● Leer la lectura de “Locke” colgada en la semana 1, de acuerdo a eso ir colocando

ideas principales de la lectura para así facilitarnos el trabajo y tener más o menos
una idea.
● Se hará uso de la herramienta canvas, este documento será un borrador.
● Aportar todos porfi. Abajo de sus nombres escriben las ideas.
Nota: Las preguntas nos proporcionará la docente el día lunes 18 de abril, tener
listas las ideas antes del día Sábado 16 ya que se hará un intercambio de opiniones
con el grupo y es posible que la doctora llame a un integrante.

DIANA:

I. OBJETIVO DE LOCKE:
Locke refuta las ideas absolutistas de Robert Filmer, escritas en su principal manuscrito
llamado “el patriarca”, este último apoyaba la teoría del derecho divino de los
reyes.
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Según Locke para que un ser humano pueda someterse a un poder político , este debe
dar su consentimiento mediante un acuerdo con otros hombres para conseguir el bien común,
por consiguiente, este debe perder su libertad natural, debiendo acatar las normas y leyes
encomendadas por la sociedad civil en la que se encuentra.

Las personas que vienen a conformar una comunidad o gobierno, vienen a ser
incorporados como parte del cuerpo político mediante el cual la decisión de la mayoría va a
tener el derecho de actuar en nombre de todos. Pues es necesario acatar la decisión de voto de
la mayoría, debido a que el cuerpo debe ir a una sola dirección, caso contrario si ocurriese que
se tomara en cuenta la opinión de cada miembro del cuerpo sería un infortunio, ya que
siempre habrá respuestas tanto negativas como positivas ante un decreto, por si fuera poco es
imposible alcanzar la totalidad positiva de respuestas; en consecuencia el cuerpo se movería
en múltiples direcciones y no se llegaría nunca a un acuerdo en la comunidad o gobierno. Por
consiguiente el cuerpo dejará de existir debido a que el ser humano aceptaría solo lo que le
convendría según sus intereses, por lo tanto este sigue teniendo la libertad natural tal y como
era antes, sin someterse a las ataduras de la sociedad civil.

Objeciones:
 1. “Que no se encuentran en la historia ejemplos de una agrupación de hombres
independientes e iguales entre sí que se unieran de este modo para establecer un
gobierno.”

Locke refuta esta objeción con el argumento de que en un pasado los seres
humanos ante múltiples necesidades, tuvieron que unirse entre sí para garantizar el
bien común (locke plantea que estos bienes fueron: el deseo, necesidad de asociación
y las inconvenientes condiciones en las que se encontraban al vivir solitariamente),
formándose así los gobiernos, por lo cual con el pasar del tiempo y con una larga
convivencia social, las letras surgen, sumándose así otras artes y/o ciencias necesarias
para la creación de estos documentos los cuales quedarían registrados en la historia.

IDEAS PRINCIPALES:

❖ Un hombre puede unirse a la sociedad política que más le convenga sin problema
alguno, pues es un ser libre e independiente.
❖ Locke refuta la teoría paternalista, con el argumento de que las sociedades surgieron
por consentimiento y voluntad de unión de las personas libres e independientes, caso
contrario a la teoría paternalista, pues ellos no eran libres por naturaleza ya que no
había un debido consenso entre súbditos.
❖ Las formas de gobierno monárquicas no trascienden con el paso del tiempo debido al
respeto o consideración hacia la autoridad paternal, sino dependiendo de la
circunstancia, se elegía (colectivamente) al hombre más apto, capaz, sabio y fuerte
que pueda garantizar el bien común de la población.
❖ En las primeras instituciones de Estados la presencia del padre dio lugar a regímenes
monárquicos debido a que este solía acostumbrar a sus hijos al gobierno de un solo
hombre (él).
❖ Locke argumenta que la forma de gobierno paternalista tiene sus raíces en aquellas
comunidades de las cuales no sufrían ningún tipo de abusos, excesos de autoridad,
tiranía, e influencia del imperialismo; por lo que tan solo se preocupaban por
defenderse de un colectivo de hombres(extranjeros) ajenos a su comunidad. En
conclusión se puede asumir que esta forma de gobierno tan solo estaba unida por un
bien común: “la protección”; la cual fue consentida, eligiendo así al jefe más apto,
fuerte, etc.
 ❖ Varias familias (lideradas por el padre), se unieron voluntariamente acuerdo a sus
necesidades (sea negocios, necesidad de asociación, etc), lo cual esto desató el
surgimiento de las sociedades, las cuales tendrían como característica ser un gobierno
paternalista, debido a que estaban acostumbrados a entregar el poder a un solo
individuo el cual debía garantizar el bien común (seguridad y protección).
Indirectamente se compara a la forma de gobierno como un padre virtuoso capaz de
proteger a los miembros de su familia (comunidad)
❖ Locke argumenta que el origen de las sociedades se da de acuerdo a las circunstancias
que atraviesa un colectivo de personas (en tiempos de guerra(abs) - en tiempos de paz)
❖ Locke argumenta que ante la albergación de intereses ajenos al bien común en
tiempos de monarquía, la sociedad civil se vio obligada a evaluar no concentrar el
poder en una sola persona ya que podría ir en contra de ellos.

