EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE

DERECHO POLITICO (JUAN JACOBO ROUSSEAU)

ORTEGA CARMONA KARINA ALEJANDRA

ESTUDIANTE EN LA CARRRERA DE DERECHO

SUMARIO: I.Introducción. II.Desarrollo. III.Conclusión, IV.

Fuente Bibliográfica.
 I.Introducción

Como punto de partida, el Contrato Social se refiere a un

contrato simbólico que se establece entre el Ciudadano y el
Estado. Este surge en la era de la Iluminación y hace referencia
a la autoridad del Estado sobre el individuo. Pues cuando una
persona pertenece a una determinada sociedad, esta tiene
obligaciones, que a la vez también obtiene derechos. De acuerdo
Rousseau, el Contrato Social, es un compromiso que se obtiene
cuando un ciudadano se integra a una sociedad que se encuentra
bajo gestión.
Este contrato surge desde una de las sociedades más antiguas y
de forma muy natural, es la Familia, pues un ejemplo claro es
que en la familia los hijos se encuentran ligados al padre,
hasta que esta necesidad se anule. Ya tomando este ejemplo en
las sociedades políticas, como lo hizo Rousseau, el jefe
vendría siendo el padre, el pueblo-los hijos, siendo todos
iguales y libres. La única diferencia es que en el Estado el
placer de mandar, es el que sustituye el amor en una familia.
Ahora, un individuo puede ceder o vender su libertad y de esa
forma convertirse en esclavo de otro. Como se menciona en la
lectura “Un rey, lejos de proporcionar la subsistencia a sus
súbditos, saca de ellos la suya…” pues en vez del dar algo a
cambio de lo que los súbditos le entregan, el rey hará todo
porque el beneficio sea mayor para él, que para el reino. Pues
al mencionar que una persona se entrega de forma gratuita, el
acto es nulo.
Pero lo que intenta esa asociación realmente es solo obtener
beneficios, por lo que las personas no son completamente
libres, ya que no estarían dando un punto de vista solo para
estar protegidos, de esa manera solo limitan las opciones de
las personas al tomar ciertas decisiones, que dando como única
opción el Si o Si.
El cuerpo soberano se encuentra conformado por los
particulares, estos no pueden y no tiene que tener el interés
de llevar la contraria a la decisión de los soberanos, porque
supuestamente la soberanía no tiene la necesidad de dar una
garantía a los súbditos, ya que su finalidad es no perjudica a
sus miembros. Pero al ser esa su finalidad, realmente la única
opción que tienen los súbditos es ser parte de ese Cuerpo
Soberano.
 II.Desarrollo

