antigua India, se desarrolló un método en cuatro etapas sucesivas

para la solución de controversias entre Estados: la primera etapa se llama negociación
pacífica (sama); la segunda consiste en ofrecer obsequios (dana) para apaciguar al
enemigo; la tercera es una amenaza velada (bheda); y la última permite el uso de la
fuerza (danda). Así pues, no cabe duda de que, cuando puede evitarse, no es de
desear el enfrentamiento de las armas en el campo de batalla. Antes de iniciar una
guerra, debería intentarse la política de conciliación y obsequios.

4Otro principio común del hinduismo es diferenciar entre guerras justas Dharma
Yuddha y guerras injustas
Bibliografía

Surgimiento- https://www.oas.org/dil/esp/59-94%20Villalta%20def.pdf

Raíz-
http://web.uchile.cl/vignette/analesderecho/CDA/an_der_simple/0,1362,SCID%253D18%2526
ISID%253D3%2526PRT%253D13,00.html#:~:text=Derecho%20Internacional%20Americano%20
signific%C3%B3%2C%20a,en%20paz%20y%20con%20justicia.

En el mundo antiguo-
https://dspace.unia.es/bitstream/handle/10334/799/0158_Maldonado.pdf?sequence=3&isAll
owed=y