ALEJANDRA:
Idea general: El autor da a conocer que los hombres somos libres por naturaleza y
también nos da a conocer restricción que se da al momento que nosotros mismos
consentimos estar bajo un poder político

● Los hombres son libres por naturaleza, iguales e independientes, ninguno puede ser
sacado de esa condición y puesto bajo el poder político sin su propio consentimiento.
Lo que origina a una sociedad política:
● Es el consentimiento de una pluralidad de hombres libres que aceptan la regla de la
mayoría y que acuerdan unirse e incorporarse a dicha sociedad, incorporando un
cuerpo político.
● Una unión voluntaria y un acuerdo mutuo entre hombres que actuaban libremente a
la hora de escoger a sus gobernantes y sus formas de gobierno.

1. Al momento que el hombre está consciente con otros en la formación de un cuerpo

político, bajo un solo gobierno,se pone bajo la obligación de someterse a las
decisiones de la mayoría. El cuerpo político se mueve hacia donde lo lleve la fuerza
mayor. (EL CONSENSO DE LA MAYORÍA) .

2. Dos objeciones :
1. No se encuentran en la historia ejemplos de una agrupación de hombres
independientes e iguales, que se unieran para establecer un gobierno.
● Respuesta:
. Se dio muy rápido la condición, el deseo y la necesidad de asociación que
los incorporó a permanecer juntos.
. Se pudo haber perdido la memoria o datos concurridos que pudo haber
pasado en ese entonces.
2. Los hombres nacen bajo un gobierno que han de someterse, careciendo de libertad
para comenzar otro

● La humanidad no tuvo en cuenta de la sujeción natural a la que estaban obligados o

obligaban desde el nacimiento a otro hombre si eligen permanecer desde un inicio en
una sociedad civil .
 ● El que nace bajo el dominio de otra persona puede ser tan libre y convertirse en
gobernante o en súbdito de un gobierno separado.
● Un ejemplo en la historia: Hombres que se apartaron de la jurisdicción en la que
había nacido y se negaron a obedecerla.
3. Gobierno monárquico :

Cuando una familia era numerosa , el gobierno residía en el padre, al tener por ley de
naturaleza el mismo poder que los demás hombres para castigar.
El padre dio lugar a regímenes monárquicos por los que continuó con esa forma de
gobierno porque estaban acostumbrados por la experiencia de ser fácil y seguro.

Debido al simple y pobre modo de vivir no hacían muchas leyes o se daba variedad de
funcionarios. Entre ellos confiaban los unos con los otros y solo tenían miedo a los
extraños por lo tanto escogieron al hombre más valiente y sabio que dirigiese a los
combates.
La monarquía era un simple y obvio sistema de gobierno para hombres no conocían a
ningún otro por lo cual no se tomaban el trabajo de idear métodos para contener los
posibles excesos que se darían.