Esta arte se encuentra más enfocada en el papel del gobierno y

sus responsabilidades con el pueblo. Por lo que se propone una
voluntad general que consiste en los diferentes intereses que
tiene la gente de una nación, dejando en claro que estas
diferencias tienen que ser respetadas sobre cualquier cosa.
Por lo que en esta parte ya no es necesario enajenarse, pues
el soberano ya es un ser colectivo, y este no podrá ser
representado por más que por el mismo, ya que el poder se
transmite, pero no de manera voluntaria. De tal manera que, si
esa voluntad no se concilia, sería imposible que un acuerdo
durara o que sea constante. Y en esta parte se contradice de
nuevo ya que solo busca “Respetar los diferentes intereses”.
Pero realmente si existe una diferencia y es reconocida seria
por casualidad.
Como se menciona en la lectura, una persona puede decir “Yo
quiero lo que actualmente quiere tal hombre”; pero no puede
decir “lo que este hombre querrá mañana yo lo querré”, porque
al parecer lo consideraban absurdo, ya que planeaba el futuro
de cierta manera.
Hablando de voluntad general, esta no necesari8amente tiene
que ser unánime, pero si sería indispensable que todo voto se
tomado en cuenta, pues la exclusión de alguno destruye el
carácter de este. Pues la Voluntad es la declaración que forma
parte de un acto de soberanía.
Por lo que se dice que la voluntad general siempre es recta,
pero no se deduce que las deliberaciones de las decisiones del
pueblo tengan el mismo sentido o que realmente quiera lo mismo
cada persona.
Uno de los puntos que rescato de la lectura son que, para tener
una buena exposición de voluntad general, era necesario que no
existieran las sociedades parciales del estado, ya que
realmente se quiere prevenir la desigualdad, por lo que este
es el punto más importante, para que el pueblo no caiga en
algún error.
Este es uno de los más importantes, pues hasta la fecha lo
primero que se busca es prevenir la desigualdad, así se ve
mayormente reflejado últimamente en la marcha del 8 de mayo,
pues aparte de que las mujeres buscan justicia, buscan una
igualdad, ya que no es el mismo reconocimiento e importancia
que tienen los derechos de las mujeres, y no solamente sus
derechos, si no que buscan visibilizar la desigualdad y
discriminación. Que a fin de cuenta el gobierno está tomando
en cuenta para que se evite esta desigualdad, surgiendo así un
reconocimiento.
La diferencia que esta entre la voluntad general y la simple
voluntad, es porque no es una mera totalización numérica
mayoritaria de las voluntades, tanto particulares como
egoístas, por las cuales el resultado es siempre el puro iteres
privado. Por otro lado, la voluntad general, siempre es justa
y ve el interés común social de la comunidad, para la utilidad
pública, surgiendo así una legítima autoridad de Estado.
La voluntad general se encuentra mayormente relacionada a que
los ciudadanos sean los creadores de la ley, ya que la misma
se va aplicada para ellos por medio del Estado. Y desde mi
punto de vista, las personas viven creyendo que se encuentran
respaldadas, por el contrato social, pero al ser ellos quienes
crean las mismas leyes ya quienes las aprueban, no reciben los
mismo, porque hay momentos en que las mismas leyes no las
llegan a respetar las autoridades, o que por ciertas ocasiones
no las reconocen, dando así un error de la voluntad general.
A diferencia de una monarquía absoluta, con el ejercicio de
la voluntad general la soberanía residirá en el pueblo. Puesto
que sabemos, la soberanía es absoluta, puesto que no depende
de ninguna otra autoridad política, no estando limitada nada
más que por sí misma; dado que la ciudadanía atentaría contra
su propia condición si renunciara a lo que es la expresión de
su propio poder. Esta es indivisible porque ya pertenece a toda
la comunidad.
El pueblo al ser partícipe de la soberanía, al mismo tiempo se
vuelve súbdito, por lo que a la vez se debe someter a las
mismas leyes del Estado que el mismo pueblo, se da la libertad.
Estas se concilian libertad y obediencia mediante la misma ley.
Durante la lectura en los primeros dos libros se habla de ideas
básicas sobre el Contrato Socia. Pues estas parten de una
situación histórica, como anteriormente lo he mencionado
durante el presente escrito, pues el hombre pierde su libertad
natural, pero gana la libertad civil, que va de la mano con la
voluntad general; de esta forma la igualdad natural no queda
destruida por una sociedad que le es impuesta, sino que es
reemplazada la igualdad moral.
Ahora durante los ultimo libros, Rousseau habla del gobierno,
el cual defiende como un “Cuerpo intermediario establecido
entre los súbditos y el soberano para su mutua comunicación, a
quien corresponde la ejecución de las leyes y el mantenimiento
de la libertad, tanto civil como política”; pues el poder
ejecutivo es delegado por el único soberano, el pueblo, y los
miembros podrán ser destituidos por ese mismo sujeto.
Y evidentemente es un tanto fácil el comprender que, según los
principios establecidos, el poder ejecutivo no puede pertenecer
a la generalidad como legislador o soberano, pues este poder
no consiste sino en actos particulares.
De acuerdo a la lectura, el Gobierno, es considerado un cuerpo
intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para
una mutua comunicación, que de esa manera se ejecutan las leyes
y a su misma vez el mantenimiento de la libertad, tanto civil
como política.
Como se puede entender en lo anterior, en el gobierno se
encuentran establecidas las fuerzas intermediarias, que son
las fuerzas intermediarias; que son las que componen la
relación del todo con todo.
Ahora podemos encontrar la división de gobiernos, que se