VALERIA

● Las personas son todas libres, iguales e independientes por naturaleza por lo que
nadie puede ser sometido a algún poder político de otra persona sin su
consentimiento.
● Al formar una comunidad las personas renuncian a su libertad y se someten a la
sociedad civil con la finalidad de convivir de forma confortable, segura y pacífica.
● Esa acción puede ser realizada por cualquier grupo de personas ya que no vulnera
la libertad de los demás.
● En una comunidad o gobierno la mayoría tiene el derecho de actuar y decidir en
nombre de todos
● Cada persona perteneciente a esa comunidad o gobierno está obligada bajo
consentimiento a someterse a la mayoría, sus decisiones y a ser guiados por esta,
para finalmente alcanzar los fines que se buscan.
● En estado de naturaleza solo se somete y acepta aquellas decisiones de la sociedad
que al individuo le parezcan convenientes
● El consentimiento de todos los miembros de la comunidad es algo casi imposible de
lograr, y una constitución basada en ello debilitaría el gobierno.

Objeciones:

1. No hay ejemplos en la historia de personas independientes e iguales que se

unieron para establecer un gobierno

- Los gobiernos son anteriores a los documentos. Ocurre con los Estados lo
mismo que con las personas, ignoran lo referente a su nacimiento e
infancia, pero eso no quiere decir que esas etapas no estuvieron presentes

- Todos en un acuerdo común se consideran iguales, y por consenso eligen a

quién los va a gobernar, por ello toda sociedad política tuvo inicio en la
unión voluntaria y de acuerdo mutuo para escoger gobernantes y formas de
gobierno.

- Si bien es cierto en el pasado el gobierno estaba en manos de solo un

individuo (gobierno del padre), debido a que se había acostumbrado a las
personas a eso desde su infancia (se les enseñó que si el mando de solo
una persona se efectuaba con habilidad, amor y afecto se podría alcanzar la
felicidad política); el comienzo de la sociedad política dependía del
consentimiento de los individuos, ya que estos accedían a algo que estaban
acostumbrados.

- La razón por la que se continuó con la autoridad paterna fue la necesidad

de familias (ya sea unidas en sociedad por casualidad, por vivir cerca o por
negocio) de un general que las defienda de la guerra contra sus enemigos
con la finalidad de lograr el bien y la seguridad del pueblo.

- Al recaer el poder en una sola persona, apareció la ambición y las ansias de

suntuosidad, es por ello que el pueblo examinó los derechos originales del
gobierno y encontraron modos de impedir los excesos y evitar los abusos,
ya que antes esto no se había imitado porque la confiaban en la honestidad
y prudencia del gobernante.

- Todos los orígenes de gobiernos en tiempos de paz se han basado en el

consenso del pueblo

2. Es imposible que las personas puedan hacer eso ya que nacen bajo un gobierno
al que deben someterse, por tanto, no pueden crear otro

- Si alguien nacido bajo el dominio de otra persona puede ser tan libre como
para mandar a otros en un imperio nuevo y distinto, también el que nace
bajo el dominio de otro puede ser libre de convertirse en gobernante o
súbdito de un gobierno separado y distinto.
 - La humanidad jamás reconoció ni tuvo en cuenta esa “sujeción natural” a la
que estaban obligados por nacimiento y que los sometía a esa persona sin
que hubiesen dado su propio consentimiento de sujeción.

- Muchas personas se apartaron de la jurisdicción donde nacieron para

establecer otro gobierno, de ahí que hubo tantos pequeños Estados en la
época antigua.

- Si el derecho del padre hubiera sido el que originó los gobiernos, sólo
habría existido una monarquía universal.

- Ningún acto del padre puede eliminar la libertad de su hijo como tampoco la
de otra persona, ya que cuando se alcance la mayoría de edad, el hijo o
cualquier otra persona será igual de libre que el padre.

- Un hijo no nace súbdito de ningún país o gobierno, este está bajo tutela de
su padre hasta que alcance la edad del discernimiento, a partir de entonces
es una persona libre para estar bajo el gobierno que quiera y unirse al
cuerpo político que prefiera.

- Toda persona que tenga posesiones o disfrute de los dominios de un

gobierno está dando su consentimiento tácito de sumisión, y mientras siga
disfrutándolas, está obligado a obedecer las leyes del gobierno en cuestión.

- Toda persona cuando se incorpora a un Estado, también somete sus

posesiones, siempre y cuando no pertenezcan a otro gobierno.

- Si el propietario se deshace de su propiedad queda en estado de libertad

para incorporarse al Estado que desee o de formar uno nuevo

- Si se ha llevado a cabo un acuerdo formal y una declaración expresa bajo

consentimiento para formar parte de un Estado, estará perpetua,
indispensable e inalterablemente obligado a seguir siendo súbdito del
mismo, a menos que el Estado se disuelva o se lleve a cabo un acto público
que lo separe de ese gobierno.

- En el caso de los extranjeros, por el hecho de vivir sus vidas bajo otro
gobierno y disfrutar de los privilegios y protección que este proporciona, no
se convierte en súbdito o miembro de ese estado, sin embargo está
obligado a respetar las normas de administración de dicho Estado.

ANA LUCÍA:

Los hombres son libres por naturaleza, iguales e independientes, no pueden ser sacados
de esa condición y puestos bajo el poder político de otro sin su consentimiento. Existen
acuerdos con el fin de convivir de una manera confortable, segura y pacífica. Un grupo de
hombres consintió que se formara una comunidad o gobierno, por ende, quedarían
incorporados a un cuerpo político, en el que tienen derecho de actuar y decidir en nombre de
todos.

La comunidad como un cuerpo con el poder de actuar cooperativamente; lo cual solo se

consigue mediante voluntad y determinación de la mayoría. Es necesario que todo cuerpo se
mueva en una sola dirección, es decir, el consenso de la mayoría. Así cada uno está obligado
a someterse a la voluntad de la mayoría. Si no, ese pacto mediante el cual el individuo
acuerda con otros a incorporarse a la sociedad no significa nada.

Una constitución pasaría a ser de una duración más breve, que la más débil criatura y no
lograría vivir ni siquiera un día. Si en un cuerpo político la mayoría no pudiese tomar
decisiones obligatorias para los demás dicho cuerpo no podría actuar como tal y se disolvería
inmediatamente. Se establece un pacto entre individuos que se integran para formar un
Estado, lo hacen entregando a la mayoría para tener el poder necesario para que la sociedad
alcance los fines con lo que convocaron a unirse.

Dos objeciones:

- Primera: Agrupación de hombres independientes e iguales, que se unen para establecer un

gobierno.

- Segunda: es imposible que los hombres tengan derecho de hacer eso, pues todos nacemos
bajo un gobierno al cual someterse.

Sucede que los ciudadanos empiezan a investigar en la historia de sus fundadores y sus
orígenes; pues ocurre lo mismo con los Estados, ignoran todo lo referente a su nacimiento y
su infancia y si conocen algo se sus orígenes son porque recurren a datos que otros han
conservado. Todas las sociedades políticas tuvieron su origen en una unión voluntaria y
acuerdo mutuo entre hombres que actúan libremente para escoger a sus gobernantes y sus
formas de gobierno.

Si se investiga mucho sobre los orígenes de los gobiernos, correrían el riesgo de

descubrir que, en la base de la gran mayoría de esos gobiernos, hay algo que es muy poco
favorable para las doctrinas que promueven. Afirmamos que los hombres son libres por
naturaleza y que los gobiernos fueron constituidos por el consenso del pueblo.

La historia de los Estados nos cuenta que, por lo común, estos se rigieron bajo el
gobierno y la administración de un solo hombre. Los hombres confunden y piensan que el
gobierno fue monárquico y que pertenecía al padre, aunque en las primeras instituciones de
Estados la preeminencia del padre dio lugar a los regímenes monárquicos, el poder quedó
depositado en un solo individuo.

El gobierno del padre durante la infancia de los hijos acostumbró a estos el mando de
una sola persona; y les enseñó que debe ser ejercido con cuidado, habilidad, efecto y amor
para quiénes estaban bajo de él. Y aunque en tiempo de guerra tienen el mando absoluto, en
tiempo de paz y ya dentro de su propio país, ejercen un dominio modesto y una soberanía
moderada.

Dentro de Israel la misión principal de los jueces y los primeros reyes, debían ser
capitanes de guerra y jefes de sus ejércitos. Es como si la única función del rey hubiera sido
conducir sus ejércitos y luchar en defensa del pueblo. Así, ya fuese que una familia creció
gradualmente hasta convertirse en Estado y, al continuar la autoridad paterna con el hijo
mayor, todos los demás hijos crecieron bajo dicha autoridad.