refiere a la situación política que se desarrolla en un régimen
político con divisiones de poderes, donde el titular del Poder
Ejecutivo, pertenece a un partido distinto al que ostenta la
mayoría de los miembros que integran el Poder Legislativo.
Por ejemplo, en nuestro país esta etapa de gobiernos divididos
se encuentra ubicado a partir de 1977, que es cuando el PRI
pierde por primera vez la mayoría de integrantes en la Cámara
de Diputados. Y posteriormente ya diversas entidades han
presentado gobiernos divididos.
• Retomando unos puntos, el soberano puede realizar 3 cosas:
Entregar las funciones del gobierno a todo el pueblo o a
la mayor parte de él.
• Limitarse el gobierno a un pequeño número, de modo que
sean más los ciudadanos que los magistrados, recibiendo
así el nombre de aristocracia.
• Estar concentrado el gobierno en manos de un magistrado
único, del cual reciben su poder todos los demás.
Denominada como una Monarquía.
En mi consideración, las dos primeras formas son indispensables
ya que en cierta parte la democracia puede abarcar un pueblo
por completo o incluso limitarse. Y a su vez la aristocracia,
puede formarla en un número relativamente indeterminado. Y por
otro lado la realeza, deja más en claro una división en la
sociedad, y no solo en la sociedad, porque las únicas opiniones
que se hacen valer, son las del rey y no las de los demás, ya
que, en los otros dos puntos, al menos la sociedad es tomada
en cuenta, ya des de forma completa, dividida o de forma
indeterminada.
En otro punto, realmente no todos los gobiernos son de la misma
naturaleza, ya que hay gobierno en os que la diferencia
fundamental está en el principio de que mientras más se alejan
de su origen, las contribuciones públicas se hacen obligaciones
y por ende ventajas económicas reciprocas.
Un signo por el cual es fácil reconocer no lo van a dar en
específico ya que una persona puede decir que esta forma de
gobierno es buena, porque se castiga el crimen, otra puede
decir que es mejor la seguridad que la posesión, etc. Porque
realmente cada persona tiene sus respectivos puntos para decir
si un gobierno es bueno, o simplemente decir cuál es mejor que
otro.
Pero uno en particular y el que destaca en general es “¿Cuál
es el fin de la asociación política?” Porque realmente en la
actualidad algunas personas simplemente ya no se preocupan por
el fin que tengan los partidos politos, sino que, tienen el
interés de recibir algo a cambio de su voto o incluso no tienen
el interés de votar y esperar a que el gobierno cambie por sí
solo.
Con esto llegamos al punto en que el gobierno abusa de la
población ya que, si las personas no preguntan su fin o regalan
el voto, no conocen la planificación para nuestro país o
estados, el gobierno tiene toda la disposición de cambiar
algunos puntos de la planificación que tiene o incluso
redireccionar los fondos monetarios obtenidos a su beneficio.
En el punto de la soberanía, este se refiere al ejercicio de
autoridad en un determinado territorio. Donde la autoridad
recae en el pueblo, aunque la gente en si no realiza un
ejercicio directo de la misma, sino que delega dicho poder en
sus representantes. Esta soberanía, quiere decir, un poder con
competencia total. En esta parte se señala que la Constitución
es el fundamento o la base principal del ordenamiento jurídico,
por lo tanto, no puede existir una norma superior que esté por
encima de esta.
Pues entre las principales características que describen a la
Soberanía es que esta es absoluta, perpetua, indivisible,
inalienable e imprescriptible. Esta es absoluta porque define
a un poder originario que no depende de otros y no se encuentra
limitada por las leyes.
El autor expone que suele tomar por error partes de esta
soberanía, cosas que no son más que emanaciones o propiedades
convergentes de la misma. Entre estas supuestas partes se
pueden tomar en cuenta, el acto de hacer guerra y el acto de
hacer la paz, que no son leyes en sí, sino que son una
aplicación de una ley en particular.
Si realmente los asociados quieren una institución duradera,
no tiene que ser eterna, ya que estas al igual que una planta
mueren después de haber dado una flor, el cual era su fin. Para
posteriormente cambiar algún aspecto de tu vida. En el caso de
una forma de gobierno, su finalidad es prolongar la vida del
Estado, tanto como sea posible, por medio de una constitución.
Una vez que se establece el poder legislativo, se trata de
establecer igual que el poder ejecutivo, ya que este en
realidad está separado del otro. Si estos estuvieran juntos,
el derecho no estaría confundidos en decir que si es o que si
está en la ley y que no.
Por lo que de esta misma forma lo que se tiene dentro del
Contrato Social es que todos los ciudadanos sean iguales, y
que, así como nadie tiene el derecho de exigir que otro haga
lo que el otro tiene que hacer, todos harán lo de todos. Y
retomando puntos anteriormente escritos, en esta parte no
quiere decir que las personas se tengan que enajenar ya que
sería una contradicción que tengan que obedecer solamente a
los superiores, poniendo así que este contrato dejaría de ser
una ley a seguir.
Para Rousseau, el orden social es un derecho fundado en un
pacto; conforme a este el individuo pierde su libertad natural
(ilimitada) a cambio de la libertad civil (derecho de propiedad
sobre lo que tiene). La libertad moral así ganada hace dueño
al hombre de sí mismo y le lleva obedecer la ley, pues si la
libertad es derecho inalienable, la Autoridad exige la
obediencia a la Sociedad. A su vez, el pacto sustituye la
igualdad natural por la igualdad moral en derechos
(independientemente de la fuerza o intelecto individual).

El pacto no enajena los derechos individuales a favor de otro

sino de la Comunidad, con lo cual se pasa del gobierno de la
voluntad al gobierno de la razón y el derecho. Alguno considera
esto un espejismo, pues el darse cada uno a todos es no darse
a nadie. Pero, según Rousseau, el problema central es hallar
una asociación libertaria no alienante donde cada uno se
entregue a los demás y simultáneamente los reciba, sin
menoscabo de su personalidad. La respuesta es un pacto que
tiene como único resultado un cuerpo moral colectivo, soberano
Como se puede ver el autor prefiere una DEMOCRACIA como una
clara forma de gobierno, en especial para los pequeños Estados,
y como podemos entender no ha formas de gobierno relativamente
adecuadas para todos los Estados, por los diferentes
pensamientos, ahora cualquier forma de gobierno adecuada solo
se logra por medio de la expresión de la voluntad general de
la ciudadanía.
Un punto importante en esta lectura y más para poder elegir
una forma de gobierno es el derecho de sufragio, que es en
otras palabras la participación en los eventos electorales,
para que de esa forma se escojan los cargos públicos y se tomen
decisiones. Y este concepto va ligado con una elección de
participación política. Y hoy en día estos conceptos (Sufragio
y Democracia) son inseparables ya que lo único que se le exige
al gobierno es la garantía del sufragio, universal, libre y
secreto, y esto es lo único que se pide para que sea llamado
un gobierno democrático.
Como se menciona en la lectura “Las Elecciones, tendrán pocos
inconvenientes en una verdadera democracia, al ser todos
iguales, la selección tiene que ser casi indiferente. El único
caso en el que la elección queda a un lado es en la Monarquía,
ya que la siendo el monarca el único con el derecho, la elección
de escoger los subalterno no recae en otra persona más que en
él.
En esta última parte Rousseau, considera que las condiciones
de sufragio y elecciones de la Antigua Roma, como un modelo
para impedir las transgresiones, y termina como la necesidad
fe fundar una región civil.
el Estado puede operar positivamente sobre la fortaleza del
lazo social, promoviendo o favoreciendo una “profesión de fe
civil” que fortalezca y vincule los sentimientos religiosos de
los ciudadanos de suerte de favorecer el amor patrio como
elemento de regulación del interés privado. Asimismo, frente
al aumento del poder relativo del gobierno (vi) el soberano
(el Estado) puede regular y dividir el gobierno, de manera de
crear contrapesos que mantengan el predominio del interés
general y la igualdad relativa entre el poder del gobierno y
el poder y libertad de los miembros.
 III.Conclusión