Alguien nacido bajo el dominio de otra persona, puede ser tan libre como para mandar a
otros en un imperio o gobierno. Y así, haciendo uso de su propio argumento, o bien todos los
hombres, nazcan como nazcan, son libres, o bien sólo hay en el mundo un príncipe legal y
un gobierno legal.
Se podría argumentar que nuestros padres progenitores renunciaron a su libertad natural,
obligándose a ellos mismos y a su posteridad a una perpetua sujeción al gobierno; más no
hay compromiso alguno que obligue a los hijos o "descendientes de la persona que lo ha
hecho, pues el hijo, cuando alcanza la mayoría de edad, es tan libre como el padre.
TATIANA:
IDEA GENERAL:
Lo que origina y constituye una sociedad política es el consentimiento de una pluralidad de
hombres libres que aceptan la regla de la mayoría y que acuerdan unirse e integrarse a dicha
sociedad. Es esto lo que pudo dar origen a los gobiernos legales del mundo.

IDEAS COMPLEMENTARIAS:
1. Los hombres son libres por naturaleza, ninguno puede ser sacado de esa condición
bajo el poder político de otro, sin su consentimiento.

2. La única manera de que alguien se prive a sí mismo de su libertad es sometiéndose a

acuerdos con otros hombres, uniéndose como comunidad con el único fin de convivir
uno con los otros de manera segura, pacífica frente a los que no forman parte de dicha
comunidad.

3. Lo que hace actuar a una comunidad corporativamente es mediante la voluntad y

determinación de la mayoría, de no ser así resultaría imposible que continuase siendo
una comunidad.

4. Cuando una comunidad no llega a el consenso de la mayoría es imposible que

continúe siendo una comunidad como se acordó que debía ser. Estando obligados a
someterse al parecer de la mayoría.

5. Vemos en aquellas asambleas al las que se les da el poder de actuar por leyes
positivas, cuando un número fijo no es estipulado por la ley que les da el poder, el acto
de la mayoría se toma como “acto del pleno” teniendo capacidad decisoria pues tiene
el poder del pleno, tanto por ley de naturaleza como por ley de razón.

¿Qué nueva obligación asumirá un individuo si se rehúsa a someterse a

los decretos de la sociedad, sólo aceptando los que a él le convienen?
Esto conlleva a un grado de libertad igual al que tenía antes de hacer el pacto, como
cualquier otro hombre que antes solo se sometían y aceptaban aquellas decisiones de
la sociedad que le parezcan convenientes.

CONCLUSIÓN:
Cuando afirmamos que los hombres son libres y teniendo ejemplos de los gobiernos del
mundo que estuvieron basados en ese fundamente y fueron construidos por consenso del
pueblo, “ apenas queda lugar para dudar quien está en lo cierto ni cuál ha sido la opinión o
la práctica del género humano en lo referente a la primera creación de los gobiernos”.
Teniendo en cuenta que si damos una mirada atrás donde esto nos lleve para encontrar los
orígenes de los Estados, se sabe que por lo común estos se fundaron bajo el gobierno y la
administración de un solo hombre.
RUBÉN:

Idea general:

Ninguna comunidad puede avanzar sin el consentimiento del consenso de su

mayoría de individuos que formen parte de dicha comunidad.

Ideas complementarias:
1. El hombre no puede ser sacado ni sometido a formar parte de un cuerpo político, son
libres por naturaleza.
2. Solo se puede privar de la libertad natural si uno mismo accede y se somete a una
sociedad civil, accediendo a un tratado con otros hombres.
3. Al formar parte de una comunidad se debe vivir de manera pacífica sin tener que
alterar la libertad de los individuos que no formen parte.
4. Los habitantes de dicha comunidad, están obligados a opinar y votar acerca de
cualquier decisión que haya para ella. Así esta comunidad tomaría camino por el
consenso de la mayoría.
5. Aceptar ser parte de un cuerpo político, también te somete a ser guiado por un
gobierno y respetar las decisiones que se tomen. Aunque en dicho caso no toda la
mayoría está de acuerdo con ciertas decisiones, esta se anula. Aunque sea casi
imposible llegar a un caso así puesto que a las asambleas de votación siempre
podían faltar cierta cantidad de individuos aunque no sean muchas pero pueden
faltar por obligaciones laborales, salud, etc. Y aunque no sean tantos los hombres
que pasen por dichas situaciones, también podríamos sumarle la diferencia de
opiniones y la de los intereses.