De acuerdo con este modelo, la unidad y persistencia del

Estado depende del equilibrio que guardan las relaciones entre
las partes componentes, es decir, de la “igualdad entre el
poder del gobierno, considerado en sí mismo, y el poder de los
ciudadanos, soberanos por un lado y súbditos por el otro”.
El papel que él juega en relación con el estudio de los procesos
histórico políticos consiste en que ofrece una pauta o norma
de comparación que puede facilitar su interpretación de acuerdo
a reglas. Pero esto exige, además, y como bien lo plantea
Rousseau, ir más allá del nivel de mayor abstracción, que
considera al Estado como una totalidad aislada, para también
tomar en cuenta el ambiente natural y humano en que se instituye
el Estado. Esto significa que la mirada debe ampliarse para
incluir también las relaciones entre este y los factores.
Rousseau en el “Contrato Social” averigua que la sociedad puede
ser organizada de tal modo que las exigencias sociales no
lleven la contraria a la naturaleza, de tal forma que la ley
no sea un obstáculo para la libertad ni para los intereses del
individuo, y sobre todo que el derecho no se oponga a la
naturaleza. El principal objetivo de esta lectura, no es
descubrir el origen de la sociedad, sino que se busca la
justificación y lo que legitima el orden social. Además de que
no es una investigación, sino que es una teoría sobre los
Principios Políticos.
Y no solamente descubrir un origen, sino que también dar a
conocer como fue evolucionando un contrato social, que
anteriormente era más conocido como enajenar la libertad de
una persona a otra. Y más que nada cabe destacar que el Contrato
social paso de ser una Asociación en la cual solamente
importaban los pensamientos del Estado y no los de los
ciudadanos, que eran los que entregaban el poder; a una forma
de Gobierno, en la cual todo se volvió un sufragio, que es el
derecho de votar en las elecciones, para que los ciudadanos
escojan las mejores propuestas, con el fin de que ellos sean
los beneficiados.
De tal manera que surge una forma de gobierno democrática,
donde se reconocen todas las opiniones y pensamientos de cada
persona, y no solamente esos aspectos, sino que también se deja
a un lado la desigualdad entre todas las personas y sus
derechos.

Hoy día con los adelantos tecnológicos (combinando teléfonos y

computadoras para registrar las llamadas) no es difícil conocer
la voluntad de un elevado número de ciudadanos. Lo que
realmente es complicado para los gobernantes es actuar siempre
de acuerdo con lo que disponga la voluntad popular. Con
voluntad política, puede ser real la democracia semidirecta
(procedimientos democráticos directos combinados con ciertas
instituciones representativas y profesionalizadas: burocracia
administrativa, partidos políticos, etc.).
La importancia de Rousseau reside en no aceptar dócilmente
nuestro sistema democrático como la única alternativa posible.
El pensamiento político de Rousseau desafía el tiempo y en la
actualidad nos interpela la conciencia y 11 actitudes
políticas.
 IV.Fuente Bibliográfica

ROUSSEAU, J. J. (1999). EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE

DERECHO POLITICO. elaleph. Recuperado 1999, de
https://www.secst.cl/upfiles/documentos/01082016_923am_579f69
8613e3b.pdf